Что такое десятинная церковь: Десятинная церковь — это… Что такое Десятинная церковь?

Содержание

Десятинная церковь в Киеве — первый каменный храм Киевской Руси, фото

Десятинная церковь (ее первое здание) была построена в первые годы после Крещения Киевской Руси на месте гибели христиан, растерзанных толпой язычников и освящена уже в 996 году. Первое здание по типу византийской базилики было построено из местного камня – оно имело размер 32 на 42 метра. В нем было устроено шесть ярусов, а само строение имело форму византийского креста. В первом храме было устроено три предела – главный престол был посвящен Рождеству Богородицы, а два других — св. Николаю и св. Владимиру. Именно в этом храме первоначально был похоронен Святой Владимир (его могила была обнаружена в ходе археологических раскопок). За время существование первое здание храма, несмотря на то, что оно было построено из камня, несколько раз горело (в 1017 году, 1203 году). Именно этот храм стал последним пунктом обороны Киева во время осады города ордой Батыя и рухнул в ходе штурма, погребя под своими стенами защитников города в 1240 году. За годы своего существования, до постройки собора Святой Софии, этот храм оставался усыпальницей великокняжеской семьи – уже после постройки храма в него были перенесены останки святой Ольги, бабки Владимира Великого, его жены греческой царевны Анны и некоторых других потомков Крестителя Руси.

Здание Десятинной церкви стало образцом для постройки многих христианских храмов Киевской Руси – кафедрального собора Чернигова, Софии Киевской.

Первая попытка восстановления храма была предпринята под руководством Петра Могилы, и на месте Десятинной церкви был построен небольшой деревянный храм Успенья Богородицы, в котором митрополит был и похоронен и он просуществовал до средины 18 века

Второе здание Десятинной церкви было построено только через 600 лет – в 1824 году на месте его постройки были начаты первые в Киеве археологические раскопки, которые находились под патронатом Церкви Во время этих изысканий были найдены фрагменты мозаичного пола, фрески и мозаики стен, практически весь фундамент. Непосредственно возле фундамента были найдены руины дворца великого князя, домов его бояр, ремесленные мастерские, первое христианское кладбище на территории Киева.

Возведение второго здания Десятинной церкви заняло период от 1828 до 1842 годов и во многом финансировалось царской семьей. В ней был установлен иконостас, который был точной копией иконостаса Казанского собора Санкт-Петербурга — его иконы были точной копией работ Боровиковского.

Здание Десятинной церкви, как и Владимирский собор Киева, были разрушены в период массовых гонений на церковь в 1936 году и полностью разобрано на кирпич, использованный для построек в городе. Несмотря на то, что в голы независимости Украины было принято решение о восстановлении Десятиной церкви, после нескольких научных конференций было принято решение отказаться от восстановления здания. Комплекс археологических раскопок находится, как и весь комплекс Софии Киевской, под защитой ЮНЕСКО.

996 год — в Киеве освящен первый на Руси каменный храм — EADaily, 12 мая 2019 — История

12 мая 996 года, в Киеве в присутствии князя Владимира Великого была освящена церковь в честь пресвятой Богородицы (Десятинная церковь), которая стала первым каменным храмом на Руси.

Летописи относят начало строительства Десятинной церкви на Старокиевской горе к 989 году. Она строилась русскими и греческими зодчими 6 лет в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема. Последний представлял из себя каменное дворцовое здание, расположенное на расстоянии 60 метров от Десятинной церкви.

Князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. На время своего строительства она была самым большим киевским храмом.

В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы, кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор, за что современники также называли храм «мраморным». А его первым настоятелем стал один из «корсунских попов» Владимира —

Анастас Корсунянин, которому, согласно летописи, в 996 году князь Владимир поручил сбор церковной десятины.

Церковь освящалась дважды: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром. Причины повторного освящения, проведённого митрополитом Феопемптом в 1039 году, доподлинно неизвестны. Существует множество различных версий на этот счет. Пор одной из них повторное освящение могло быть вызвано несоблюдением византийских канонов во время первого освящения.

Десятинная церковь была избрана киевскими властителями в качестве княжеской усыпальницы. В ней были похоронены христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини

Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира — Ярополка и Олега Древлянского.

В первой трети XII века церковь перенесла значительный ремонт после землетрясения. Тогда был полностью перестроен юго-западный угол храма, а в качестве сейсмозащиты перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену.

Однако эти старания киевских зодчих не спасли храм от напастей — уже в 1169 году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича (сына Андрея Боголюбского), в 1203 году — войска Черниговского князя Рюрика Ростиславича.

В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян. По преданию, храм рухнул под тяжестью забравшихся на своды местных жителей, пытавшихся спастись от монголов. Однако историки более склонны считать, что здание было разрушено стенобитными орудиями.

Первые раскопки руин храма были проведены в 1635 году по инициативе митрополита Петра Могилы. При раскопках в руинах были обнаружены саркофаги, принадлежавшие князю Владимиру и его супруге Анне. Княжеский череп захоронили в храме Спаса на Берестове, потом перенесли в Успенский собор Киево-Печерской лавры.

Другие останки были захоронены в Софийском соборе. Стараниями Петра Могилы в 1630-х годах над юго-западным углом древнего храма была построена небольшая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в память об утраченной святыне.

Также в этот день:

