Что такое десятинная церковь: Десятинная церковь | это… Что такое Десятинная церковь?

Содержание

Десятинная церковь в Киеве — первый каменный храм Киевской Руси, фото

Десятинная церковь, возведенная в Киеве по инициативе святого и равноапостольного князя Владимира в 988-996 годах, стала первым каменным храмом Киевской Руси. Первоначально на постройку и содержание этого здания, его служителей и причта князь определил десятую часть своего годового дохода, за что Собор Рождества Богородицы (официальное название этого сооружения) и получил свое название. В настоящее время этого храма не существует, но он располагался на Старокиевской возвышенности, в непосредственной близости от верхней части Андреевского спуска, спускающегося к Подолу.

Историческая справка

Десятинная церковь (ее первое здание) была построена в первые годы после Крещения Киевской Руси на месте гибели христиан, растерзанных толпой язычников и освящена уже в 996 году. Первое здание по типу византийской базилики было построено из местного камня – оно имело размер 32 на 42 метра. В нем было устроено шесть ярусов, а само строение имело форму византийского креста. В первом храме было устроено три предела – главный престол был посвящен Рождеству Богородицы, а два других — св. Николаю и св. Владимиру. Именно в этом храме первоначально был похоронен Святой Владимир (его могила была обнаружена в ходе археологических раскопок). За время существование первое здание храма, несмотря на то, что оно было построено из камня, несколько раз горело (в 1017 году, 1203 году). Именно этот храм стал последним пунктом обороны Киева во время осады города ордой Батыя и рухнул в ходе штурма, погребя под своими стенами защитников города в 1240 году. За годы своего существования, до постройки собора Святой Софии, этот храм оставался усыпальницей великокняжеской семьи – уже после постройки храма в него были перенесены останки святой Ольги, бабки Владимира Великого, его жены греческой царевны Анны и некоторых других потомков Крестителя Руси.

Здание Десятинной церкви стало образцом для постройки многих христианских храмов Киевской Руси – кафедрального собора Чернигова, Софии Киевской.

Первая попытка восстановления храма была предпринята под руководством Петра Могилы, и на месте Десятинной церкви был построен небольшой деревянный храм Успенья Богородицы, в котором митрополит был и похоронен и он просуществовал до средины 18 века

Второе здание Десятинной церкви было построено только через 600 лет – в 1824 году на месте его постройки были начаты первые в Киеве археологические раскопки, которые находились под патронатом Церкви Во время этих изысканий были найдены фрагменты мозаичного пола, фрески и мозаики стен, практически весь фундамент. Непосредственно возле фундамента были найдены руины дворца великого князя, домов его бояр, ремесленные мастерские, первое христианское кладбище на территории Киева.

Возведение второго здания Десятинной церкви заняло период от 1828 до 1842 годов и во многом финансировалось царской семьей. В ней был установлен иконостас, который был точной копией иконостаса Казанского собора Санкт-Петербурга — его иконы были точной копией работ Боровиковского.

Здание Десятинной церкви, как и Владимирский собор Киева, были разрушены в период массовых гонений на церковь в 1936 году и полностью разобрано на кирпич, использованный для построек в городе. Несмотря на то, что в голы независимости Украины было принято решение о восстановлении Десятиной церкви, после нескольких научных конференций было принято решение отказаться от восстановления здания. Комплекс археологических раскопок находится, как и весь комплекс Софии Киевской, под защитой ЮНЕСКО.

Десятинная церковь на карте Киева

Десятинная церковь — достопримечательности рядом

Андреевский спуск

Софиевская площадь

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра

Мариинский дворец

Костел св. Николая и Дом органной музыки

Софийский собор в Киеве

НСК Олимпийский

Майдан Незалежности

Золотые ворота

Киевский Зоопарк

Пирогово

Михайловский Златоверхий монастырь

Родина-мать

Андреевская церковь в Киеве

Художественный музей Украины

Музей Великой Отечественной войны

Национальный музей истории Украины

Киевская крепость

Ботанический сад имени Гришко

Океанариум «Морская сказка»

Пинчук Арт Центр

Парк «Украина в миниатюре»

Парк Феофания

Пейзажная аллея

Популярные экскурсии

3 hours

2 hours 30 minutes

3 hours

3 hours

1 to 3 hours

3 hours

8 hours

3 hours

2 hours

2 hours

3 hours

6 hours

3 hours

3 hours

5 hours

3 hours

Отели возле Десятинная церковь

Популярные достопримечательности Украины

Приморский бульвар в ОдессеГоспромПлощадь Свободы в ХарьковеУспенский Кафедральный соборЗеркальная струяХудожественный музей ХарьковаОперный театр в ДонецкеДонбасс АренаМузей Донецкой железной дорогиДонецкий планетарийПарк кованых скульптурПлощадь Рынок во ЛьвовеДоминиканский собор во ЛьвовеОперный театр во ЛьвовеБернардинский монастырь Св. АндреяДворец ПотоцкихПотемкинская лестница в ОдессеОдесский театр оперы и балетаСпасо-Преображенский собор в ОдессеСвято-Николаевский храм в ДнепропетровскеМонастырский островДворец Григория ПотемкинаХудожественный музей в ДнепропетровскеИсторический музей им. Д.И. Яворницкого

Популярные города Украины

КиевОдессаЛьвовЧеркассыМиговоМежгорьеМукачевоМикуличинМиргородНиколаевПоляницаПолтаваПолянаСходницаБердянскСлавскоеБереговоСумыБелая ЦерковьТатаровБуковельТрускавецДрагобратУжгород

Последние публикации

Все

Новости

15.09.2022

На Кубе стартовал международный кулинарный фестиваль

Новости

Новости

Обзоры

Новости

Новости

Новости

Новости

09.09.2022

Испания сделала проезд в поездах бесплатным

Смотреть все

Десятинная церковь — время собирать камни

Когда Киевский князь Владимир принял христианство и крестил своих подданных, он первым делом построил храм-палладиум — «духовную охрану» всей страны. Ею стала первая на Руси каменная киевская Десятинная церковь, посвященная Богородице и поставленная рядом с княжьими палатами; освящал церковь Киевский митрополит Леонтий, а ее первым настоятелем стал — по Нестору- летописцу — Анастасий Корсунянин. Строительство церкви было завершено в 996 году — почти 1010 лет назад. Есть данные, что освящена Десятинная церковь 11 или 12 мая, и что этот день стал первым поместным годовым христианским праздником на Руси.

Богородичный Десятинный храм (название происходит от «десятины» всех княжьих доходов, которые жертвовались на эту церковь) стал высоким образцом для последующих восточнославянских зодчих. Он считался едва ли не чудом света: русины-современники и путешественники-иностранцы сравнивали его с небесами — таким он был большим, просторным, устремленным ввысь и так замечательно украшен фресками, несравненными византийскими мозаиками, мраморными колоннами, шиферными резными плитками, фигурными карнизами…

В этом мире одни строят храмы, другие — их разрушают. Впервые Десятинную церковь разрушили татаро-монголы (XIII в.). Через 400 лет митрополит Петр Могила повелел «Десятинную церковь Пресвятыя Девы, находящуюся у ворот киевских, выкопать из мрака и открыть дневному свету». Тогда к одной из уцелевших стен храма была пристроена церковка в память о старой святыне; в 1842 году по проекту русского архитектора В. Стасова здесь была возведена большая (однако меньше церкви князя Владимира) Десятинная церковь, которую в 1936 года взорвали большевики. С тех пор церковь тысячелетней давности почти исчезла с лица земли — словно перевелись в народе высокие мастера, словно никому и не за что больше молиться под величественными сводами Десятинной!

Только что вышла из печати хорошо иллюстрированная книга «Мати церков руських. Десятинна церква в Києві — настав час її відродити», составленная архиепископом Димитрием Рудюком, наместником Свято-Михайловского монастыря, ректором Киевских духовных академии и семинарии (владыка Димитрий — историк, закончил исторический факультет Киевского национального университета им. Т. Шевченко, кандидат богословских наук). Его книга — это еще одна попытка убедить общество, власть, специалистов в необходимости восстановления Десятинной. Книга содержит немало репродукций, насыщена яркими и историческими фактами, цитирует мнения летописцев, выдающихся людей. Последняя часть книги — небольшой альбом «Мати церков Руських», который наглядно демонстрирует «генетическое» происхождение киевских, черниговских, новгородских, смоленских и др. храмов — «ростков» Богородичной церкви.

Идея восстановления церкви вызвала еще одно разделение украинского общества — часть ученых и политиков (а вернее — ученых-политиков) энергично противится «воскрешению из пепла» Десятинной церкви. Одним из поводов (не причин) является якобы неотложная необходимость изучения «останков» Владимировой Десятинной церкви — для наших ученых оказалось мало 70-ти лет! Хотя речь идет, напоминаю, о первой каменной христианской церкви Киевской Руси, которая упоминается чуть ли не во всех древних памятниках. Но вернемся к фундаментам. Общеизвестно, что восстановление храма отнюдь не обязательно приводит к уничтожению останков его старинных фундаментов: существуют стандартные технологии не только их сохранения, но и обеспечения к ним доступа. Так делается во всем мире в подобных случаях.

Второй аргумент против восстановления Десятинной более серьезен — это невозможность, из-за отсутствия информации, точно и подробно реконструировать древнюю церковь. Так оно и есть. Несмотря на это, Десятинную церковь можно довольно точно воссоздать по образцам византийских церквей Х века (византийских зодчих отнюдь не обвинишь в чрезмерном разнообразии). Типичные черты византийской архитектуры того времени хорошо известны современным археологам, историкам, искусствоведам. Напомним также, что в Константинополе (Стамбуле) и в других городах бывшей империи Ромеев до сих пор сохранились церкви того периода. Например, церкви монастыря Хосиос Лукас в Фокиде.

В любом случае, церковь в византийском стиле будет значительно лучше подходить Киеву, чем бесчисленные однотипные храмы в псевдо-византийско-русском стиле, регламентированном российскими императорами. Или в «стиле» современного храмового строительства столицы, который не поддается идентификации, что, очевидно, не волнует противников восстановления Десятинной церкви. А волнует их, например, то, что «сегодня строят копии в современных материалах. Мы не можем воссоздать, скажем, плинфу, а также камень и шифер, которые применялись во времена Киевской Руси» (академик Толочко). То же самое считает и доктор архитектуры Асеев: «Это будет «новодел», построенный «на глаз». Гораздо важнее сохранить аутентичные фундаменты памятника».

Если бы человечество так ценило исторические руины, как это делают некоторые украинские ученые, то все города и местечки на земле украшались бы сегодня только развалинами. В Варшаве не было бы Старого города, в Лондоне — собора Петра и Павла, в Санкт-Петербурге — Янтарной комнаты и др. Не говоря уже об Успенском соборе, отстроенном, как известно, с помощью современной техники и современных материалов!

Автор книги «Мати церков Руських» архиепископ Димитрий пишет: «Нет сомнений в том, что все это (кампания против восстановления Десятинной) делается сознательно теми, кто отрицает всякую историческую тяглость, наследственность и непрерывность украинской истории; кто Украину любит не духовно, а только из корыстной цели». Трудно вести дискуссии, где каждый слушает только себя. По этому поводу архиепископ Димитрий упоминает в своей книге Клирика Острожского (ХVI), который говорил: «Неприличная это вещь с расслабленным о силе, со слепым о свете, с разбойником о мире и согласии, с блудником о чистоте говорить и советоваться».

Есть люди, которые искренне не любят «нового» старого — то есть восстановленных исторических памятников. Но ведь иногда стоит посмотреть на проблему с другой стороны. Если надежно и мастерски построить Десятинную, то через каких-нибудь тысячу лет трудно будет считать ее «новоделом». И наши потомки будут иметь тогда в Киеве очень древнюю и уважаемую Богородичную церковь в византийском стиле и гордиться ею перед другими народами. Грех думать только о «сейчас», господа!

Десятинная церковь – раскопки в Киеве


Марина Тимашева: Несмотря на выход Украины из состава России, российские археологи продолжают работать в Киеве. Вместе со своими украинскими коллегами они провели очередные раскопки первого христианского храма древней Руси — Десятинной церкви. С заведующим отделом архитектурной археологии Эрмитажа Олегом Иоаннесяном беседует Татьяна Вольтская.


Татьяна Вольтская: Олег, расскажите, пожалуйста, что такое Десятинная церковь и в чем ее особенности, кроме того, что это первая христианская церковь на Руси?


Олег Иоаннесян: Это самый первый храм на Руси, до него строительство каменного вообще на Руси не велось. Вся история русская, украинская, белорусская и, вообще, архитектура всех восточнославянских народов начинается именно с этой самой постройки, с Десятинной церкви. Вот уже третий год мы имеем счастливую возможность вновь заниматься ее исследованиями.


Татьяна Вольтская: Почему сейчас и «вновь»?


Олег Иоаннесян: Церковь погибла в 1240 году, когда Батый брал Киев. С тех пор, начиная с начала 19-го века, ее раскапывали многократно. И последний раз перед самой войной — в 1938-39-м году. Кстати, руководил раскопками мой учитель, профессор Михаил Константинович Каргер. На этом памятнике выросли все исследователи культуры древней Руси, и, казалось бы, что сейчас от него может остаться? К тому же, зачем за него было браться, потому что он был очень хорошо музеифицирован.


Татьяна Вольтская: Я помню, как 20 лет назад была в Киеве, и был фундамент, показывали, что здесь она стояла, я видела эти камни.


Олег Иоаннесян: Это был макет над фундаментом, сами остатки были засыпаны. На этом месте был выложен план раскопок, идея новый раскопок, несмотря на сопротивление моих украинских коллег. А они тогда призвали на помощь моих российских коллег. Для нас этого развала не произошло, мы, как жили вместе, так и живем. Если бы мы не настояли на раскопках, то было бы принято решение о воссоздании Десятинной церкви. Это был, конечно, полный бред, потому что, что тут было воссоздавать? Последний, кто видел Десятинную церковь, был хан Батый. С тех пор там были только руины, которые время от времени использовали, возобновляли. В середине 19-го века на этом месте, по проекту Василия Петровича Стасова была построена другая церковь, которая не заняла всю площадь церкви. Считалось, что это было возобновление древней святыни.


Татьяна Вольтская: А древняя святыня ведь тоже была не очень большая?


Олег Иоаннесян: Вот это как раз самый интересный вопрос, что считать церковью. До этого мы только сейчас добрались. Все наши предшественники исследователи считали, что это было громадное сооружение — вы же помните эти фундаменты. Стасовская церковь была на треть меньше, что и дало возможность, в начале 20-го века, петербургскому исследователю Дмитрию Милееву начать исследование той части церкви, которая не оказалась под стасовской постройкой. Стасов, в ходе постройки своей церкви, довольно многое уничтожил.


Татьяна Вольтская: То есть он, в общем, продолжил дело Батыя?


Олег Иоаннесян: Кстати, насчет Батыя. Батый тоже ведь вряд ли специально разрушал эту церковь. Летопись очень четко описывает, почему она разрушилась. Потому что последние защитники Киева забрались на своды этой церкви и оттуда отстреливались. Но тот же летописец пишет, что рухнули только своды, руины продолжали стоять и стояли очень долго. Стасов многое уже уничтожил. Дело Батыя он не продолжал, потому что такова была логика строительства в это время: «возобновить храм» значило построить новый. Поэтому, когда снесли церковь, то все обрадовались, что, наконец, появилась возможность подобраться к подлинной, древней, настоящей церкви. И вот тогда Михаилом Константиновичем Каргером, она была докопана. И появился тот самый план, который стал хрестоматийным. Все по нему учились. Еще до позапрошлого года я студентам лекции читал, и сам был в этом свято уверен, что это первый на Руси крестово-купольный храм, построили его константинопольские мастера и, несмотря на это, это памятник уже не просто константинопольский, это памятник уже и русский, потому что он огромный, а в Константинополе и, вообще, в Византии, таких громадных храмов уже не строят, что это храм, окруженный галереями, которые, может быть, достроили в 11-м веке, а в самом начале их не было. И был в этом уверен. Когда мы взялись за эти раскопки, только потому, что было решение кабинета министров Украины о воссоздании Десятинной церкви, тогда ясно было, что копать придется. Естественно, наши киевские коллеги тут же призвали нас. Тоже так исторически сложилось, что центром по изучению архитектуры древней Руси оказался, наверное, самый молодой город в России – город Петербург. А с киевскими коллегами у нас всегда были очень добрые отношения. И когда мы вновь начали эти работы, я испытал некоторое облегчение от тог что я уже иностранец — мне не приходилось ругаться с местными властями, с местными органами охраны памятников, с местными реставраторами… То, чем мне приходится заниматься здесь. Этим занимался мой киевский коллега Глеб Юрьевич. Но, перед тем как начать эти работы, Глебу удалось добиться такого решения кабинета министров, это еще при Кучме было, что сейчас вопрос о строительстве стоять не будет, как бы на этом не спекулировали. А на этом было очень много спекуляций с разных сторон. Речь пока идет об исследованиях, и исследования покажут, что тут делать дальше. Решение оказалось мудрым – даже то, что мы раскрыли, настолько теперь всем нравится, что теперь нас уже пугает другое. Все говорят: «А зачем строить? Давайте все тут законсервируем, и будем показывать». Это нас тоже пугает, потому что от Десятинной церкви сейчас остались уже жалкие остатки. И как это консервировать, таких способов в мире не изобретено. Не лучше ли вернуться к тому варианту, который был. Мы, правда, пользуясь своими правами иноземных консультантов, предлагаем макетирование уже не плана церкви, а макетирование раскопок. Потому что строительство на этом месте погубит остатки церкви окончательно.


Татьяна Вольтская: А дальше Олег Иоаннесян показал мне семь вариантов плана Десятинной церкви, которые возникли в процессе ее строительства.


Олег Иоаннесян: Вот тут вид, это уже окончательный вариант, который сложился как из кубиков, из разных добавок. Но эти добавки возникали еще в процессе строительства. Все эти семь вариантов плана возникли в период с 989 года по 996 год. Мастера, которые ее строили, искали план. Они разбивали план на земле и начинали работать. Это нормальная практика средневекового строительства. Но все дело в том, что то, что строили в это время в Византии, по нашему представлению, скорее, часовня. Пришли мастера какие-то, как летопись пишет «мастеры от грек», разбили планы фундамента под крестово-купольный план, а потом поняли, что храмы большие такого размера они уже не знали, Византии уже не нужно было строить столь грандиозных храмов, она христианизирована была за 500 лет до этого, там уже стояла гигантская, еще в 6-м веке построенная Константинопольская София. Но она была базиликой, а крестово-купольные храмы все крохотные. Как здесь построить такой храм? Они разбили план этой церкви, но потом отказались от восточного рва, и вот этот отказ, который раньше никто не замечал, кроме Милеева. А если этот ров был не использован, значит, церковь из крестово-купольной превращается в маленькую купольную базилику. Значит, искать ее истоки нужно не в Константинополе, а где-то в провинции. Здесь мы встали перед выбором. Это мог быть Крым, это могли быть Балканы. Пока еще боимся сказать, что нашли точно, но, кажется, находим. И, как ни странно, подсказки уже были до этого, но никто на это не обращал внимание. Почему богослужебным языком на Руси, после Крещения, оказывается старославянский? Это для нас он — старославянский, а тогда это был болгарский язык. В этом году мы находим две плинфы. На этих плинфах написаны две славянских буквы – «Щ» и «И». На самом деле никакие это не «ЩИ», а это цифра, номер партии. Тогда не было цифрового счета. Все палеографы в один голос говорят, что русский человек в 989 году не мог этого написать. Это чисто болгарская надпись. Так вот, скорее всего, эти «мастеры от грек» были болгарами. Первая болгарская церковь в это время тоже становится частью Византии.


Татьяна Вольтская: Это — открытие?


Олег Иоаннесян: Конечно, это открытие. Эти два кирпича, это древнейшая датированная славянская надпись. Это новое прочтение уже хорошо известного памятника, который сейчас меняет очень серьезно наши представления о ходе развития русской, белорусской и украинской архитектуры, древнерусской. Были ли здесь мастера действительно из Константинополя? Были. Об этом говорит кладка. В общем, Владимир Святославович получил вместе с принцессой, на которой он женился, вот такую сборную команду. Памятник оказался намного сложнее, чем мы до сих пор себе представляли.


Татьяна Вольтская: Интернациональный?


Олег Иоаннесян: Абсолютно интернациональный. Да что вы хотите, он средних веков. Это сейчас у нас есть граница — Украина, Белоруссия, Россия. А у Империи не было границ, и у древней Руси не было границ. Только не надо воспринимать Русь, как Россию, это совершенно разные государства. Памятник для всех для нас общий, поэтому работаем мы там вместе.


Три рождения Десятинной церкви — the-city.

kiev.ua

170 лет назад — 16 (28) июля 1842 г. — была освящена нововозведенная Десятинная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Она стояла там, где в давние времена возвышался первый каменный храм Киевской Руси.

Он был сооружен в 989—996 гг. князем Владимиром во имя Божьей Матери. При этом князь обязался жертвовать на нужды церкви десятую часть своих доходов — «десятину». Вот так в названии церкви объединились святое имя и княжеский обет. Здесь святой князь Владимир и был похоронен в 1015 г., а судьба храма оказалась трагической. При татаро-монгольском нашествии в 1240 г., свидетельствуют предания, последние защитники Киева укрылись в Десятинной церкви, но под ударами стенобитных орудий храм рухнул, став местом погребения сотен киевлян. О Десятинной церкви и других достопримечательностях города мы рассказываем на нашей экскурсии по Киеву.

Церковь погибла, а ее руины стали святыми. Их через 400 лет митрополит Петр Могила решил перестроить в небольшую церковь, но не успел завершить задуманное. Предчувствуя это, он записал в завещании: «На окончание церкви, названной Десятинной, которую я начал реставрировать, чтобы обновление закончено было, тысячу золотых назначаю и записываю». В 1654 г. освятил храм митрополит Сильвестр Косов. В том же году пристроили трапезную и надстроили деревянный этаж с церковью апостолов Петра и Павла. В 1758-м пришедшую в ветхость малую Десятинную церковь обновила монахиня Флоровского монастыря Нектария (княгиня Наталья Долгорукова).

В 1820 г. в Киеве появился богатый курский помещик отставной гвардии поручик Александр Анненков. Стало известно, что его сослали сюда во искупление грехов за жестокое обращение со своими крепостными. Но спустя четверть века историк Киева Н. Закревский так писал о нем: «Уважая отечественные древности, он имел усердие видеть все киевские священные и церковные достопамятности, в том числе и сию Десятинную церковь. Ветхость и скудность оной привели Анненкова в чувство сожаления, и великодушный чтитель священной древности решился собственным способом возобновить Русскую первопрестольную Десятинную церковь».

Трудно сказать, когда именно у поручика возникла мысль построить новый храм. Но с назначением в январе 1822 г. на киевскую кафедру митрополита Евгения Болховитинова началось широкое исследование фундаментов древней Десятинной церкви. А в следующем году из Санкт-Петербурга приехал в Киев на постоянное жительство «чиновник 5-го класса», как он любил сам себя представлять, Кондратий Лохвицкий, по-любительски занимавшийся археологией. И митрополит Евгений, решив в октябре 1824 г. начать открывать фундаменты древней церкви, поручил это дело ему и священнику Десятинной церкви Михаилу Кочоровскому.

В январе 1825 г. киевский комендант Петр Аракчеев восторженно писал своему брату графу Алексею Аракчееву об открытии фундаментов древней Десятинной церкви: «Город Киев есть место отечества любезной России! Город Киев есть фундамент веры Христа Спасителя нашего! Город Киев есть источник нравственности, наук и художеств наших! Побуждаемый этими причинами, почтеннейший архипастырь наш митрополит Евгений обратил внимание на древний памятник под названием Десятинной церкви, которая при нашествии врагов отечества татар была разрушена и приведена в ничтожность и неизвестность. Высокопреосвященный сообщил об этом избранным ним людям, из которых один, чиновник 5 класса Лохвицкий, принял на себя труд исполнителя, которым ныне в короткое время открыт фундамент этого храма». Далее комендант Киева сообщал брату об «огромности строения, основанного на гранитных больших разного рода камнях», о найденных остатках «карнизов и колонн восточного белого мрамора», о «мелкой стеклянной разноцветной мозаике, бывшей украшением стен храма», о том, что пол в главном алтаре был из разноцветного мрамора и прочем. Петр Аракчеев просил старшего брата Алексея, который был доверенным лицом Александра І, сообщить об этом императору: «Посылаю вам, батюшка-братец, план и образчики древних найденных вещей, уверен, что вы не откажетесь быть помощником нашим и редкое открытие доведете до сведения государя, мнение которого подаст больше сил и способ к открытию и описанию этого достопамятного памятника веры нашей».

К этому времени киевский городской архитектор А. Меленский уже подготовил проект новой Десятинной церкви — трехпрестольной, с колокольней, и митрополит Евгений отправил его в Петербург на согласование. Но Академия художеств представленные чертежи не утвердила и в 1826 г. командировала в Киев архитектора Николая Ефимова для детальной перепроверки на месте. Но 27-летний зодчий увлекся археологическими исследованиями, вступив даже в конфликт с Лохвицким, а тот в долгу тоже не остался. В итоге Анненков направил Николаю І жалобу «на чинимые ему преграды и на производимые чиновниками 5-го класса Лохвицким и 14-го Ефимовым разыскания к открытию древностей и гробниц в фундаменте древней Десятинной церкви». Реакцией императора было указание Академии художеств не позже 15 февраля 1827 г. представить проект новой церкви «для окончательного рассмотрения».