1926 год — Майский военный переворот в Польше

1797 год — падение Венецианской Республики

1731 год — открылось судоходство по Ладожскому каналу

Фундамент Десятинной церкви. Липа Петра Могилы

Место, где мы сейчас находимся, связано с развитием христианства в Киевской Руси. За неприглядным зеленым ограждением находится выдающийся памятник истории Киевской Руси – фундамент первой каменной христианской церкви конца 10-го века.
Христианство на Руси начало распространяться еще в 9-м веке, когда князь Аскольд принял крещение. Известно, что в новую веру перешли часть бояр и дружинников киевского князя Игоря. В 955 году христианкой стала Ольга, которую как и ее внука Владимира величают равноапостольной. Но, конечно же, официально принятие христианства связывают с князем Владимиром, который совершил обряд крещения во время похода на византийский город Корсунь (или Херсонес, на территории современного Севастополя). В 989 году в водах Днепра, был совершено массовое крещение жителей тогдашнего Киева.
Христианство в Киевской Руси активно насаждалось сверху как государственная религия. Церковная власть очень быстро слилась со светской, ее первостепенной функцией стала идеологическая обработка народа по формуле: «Бога бояться, а князя уважать». А тем временем еще долго на Руси существовали пережитки язычества, часто своеобразно сочетались с православием. Многие церковные праздники были привязаны к праздникам языческим, которые народ отмечал испокон веков.
Введя новую государственную религию, князь Владимир Великий понимал, что необходимость строительства новых христианских храмов. Первым из них была церковь во имя Пресвятой Богородицы. Ее строительство закончилось к 996 году. Князь торжественно обещал жертвовать храму десятую часть своих доходов. Таким образом и возникло второе, более популярное название, – Десятинная церковь.
В храме находилась голова Папы Римского Климента и мощи его ученика Фива, а также множество других церковных ценностей.
Все это князь Владимир в свое время вывез из Византийской колонии Корсуня. Позже сюда из Вышгорода был перенесен прах княгини Ольги. Ольга, приходившаяся Владимиру бабушкй, приняла Христианство еще задолго до официального его распространения в Киевской Руси. В Десятинной церкви был похоронен и сам князь Владимир Великий со своей женой Анной.
Это был большой крестово-купольный храм с пятью куполами. В здании также находились покои митрополита, помещение для казны, библиотека, скрипторий и школа. Интерьер храма имел очень богатое убранство. В середине он был расписан фресками, украшен мозаиками, пол выложен из разных видов мрамора, яшмы, порфира и других пород камня.
Сооружали церковь греческие мастера, но производство строительных материалов организовывали на месте. Создавались артели строительных и художественных профессий. Без вовлечения местного населения выполнить такой объем строительных работ было невозможно. Местные строители и художники перенимали опыт у греческих опытных мастеров.
Так формировалась киевская школа архитектуры и искусства.
Десятинная церковь была первым каменным храмом и одной из наиболее почитаемых в городе. Тем не менее, судьба ее ждала трагическая. Больше всех храмов Десятинная церковь пострадала во время захвата Киева войсками хана Батыя в 1240 году.
В городе началась паника. Десятинная церковь оказалась последним оплотом обороны Киева. Тысячи людей стремились сюда, чтобы спрятаться от монгольского полчища. По одной из версий, церковь захватчики города не уничтожили, просто ее своды не выдержали такого огромного скопления людей. Рухнувший свод и стены забрали жизни многих людей. Это подтверждают более поздние археологические раскопки 19-го века. Именно тогда около фундамента Десятинной церкви было найдено много золота, денег и драгоценностей, датируемых 13-го веком. Скорее всего, спасаясь от монголо-татарского полчища, люди собирали самое ценное и устремлялись к древнему храму.
Было несколько попыток возобновить Десятинную церковь. Одна из них относится к началу 17-го века. Тогда киевский митрополит Петр Могила начал расчищать фундамент и стены древнего храма. Далее он построил небольшую церковь, использовав для этого часть уцелевших стен. В память об этом событии митрополит посадил около церкви липу, которую мы можем видеть и по сей день.
Это настоящий патриарх растительного мира. Обычно, липы живут не более ста пятидесяти лет. Дерево является памятником природы, его укрепляют, как только могут. И вот уже почти четыреста лет из года в год липа цветет. Киевляне часто приписывают дереву мощнейшие биоэнергетические свойства. Оно и не удивительно. Ведь липа – настоящий свидетель киевской истории и жизни не одного поколения горожан. Часто можно наблюдать картину, как уже пожилые, бывалые киевляне, проходя мимо, приостановятся, подержатся за веточку, подумают о чем-то сокровенном и продолжат свой путь дальше.

В Киеве скинхеды и огнепоклонники попытались захватить Десятинную церковь: Бывший СССР: Lenta.

ru

В минувшее воскресенье возле Десятинной церкви в Киеве произошла драка православных и язычников-огнепоклонников. Об этом агентству «Интерфакс» сообщили в пресс-службе Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП).

По словам представителей пресс-службы, в праздник Преображения Господня, к окончанию службы к Десятинной церкви «стали подтягиваться люди в вышиванках (ритуальная одежда язычников), затем подошел отряд из 20 бритоголовых скинхедов». До прибытия милиции началась драка, в которой один из прихожан был избит кастетами и получил тяжелые черепно-мозговые травмы. В свою очередь охранник одной из прихожанок сделал выстрел в воздух, а затем резиновой пулей ранил одного из нападавших. «Им оказался язычник из Одессы, прибывший для захвата храма», — отметили в УПЦ МП.

Любопытно, что в настоящее время Десятинной церкви как таковой не существует — от нее остался лишь фундамент, поэтому не совсем ясно, какой храм собрались захватывать язычники.

В конечном итоге православным удалось вытеснить нападающих к историческому музею, расположенному в нескольких десятках метров от Десятинной церкви. После этого к драке присоединилась «еще она группа молодчиков с эмблемами свастики». Прибывшая милиция задержала около двух десятков нападавших.

В пресс-службе УПЦ МП подчеркнули, что, кроме язычников и «филаретовцев» (приверженцы Украинской православной церкви Киевского патриархата, главой которой является Филарет), участвовали и униаты, которые принесли газеты, рекламировавшие бывшего депутата Верховной Рады Олега Тягнибока — лидера националистического Всеукраинского объединения «Свобода».

В Центре общественных связей МВД Украины подтвердили, что в воскресенье у входа в Национальный музей истории человек получил огнестрельное ранение. «Произошел конфликт между верующими, а группа из 15-20 молодых людей спортивного вида попыталась спровоцировать драку», — рассказали в милиции, добавив, что по факту совершения хулиганства группой лиц возбуждено уголовное дело.

Десятинная церковь в Киеве — первая каменная церковь Киевской Руси. В 13 веке она была разрушена монгол-татарами. В 19 веке отстроена вновь и вторично разрушена в 1928 году. 3 февраля 2005 президент Украины Виктор Ющенко подписал указ о восстановлении Десятинной церкви, выделив на это из бюджета около 90 миллионов гривен (18 миллионов долларов).

Десятинная церковь: символ святости

Русские победы

Картина «Закладка Десятинной церкви». Художник Василий Верещагин

12 мая 996 года в Киеве освятили Десятинную церковь — первый каменный храм на Руси

Михаил Боков

12 мая, 2016 19:30

Ее заложил, тратил средства на ее содержание и завещал упокоить себя в ней сам князь Владимир. Десятинная церковь была первым каменным храмом Руси. Она не пережила монголо-татарского нашествия, но осталась в народной памяти символом русского благочестия и святости.

Строительство

Каменную церковь во имя Успения Богородицы (ученые спорят о том Успению ли она была посвящена) князь Владимир построил на месте убиения варягов Феодора и Иоанна — христиан, ставших жертвами язычников.   Возводить церковь стали при помощи греческих мастеров, украсили ее «серебром и златом», положили на нее много мрамора — и трудились над ней, как гласит летопись, пять лет.

По свидетельству летописца, когда строительство завершили, Владимир выделил на содержание нового храма десятую часть своих доходов — десятину, от которой и сама церковь стала именоваться «Десятинной». Управлять ею было поручено Анастасу Корсунянину — человеку, который, как полагают некоторые историки, лично крестил князя. Именно этому священнослужителю также приписывают решающую роль во взятии Владимиром Корсуни (Херсонеса). Во время осады города Анастас, служивший в одном из косруньских храмов, послал через стены стрелу к русскому князю — на стреле было начертано послание о том, как взять город: «Перекопай и останови воду, которая идет из колодцев, которые за тобою с востока». По легенде, Владимир сделал, как было указано, и публично пообещал: «Если сбудется это — крещусь!».

Когда Херсонес был взят, Анастас уехал в Киев в свите Владимира. Сделавшись экономом в Десятинной церкви, он по факту стал руководить молодой русской церковью вместо Киевского митрополита – тот подолгу отсутствовал, бывая в Византии.

В древнем Киеве Десятинная церковь играла роль кафедрального собора. В этом качестве ей и место отвели почетное: археологические исследования показывают, что расстояние между Десятинной и княжеским дворцом не превышало 60 метров.

Святыня

Считается, что первые святыни для Десятинной князь Владимир привез из Корсуни — ими стали мощи святого Климента, папы Римского, и мощи его ученика. «Слово на обновление Десятинной церкви» (11 век) говорит о Клименте, как о первом небесном заступнике земли Русской. Есть свидетельства, что главу святого показывал позже князь Ярослав Мудрый французской делегации, прибывший сватать его дочь Анну Ярославну за своего короля Генриха I.

Позже Десятинная церковь стала княжеской усыпальницей. В ней была погребена византийская супруга князя Владимира Анна (умерла в 1011 году), а позже и сам креститель Руси, отошедший ко Господу в 1015 году.   Их останки были упокоен в мраморных саркофагах, стоявших в центре храма,  и были утрачены после Батыева нашествия (в начале 17 века было заявлено об обретении саркофага с княжьими останками — однако ученые сомневаются в их подлинности).

Судьба

Судьба первого каменного храма была нелегкой. В 1171 году церковь разграбили войска Андрея Боголюбского в ходе междоусобных войн за киевский престол. Спустя тридцать лет, в начале 13-го столетия, Десятинная вновь подверглась разграблению—  на этот раз воинами Рюрика Ростиславовича. Тогда, по летописным источникам, из храма унесли все иконы, кресты и священные сосуды, а монахов и священников перебили.

В 1240 году Киев захватил хан Батый. Десятинная церковь оказалась последним оплотом киевской обороны — внутри нее закрылись горожане, руководил ими местный воевода. Летопись говорит: людей было так много, что здание не выдержало и «от тягости» рухнуло, похоронив под собой не желавших сдаваться киевлян.

Этот храм так и не восстановили.   В начале 17-го столетия Петр Могила выстроил на одном из углов фундамента Десятинной небольшой храм —  в память о ней. В 19 веке этот храм разобрали при попытке новой реконструкции: на месте Десятинной выросла новая церковь, выстроенная в русско-византийском стиле, она не повторяла оригинальной постройки, более того, для нового храма уничтожили часть оригинального фундамента. В 30-х годах 20 века большевики разобрали его на кирпичи.

Остатки фундамента Десятинной церкви сегодня открыты, их могут посмотреть все желающие.

Святыни Руси. Десятинная церковь

Храм может получить вторую жизнь. Так главный собор Русской Православной Церкви храм Христа Спасителя был восстановлен после разрушения его большевиками. А вот первому древнерусскому каменному храму Десятинной церкви в Киеве повезло гораздо меньше. Построенный святым равноапостольным князем Владимиром Святославовичем он получил второе рождение в 1842 году, но был уничтожен большевиками. Сегодня о нем напоминает лишь небольшая памятная скиния.

«Повесть временных лет» определяет 989 год годом рождения собора: «В лето 6497 … Володимер помысли создати церковь Пресвятыя Богородица и послав преведе мастеры от Грек». Место его строительства было подобрано не случайно. Здесь в 983 году смерть от рук язычников приняли первые известные русские православные мученики варяг Феодор и его сын Иоанн. Они получили крещение в Византии и во время языческого празднования были принесены в жертву древнерусским богам.

На строительство церкви сам князь Владимир выделил одну десятую часть своих доходов, откуда она и получила свое название. Ее украсили иконы и кресты, мрамор и постаменты, привезенные из Херсонеса Таврического.  

Собор был освящен дважды: в первый раз – после окончания строительства в 996 году, а второй раз – в 1039 году, во время правления создателя «Русской Правды» великого князя Ярослава Мудрого.

В нем хранились мощи священномученика Климента из Херсонеса. В усыпальнице была похоронена жена князя Владимира, византийская царевна Анна, а впоследствии и сам князь Владимир, также сюда были перенесены останки первой княжны-христианки Ольги. Их мощи были спрятаны во время нашествия монголо-татарской орды, а затем обнаружены Петром Могилой, после чего вновь исчезли.

Но первая гибель собора была скорой. Сначала в 1169 году его разграбляют войска князя Мстислава Андреевича, затем в 1203 году – войска князя Рюрика Ростиславовича. А в 1240 году ее окончательно разрушают войска хана Батыя.

В 1653 году киевским митрополитом Петром Могилой ставится над юго-западным углом храма небольшая церковь Рождества Пресвятой Богородицы в память о разрушенном храме. В ней размещается одна из древнейших икон Руси с изображением святого Николая Чудотворца.

Второе рождение древнейшая каменная церковь Руси получает в 1824 году, когда по поручению митрополита Евгения началась расчистка ее фундамента, а уже в 1828 году происходит освящение начала ее нового строительства. 15 июля 1842 года, по завершении строительства, ее освящает митрополит Киевский Филарет, архиепископ Житомирский Никанор и епископ Смоленский Иосиф.

Но жизнь второго храма прерывается Октябрьским переворотом. В 1928 году церковь разрушается большевиками, как множество храмов по всей Руси.

В 2006 году в память о первом столпе христианской Руси вблизи Десятинной церкви возводится храм-скиния, а в 2007 году устанавливается деревянный храм, освященный предстоятелем Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Блаженнейшим Митрополитом Владимиром.

В 2011 году ЮНЕСКО, всячески борющееся с Православием на Украине, запретило строительство храма на фундаменте Десятинной церкви.

Третье рождение древнейшего храма Руси видится нам вполне возможным после воссоединения народов России и Малороссии. Ему суждено стать символом единства Руси, величия Православия и возрождения единого русского народа.

Русь Святая, храни Веру Православную – в ней же тебе утверждение!

Более 1000 лет назад в Киеве освящена первая на Руси каменная церковь

Она была посвящена пресвятой Богородице.

(Казань, 12 мая, «Татар-информ»). Первая на Руси каменная церковь была освящена в Киеве в честь пресвятой Богородицы 12 мая 996 года, в эпоху княжения Владимира Святого. Название ее – Десятинная – связано с тем, что на ее возведение и поддержание Владимир I выделил десятую часть своих доходов – десятину. В источниках Десятинную церковь нередко называют церковью Богородицы.