Но еще 12 февраля Николай І утвердил «Правила для руководства Комитету, предназначенному для строения в Киеве, на месте древней Десятинной церкви, новой, во имя Рождества Пресвятой Богородицы, с двумя приделами — Святителя Николая и Святого Равноапостольного Князя Владимира». Первым параграфом правил определялось, что членами комитета являются киевский митрополит Евгений, киевский гражданский губернатор (по должности) и поручик Анненков, «иждивением которого производиться будет само строение». Комитет должен наблюдать, «чтобы строение происходило по утвержденному плану и фасаду», митрополит Евгений — «чтобы в украшении храма не было допущено чего-либо не сообразного с уставом Православной Грекороссийской церкви», все экономические вопросы возлагались на строителя храма Анненкова, а губернатор обязан «содействовать строителю сведениями своими и мерами, от него зависящими, к успешнейшему и выгоднейшему ходу экономической части». Николай І назначил и архитектора Десятинной церкви — им стал 58-летний петербуржец Василий Стасов.

2 августа 1828 г. после литургии в Трехсвятительской церкви состоялась торжественная закладка храма, проведенная митрополитом Евгением. Вместе с А. Анненковым они положили в ров на месте будущего среднего алтаря квадратный камень красного гранита с пояснительными надписями о церкви. В тот день, писал современник, «погода была прекрасная и стечение народа чрезмерное».Через 14 лет после закладки возобновленной Десятинной церкви и через 846 лет после ее первоначального возведения 16 июля 1842 г. храм был освящен. Этот чин провел киевский митрополит Филарет Амфитеатров в присутствии генерал-губернатора Д. Г. Бибикова, гражданского губернатора И. И. Фундуклея, поручика А. С. Анненкова и других знатных лиц. Как и при закладке, «погода была самая благоприятная, стечение народа многочисленное».

Новая церковь, построенная в смешанном византийско-русском стиле, имела пять куполов, в плане была квадратом со стороной 40 аршин (28,5 м) и наполовину меньше древнего храма князя Владимира. Стены снаружи и внутри оштукатурены и украшены геометрическим орнаментом, разными фигурами и изображениями святых. Пол вымостили отшлифованными плитками из гранита и мрамора от древнего храма. Иконостас и вся внутренняя роспись в значительной мере были повторением образов Казанского собора в Петербурге.

Отзывы о церкви В. Стасова были во многом разноречивыми. Так, Н. Закревский в «Описании Киева» (1868 г.) отметил: «Нынешняя Десятинная церковь сооружена Анненковым наперекор насущным потребностям. Во-первых, она имеет крайне ограниченное число прихожан, следовательно, не доставляет городу той выгоды, какую эта обширная церковь могла бы принести в его многолюдном месте. Во-вторых, издержки на постройку этого храма не принесли никакой пользы и для искусства, потому что подобные церкви в России довольно обыкновенны, и огромный капитал употреблен без расчета. Гораздо полезнее было бы для науки сберечь и даже покрыть прочным, медным навесом древние священные остатки Владимировой церкви, притом устроить часовню с древним образом св. Николая, который до того времени хранился в этой церкви, и присовокупить теплое помещение для сторожа. Даже можно было завести помещение для выкопанных древностей. Хотя, впрочем, хранить их гораздо сообразнее в особом музее вместе с другими киевскими редкостями. Теперь же никакая цель вполне не достигнута». Действительно, в 1857 г. приход церкви состоял лишь из 82 прихожан, в их числе мужчин — 33.

ЗА И ПРОТИВ ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА ОДНУ ПРОБЛЕМУ

Этот храм, построенный тысячу лет назад на Старокиевской горе рядом с княжеским дворцом, возвышался над Подолом и днепровскими далями и до появления Киевской Софии не имел себе равных. Он погиб в страшную для Руси годину — во время татаро-монгольского нашествия. Вот что рассказывает о его последних днях летописец: «И взошли татары на стены, и сидели день и ночь. Горожане же построили новую стену вокруг Святой Богородицы (она же Десятинная церковь. — Д.К.). На следующее утро битва началась снова. И была брань между ними великая. Люди же сбежались в церковь. И на коморы церковные с добром своим. От их тяжести стены рухнули. И взят был град татарами».

Древний храм простоял в руинах почти четыреста лет. И лишь в начале XVII века при митрополите Петре Могиле к одной из его сохранившихся стен пристроили деревянную церквушку. Но через некоторое время разрушилась и она. Только в 1828 году по проекту архитектора Стасова была возведена новая Десятинная церковь. Увы, сооруженная в псевдовизантийском стиле, она не шла ни в какое сравнение со знаменитым древнерусским храмом и ничем особенным не выделялась. В 30-е годы уходящего века, когда по решению партийного руководства республики уничтожали «культовые сооружения», ее взорвали. Такова краткая биография знаменитого памятника.

В последнее время в Киеве в буквальном смысле возвращены из небытия церковь Богородицы Пирогощей на Подоле, Михайловский Златоверхий собор, сейчас завершается возрождение разрушенного во время войны Успенского собора Киево-Печерской лавры. Естественно, что некоторые специалисты, да и просто люди, интересующиеся историей, не могли не вспомнить об одном из самых древних и знаменитых храмов Киевской Руси. Поэтому распоряжение Президента Украины о воссоздании Десятинной церкви и поручение, данное Кабинету министров, внести ее в программу возрождения памятников вызвало большой интерес общественности. Но, наряду со сторонниками, у идеи построить новый «древний» храм (будем называть вещи своими именами) есть немало противников. Сегодня корреспондент «Зеркала недели» беседует с тремя специалистами, имеющими самое непосредственное отношение к данному вопросу.

«ОСТАВАТЬСЯ В СВОЕМ НЫНЕШНЕМ СОСТОЯНИИ ФУНДАМЕНТЫ ХРАМА НЕ МОГУТ»

Руслан КУХАРЕНКО, начальник управления охраны памятников истории, культуры и исторической среды Киевской городской госадминистрации, заслуженный архитектор Украины.

— В какие сроки намечено воссоздать Десятинную церковь?

— До 2003 — 2004 года.

— Насколько мне известно, вы один из самых горячих сторонников такого проекта. Какие у вас аргументы?

— Что такое церковь вообще? «Где двое-трое соберутся во имя мое, там и церковь моя», — сказал Иисус Христос. После Иерусалима и Константинополя Киев по праву считается третьим православным городом мира. С другой стороны, в годы тоталитарного режима тут уничтожено 69 храмов и монастырей. Наша столица потеряла свои лучшие духовные доминанты. В Десятинной церкви были великолепные фрески и мозаики, много деталей из мрамора, привезенного князем Владимиром из Херсонеса. Оттуда же доставили медных коней. Четверка их с колесницей (квадрига) стояла на мраморном постаменте перед храмом, который по всем признакам был в то время одним из лучших в Восточной Европе. Думаю, Президент Украины инициировал возрождение Десятинной церкви как человек, стремящийся объединить нацию, рассматривая древний храм как символ единения всех христиан.

— В каких формах можно воссоздать этот памятник и допустимо ли вообще начинать строительство столь крупного сооружения на Старокиевской горе? Во-первых, здесь теперь заповедная зона, во-вторых, архитектурная среда, даже по сравнению с прошлым веком, весьма существенно изменилась.

— Вы задали очень важный вопрос. Начнем с того, что наша климатическая зона отрицательно влияет на строительные конструкции. Если во многих европейских странах температура редко опускается ниже нуля, а в большинстве областей России в холодное время года, кроме двух-трех оттепелей, в основном, бывает минусовой, то в Киеве она переваливает через нуль несколько десятков раз в год. При таких условиях конструкции, находящиеся в насыщенном водой слое почвы, превращаются в труху. Это произошло и с остатками стен церкви Богородицы Пирогощей, и с фундаментами Михайловского Златоверхого, а также Успенского соборов, и с верхней частью сохранившейся кладки колокольни Михайловского монастыря.

У нас руины древних сооружений можно сохранять только под соответствующим климатическим «колпаком».

Что же касается Десятинной церкви, то камни, которые сейчас вроде бы трассируют ее фундамент, только еще больше проводят вниз — к сохранившейся древней кладке — отрицательные температуры. До конца года мы определим, в каком состоянии находятся фундаменты древнейшего киевского храма. Дело в том, что все предыдущие исследования были несистематизированными и не являются достаточно достоверными. Поэтому тут предстоит провести серьезную научную работу.

В своем нынешнем состоянии остатки храма не сохранятся. Если мы хотим сберечь их для будущих поколений, необходимо обеспечить фрагментам древней кладки благоприятный климатический режим. А это не осуществить без специального павильона. Благодаря ему появится возможность увидеть настоящие музеифицированные фундаменты Десятинной церкви.

— А если подобным павильоном-музеем и ограничиться — не строить потом храм? Ведь каким он был на самом деле, точно не знает никто.

— Конечно, можно рядом возвести небольшую часовню в память о погибших тут в сражении с татаро-монгольскими завоевателями защитниках Киева. Что будет здесь в действительности, не знаю. Это покажет конкурс, который нам поручено организовать в нынешнем году. Он позволит специалистам выразить свою точку зрения на то, каким они видят решение проблемы воссоздания храма Успения Богородицы Десятинной. Но как бы там ни было, романтическая реконструкция церкви тоже имеет право на существование.

— Что вы подразумеваете?

— Внизу создать музей, а над ним, на специальной платформе построить церковь в формах Х столетия.

— В натуральную величину?

— Естественно, с мозаиками и фресками. Это один из вариантов, который, я думаю, будет рассмотрен на конкурсе. Мы обязаны дать людям возможность высказать свою точку зрения.

«ПОСТАВИТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНИХ ПАМЯТНИКОВ НА КОНВЕЙЕР — ЭТО АБСУРД»

Петр ТОЛОЧКО, академик Национальной академии наук, председатель Украинского общества охраны памятников истории и культуры.

— Как вы относитесь к возрождению древних киевских храмов?

— Однозначно отрицательно. У нас их не возрождают, а строят сегодняшние копии в современных материалах. Мы не можем воссоздать, скажем, плинфу, а также камень или шифер, которые применялись во времена Киевской Руси. Подобные сооружения возводятся индустриальным способом — при помощи арматуры, цемента, бетона и крупноформатного кирпича. Иными словами, по материалу такие церкви ничем не напоминают древний памятник. Поставить их воссоздание на строительный конвейер — это абсурд.

Кроме того, мы не в состоянии решить проблему интерьера. Например, в Михайловском Златоверхом соборе были великолепные древние мозаики и фрески, а также живопись более позднего времени. Сегодня их восстановить невозможно.

— Но ведь часть фресок сохранилась. Почему их нельзя «имплантировать»?

— Этого не следует делать ни в коем случае. Сейчас они находятся в музеях. И пусть там остаются. Если попробовать перенести их на стены, боюсь, мы их окончательно потеряем. Кроме того, некоторые фрески и мозаики, вывезенные в свое время из Михайловского собора, смонтированы в Киевской Софии. Значит, сначала их придется извлечь, а проще говоря, вырубить из стены. Подобная операция невозможна. Да и не нужна. Если же говорить об Успенском соборе Киево-Печерской лавры, то здесь были и великолепные фрески, и живопись последующих веков, включая роспись, выполненную В. Верещагиным. Как подобные сокровища воссоздать?

Восстанавливать древние памятники следует чрезвычайно осторожно, в исключительных случаях. И, конечно же, не в массовом порядке. Согласен, решение о возрождении Успенского собора — и правильное, и своевременное. Его руины были незаживающей раной. К тому же некоторые фрагменты древнего сооружения сохранились. В данном случае еще можно говорить о реконструкции. А вот в отношении Михайловского монастыря такое уже не скажешь. Его от начала и до конца построили заново. Как и церковь Богородицы Пирогощей. Всего этого для Киева более чем достаточно. Глубоко убежден, заниматься еще и Десятинной церковью нет ни смысла, ни возможностей. Хотя бы по той простой причине, что исследователи просто не знают, какой она была. Конечно, уничтожение в советское время ее стасовской преемницы — преступление и вандализм. Однако сомнительное «восстановление» этих грехов никоим образом не искупит.

— Но ведь фундаменты знаменитого древнерусского храма все же остались.

— Существует примерно 7—8 вариантов их реконструкции. Фундаменты, трассированные на том месте, где стояла церковь, — лишь один из вариантов, не претендующий, как и все остальные, на полную достоверность. К тому же имеется предположение, что храм строился не в один прием и что сначала сооружалось основное ядро, а потом оно обстраивалось галереями. Мы совершенно не представляем себе архитектуру церкви. Ее галереи могли быть открытыми и закрытыми, одноярусными или двух- ъярусными. Храм был или пятикупольным или многокупольным. Скажем, их тут насчитывалось 12—13 — как в Киевской Софии. А мог иметь, как указано в одном из списков «Городов дальних и близких», чуть ли не 25 куполов. Далее — какой высоты была Десятинная церковь? Сие нам тоже неведомо. Как же воссоздавать то, о чем мы так мало знаем? По всем международным хартиям, регламентирующим восстановление памятников, подобное совершенно невозможно. Что бы мы сегодня на Старокиевской горе ни построили, это лишь отдаленно будет напоминать храм Х века.

Даже наш крупнейший историк архитектуры профессор Юрий Асеев, выполнивший графический вариант реконструкции Десятинной церкви, считает, что мы в состоянии предположить, какой она могла быть, но ни в коем случае не должны утверждать, что именно такой она была. Как честный исследователь, он хорошо понимает, что воссозданное сооружение не сможет быть адекватным тому, которое существовало в действительности.