Церковь представляла собой крестово-купольный 6-ярусный каменный храм. В начале XI века она была повреждена пожаром, но вскоре ее восстановили и с трех сторон добавили галереи. Десятинная церковь была богато украшена мозаиками, фресками, резными мраморными и шиферными плитами. Иконы, кресты и посуда были привезены из Херсонеса Таврического. Кроме главного алтаря у церкви имелись еще два: святого Владимира и святого Николая.

В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница. В ней были похоронены христианская супруга Владимира – византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно крещеных братьев Владимира – Ярополка и Олега Древлянского.

В 1169 году церковь разграбили войска Андрея Боголюбского, в 1203 году – войска Рюрика Ростиславича. В конце 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, уничтожили Десятинную церковь – последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом набившегося в нее народа, пытавшегося спастись от монголов.

Раскопки руин храма начались в 30-х годах XVII века по инициативе митрополита Петра Могилы. Позже в руинах был обнаружен саркофаг князя и его супруги Анны. Княжеский череп захоронили в храме Спаса на Берестове, потом перенесли в Успенский собор Киево-Печерской лавры. Другие останки были захоронены в Софийском соборе.

Точный облик Десятинной церкви не может быть восстановлен по археологическим данным: существуют две равноправные реконструкции.

По материалам Calend. ru

***Рв

Десятин и приношений: ответы на ваши вопросы

Прихожане на протяжении всей истории говорили о десятине с тех пор, ну, ну, навсегда. И выросли вы в церкви или нет, вы, наверное, хотя бы слышали об этом. Но что на самом деле означает десятина?

Если вам интересно, что такое десятина, сколько вы должны отдавать десятину и должны ли вы вообще давать десятину, если у вас есть долги, вы не единственный.

Итак, начнем с основ.

Что такое десятина?

Десятина — это часть (10%) вашего дохода, отданная в качестве приношения вашей поместной церкви. (Забавный факт: слово « десятина » на иврите буквально означает « десятая ».) Поскольку обычай давать десятину является библейским, многие христиане и евреи практикуют его как часть своей веры.

Левит 27:30 (TLB) говорит: «Десятая часть произведений земли, будь то зерно или плоды, принадлежит Господу и свята». А в Притчах 3: 9 (NIV) сказано: «Почитай Господа имуществом твоим, с первенцами всех твоих урожаев.”

Начните составлять бюджет с EveryDollar сегодня!

Эти садовые метафоры могут сбить вас с толку, но на самом деле эти стихи говорят о том, чтобы отдать часть (а именно десятую часть) всего, что вы делаете, обратно Богу. А firstfruits — это просто библейский способ сказать, что вы должны сначала дать — прежде чем делать что-либо еще со своими деньгами.

Библия объясняет, что десятина является важной частью веры для тех, кто следует за Богом, и что ваша десятина должна быть деньгами, которые вы откладываете в первую очередь.Вот почему «пожертвование» — это первая категория, которую вы увидите, когда откроете свой бюджет EveryDollar, потому что, когда вы платите десятину перед составлением плана с остальными деньгами, вы делаете это приоритетом, а не второстепенным. Вы даете свои первые плоды, а не остатки.

В чем разница между десятиной и приношениями?

Подобно ламам и альпакам, десятины и приношения часто группируются вместе, но это определенно не одно и то же. Десятина — это определенная сумма (10% от вашего дохода), которую вы отдаете в первую очередь, а подношение — это все дополнительных , которые вы даете сверх этого.

После того, как вы заплатили десятину и оплатили все свои счета и расходы за месяц, вы можете использовать любые дополнительные деньги в своем бюджете, чтобы отдать еще больше! Это может выглядеть как пожертвование вашей церкви сверх обычной десятины, пожертвование на благотворительность, которую вы поддерживаете, пожертвование нуждающемуся другу или пожертвование своего времени и навыков волонтерством.

Почему я должен платить десятину?

Библия говорит нам, что десятина — это способ показать, что мы доверяем Богу свою жизнь, и наши финансы.Готовы к бомбе правды? Десятина не идет на пользу Богу. Ему не нужно наших денег. Вместо этого десятина предназначена для выплаты нашего пособия , потому что принесение в жертву части нашего дохода напоминает нам о том, что мы должны полагаться на Бога в удовлетворении наших потребностей. Кроме того, это заставляет нас больше осознавать потребности других.

Фактически, поддержка нужд пасторов и работы поместной церкви является одной из основных целей десятины. Десятина активно помогает вашей поместной церкви быть церковью, помогая другим.

Дарение поощряет дух благодарности и щедрости и может помочь нам избавиться от жадности или чрезмерной любви к деньгам. К тому же невероятно щедрость — это blast !

Могу ли я,

, иметь к десятине?

Хотя десятина от вашего дохода является библейской, это не значит, что вы должны быть христианином, чтобы отдавать десятину. Это также не значит, что вы плохой христианин, если не отдаете десятину. И угадайте, что? Бог любит нас, когда мы даем и , когда мы не даем.Фактически, от 75% до 90% тех, кто ходит в церковь, не платят десятину. 1

Вот еще одна бомба правды: десятина — это не способ заработать любовь Бога, потому что у нас уже есть . В Евангелии от Матфея 23:23 Иисус предостерегает от чрезмерного сосредоточения внимания на правилах уплаты десятины, не обращая внимания на более важные вещи, такие как справедливость, милосердие и верность.

Итог? Вы должны как-то уступать. Но десятина — это скорее духовная тема, чем финансовая.Дело не в деньгах — дело в сердце. Речь идет о том, чтобы жить с таким отношением, что мы были благословлены быть благословением.

2 Коринфянам 9: 7 (NIV) говорит: «Каждый из вас должен отдавать то, что решил отдать в своем сердце, не с неохотой или с принуждением, потому что Бог любит радостно дающего».

7 общих вопросов о десятине

1. Если я не хожу в церковь, должен ли я жертвовать 10% своего дохода?

Если говорить технически, отдавать 10% своего дохода чему-либо, кроме поместной церкви, на самом деле не десятина — это просто приятный подарок. Но это никогда не плохо! Даже если вы не являетесь членом поместной церкви, существует множество министерств и организаций, которые делают большую работу и могут извлечь выгоду из ваших даров.

2. Следует ли отдавать десятину, пытаясь выплатить долг?

Даже если у вас долги или вы переживаете тяжелый финансовый период, десятина по-прежнему должна быть вашим приоритетом. Да, ты читаешь это правильно. Хотя есть соблазн потратить эти деньги на свой долг, дисциплина и вера, которые приносит десятина, того стоят.Даже когда вы выплачиваете долг, вы все равно можете проявлять щедрость.

Если вы думаете, что нужно чудо, чтобы прожить месяц с 10% меньше в кошельке, возможно, вам придется проверить свой образ жизни. Взгляните на свой бюджет и найдите способы сократить расходы. Это может означать ограничение части ваших веселых денег, упаковку обеда вместо того, чтобы есть каждый день, заваривание собственного кофе или покупку обычных продуктов — но это — это !

Но вы, , должны, , воздержаться от предложений (дополнительных подарков), пока вы выплачиваете долг. А если у вас есть долги, вам следует направить все дополнительных денег на снежный ком долгов. Как только вы выберетесь из долгов, вы сможете давать столько, сколько захотите!

3. Должен ли я отдавать 10% от моего дохода

до или после налогов? И добавить доход от побочной суеты?

Честно говоря, от вас зависит, будете ли вы отдавать десятину из своей валовой заработной платы или получаемой на руки зарплаты. Дело в том, что вы отдаете 10% своего дохода. Дэйв Рэмси дает максимум своего налогооблагаемого дохода, но он первым скажет вам: «Просто давайте и давайте.В любом случае, речь идет об изменении вашего духа.

Что касается вашей побочной суеты, 10%, которые вы отдаете, должны поступать от всего вашего дохода. Итак, если у вас есть работа с частичной занятостью по выходным, которая приносит дополнительно 300 долларов в месяц, добавьте эту сумму к своему общему ежемесячному доходу и отдавайте 30 долларов из нее десятиной.

Состояние долга в Америке

По данным Федеральной резервной системы, 77% американских семей имеют долги — и на самом деле это, вероятно, верно в отношении вашей церкви.Чтобы узнать больше, зарегистрируйтесь и получите наше исследование.

4. Правильно ли считать мою церковную десятину в моих налоговых декларациях?

Несмотря на то, что десятина в вашу церковь является делом сердца, получение налогового вычета не снижает ценности вашего щедрого дара. Библия говорит нам хорошо распоряжаться своими деньгами, поэтому, если вычет помогает вам лучше распоряжаться остальными 90% своих денег, то делайте это во что бы то ни стало.

5. Должен ли я снимать десятину с суммы моей налоговой декларации?

Если вы получаете возмещение подоходного налога, помните, что это деньги, с которых вы уже отдали десятину в течение года — хотя вы определенно можете посвятить часть или всю их обратно Господу в качестве еще большей благодарности за Его благословения! Но поскольку возврат налогов — это всего лишь беспроцентная ссуда государству, ваша цель должна состоять в том, чтобы избежать их, потребовав нужное количество льгот и не переплачивая в течение года.

6. Следует ли отдавать десятину с даров?

Нет ни одного отрывка из Священного Писания, который прямо говорит, что вы должны давать десятину с денег, которые вы получаете в подарок, но это не значит, что вы не можете этого делать. Итак, похоже, это решение между вами и Богом.

7. Как мне увеличить пожертвования, когда я начну зарабатывать больше?

Когда дела идут хорошо и вы получаете больше дохода, чем вам нужно, можно легко потратить все эти лишние деньги на себя. Но думайте об этом как о прекрасной возможности отдать сверх десятины.Многие обычные титры часто дают более 10%, достигая 11–20%. 2

Вот почему так важно запланировать бюджет того, что вы будете делать с дополнительными деньгами — чтобы вы могли убедиться, что вы тоже отдаете часть из них. В зависимости от того, какой у вас Baby Step, эти дополнительные деньги могут пойти на погашение долга, дополнительные пожертвования, увеличение ваших инвестиций или потратить немного веселых денег.

Затем оглянитесь вокруг — спросите друзей, знают ли они о ком-нибудь нуждающемся, и ищите возможности раздать эти деньги.Поверьте, если вы намерены искать способы быть щедрым, вы обязательно их найдете.

Помните: отдавать — это самое интересное, что вы можете получить на свои деньги!

Как отдавать десятину

1. Молитесь.

Мы уже говорили это раньше и скажем еще раз: десятина — это скорее проблема сердца, чем проблема с привязанными к ней знаками доллара. Если вы боретесь с идеей десятины или пожертвования, проведите некоторое время с Богом, прося Его дать вам мудрость и показать вам, как вы можете помочь другим — или даже просто проявите большую щедрость.Даже если даяние не приходит естественным образом, молитва может помочь смягчить наши сердца и переориентировать наши намерения.

2. Составьте ежемесячный бюджет.

Ежемесячный бюджет заставляет вас действительно обращать внимание на то, куда уходят ваши деньги. Поэтому до начала месяца создайте свой собственный бюджет с нулевой базой (где ваш доход за вычетом расходов равен нулю), дав каждому доллару определенную работу (аренда, продукты, сбережения и т. Д.).

И пока вы это делаете, давайте сделайте приоритет на следующий месяц.Немедленно откладывая 10% своего дохода на десятину, вы сможете лучше планировать. Это также может быть подходящим временем для создания категории «случайных пожертвований» для тех моментов, когда вы хотите помочь кому-то в спешке.

3. Попробуйте раздачу онлайн.

Многие церкви пытались максимально упростить процесс уплаты десятины, особенно после сумасшествия прошлого года. Если вы ходите в церковь, у них может быть возможность делать пожертвования онлайн (или через приложение). И многие церкви даже позволяют вам настраивать автоматическое снятие средств каждый месяц, и это здорово, особенно если у вас есть регулярный доход.

Но эти технические решения определенно не единственный способ дать. Может быть, вы предпочитаете выписать чек или отдать наличные, потому что это физическое напоминание о деньгах, которые вы вынимаете из своего кошелька и раздаете. Пока вы даете, на самом деле нет неправильного способа сделать это!

Думаете, вы готовы начать платить десятину и щедро давать, но чувствуете себя обремененным долгами? Ничего страшного — Ramsey + может помочь! Одно дело иметь сердце, чтобы щедро жертвовать, а другое — чувствовать себя прикованным к своему долгу.Пришло время навсегда распрощаться с долгом и начать отдавать, как никто другой. Подпишитесь на бесплатную пробную версию сегодня.

Что церковь учит о десятине?

Десятина обычно понимается как отдача одной десятой своего дохода Богу. Этот стандарт даяния взят из нескольких отрывков Священного Писания (например, Бытие 28: 10-22).

Основатель методистского движения Джон Уэсли предложил еще более высокий стандарт благотворительности и всего нашего подхода к жизни. Об этом говорится в проповеди Уэсли «Использование денег», которая входит в число стандартных проповедей, включенных в наши доктринальные стандарты.

Вот краткое изложение самого Уэсли, которое является основой нашего учения: «Обрети все, что можешь…. спаси все, что можешь … отдай все, что можешь ». По мере того, как он развивает каждый из этих пунктов в своей проповеди, его послание становится ясным. Мы должны стремиться зарабатывать все, что в наших силах, таким образом, чтобы это было полезно для нас и других, но не во вред. Мы должны «экономить все, что можем», экономя на расходах.И затем, заработав все, что мы можем, и потратив только то, что мы должны, на удовлетворение наших собственных основных потребностей и потребностей нашей семьи (которыми мы никогда не должны пренебрегать!), Мы должны отдать все остальное.