И еще один серьезный аргумент против. Изменилась вся градостроительная ситуация. Прорезана улица Владимирская, которой в древности не было. Сегодня юго-восточный угол сооружения нависал бы над входом на территорию Национального музея истории Украины. При строительстве церкви пришлось бы снимать гранитное ограждение с лестницей, что очень сложно. К тому же строительная площадка отрезала бы музей от внешнего мира. Наконец, рядом, на более низком холме находится настоящий архитектурный шедевр — неподражаемая Андреевская церковь. Как она будет выглядеть по соседству с огромным новоделом? (Десятинная церковь по своим габаритам не многим уступала Софийскому собору.)

Если мы хотим достойно отметить двухтысячелетие рождества Иисуса Христа, мне кажется, следует построить современный храм. И пусть он будет памятником, достойным нашей эпохи, шедевром, который останется в Киеве на века. А вот древние церкви, по моему глубокому убеждению, «воссоздавать» больше не нужно. Мы должны лучше сохранять те, что есть. В столице много прекрасных памятников XVII—XIX веков, которые давно пора привести в порядок.

«ОСОБЕННО СПЕШИТЬ Я БЫ НЕ СТАЛ»

Юрий АСЕЕВ, доктор архитектуры, профессор Академии художеств и архитектуры Украины.

— Считаете ли вы возрождение Десятинной церкви реальным?

— Видеть храм восстановленным мне бы очень хотелось, но… Возможно ли такое? Поручиться за это я не могу.

Существует по меньшей мере полдесятка различных проектов реконструкции знаменитого памятника. Какому из них отдать предпочтение — сказать трудно. Мне кажется, прежде всего следует провести тщательные археологические исследования, чтобы определить план сооружения, его размер. После того как такая работа будет выполнена (а может, и не дожидаясь ее завершения), нужно сделать модель, подобную существующему сейчас макету Софии. По сути, она и станет своеобразным проектом восстановления храма.

Я бы согласился с мнением, выссказанным академиком Толочко. Он предлагает построить на Старокиевской горе небольшую часовенку, установить в ней макет и открыть для всеобщего обозрения — пожалуйста, приходите, смотрите: «Вот такой мы собираемся построить Десятинную церковь. Высказывайте свои соображения». А затем проанализировать их и лишь после этого принимать решение. Кстати, макет даст возможность увидеть, как будет выглядеть рядом со столь крупным сооружением Андреевская церковь, не окажется ли она «задавленной».

Пока завершатся археологические исследования и будет выполнена модель, пройдет года два-три. А там посмотрим… Особенно спешить, по-моему, здесь не следует. Что касается лично меня, то я уже говорил специалистам, занимающимся данным проектом, что готов их с удовольствием консультировать и участвовать в работе.

Related video

***

Пожалуй, к сказанному тремя уважаемыми специалистами добавить нечего. Замечу только, что, по мнению сведущих людей, на воссоздание Десятинной церкви потребуется внушительная сумма — порядка 100 миллионов гривен. А ведь, к примеру, годовой бюджет Национальной академии наук составляет 150—160 миллионов. Тут есть над чем подумать. Мне могут возразить, что на средства государства в данном случае никто не рассчитывает. Строительство, мол, должно финансироваться из специального общественного фонда. Обстоятельство и впрямь существенное. Тем не менее, как говорят в Одессе: «Да, но все-таки…»

Храм тревоги нашей / Тенденции / Независимая газета

В Киеве в очередной раз вспыхнула полемика по поводу воссоздания Десятинной церкви на Старокиевской горе. По мнению большинства ученых, храм Успения Богородицы (официальное название Десятинной) был первым каменным храмом, сооруженным князем Владимиром после официального принятия христианства в Древней Руси.

В 1240 г. он был разрушен во время взятия Киева ханом Батыем. В XVII веке митрополитом Петром Могилой на его месте была поставлена часовня Николы Десятинного. А в середине XIX века здесь построили Десятинную церковь. В 1935 г. ее постигла участь большинства киевских церквей: ее хоть и не взорвали, а тихо разобрали на стройматериалы.

Сама же Старокиевская гора с остатками Десятинного храма вот уже шесть десятилетий как признана заповедной территорией. Ее культурный слой содержит памятки времен неолита, трипольской культуры и времен скифов. Археологические раскопки проводились здесь неоднократно, однако завершены никогда не были. От первоначальной Десятинной церкви сохранились лишь фрагменты фундамента, которые, однако, не совпадают с теми, что сегодня показывают туристам.

Воссоздать первоначальный образ храма по тем отрывочным описаниям, что дошли до нас, не представляется возможным. Отсюда и около двух десятков нынешних проектов «воссоздания» Десятинной церкви: от имитации византийского стиля до голографических фантомов.

Если говорить об историко-культурной ценности этого места, то под категорию памятника культуры подпадают именно несколько аутентичных фрагментов фундамента. Архитекторы обещают их сохранить, создав под фундаментами нового храма археологическую экспозицию.

Впервые о воссоздании храма заговорили в 1994 году. И только в 2000-м Леонид Кучма обязал Кабинет министров Украины включить Десятинную церковь в ранее утвержденный список выдающихся памятников истории и культуры Украины, подлежащих восстановлению.

Киевляне выступили против новодела на сохранившихся руинах старинного храма. Поэтому приступить к реализации проекта не представлялось возможным. В итоге в сентябре 2004 года Леонид Кучма накануне сложения президентских полномочий вынужден был отменить собственное решение. Так появилось распоряжение президента о музеефикации остатков Десятинной церкви со ссылкой на необходимость «сохранения археологических остатков уникального памятника истории и культуры и учитывая инициативу общественности». Казалось, заповедной территории ничто больше не угрожает.

Однако с приходом к власти Ющенко идея новостроя на месте Десятинной церкви была реанимирована. Новый президент посчитал, что «возрожденный» храм сможет стать тем духовным символом, который объединит вокруг себя нацию. «Это самая первая церковь, — подчеркнул президент, — и она должна нести колоссальную эстетическую и духовную нагрузку».

Сразу же после победы на выборах Ющенко распорядился восстановить Десятинную церковь. В марте Кабинет министров принял решение о начале археологических раскопок на Старокиевской горе. Но ни один из новых проектов не передает изначальную красоту храма. Специалисты смотрят на проблему шире и напоминают, что строительство храма-новодела на заповедной территории будет прямым нарушением подписанных Украиной многочисленных международных соглашений по охране памятников культуры — от «Венецианской хартии (1964) и Конвенции ЮНЕСКО о защите мирового и культурного наследия (1972)» до «Рижской хартии по аутентичности и реконструкции исторических объектов (2000)», а также ряда украинских законов.

В полном единомыслии с правительством православная община «Десятинная церковь», относящаяся к Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, но не имеющая постоянного места для богослужений, отстаивает идею воссоздания «романтической копии церкви». В свою очередь, архиепископ Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП) Дмитрий (Рудюк), не замеченный ранее в пристрастии к историческим исследованиям, издал весной этого года книгу «Матерь церквей русских. Десятинная церковь в Киеве — пришло время ее возродить».

Если учесть, что киевские власти благоволят к Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, то ее участие в тендере на право пользования храмом более чем очевидно. В то же время община «Десятинная церковь» тоже пытается претендовать на этот храм. К тому же и Украинская автокефальная Православная Церковь вряд ли останется в стороне.

Представители общественности негативно отнеслись к восстановлению этой церкви. Например, член Комитета Верховной Рады Украины по вопросам культуры и духовности Микола Жулинский заявил: «Если познакомиться со всем комплексом проблем, которые встают перед теми, кто собирается заново построить тот или иной памятник, то я уверен, что ни один украинец на это не согласится. И я не вижу таких людей, кроме той части представителей киевской власти, которая инспирирует так называемый патриотизм высшего руководства Украины». Украинское общество охраны памятников настоятельно призвало направить средства на реставрацию двухсот старинных храмов-памятников, нуждающихся в неотложном ремонте, а также не трогать остатки первоначального фундамента Десятинной церкви.

Строительную площадку планировали расчистить еще к осени, но работы по воссозданию храма до сих пор не начинались. Выступление общественности тормозит архитектурные планы градоначальников. Зато в нескольких шагах от исторического места стремительно строится элитный жилой дом для правительственных чиновников, и этому никто не препятствует.

 

Киев

Десятина и пожертвования: ответы на ваши вопросы

Рэмси Солюшнс

Рэмси Солюшнс

Прихожане на протяжении всей истории говорили о десятине с, ну, всегда. И независимо от того, выросли ли вы в церкви или нет, вы, вероятно, хотя бы слышали о ней. Но что на самом деле означает десятина?

Если вы задавались вопросом, что такое десятина, сколько вы должны платить десятину и должны ли вы вообще платить десятину, если у вас есть долги, вы не единственный.

Итак, начнем с основ.

Что такое десятина?

Десятина – это часть (10%) вашего дохода, отдаваемая в качестве пожертвования вашей местной церкви. (Забавный факт: слово десятина буквально означает десятая на иврите.) Поскольку обычай десятины является библейским, многие христиане и евреи практикуют его как часть своей веры.

Левит 27:30 (TLB) говорит: «Десятая часть произведений земли, зерна или плодов, принадлежит Господу и является святыней». И Притчи 3:9(NIV) говорит: «Почитай Господа своим богатством, начатками всех своих урожаев».

Начните составлять бюджет с EveryDollar уже сегодня!

Эти садовые метафоры, возможно, сбили вас с толку, но на самом деле эти стихи говорят о том, чтобы отдать часть (в частности, десятую часть) того, что вы зарабатываете, Богу. И начатков — это просто библейский способ сказать, что вы должны сначала отдать — прежде чем делать что-либо еще со своими деньгами.

Библия объясняет, что десятина является важной частью веры для тех, кто следует за Богом, и что ваша десятина должна быть деньгами, которые вы откладываете в первую очередь. Вот почему «пожертвование» — это первая категория, которую вы увидите, когда откроете свой бюджет EveryDollar, потому что, когда вы отдаете десятину перед тем, как составить план с остальными деньгами, вы делаете это приоритетом, а не второстепенным. Вы отдаете свои начатки вместо остатков.

В чем разница между десятиной и пожертвованиями?

Подобно ламам и альпакам, десятины и пожертвования часто группируются вместе, но это определенно не одно и то же. Десятина — это определенная сумма (10% от вашего дохода), которую вы отдаете в первую очередь, а пожертвование — это все, что вы дополнительно отдаете сверх этой суммы.

После того, как вы отдали десятину и оплатили все свои счета и расходы за месяц, вы можете использовать любые дополнительные деньги в своем бюджете, чтобы пожертвовать еще больше! Это может выглядеть как денежное пожертвование вашей церкви сверх вашей обычной десятины, пожертвование денег на благотворительность, которую вы поддерживаете, пожертвование нуждающемуся другу или пожертвование своего времени и навыков в качестве волонтера.

Почему я должен платить десятину?

Библия говорит нам, что десятина — это способ показать, что мы доверяем Богу нашу жизнь и наши финансы. Готовы к бомбе правды? Десятина не для пользы Бога. Ему не нужны наши деньги. Наоборот, десятина предназначена для нашей выгоды, потому что жертвование частью нашего дохода напоминает нам о необходимости полагаться на Бога в удовлетворении наших нужд. Кроме того, это делает нас более осведомленными о потребностях других.

Фактически, поддержка нужд пасторов и работы поместной церкви является одной из основных целей десятины. Десятина активно помогает вашей поместной церкви будь церковью, помогая другим.

Даяние пробуждает благодарный и щедрый дух и может помочь отвлечь нас от жадности или чрезмерной любви к деньгам. Кроме того, возмутительно щедрый взрыв !

Имею ли я

Десятину?

Хотя десятина в размере 10% от вашего дохода соответствует Библии, это не означает, что вы должны быть христианином, чтобы платить десятину. Это также не означает, что вы плохой христианин, если не платите десятину. И угадайте, что? Бог любит нас, когда мы даем и когда не даем. Фактически, от 75% до 90% тех, кто ходит в церковь, не платят десятину. 1

Вот еще одна бомба правды: Десятина — это не способ заслужить Божью любовь, потому что она у нас уже есть . В Евангелии от Матфея 23:23 Иисус предостерегает от слишком большого внимания к правилам уплаты десятины, не обращая внимания на более важные вещи, такие как справедливость, милосердие и верность.

Итог? Вы должны как-то отдавать. Но десятина — это скорее духовная тема, чем финансовая. Дело не в деньгах — дело в сердце. Речь идет о том, чтобы жить с отношением, что мы были благословлены быть благословением.

Во 2 Коринфянам 9:7 (NIV) говорится: «Каждый из вас давай по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог».

7 часто задаваемых вопросов о десятине

1. Если я не хожу в церковь, должен ли я жертвовать 10% своего дохода?

Если говорить о технических вопросах, то пожертвование 10% вашего дохода кому-либо, кроме поместной церкви, на самом деле не является десятиной — это просто хороший подарок. Но это никогда не плохо! Даже если вы не являетесь членом поместной церкви, существует множество служений и организаций, которые делают большую работу и могут извлечь пользу из ваших даров.