Действительно, Уэсли говорит: «Отдавайте Богу не десятую, не треть, не половину, но все, что принадлежит Богу». У некоторых из нас после того, как мы заработаем и откладываем все, что в их силах, и при этом заботясь об основных потребностях своей семьи, может остаться совсем немного. Для других, действительно, может быть много. Что бы это ни было, мы говорим, отдайте все!

Объединенная методистская церковь в своей «Книге дисциплины» подчеркивает, что десятина является «минимальной целью пожертвований», и призывает поместные церкви находить творческие способы стать «общинами, приносящими десятину с щедростью».Церковь просит всех рукоположенных «учить и моделировать щедрое христианское пожертвование с упором на десятину как на Божий стандарт пожертвований».

Есть вопросы? У нас есть ответы!

Задайте свои вопросы и ознакомьтесь с дополнительными часто задаваемыми вопросами.

ЗАПРОСИТЬ ЧАВО

Объединенные методисты ценят десятину как критерий для раздачи, к которому мы призываем наших членов двигаться вперед и, достигнув его, двигаться дальше. Мы считаем, что наши пожертвования должны быть более трудными и более милостивыми для всего мира, чем просто попытки отдать десятину из нашего дохода.Мы также верим, что даяние приносит радость, и чем больше щедрость, тем глубже радость.

Адаптация статьи преподобного Кена Слоана, директора Службы управления и щедрости, Discipleship Ministries Объединенной методистской церкви


Этот контент был подготовлен Ask The UMC, министерством Объединенных методистских коммуникаций.

7 причин, по которым христиане не обязаны давать десятину

Примечание редактора : Это серия TGC, состоящая из двух частей, в которой взвешивается вопрос: «Обязаны ли христиане сегодня давать десятину?»


Многие думают, что верующие во Христа должны отдавать десятину (определяемую как дающие 10 процентов своего дохода), и многие используют язык «десятины и приношений» в богослужении.Другие также убеждены, что десятина не требуется для верующих.

Какая точка зрения более верна Слову Бога?

Это, конечно, не вопрос, из-за чего верующие должны прервать общение. Любовь намного важнее нашего взгляда на десятину (1 Кор. 13). Тем не менее, я бы сказал, что десятина не требуется и даже не поощряется для верующих в Иисуса Христа. Но такую ​​позицию нужно объяснить.

Десятина в Ветхом Завете

Что Ветхий Завет говорит о десятине? Авраам отдал Мелхиседеку десятую часть своей военной добычи (Быт.14:20), и Послание к Евреям обращается к этому рассказу, чтобы подтвердить превосходство священства Мелхиседека над священством Левия (Евр. 7: 4–10). Бог встретил Иакова в Вефиле и пообещал ему благословения завета; патриарх обещал Богу десятую часть всего дарованного ему (Быт. 28:22).

Десятая часть семян, плодов и стада Израиля была отдана Господу (Лев. 27: 30–32; Втор. 14: 22–24; ср. 2 Пар. 31: 5–6; Неем. 13: 5, стр. 12). Народ дал левитам десятую часть, чтобы поддержать их (Числ 18: 21–24; ср. Неем 10:38; 12:44), а левиты, в свою очередь, должны были дать десятую часть первосвященнику (Числа 18: 21–24; ср. Неем 10:38; 12:44). Num.18: 25–28). Тем, кто не платил десятину, грозило проклятие, а тем, кто отдавал десятину, обещали благословение (Мал. 3: 8–10).

Хотя мы можем предположить, что ветхозаветный Израиль дал в общей сложности 10 процентов, на самом деле трудно определить, сколько было дано. Мы не можем вдаваться в подробности в этой короткой статье, но некоторые думают, что израильтяне дали 14 десятины за семь лет; другие считают, что они дали 12. Несмотря на это, если сложить требуемые десятины, сумма определенно превысит 10 процентов.Фактически, это число, вероятно, составляло около 20 процентов в год.

Почему сегодня не требуется десятина

Есть семь веских причин для утверждения, что от христиан не требуется давать десятину.

1. Верующие больше не находятся под заветом Моисея (Рим. 6: 14–15; 7: 5–6; Гал. 3: 15–4: 7; 2 Кор. 3: 4–18).

Заповеди, изложенные в завете Моисея, больше не действуют для верующих. Некоторые апеллируют к разделению между гражданским, церемониальным и моральным законом, чтобы поддержать десятину.Тем не менее, я хотел бы заметить, что эти разделения не являются той основой, которую Павел использует, говоря о том, как закон применяется к нам сегодня. И даже если мы используем эти различия, очевидно, что десятина не является частью морального закона. Верно, что моральные нормы Ветхого Завета действуют и сегодня, и мы отличаем их от закона Христа в Новом Завете, но десятины среди этих заповедей нет.

2. Примеры Авраама и Иакова не являются нормативными образцами.

Некоторые думают, что десятина необходима, потому что и Авраам, и Иаков дали десятую часть, и они оба жили до заключения завета с Моисеем.Однако такие примеры вряд ли доказывают, что десятина предназначена на все времена. Подарок Авраама Мелхиседеку был разовым событием; нет никаких свидетельств того, что он регулярно давал Богу десятую часть.

То, что Иаков дал десятую часть, означал его благодарность Богу за обещание быть с ним и защищать его. Его благодарность и щедрость до сих пор говорят нам, но историческое описание того, что дал Иаков, не поддерживает идею о том, что все верующие должны отдавать Богу десятую часть своего дохода.

3. Десятина дана левитам и священникам, но в новом завете нет левитов и священников.

Левиты и священники были привязаны к системе жертвоприношений Ветхого Завета. Теперь все верующие являются священниками (1 Пет. 2: 9; Откр. 1: 6; 5:10; 20: 6), а Иисус — нашим Мелхиседековским первосвященником (Евр. 7).

4. Десятина привязана к земле, которую Израиль получил по Ветхому завету.

Израиль должен был платить десятину каждые три года в Иерусалиме. Но это требование не может применяться к христианам сегодня. Это касалось евреев как нации — евреев, живших на земле обетованной.С пришествием Христа еврейский народ больше не является местом пребывания народа Божьего, хотя отдельные евреи являются частью церкви через веру в Иисуса.

Земной Иерусалим больше не занимает центральное место в Божьих замыслах (Гал. 4:25). Верующие являются частью небесного Иерусалима (Гал. 4:26) и ждут грядущего города (Евр. 11:10), нового неба и новой земли (Откр. 21: 1–22: 5). Авраам не наследник земли Израильской, но всего мира (Рим. 4:13).

5.Если сегодня требуется десятина, сколько мы должны отдавать?

Как отмечалось выше, эта цифра, безусловно, превышает 10 процентов и приближается к 20 процентам. Тем, кто выступает за десятину, вероятно, следует остановиться на 20 процентах.

6. Когда Иисус подтвердил десятину, это было до рассвета нового завета.

Некоторые защищают десятину, говоря, что Иисус хвалил десятину, даже если он сказал, что она менее важна, чем другие вещи (Матф. 23:23; Луки 11:42). Этот аргумент кажется веским, но неубедительным.Иисус также упомянул о жертвоприношениях в храме (Мф. 5: 23–24), но христиане не думают — даже если храм был восстановлен, — что мы должны это делать. Слова нашего Господа становятся понятными, если мы подумаем о его месте в истории искупления.

Иисус говорил о жертвах и десятине. до года — крест и воскресение, до года — рассвет нового завета. Он использовал десятину и жертвы в качестве иллюстраций, обращаясь к своим современникам. Он соблюдал закон, так как был «рожден под законом» (Гал. 4: 4). Но мы можем воспринимать его слова как похвалу за десятину сегодня не больше, чем его слова о принесении жертв.

7. В Новом Завете нигде не упоминается десятина, хотя повеления давать щедро встречаются.

Когда христианам велят давать бедным, им не велят давать «бедным десятину». Вместо этого им сказано быть щедрым, помогая нуждающимся (Деяния 2: 43–47; 4: 32–37; 11: 27–30; Гал.2:10; 1 Кор. 16: 1–4; 2 Кор. 8: 1–9: 15). Например, 1 Коринфянам 16: 1–4 — отрывок, который часто цитируется в популярных кругах в поддержку, — не упоминает десятину; это одноразовый подарок бедным святым в Иерусалиме.

Раздайте щедро

Хотя сегодня десятина не требуется, из этого не следует, что верующие должны копить свое имущество.

Нам велено поддерживать тех, кто проповедует Евангелие (Матф. 10:10; Луки 10: 7; 1 Кор. 9: 6–14; 1 Тим. 5: 17–18). И хотя мы должны наслаждаться благами, которые дает нам Бог, мы также призваны быть щедрыми к нуждающимся (1 Тим. 6: 17–19; 2 Кор. 8–9). Богатство так легко может стать идолом, ведущим нас к отказу от Господа.

Поскольку Бог должен быть нашим сокровищем, верующие должны давать щедро и щедро. Для многих на Западе это будет означать пожертвование более 10 процентов.

Тем не менее, Священное Писание не повелевает христианам давать десятую часть, и Писание, а не традиция, является нашим правилом и авторитетом.

20 стихов Библии о десятине (Ветхий и Новый Завет)

Что мы можем узнать о десятине из Библии? Управление — один из ключевых принципов Священного Писания.Это заставляет нас признать, что все было создано Богом и в конечном итоге принадлежит Богу. Люди существуют как менеджеры этих ресурсов.

Наши финансы — одна из ключевых областей, в которых христиане практикуют управление. Наша способность приобретать богатство — это дар, данный нам Богом, и мы должны помнить о том, как мы используем эти ресурсы для выполнения Божьей работы по продвижению Его Царства и заботе о других.

Десятина и пожертвования были основным способом финансового управления, практикуемого Божьим народом на протяжении всего Священного Писания.

ЧТО ТАКОЕ ДЕСЯТА?

Несмотря на то, что многие люди используют слово «десятина» как синоним любого церковного пожертвования, слово «десятина» буквально означает «десятый».

Десятина была обязательной жертвой по закону Моисея, требовавшей 10 процентов первых плодов израильтян. Поскольку Бог обеспечил урожай, эта первая часть была возвращена Ему. Это было напоминанием Израилю о том, что все, что у нас есть, принадлежит Ему. Это была демонстрация благодарности за Его заботу. Он также предусматривал левитское священство, праздники и нуждающихся.

БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАН ДЕЛЯЮТ десятину?

Много путаницы вокруг темы, исходит ли десятина христиан из терминологии. На протяжении всего Ветхого Завета израильтяне должны были отдавать Богу 10 процентов своих ресурсов. Эта десятина или «десятая часть» была требованием закона. И это уже немного вводит в заблуждение, потому что, если учесть все их необходимые пожертвования, израильтяне фактически отдали около 23 процентов своего дохода.

Сегодня многие христиане сказали бы, что десятина была частью закона, в котором христиане больше не обязаны участвовать.Это не означает, что они не верят, что щедрые пожертвования не нужны; это означает, что они не верят, что христиане обязаны давать определенный процент. Фактически, некоторые из этих людей сказали бы, что, учитывая модель ранних христиан, десятины требуют от нас слишком мало.

Разговор становится немного беспорядочным, когда многие христиане используют слово «десятина» для обозначения любых пожертвований. Христиане, которые привыкли рассматривать все пожертвования как десятину, могут бороться с этой библейской концепцией.Поэтому очень важно, чтобы мы использовали ясную терминологию.

Мы можем отдавать церкви 3, 5 или 8 процентов нашего дохода, но мы не можем отдавать десятину, ее. Чтобы отдать десятину, нужно отдать 10 процентов. Статистические данные о десятине показывают, что десятину платит менее четверти любого собрания. В среднем христиане отдают церкви около 2,5% своего дохода. В этом смысле нет, большинство христиан не платят десятину.

К счастью, сейчас доступно множество церковных инструментов для раздачи десятины для вашего собрания.Эти инструменты могут радикально изменить то, как ваша церковь дает и растет. Благодаря программному обеспечению для уплаты десятины от Pushpay церкви получают больше возможностей для предоставления членам церкви вариантов уплаты десятины через Интернет, которые наилучшим образом соответствуют потребностям и практике их церковного сообщества.

ЧТО ПРЕДЛАГАЕТ

Приношения, с другой стороны, считаются дарами, дарованными помимо десятины (или в дополнение к ней). Хотя десятина и приношения технически являются двумя разными практиками щедрости, о них часто говорят рука об руку.

ДЕСЯТИНА В БИБЛИИ

Одна из основных ценностей наличия Священного Писания, связанного с даянием, в одном месте — это увидеть, насколько Бог сосредотачивается на том факте, что наши ресурсы являются продолжением нашей веры. Когда мы видим эту информацию в собранном виде, трудно преуменьшить значение того, как мы используем наши ресурсы.

Эту информацию можно использовать для составления проповедей, изучения Библии или занятий по управлению.

ПИСАНИЯ О ДЕСЯТИНАХ СОДЕРЖАНИЕ

Щелкните любую из ссылок ниже, чтобы перейти к следующим разделам:

Десятина перед Моисеем

1. Первая десятина (Быт. 14: 19–20)

И он благословил его и сказал:
«Благословен Аврам от Бога Всевышнего,
Владыка неба и земли;
и благословен Бог Всевышний,
Который предал врагов твоих в твои руки! »
И Аврам дал ему десятую часть всего.