2. Должен ли я платить десятину, пытаясь погасить долг?

Даже если у вас долги или вы переживаете тяжелый финансовый сезон, десятина все равно должна быть вашим приоритетом. Да, ты читаешь это правильно. Хотя заманчиво потратить эти деньги на свой долг, дисциплина и вера, которые приносит десятина, того стоят. Даже когда вы выплачиваете долг, вы все равно можете проявлять щедрость.

Если вы считаете, что чудом удастся прожить месяц, имея на 10 % меньше денег в кошельке, возможно, вам стоит проверить свой образ жизни. Взгляните на свой бюджет и найдите способы сократить расходы. Это может означать ограничение части ваших денег на развлечения, упаковку обеда вместо того, чтобы каждый день есть вне дома, приготовление собственного кофе или покупка непатентованных продуктов, но это возможно !

Но вы должны повременить с предложениями (дополнительными подарками), пока вы выплачиваете долг. А если у вас есть долги, вы должны вложить все лишние деньги в долговой снежный ком. Как только вы расплатитесь с долгами, вы сможете давать так щедро, как захотите!

3. Должен ли я отдавать 10% своего дохода

до или после налогов? И добавлю ли я доход от подработок?

Честно говоря, от вас зависит, будете ли вы платить десятину из общей заработной платы или из заработной платы, получаемой на руки. Дело в том, что вы отдаете 10% своего дохода. Дэйв Рэмси отдает верхнюю часть своего налогооблагаемого дохода, но он первым скажет вам: «Просто отдавайте и будьте дающим. В любом случае, речь идет об изменении вашего духа».

Что касается вашей подработки, то 10%, которые вы отдаете, должны поступать от всего вашего дохода. Итак, если у вас есть работа на неполный рабочий день по выходным, которая приносит дополнительно 300 долларов в месяц, добавьте эту сумму к вашему общему ежемесячному доходу и отложите из нее 30 долларов.

4.

Правильно ли включать мою церковную десятину в налоговую декларацию?

Несмотря на то, что десятина для вашей церкви является делом сердца, получение налогового вычета не уменьшает ценность вашего щедрого пожертвования. Библия говорит нам быть хорошими распорядителями своих денег, поэтому, если вычет поможет вам справиться с остальными 90% ваших денег лучше, чем во что бы то ни стало, сделайте это.

5. Должен ли я уплачивать десятину в размере 10% от суммы моей налоговой декларации?

Если вы получите возмещение подоходного налога, помните, что это деньги, которые вы уже отдали в течение года, хотя вы определенно можете посвятить их часть или все обратно Господу в качестве еще большей благодарности за Его благословения! Но поскольку возврат налогов — это всего лишь беспроцентная ссуда правительству, ваша цель должна состоять в том, чтобы избежать ее, требуя нужного количества льгот и не переплачивая в течение года.

6. Должен ли я платить десятину с подарков?

В Священных Писаниях прямо говорится, что вы должны платить десятину с денег, которые получаете в качестве подарка, но это не значит, что вы не можете этого делать. Итак, похоже, это решение между вами и Богом.

7. Как мне увеличить свои пожертвования, когда я начну зарабатывать больше денег?

Когда дела идут хорошо, и вы обнаружите, что у вас больше дохода, чем вам нужно, может быть легко потратить все эти дополнительные деньги на себя. Но думайте об этом как о прекрасной возможности жертвовать сверх вашей десятины. Многие регулярные взносы часто превышают 10%, получая где-то между 11–20%. 2

Вот почему так важно планировать в бюджете, что вы будете делать с дополнительными деньгами, чтобы вы могли быть уверены, что отдаете часть из них. В зависимости от того, на каком этапе вы находитесь, эти дополнительные деньги могут пойти на погашение долга, дополнительные предложения, увеличение ваших инвестиций или трату денег на развлечения.

Тогда осмотритесь — спросите у друзей, не знают ли они кого-нибудь из нуждающихся, и ищите возможности раздать эти деньги. Поверьте нам, если вы намеренно ищете способы проявить щедрость, вы их найдете.

Помните: дарить — это самое веселое, что вы можете сделать со своими деньгами!

Как платить десятину

1. Молитесь.

Мы уже говорили об этом раньше и повторим еще раз: десятина — это скорее сердечный вопрос, чем тот, к которому привязаны знаки доллара. Если вы боретесь с идеей десятины или даяния, проведите некоторое время с Богом, прося Его дать вам мудрости и показать вам, как вы можете помочь другим, или даже просто будьте более щедрыми. Даже если даяние не приходит само собой, молитва может помочь смягчить наши сердца и переориентировать наши намерения.

2. Попробуйте онлайн-пожертвования.

Многие церкви пытались сделать десятину как можно проще. Если вы ходите в церковь, у них может быть способ пожертвовать онлайн (или через приложение). А многие церкви даже позволяют настроить автоматическое снятие средств каждый месяц, и это здорово, особенно если у вас есть регулярный доход.

Но эти технические возможности определенно не единственные способы дарить. Может быть, вы предпочитаете выписать чек или отдать наличные, потому что это физическое напоминание о деньгах, которые вы достаете из кошелька и отдаете. Пока вы отдаете, на самом деле нет неправильного способа сделать это!

3. Составьте месячный бюджет.

Трудно сказать, сколько вы можете пожертвовать, если вы понятия не имеете, куда уходят ваши деньги. Вот где ежемесячный бюджет пригодится! Итак, до начала месяца создайте свой собственный бюджет с нулевой базой (где ваши доходы минус расходы равны нулю), давая каждому доллару работу. И это очень легко сделать, когда вы ведете бюджет с EveryDollar!

Начните с немедленного откладывания 10% своего дохода на десятину. Затем составьте бюджет на предметы первой необходимости, такие как аренда, коммунальные услуги, уход за детьми и т. д. Таким образом, вы точно знаете, сколько вы можете потратить на такие вещи, как еда, развлечения и «экстренные» пробеги Target. Возможно, сейчас самое время создать случайную категорию пожертвований для тех моментов, когда вы хотите помочь кому-то под влиянием момента.

И помните, даже если потребуется пару месяцев, чтобы освоиться — ничего страшного! Пока вы предпринимаете шаги, чтобы быть более щедрым с тем, что у вас есть, вы на правильном пути.

Готовы сделать десятину более приоритетной задачей? Начните составлять бюджет бесплатно с EveryDollar уже сегодня!

Об авторе

Ramsey Solutions

Ramsey Solutions стремится помочь людям восстановить контроль над своими деньгами, накопить богатство, развить свои лидерские качества и улучшить свою жизнь посредством личного развития с 19 лет.92. Миллионы людей воспользовались нашими финансовыми советами благодаря 22 книгам (включая 12 национальных бестселлеров), опубликованным Ramsey Press, а также двум синдицированным радиошоу и 10 подкастам, которые еженедельно слушают более 17 миллионов человек. Учить больше.

Получите БЕСПЛАТНЫЙ индивидуальный план за свои деньги!

Получите БЕСПЛАТНЫЙ индивидуальный план за свои деньги!

Ответьте на несколько вопросов, и мы составим план специально для вас. Это займет всего три минуты!

Пройти оценку

Получите индивидуальный тарифный план БЕСПЛАТНО за свои деньги!

Ответьте на несколько вопросов, и мы составим план специально для вас. Это займет всего три минуты!

Пройдите бесплатную оценку

Вы ​​когда-нибудь задумывались, куда уходят все ваши деньги?

Бюджет с каждым долларом

Начните вести бюджет бесплатно

Прощай, денежный стресс. Привет, Каждый доллар. Настройте свой аккаунт и создайте свой первый бюджет уже сегодня. (И это бесплатно, кому это не нравится?)

Бюджет с каждым долларом

Начните вести бюджет бесплатно

Прощай, денежный стресс. Привет, Каждый доллар. Настройте свой аккаунт и создайте свой первый бюджет уже сегодня. (И это бесплатно, кому это не нравится?)

Бюджет с каждым долларом

Где в Библии говорится о десятине

Перейти к содержимому Где в Библии говорится о десятине

Ключевые причины, почему это является неотъемлемой частью христианской жизни

Добро пожаловать в Shepherd

Прежде чем даже подумать о том, чтобы передать свои деньги церкви, мы хотим, чтобы вы поняли историю пожертвований как часть христианства. Добро пожаловать в «Пастырь пустыни» в Скоттсдейле, штат Аризона, где наша миссия — привести людей к следованию за Иисусом.

Если вы ищете церковь для поклонения (лично или в цифровом виде), интересуетесь, где Библия говорит давать десятину (давать), или, может быть, вы еще даже не начали свое хождение в вере, знайте, что мы приветствуем всех.

Узнайте больше о нашей миссии

Десятина в Библии

Десятина и денежные пожертвования в пользу церкви – важная тема для понимания последователями Иисуса. Многие задаются вопросом: «Где в Библии говорится о десятине?» Другие спрашивают, нужно ли вообще давать поместной церкви, и если да, то сколько? Вопросов по теме предостаточно.

Понимание концепции десятины может открыть ключ к духовному росту в жизни человека. Десятина может быть источником радости и свободы. Но десятина также часто неправильно понимается христианским понятием. Путаница по этому вопросу может привести к недоверию к церкви. Эти недоразумения могут привести к тому, что некоторые поверят церкви только заботятся о деньгах. Итак, очень важно понять, что Библия говорит о десятине, чтобы помочь ответить тем, кто задается вопросом: «Где в Библии говорится о десятине?»

Что такое десятина?

Десятина — это термин, обычно используемый сегодня для обозначения откладывания определенной суммы своего дохода для Бога. Обычно десятина относится к десятой части дохода, потому что это слово буквально означает «десятая», но его часто обобщают, чтобы обозначить любую сумму денег, отложенную для Бога. Эти деньги традиционно отдаются местной церкви. Корни десятины находятся в Библии.

В начале….

Концепция откладывания любой части своего дохода начинается в первой книге Библии. В Книге Бытия дети Адама и Евы, Каин и Авель, принесли «части» своих стад и урожая пред Господа. Идея заключалась в том, чтобы отложить часть первого урожая сезона, чтобы поблагодарить Бога за успешный урожай. Эта общая практика продолжалась с израильтянами, когда они росли и даже были порабощены в Египте.

Инструкции для Божьего народа

После того, как Бог освободил израильтян из египетского плена, они скитались по пустыне 40 лет. В это время их лидер Моисей передал законы от Бога. Эти законы были предназначены для того, чтобы отделить израильтян от других народов как избранного Богом народа. Концепция приношения «первых плодов» переросла в предложение Богу «десятины» или десятой части своего дохода.

В Левите 27:30 говорится: «Десятина из всего на земле, будь то зерно с земли или плоды с деревьев, принадлежит Господу: это святыня Господня». Эти подарки были напоминанием о том, что все принадлежало Богу, и часть была возвращена Богу, чтобы отблагодарить его за то, что они получили.

Практика десятины продолжалась на протяжении всей истории израильтян. В конце концов, Бог установил священников и храм для поклонения. Он велел израильтянам приносить свои десятины в храм как акт поклонения. Но десятины также использовались для поддержки храма и священства.

Концепция десятины изменилась и развилась вместе с последователями Иисуса и началом христианской церкви.  

Где в Библии говорится о десятине?

«Десятина» не упоминается по имени в Новом Завете. Если вы задаетесь вопросом: «Где в Библии говорится о десятине», вы можете подумать, что это означает, что это понятие не соответствует Библии. Но это!

В книге Матфея Иисус делился с толпой и осуждал учителей закона за их лицемерие. Они упорно трудились, чтобы следовать каждому закону буквально, но не обращали внимания на свое сердце. Иисус говорит: «Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы даете десятую часть своих специй – мяты, укропа и тмина. Но вы пренебрегли более важными делами закона — справедливостью, милосердием и верностью. Вы должны были практиковать второе, не пренебрегая первым».

Иисус не препятствовал практике даяния. Он напоминал религиозным лидерам, что даяние — это больше, чем просто деньги. Даяние Богу касалось сердца человека. Это был один из многих способов, которыми человек мог пожертвовать своей жизнью и посвятить себя Богу.

Это мнение повторяется в другой раз, когда Иисус выразил недовольство действиями фарисеев и законников. В Евангелии от Матфея 15:8-9 Иисус говорит: «Эти люди чтут Меня устами своими, но сердце их далеко отстоит от Меня. Они поклоняются мне напрасно; их учения — не что иное, как правила, преподаваемые людьми». Больше всего на свете Иисус любит сердца мужчин и женщин. Финансовые пожертвования имели значение для Бога только тогда, когда они делались с благоговейным сердцем.

Есть три части дарования Нового Завета. Дарите щедро, последовательно и с радостью! Нажмите, чтобы твитнуть

Десятина и церковь Нового Завета

Когда апостол Павел основывал церкви по всему миру, он говорил о даянии. Его призывы к даянию выходили за рамки «десятины» (или 10%). На самом деле, есть три части дарования Нового Завета. Дарите щедро, последовательно и с радостью.

Дарите Щедро

Воодушевляя церковь в городе Коринфе, Павел поделился щедростью македонских церквей. Он говорит: «Ибо свидетельствую, что они дали, сколько могли, и даже сверх сил» (2 Кор. 8:3). Затем он продолжает свое ободрение, говоря: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9:6).

Вместо того, чтобы предписывать определенную сумму или процент, новозаветные церкви просто поощрялись к щедрым пожертвованиям. Для тех, кто задается вопросом: «Где в Библии говорится о десятине», вы можете не найти предписания «десятину» в Новом Завете, но вы найдете множество поощрений «давать щедро».

Давай постоянно

Одна из целей даяния — переориентировать сердце дающего на Божьи дела, а не на мирские. Это заявление о том, что Бог на первом месте в нашей жизни, прежде всего на свете. Для того, чтобы эта декларация была эффективной, нужно последовательно давать .

В первом письме Павла к церкви в Коринфе он пишет: «В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать сумму денег, соответствующую своему доходу» (1 Кор. 16:2). Церковь призвали каждую неделю выделять определенную сумму денег для пожертвований. Цель состоит не в том, чтобы это стало новым правилом, которому должен следовать каждый прихожанин, а в том, чтобы стать общим принципом поощрения последовательных пожертвований.

Павел также делает различие в этом стихе, что даяние должно быть «соразмерно его доходу». Да, человек должен давать щедро, но тех, кто зарабатывает больше, нужно поощрять давать больше, а тех, кто зарабатывает меньше, следует давать меньше. Основываясь на этих стихах, даяние должно быть щедрым и последовательным. Но то, как мы даем, также имеет значение.

Дарите с радостью

Если Богу угодно сердце человека, то сердце, с которым человек дает, имеет значение. Павел снова пишет: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9).:7). Павел отмечает, что давать не следует так «неохотно» или «по принуждению». В другом варианте текста говорится «неохотно». Вместо этого последователь Иисуса должен с радостью заниматься даянием.

Радостный даритель понимает, что эта земля — еще не все. Вот почему Иисус сказал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где истребляют моль и насекомые и где воры подкапывают и крадут. Но копите себе сокровища на небесах, где моль и нечисть не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19).-21). Эти даятели понимают ценность инвестирования в Царство Божье и работу поместной церкви.

Читайте другие блоги на темы от депрессии и горя до помощи детям в развитии в Интернете и прощении

Десятина на вынос

Многие люди задаются вопросом, что Библия говорит о десятине. Вопрос: «Где в Библии говорится о десятине?» является важным. Многие недоразумения по этой теме даже привели к тому, что люди вообще ушли из церкви. Десятина — это больше, чем деньги; это о наших сердцах. Даяние Богу сегодня — это гораздо больше, чем откладывание определенного процента наших ежемесячных пожертвований для Бога. Речь идет о заявлении, что жизнь — это больше, чем то, что мы можем собрать на этой земле. Даяние — это щедрое использование ресурсов, данных нам Богом, для улучшения мира через Евангелие.

Если вы подумываете о даянии впервые, не забывайте давать щедро, последовательно и, прежде всего, с радостью.

Найти смысл

Наконец, вы, возможно, ищете значимое сообщество и друзей, с которыми можно прожить жизнь? Мы приглашаем вас изучить наш веб-сайт. Может быть, посмотрите один из наших подкастов или богослужений, загляните в наши блоги и прочтите все о Пастыре. Мы надеемся, что вы совершите прыжок веры и станете частью семьи Шеперд — лично или онлайн!

Приступим

Джереми2021-07-22T19:00:33-07:00 Ссылка для загрузки страницы Перейти к началу Часто задаваемые вопросы о десятине

| Католическая церковь Св. Винсента де Поля

Что такое десятина?

Десятина – это установленная Богом в Ветхом Завете практика возврата 10% ваших благословений Богу. Первоначально десятина отдавалась храму или церкви в виде продукции или скота, так как это действительно был единственный доход, имевшийся у людей. Когда наше общество перешло от бартерной системы торговли к системе денежного обмена, десятина стала выплачиваться в валюте. Давал ли человек денежный доход или прибыль от полей, на самом деле было не так важно, как для верующего было понять, что десятина — это то, что причитается Богу. Десятина давалась не на нужды священников, церкви или бедняков. Он был дан просто в знак признания и благодарности за благословения, которые Бог даровал человеку. Таким образом, у каждого верующего была потребность отдавать десятину Богу.

«Десятины стада и отары должны определяться путем отдачи Господу как священного каждого десятого животного, подсчитываемого посохом пастуха». — Левит 27:32

 

Почему мы не читаем о десятине в Новом Завете?

Иисус фактически призывал своих последователей к норме даяния, которая выходила далеко за рамки десятины. Он призвал нас оставить все и следовать за Ним. Ранние христиане были в состоянии сделать это (Деяния 2:34-35, 44-47). Однако по мере того, как Церковь расширялась по всему миру, ее последователям нужно было напоминать, что щедрые даяния являются отличительной чертой иудео-христианской традиции. Церковный совет Макона в 585 году нашей эры приказал платить десятину. В 8 веке Карл Великий сделал десятину церкви гражданским законом. Трентский собор (1545-1563) также повторил призыв к десятине.

«Скажи богатым в нынешнем веке, чтобы они не гордились и не полагались на такую ​​сомнительную вещь, как богатство, но на Бога, который обильно дает нам все для нашего наслаждения. Скажи им, чтобы они творили добро, были богаты добрыми делами, были щедрыми, готовыми делиться, таким образом накапливая как сокровище хорошее основание для будущего, чтобы обрести жизнь, которая есть истинная жизнь». — 1 Тимофею 6:17-19

 

Нужна ли сегодня в католической церкви десятина?

Десятина и сегодня абсолютно необходима в католической церкви. Когда Бог ввел понятие десятины в Ветхом Завете, Он сказал израильтянам, что этот вклад необходим для поддержки работы левитов и бедняков в общине. Сегодня наша Церковь по-прежнему нуждается в нашей поддержке для оплаты расходов и финансовых обязательств, которые она берет на себя, поскольку действует в коммерческом обществе. Заработная плата, льготы, страховка, содержание, коммунальные услуги и плата за обслуживание — все это расходы, которых даже не существовало, когда наш Господь впервые постановил, что каждый из нас должен возвращать процент от того, что у нас есть. Кроме того, мы по-прежнему призваны заботиться о бедных среди нас.

«Каждый год отдавайте десятину со всех плодов, произрастающих на поле, которое вы засеяли… чтобы левит, который не имеет доли в наследстве с вами, а также пришелец, сирота и вдова, принадлежащие к вашей общине, пусть придут и насытятся ими, чтобы Господь, Бог ваш, благословил вас во всем, что вы предпринимаете». — Второзаконие 14:22, 29

 

Почему Церковь часто называет десятину «отдачей»?

На протяжении всего Священного Писания Бог говорит нам, что все принадлежит Богу. Он сотворил мир и все, что в нем. Он создал нас и благословил абсолютно каждым даром, который у нас есть. Наша жизнь, наши семьи, наше здоровье, наше образование, наши уникальные таланты и навыки, наша работа и наш доход — все это благословения от Бога, доверенные нашей заботе на благо всех людей. Таким образом, когда мы отдаем десятину, мы на самом деле возвращаем только 10% того, что в конечном счете принадлежит Богу. Удивительно то, что наш Бог — щедрый и обильный Бог, который позволяет нам хранить и наслаждаться 90% всех Его благословений.

«Господни земля и что наполняет ее: мир и живущие в нем». — Псалом 24:1

 

Почему мой приход не может просто попросить моей поддержки, когда у него есть особые нужды?

Многие приходы работают таким образом. Это неизбежно ведет к бесконечным мероприятиям по сбору средств, и тем не менее каждый приход нуждается и хочет сделать еще больше. Никогда не бывает конца служению, которое мог бы совершать приход, если бы у него были средства. Приходы, которые успешно оплатили свои счета и сохранили свою собственность, могут обратиться к другим нуждающимся общинам и предложить свою помощь. Однако без постоянного притока дохода за счет десятины, бесплатно отдаваемой в Предложение, приход должен обращаться за финансированием для каждой деятельности или служения, которое он желает предпринять. Прихожане устают от постоянных разговоров о деньгах и требованиях к их времени, которые требует такой подход. Наш Господь предупредил о таком подходе к сбору средств и воскликнул: «Хватит превращать дом моего Отца в рынок». Тем не менее, это часто то, что мы делаем, когда прибегаем к постоянным продажам и мероприятиям по сбору средств, а не просто просим прихожан сначала принести свою десятину на Божий алтарь.

«Он сделал бич из веревок и выгнал всех за пределы храма, вместе с овцами и волями, и рассыпал деньги у меновщиков, и опрокинул их столы, и продающим голубей сказал: «Возьмите вон отсюда и перестаньте превращать дом Отца Моего в рынок». — Иоанна 2:15–16

Освобождается ли кто-нибудь от десятины?

Наш Господь никого не освобождал от даяния. В рассказе о «лепте вдовы» важно отметить, что Он не полез в ящик для пожертвований и не вернул вдове ее две мелкие монеты. Когда Он умножил Хлебы и Рыбы, Он попросил всю пищу, которая была у кого-либо. Даже левиты или священники Ветхого Завета не были освобождены от уплаты десятины. Сегодня, хотя многие прихожане и не подозревают об этом, священники по-прежнему обычно очень щедры, возвращая часть своей небольшой зарплаты приходам, в которых они служат.

» Дайте левитам следующие указания: когда вы будете получать от израильтян десятину, которую Я выделил вам от них в ваше наследие, вы должны отдавать от них Господу десятину из десятины…» — Числа 18 :26

Десятина — это такая великая жертва? Есть ли какая-то реальная польза?

В дополнение к тому факту, что вы следуете воле Бога и обеспечиваете свою Церковь ресурсами, необходимыми ей для выполнения работы Иисуса Христа здесь, на Земле, те, кто принимает десятину, сообщают, что такой подход имеет множество преимуществ.Удовлетворение, которое приходит от того, что вы с благодарностью делитесь своими благословениями, огромно9.0003

  • Когда вы внимательно смотрите на свои расходы и планируете поставить Бога на первое место в своем бюджете, вы быстро начинаете понимать разницу между тем, что вам нужно, и тем, что вы хотите.
  • Вы начинаете избавляться от бесконечного беспорядка материальных потребностей из своей жизни и начинаете более полно ценить многие блага, которые у вас уже есть.
  • Вы понимаете, что коммерциализация работает, чтобы убедить нас в том, что нам никогда не хватает нужных вещей, хотя Бог уже благословил вас всем, что вам нужно.
  • Вы перестаете быть «поглощенным потребительством» и «одержимы своим имуществом» и начинаете замедляться и расставлять приоритеты не только в том, как вы тратите свои деньги, но и в том, как вы тратите свое время.
  • Как только вы перестанете пытаться удовлетворить себя материальными благами и тратами, вы даже можете обнаружить, что более полно наслаждаетесь простыми удовольствиями – особенно временем, чтобы углубить свои отношения с Богом, с близкими и с вашим сообществом.

    В конечном счете, те, кто платит десятину, часто чувствуют, что эта практика приносит больше радости, больше покоя, больше удовлетворения и больше равновесия в их жизни.

«Давайте и вам будут давать подарки; мерой доброй, собранной, вытряхнутой и переполненной, нальют тебе в лоно твое. Ибо мера, которой вы меряете, будет отмерена и вам». — Луки 6:38

Когда я решу работать для получения десятины, должен ли я рассчитывать ее на основе своего валового или чистого дохода?

Стремясь давать полную десятину, вы должны рассчитать сумму, которую вы отдаете Богу, на основе вашего валового дохода. Причина этого в том, что управление требует от нас сначала отдать Богу, прежде чем мы позаботимся о каких-либо наших собственных желаниях, потребностях или обязательствах, включая наши обязательства перед нашим правительством. В конце концов, Бог должен предстать перед дядей Сэмом, не так ли? Ставя Бога на первое место — выше всех других финансовых обязательств — мы показываем, как сильно мы любим Его и доверяем Ему. Некоторые люди никогда не смогут собрать полную десятину. Другие достигают этой цели и продолжают давать, зная, что на самом деле все это принадлежит Богу.

«Почитай Господа богатством твоим, начатками всех произведений твоих; тогда наполнятся житницы ваши хлебом, и новым вином переполнятся точила ваши». — Притчи 3:9-10

С нашими нынешними финансовыми обязательствами я не знаю, как мы сможем перейти на раздачу полных 10%.

Есть ли другие варианты?

Даже если вы не можете немедленно платить полную десятину, важно работать над достижением этой цели. Вы можете начать с того, что подарите запланированный, пропорциональный и жертвенный подарок. Большинство католиков даже не знают, сколько они отдают. Когда они тратят время на подсчет этой суммы, они часто удивляются и испытывают дискомфорт. Мы часто думаем, что мы очень щедры, но, несмотря на сильное побуждение в священных писаниях отдавать 10%, средний католик сегодня отдает менее 1%.

Первый шаг к получению десятины — определить, какой процент вы отдаете в настоящее время. Затем посмотрите, сможете ли вы увеличить этот процент хотя бы на ½ процента. Если вы каждый год будете увеличивать свои пожертвования хотя бы на ½ процента или более, вы в конечном итоге достигнете полной десятины. Полная десятина составляет 10%.

Конечно, может быть необходимо исключить что-то из своего семейного или личного бюджета, чтобы каждый год увеличивать свои пожертвования. Устранение дискреционных ежемесячных расходов — таких как телефонные или кабельные пакеты, членство, развлечения, подписки и т. д. — часто является хорошим началом. Иногда участие всей семьи может помочь найти способ сократить бюджет, чтобы можно было больше отдать Богу заранее. Законнический подход к определенному проценту на самом деле не так важен, как развитие общего благодарного и щедрого образа жизни. Многие из тех, кто начинает этот путь управления, в конце концов обнаруживают, что чувствуют призвание увеличить свои пожертвования даже выше уровня 10%.

«Многое будет требоваться от человека, которому доверено многое, и еще больше будет требоваться от человека, которому доверено больше». — Луки 12:48

Хотя Церковь и мир, которому она служит, могут пострадать, когда христиане решат позаботиться о своих собственных потребностях и желаниях, прежде чем отдать их Богу, в конечном итоге больше всего пострадают ваши отношения с вашим Богом. Бог просит десятину. Это Бог благословил вас дарами, которыми вы можете поделиться. Это Бог однажды потребует отчета о том, насколько хорошо вы делились своими дарами с другими.

«Смеет ли человек грабить Бога? Но ты меня грабишь! А вы говорите: «Как же нам вас грабить?» Десятиной и пожертвованиями! Вы действительно прокляты, ибо вы, весь народ, грабите меня. Принесите всю десятину в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и испытайте Меня таким образом, говорит Господь Саваоф; Не открою ли Я для вас шлюзы небесные, чтобы изливать на вас благословения без меры?» — Малахия 3:8-10

Десятина – это такой огромный шаг. Как я могу найти в себе мужество посвятить себя этому образу жизни?

Десятина действительно требует большой веры. Просто доверься Богу. Если вы будете ждать, пока не почувствуете себя финансово комфортно, вы никогда не сделаете шаг. Коммерциализм нашего общества работает, чтобы убедить нас, что у нас никогда не бывает достаточно. Неважно, сколько у нас есть, всегда есть что-то еще, что мы будем хотеть. Если вы когда-нибудь собираетесь платить десятину, вам придется отступить от своего бесконечного списка желаний и поверить, что наш щедрый и изобильный Бог всегда даст вам все, в чем вы нуждаетесь, и даже достаточно, чтобы отдать щедрую долю.

«Тот, кто не пощадил своего собственного Сына, но предал его за всех нас, как он не даст нам вместе с ним и все остальное?» — Римлянам 8:32

Является ли оплата обучения в частной школе или пожертвование другим благотворительным организациям тем же, что и десятина?

Нет. Десятина — это конкретное возвращение Богу через вашу церковь. Следовательно, пожертвование другим благотворительным организациям не является десятиной для вашей церкви. Десятина — это также то, что вы даете, не получая ничего взамен, поэтому оплата обучения в частной школе (католической или любой другой частной школе) также не считается десятиной для вашей церкви.

 

Есть ли простой способ узнать, действительно ли я даю десятину, без выполнения всех математических вычислений?

Вот простая формула для определения вашей десятины вашему приходу.

  • Возьмите свой доход до вычета налогов.
  • Округлите до ближайшей тысячи.
  • Затем убрать три последних нуля. Например, человек, зарабатывающий 40 000 долларов в год, уберет последние три нуля и останется с 40 долларами.
  • Это сумма, которую вы должны жертвовать каждую неделю, если вы отдаете 5% Богу через свой приход.

    «Тогда он сказал народу: берегитесь всякой любостяжания, ибо хотя бы человек и был богат, жизнь его не состоит из имущества». — Луки 12:15

 

 

Наверх Поделиться этой страницей на

7 причин, по которым христиане не обязаны платить десятину

Примечание редактора : Это серия статей TGC Asks , состоящая из двух частей, в которой рассматривается вопрос: «Обязаны ли сегодня христиане платить десятину?»

  • Библия повелевает христианам платить десятину (Уильям Баркли)

Многие считают, что верующие во Христа должны давать десятину (определяемую как отдание 10 процентов своего дохода), и многие используют термин «десятины и пожертвования» на богослужениях. Другие также убеждены, что десятина не требуется для верующих.

Реклама на TGC

Какая точка зрения более верна Слову Божьему?

Это определенно не тот вопрос, из-за которого верующие должны прерывать общение. Любовь гораздо важнее нашего взгляда на десятину (1 Кор. 13). Тем не менее, я бы сказал, что десятина не требуется и даже не поощряется для верующих в Иисуса Христа. Но такая позиция нуждается в пояснении.

Десятина в Ветхом Завете

Что Ветхий Завет  говорит о десятине? Авраам отдал десятую часть своей военной добычи Мелхиседеку (Быт. 14:20), и Послание к Евреям ссылается на этот счет, чтобы поддержать превосходство священства Мелхиседека над священством Левия (Евр. 7:4–10). Бог встретил Иакова в Вефиле и пообещал ему благословения завета; патриарх обещал Богу десятую часть всего дарованного ему (Быт. 28:22).

Десятая часть семени, плодов и стад Израиля была отдана Господу (Лев. 27:30–32; Втор. 14:22–24; ср. 2 Пар. 31:5–6; Неем. 13:5). , 12). Народ давал десятую часть левитам, чтобы поддержать их (Чис. 18:21–24; ср. Неем. 10:38; 12:44), а левиты, в свою очередь, должны были давать десятую часть первосвященнику ( Числа 18:25–28). Тем, кто не давал десятину, грозило проклятие, а тем, кто давал десятину, обещали благословение (Мал. 3:8–10).

Хотя мы можем предположить, что ветхозаветный Израиль отдал в общей сложности 10 процентов, на самом деле трудно понять, сколько было отдано. Мы не можем вдаваться в подробности в этой короткой статье, но некоторые считают, что израильтяне давали 14 десятин за семь лет; другие считают, что они дали 12. Тем не менее, когда мы суммируем требуемые десятины, сумма определенно превышает 10 процентов. На самом деле это число, вероятно, составляло около 20 процентов в год.

Почему сегодня не требуется десятина

Есть семь решающих причин, по которым христиане не обязаны платить десятину.

1. Верующие больше не находятся под заветом Моисея (Рим. 6:14–15; 7:5–6; Гал. 3:15–4:7; 2 Кор. 3:4–18).

Заповеди, оговоренные в Моисеевом завете, больше не действуют для верующих. Некоторые ссылаются на разделение между гражданским, церемониальным и нравственным законом для поддержки десятины. Тем не менее, я хотел бы отметить, что эти разделения не являются основанием, которое Павел использует, обращаясь к тому, как закон применяется к нам сегодня. И даже если мы используем эти различия, десятина явно не является частью морального закона. Это правда, что нравственные нормы Ветхого Завета остаются в силе и сегодня, и мы отличаем их от закона Христа в Новом Завете, но десятина не входит в число этих заповедей.

2. Примеры Авраама и Иакова не являются нормативными образцами.

Некоторые считают, что десятина необходима, потому что и Авраам, и Иаков давали десятую часть, и они оба жили до того, как был заключен завет Моисея. Однако такие примеры едва ли доказывают, что десятина вечна. Дар Авраама Мелхиседеку был разовым событием; нет никаких доказательств того, что он регулярно отдавал Богу десятую часть.

Отдача Иаковом десятой части означала его благодарность Богу за обещание быть с ним и защищать его. Его благодарность и щедрость все еще говорят нам сегодня, но историческое описание того, что дал Иаков, не поддерживает идею о том, что все верующие должны отдавать Богу десятую часть своего дохода.

3. Десятины давались левитам и священникам, но в Новом Завете нет левитов и священников.

Левиты и священники были привязаны к системе жертвоприношений ветхого завета. Теперь все верующие являются священниками (1 Пет. 2:9; Отк. 1:6; 5:10; 20:6), а Иисус — наш Мелхиседековский первосвященник (Евр. 7).

4. Десятина привязана к земле, которую Израиль получил по ветхому завету.

Израиль должен был отмечать десятину каждые три года в Иерусалиме. Но это требование не может применяться к христианам сегодня. Это относилось к евреям как к нации — к евреям, которые жили в земле обетованной. С пришествием Христа еврейский народ больше не является средоточием Божьего народа, хотя отдельные евреи являются частью церкви через веру в Иисуса.

Земной Иерусалим больше не занимает центральное место в Божьих целях (Гал. 4:25). Верующие являются частью небесного Иерусалима (Гал. 4:26) и с нетерпением ждут грядущего города (Евр. 11:10), нового неба и новой земли (Откр. 21:1–22:5). Авраам наследник не земли Израиля, а всего мира (Рим. 4:13).

5. Если сегодня требуется десятина, сколько мы должны давать?

Как отмечалось выше, это число определенно превышало 10 процентов и приближалось к 20 процентам. Те, кто выступает за десятину, вероятно, должны остановиться на 20 процентах.

6. Когда Иисус утвердил десятину, это было до рассвета нового завета.

Некоторые защищают десятину, говоря, что Иисус хвалил десятину, даже если Он говорил, что она менее важна, чем другие вещи (Мф. 23:23; Луки 11:42). Этот аргумент кажется сильным, но не убедительным. Иисус также упомянул о принесении жертв в храме (Мф. 5:23–24), но христиане не думают, даже если бы храм был восстановлен, что мы должны это делать. Слова нашего Господа становятся понятными, когда мы думаем о Его месте в истории искупления.

Иисус говорил о жертвах и десятине до креста и воскресения, до рассвета нового завета. Он использовал десятину и жертвоприношения в качестве иллюстраций, обращаясь к своим современникам. Он соблюдал закон, так как был «подчинен закону» (Гал. 4:4). Но сегодня мы не можем воспринимать его слова как одобрение десятины, как и его слова о принесении жертв.

7. Нигде не упоминается десятина, когда в Новом Завете встречаются заповеди щедро давать.

Когда христианам велено давать бедным, им не велено давать «бедным десятину». Вместо этого им велено быть щедрыми, помогая нуждающимся (Деяния 2:43–47; 4:32–37; 11:27–30; Гал. 2:10; 1 Кор. 16:1–4; 2 Кор. 8:1–9:15). Например, в 1-м Коринфянам 16:1–4 — отрывке, часто цитируемом в популярных кругах в поддержку, — не упоминается десятина; это относится к единовременному подарку бедным святым в Иерусалиме.

Давай щедро

Несмотря на то, что сегодня десятина не требуется, из этого не следует, что верующие должны копить свое имущество.

Нам заповедано поддерживать тех, кто проповедует Евангелие (Мф. 10:10; Луки 10:7; 1 Кор. 9:6–14; 1 Тим. 5:17–18). И хотя мы должны наслаждаться благами, которые дает нам Бог, мы также призваны быть щедрыми к нуждающимся (1 Тим. 6:17–19; 2 Кор. 8–9). Богатство так легко может стать идолом, что приведет нас к отречению от Господа.

Поскольку Бог должен быть нашим сокровищем, верующие должны давать щедро и свободно. Для многих на Западе это будет означать отдачу более 10 процентов.

Тем не менее, Писание не повелевает христианам  отдавать десятую часть, а Писание, а не предание, является нашим правилом и авторитетом.

Десятина: Должна ли она выплачиваться в местной церкви? | The Guardian Nigeria News

Уплата десятины обязательна для верующих христиан. Заповедь Ветхого Завета стала популярной благодаря Малахии 3:10, где христиане обязаны отдавать 10 процентов своего дохода Богу через священника. Говорят, что при верном соблюдении этого действия Господь приносит богатые благословения. Поскольку предписано регулярно платить десятину, имеет ли значение, если христианин платит в церкви, отличной от той, в которой он/она поклоняется? КРИС ИРЕКАМБА сообщает.

«Бог может научить христианина делать что угодно со своей десятиной»
(преподобный Сэм Адейеми, старший пастор христианского центра Daystar)
Я всегда придерживаюсь определенного подхода. Я не хочу звучать так, будто Библия говорит то, чего не говорит. Есть много вещей, о которых Библия совершенно ясно говорит, и есть некоторые другие вещи, о которых Библия не говорит, и мы работаем с принципами. В десятине главное, что есть принцип. Принцип 10 процентов предшествовал законам Моисея; это очень мощный принцип. Что касается того, где платить десятину, то прежде всего в Ветхом Завете она использовалась в основном, хотя есть и другие мелкие вещи, а именно содержание храма и содержание священников. Однако теперь все изменилось. У нас есть церкви, которые были зарегистрированы и включены в состав правительства, поэтому их нужно поддерживать и поддерживать. Итак, средний человек, получающий пользу от церкви, должен поддерживать ее существование. Это честная сделка, так сказать.

Посвященная Богом церковь должна заботиться о своих людях. В Новом Завете, особенно во 2-й главе Деяний, мы видели, как апостолы следили за тем, чтобы никто не ложился спать голодным — это правило, которое есть в нашей церкви. Итак, никто в этой церкви, независимо от их класса или происхождения, не должен ложиться спать голодным. Это деньги и ресурсы, которые мы используем для этого. Я хотел бы добавить, что христианство Нового Завета исходит из очень мощного принципа свободы, особенно когда вы читаете Послание к Галатам. Там Павел сказал: «Не позволяйте никому связывать вас веревкой; не позволяйте никому связывать вас правилами, которые не были написаны Богом. Не позволяйте им импортировать это из Ветхого Завета… вам не нужно ничего делать, чтобы удостоиться Божьей благодати. Вы не можете заплатить за это, поэтому я бы сказал, что христианин может быть ведом Богом, и Бог в Своем суверенитете имеет право указывать христианину делать что-либо с его или ее десятиной. Я бы сказал, что христианин должен быть достаточно ответственным, чтобы поддерживать работу церкви, где он/она получает духовное благословение.

Исаак Айо Олавуи

«Платите десятину в поместной церкви, где вы получаете духовную пользу»
(преподобный (доктор) Исаак Айо Олавуйи, епископ материковой епархии Лагоса, Методистская церковь Нигерии.
Текущая тенденция богословской достоверности Уплата десятины — это то, что заставило некоторых из нас задаться вопросом, являются ли инициаторы от Бога или просто играют роль адвоката дьявола. Интересно, почему шумиха вокруг уплаты десятины. Есть ли какой-либо грех в какой-либо форме пожертвований для распространения Евангелия? Будь то десятины, приношения, залоги, обеты, пожертвования или милостыня, при условии, что они даются верой с искренним намерением для Божьих дел и продвижения Его Царства?

Действительно ли Бог говорил или открывал какому-либо пастору или пророку, что уплата десятины является грехом или неприемлема для Него? Пусть такой человек Божий выйдет смело и скажет, и пусть он утвердит это в Священных Писаниях. Аргумент «под законом» или «под благодатью» в этом вопросе бесполезен. Все, что мы делаем во Христе, делается по благодати; как это сделал Авраам, когда он отдал десятую часть всего Мелхиседеку. Ничего не делается и не дается во Христе и для Его Царства вне благодати. Все, чем владеет христианин, является благодатью и по благодати. Я еще не видел в Библии, где Иисус осуждал десятину. Он упрекал фарисеев только за их лицемерную жизнь. Он никоим образом не осуждал уплату десятины. Я умоляю отложить впредь все необоснованные богословские трактаты о десятине и позволить нам обсуждать вещи, имеющие отношение к духовности и небесам.
Должен ли христианин платить десятину своей поместной церкви или где-либо еще? Следующий вопрос должен заключаться в том, для чего используются десятины в новом устроении? Как было установлено, десятина — это форма даяния в Дом Божий. Есть много способов направить церковные деньги. Некоторые думают, что десятины и пожертвования предназначены только для пастора. Это неправда. Церковные деньги используются для заботы о делах Божьих различными способами.

Возьмем, к примеру, некоторые поместные церкви, в которых есть пасторы, евангелисты, работники, водители, охранники и многие другие. Церковь будет содержать хор, а также органистов и вокалистов, среди прочих. Местная церковь будет оплачивать счета, покупать дизельное топливо, обслуживать генераторы и помогать вдовам, сиротам, нуждающимся и многим другим. Деньги, полученные за счет уплаты десятины, используются для удовлетворения всех этих и многих других нужд.

Правильным поступком и правильным местом, где следует платить десятину, является не что иное, как поместная церковь. Оплата должна производиться в поместной церкви, потому что именно там извлекаются духовные блага. Мы наслаждаемся хорошей проповедью, хорошей музыкой, кондиционерами, вентиляторами и другими благами, предоставляемыми церковью, как духовными, так и физическими. Все это стало возможным благодаря уплате десятины и пожертвований. Итак, основное место для уплаты десятины — это поместная церковь, где мы поклоняемся и где получаем благословения. Есть и другие аргументы против этой позиции, но, судя с точки зрения Священного Писания, разума и логики, поместная церковь является законным местом, где следует платить десятину.

Габриэль Осу

«Это вопрос совести»
(досточтимый монсеньор Габриэль Осу, директор отдела социальных коммуникаций Лагосской католической епархии)
Говоря строго как католический священник, мы призываем людей Божьих поддерживать свой приход и церковь, используя их время, сокровища и таланты. См. 2 Коринфянам 8 и 9. Верующие несут главную ответственность за поддержку местной католической общины, к которой их призвал Господь. Такие пожертвования (например, десятины) используются для поддержки священников, выплаты заработной платы работникам, строительства соответствующих сооружений и осуществления благотворительной и миссионерской деятельности в пределах и за пределами их непосредственных епархий.
Однако это не означает, что католику запрещено делать пожертвования на другие достойные курсы вне Церкви, где это целесообразно. Это дело совести, а не принуждения. Римско-католическая церковь, будучи Матерью-Церковью, не допускает дискриминации. Двери ее милосердия и сострадания открыты для всех детей Божьих. Вот почему она управляет самым большим количеством благотворительных проектов по всему миру.

Пастор Сандей Аделаджа

«Для меня важно то, для чего используется десятина, а не то, где она выплачивается»
(пастор Сандей Аделаджа, старший пастор Посольства Божьего, Украина)
Может быть, в Библии не сказано конкретно, куда, но указано, кому ее передать. Согласно Библии, десятина и приношение принадлежат определенной группе людей: левитам, пришельцам, сиротам и вдовам. Во Втор. 26:12-13, мы видим, что это ясно написано.

Так вот, в Библии также есть понятие склада. К сожалению, многие думают, что амбар говорит о церкви. Но когда речь идет о складе, имеется в виду распределительный центр, который мог находиться в церкви, и поэтому некоторые склады располагались близко к церкви (Мал. 3:10). Но помимо этого склады располагались и в отдельных домах (Втор. 28:8 и 2. Пар. 32:27-28), и в городе (Быт. 41:56).

Но во всем этом важно то, на что предполагается использовать десятину и приношение. В Мал. 3:5 мы видим подтверждение того, что Господь имел в виду, что десятина и пожертвования должны использоваться как система социального обеспечения угнетенных и бесправных, особенно вдов и сирот. Итак, когда мы читаем Мал 3, Бог на самом деле больше заботится о бесправных людях.

В Деяниях 4:34-37 это также подтверждает, для чего оно предназначено: они раздаются нуждающимся, чтобы в церкви не было нищих.

Одедеджи

«Есть несколько способов сделать это»
(преподобный д-р Джеймс Олусола Одедеджи, епископ Западного Лагоса, англиканская община)
несколько способов сделать это. Например, только в этом году я отпраздновал урожай моей семьи примерно в шести местах: в одном, где я родился; два — в церкви родителей моей жены; в-третьих, несколько церквей, где я когда-то служил, потому что я не могу забыть эти места. А Лагос-Уэст, англиканское причастие теперь мой собор. Я приеду сюда 3 декабря 2017 года для семейного сбора урожая. Итак, это можно сделать.

Например, когда я строил церковь в Ошоди, некоторые люди, видевшие, как тогда шла гигантская работа, подходили и бросали свои подношения. Было ли это десятиной, пожертвованием или обетом, я не могу сказать, но мы следили за тем, чтобы деньги, данные нам тогда, были потрачены по назначению. Так что, если вас, например, ведут к тому, что кто-то находится в критическом состоянии в больнице, и ему некому ухаживать, и вы чувствуете, что, дав ему эти деньги, десятина спасет этого нуждающегося пациента, почему бы и нет?

Я помню много случаев, когда моя жена тратила более 10 процентов своего дохода на помощь пациентам, потому что она работает в больнице. Поэтому, когда она замечает, что некоторым людям трудно оплачивать свои больничные счета, она приходит домой и говорит: «Папа, нам нужно помочь некоторым людям», а иногда в семье мы платим более 10 процентов. Мы просто следим за тем, чтобы касаться жизней, что является настоящей сущностью человека. Это то, ради чего мы живем. Итак, вот под каким углом я хочу на это посмотреть. Они не должны говорить, что ваша церковь не должна получать выгоду от вашей десятины, потому что содержать церковь не так просто, как думают люди.

В этом Соборе около 200 рабочих, которые получают ежемесячную зарплату, и им нужно платить. Электричество должно быть оплачено; мы используем дизельное топливо; у нас так много обязательств, и у нас есть миссионерские поля. У нас также так много церквей, ожидающих, когда мы так или иначе оплатим их счета. Так вот, если здесь люди не платят, то в церкви нет машины для печатания денег. Итак, десятина очень важна, поэтому Бог сказал: «…чтобы в кладовой была пища» 9. 0618

Определение и значение десятины – Merriam-Webster

1 из 2

.

: десятый

широко : небольшая часть

4

: небольшой налог или сбор

десятина

2 из 2

Переходной глагол

1

: , чтобы заплатить или дать десятую часть, особенно за поддержку религиозного учреждения или организации

2

: до набора tithe на

Intransitive. : отдавать десятую часть своего дохода в качестве десятины

Примеры предложений

Последние примеры в Интернете

И возьмите десятин от производства наркотиков, что позволило их отпадение от власти. Сэм Кили, CNN , 15 августа 2021 г. Это представитель исторического предложения под названием десятина . Тирион Моррис, Республика Аризона , 8 декабря 2020 г. После полного прохождения двух из этих циклов наступает субботний год (седьмой год), когда десятина не берется вообще. Раввин Ави Вайс, sun-sentinel.com , 31 августа 2020 г. А это означает, что необходимо внимательно изучить потенциальные экономические последствия COVID-19.мог бы иметь на свою церковь, которая полагается на щедрость своей общины десятин и пожертвований, чтобы поддерживать свет, а также поддерживать работу с населением и благотворительность. Саванна Иденс, The Courier-Journal , 27 марта 2020 г. Некоторые из более крупных церквей начали использовать приложения, которые позволяют членам платить десятину , используя информацию со своих банковских счетов в Интернете с помощью компьютера или мобильного телефона. Дэвид Тейлор, 9 лет0017 Houston Chronicle , 7 апреля 2020 г. В церкви также есть приложение, которое члены церкви могут скачать, чтобы смотреть проповеди, получать обновления и даже десятину со своих телефонов. Дэвид Таррант, Dallas News , 6 апреля 2020 г. Отказавшись обсуждать размеры своих владений, церковные лидеры попытались объяснить практику продолжения сбора десятин при накоплении финансовых резервов. Anchorage Daily News , 17 декабря 2019 г. В 2013 году бывший солдат Comando Vermelho сообщил следователям, что Перейра отмывал деньги от продажи наркотиков в виде десятин для своей церкви. Алекс Куадрос, Журнал Harper’s , 20 января 2020 г.

Некоторые члены теперь спрашивают, почему подробности о фонде так долго скрывались, для чего нужны деньги и должна ли такая большая десятина церкви оставаться стандартной практикой. Рэйчел Леви, WSJ , 8 февраля 2020 г. Церковь также владеет недвижимостью на миллиарды долларов, согласно жалобе, в которой основное внимание уделяется излишкам денег и говорится, что у церкви могут быть дополнительные активы, которыми не управляет Ensign. Anchorage Daily News , 17 декабря 2019 г. Европейцы, работавшие в студиях, отдавали десятин 1% своего заработка в фонд, который выдавал стипендии нуждающимся эмигрантам. Скотт Эйман, WSJ , 24 января 2020 г. Сообщалось, что Марк Уиллс, президент и исполнительный директор Deseret Management в то время, сказал, что в сделке не использовались деньги. Anchorage Daily News , 17 декабря 2019 г. 4000 прихожан Рождества могут десятин или пожертвовать кредитной картой, электронным чеком, электронным переводом средств и даже в электронных киосках в вестибюле. Джонатан М. Питтс, baltimoresun.com , 6 декабря 2019 г. Мой папа был сберегателем, который редко что-либо тратил, откладывал все, и полностью отдал десятину в церкви плюс еще . Мишель Синглтери, 9 лет0017 Вашингтон Пост , 27 июня 2019 г. Согласно упорным слухам, после свержения царя Константина небольшая группа богатых греческих семей принесла десятин, по сути, в его пользу. Майкл Джозеф Гросс, Vanities , 27 апреля 2018 г. Мой отец был большим сторонником десятины церкви. Лида Гор, 9 лет0017 AL.com , 20 апреля 2018 г. Узнать больше

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных онлайн-источников новостей, чтобы отразить текущее использование слова «десятина». Мнения, выраженные в примерах, не отражают точку зрения Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

История слов

Этимология

Существительное

Среднеанглийский, от древнеанглийского teogotha ​​ десятый; сродни средне-нижненемецкому tegede tenth, древнеанглийскому tīen ten — more at ten

Глагол

Среднеанглийский, от древнеанглийского teogothian , от teogothian tenth

Первое известное использование

Существительное

до 12 века, в значении, определенном в смысле 1

Глагол

до XII века, в значении, определенном в переходном смысле 1

Путешественник во времени

Первое известное использование десятины было до 12 века

Посмотреть другие слова из того же века десятина

десятина

амбар для десятины

Посмотреть другие записи поблизости

Процитировать эту запись «Десятина».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.