Аврам только что вернулся после победы над армиями четырех царей, спасения своего племянника Лота и возвращения его владений, и его встретил загадочный священник Всевышнего по имени Мелхиседек.Священник приписывает победу Авраму Богу — владыке неба и земли — и благословляет Аврама.

В благодарность за власть и благословение Бога Аврам отдает Мелхиседеку десятую часть своего имущества. Он делает это не для того, чтобы взывать к Божьему благословению; он делает это в ответ на благословение Бога.

Бесплатная электронная книга «Начни с щедрости» стала отличным ресурсом для тех, кто надеется больше узнать о том, как Бог приближается к щедрости. Эти истории из реальной жизни написаны такими же людьми, как вы, и для них, и удивительно видеть, что Бог делает через них.Щелкните здесь, чтобы загрузить его сегодня и узнать, как раздача инструментов помогала этим церквям вырастить более щедрую культуру.

2. Иаков предлагает десятину (Быт. 28: 20–22)

Тогда Иаков поклялся, сказав: «Если Бог будет со мной и сохранит меня на том пути, по которому я пойду, и даст мне хлеба в пищу и одежды для ношения, так что я снова приду в дом отца моего. в мире, тогда Господь будет моим Богом, и этот камень, который я поставил как столп, будет домом Божьим. И из всего, что вы мне дадите, я отдам вам целую десятую часть ».

Иаков отвечает на сон, который он получил от Бога, построив жертвенник и пообещав, что в обмен на заботу и обеспечение Бога он отдаст Богу десятую часть своего имущества.

Что Моисей сказал о десятине

Во второй год Исхода Моисей сообщил израильтянам, что они будут отдавать десятую часть своих семенных культур, фруктовых деревьев и каждого десятого животного в новую Скинию.Эти инструкции были заповедями Бога, а не просто предложениями или передовыми практиками.

Очень важно признать, что десятина занимает центральное место в Законе Божьем. Израильтянам не терпелось почувствовать вдохновение отдавать десятину, от них ожидали, что они будут отдавать десятину человек, и, кроме того, их поощряли к добровольным пожертвованиям.

3. Десятина введена законом (Лев. 27: 30–34)

Всякая десятина на земле, из семян земли или из плодов деревьев, принадлежит Господу; это свято для Господа. Если человек желает выкупить часть своей десятины, он должен добавить к ней пятую часть. И всякая десятина стада и мелкого скота, каждое десятое животное из всех, находящихся под опекой пастухов, будет святыням Господа. Нельзя различать хорошее и плохое, и он не должен заменять это; и если он заменит его, то и оно, и заменитель будут святы; он не подлежит выкупу ».

Здесь мы видим, как Моисей дает десятину по закону. Первые 10 процентов называются «святыми» или выделяются как принадлежащие Богу.Израильтяне должны были вернуть Богу то, что уже принадлежало Ему, и при этом признать удел Всевышнего.

Если по какой-то причине кому-то нужно было «выкупить» или сохранить все или часть имущества, которое он должен был отдать десятиной, он мог просто вместо этого дать деньги. Однако денежные средства должны быть равны стоимости десятины плюс дополнительная пятая часть. Другими словами, израильтяне могли отдать 10 процентов продукции или 12 процентов наличными.

Когда дело касалось домашнего скота, пастух должен был откладывать каждую десятую часть для Бога.Было решено просто сосчитать животных и освятить каждую десятую. Пастух не должен был принимать решения, основываясь на качестве животного.

4. Десятина для левитов (Числ 18:21)

Левитам Я отдал каждую десятину в Израиле в наследство в обмен на их службу, которую они выполняют, их службу в шатре собрания

Левиты выполняли особую функцию в Израиле; они служили перед Богом как священники Израиля.По повелению Бога левиты не разделили наследство с другими племенами. Господь был их уделом и уделом (ст. 21).

Здесь мы видим, как Господь устанавливает, что десятина Израиля будет служить платой левитским священникам за их услуги.

5. Десятина левитов (Числ 18:26)

Кроме того, вы должны говорить и говорить левитам: «Когда вы возьмете от народа Израиля десятину, которую Я дал вам от них в наследие, тогда вы принесете от нее жертву Господу, десятину. десятины.”

Из дохода, который левиты получали от десятины, они по-прежнему должны были отдавать Богу 10 процентов сверху.

6. Приношения и десятины (Второзаконие 12: 5–6)

а ты будешь искать место, которое Господь, Бог твой, изберет из всех колен твоих, чтобы поместить Свое имя и поселить там Его. Туда вы пойдете и принесете свои всесожжения и жертвы, свою десятину и пожертвования, которые вы приносите, свои приношения клятвы, добровольные пожертвования и первенцев вашего стада и вашего стада.

Десятина не была добровольным приношением. 10% сверху принадлежали Богу, и израильтяне просто вернули их. Но это была не единственная обязательная десятина. Они также платили десятину для поддержки специального юбилейного праздника (Второзаконие 12) и брали третью десятину каждые три года, чтобы заботиться о сиротах, вдовах и бедных (Второзаконие 14). Эти обязательные предложения в среднем составляли около 23 процентов в год.

Помимо обязательной десятины, существовали регулярные возможности для добровольных пожертвований.Это были щедрые дары, которые выражали благодарность израильтян через добровольные пожертвования в ответ на их преданность.

Как минимум, они давали 23 процента в год, но не было предела их щедрости. Они могли — и часто давали — непомерно излишне. В ответ на призыв Моисея внести вклад в строительство скинии израильтяне буквально отдали так много, что Моисею пришлось приказать им перестать жертвовать (Исх. 36: 2–7).

7. Десятина праздников (Втор. 14:22)

«Ежегодно отдавайте десятину из всего урожая ваших семян, которые собираются с поля. И пред лицем Господа, Бога твоего, на том месте, которое Он изберет, чтобы поселить там имя Его, ешь десятину хлеба твоего, вина и масла твоего и первенцев твоего стада и мелкого скота, которые ты можешь научиться всегда бояться Господа Бога твоего ».

По замыслу Бога, израильтяне были праздничным народом. Часть их десятины пошла на подготовку к праздникам и торжествам!

8. Десятина сиротам, вдовам и пришельцам (Второзаконие 14: 28–29)

По прошествии каждых трех лет вы должны выносить всю десятину от ваших произведений в один и тот же год и складывать их в своих городах. И левит, потому что у него нет части или наследства с вами, и пришелец, сирота и вдова, которые в ваших городах, придут, и будут есть, и насытятся, чтобы Господь, Бог ваш, благословил вас во всех странах. работа ваших рук, которую вы делаете.

Первая ежегодная десятина использовалась для поддержки левитов. Каждые три года собиралась специальная десятина с особой целью поддержать сирот, вдов и незнакомцев. В законе Бога заложено особое положение о наиболее уязвимых гражданах. Интересно, что это включало заботу о людях, не принадлежащих к их общине.

Как израильтяне давали десятину

Израильтяне не думали о десятине как о подарке, который они приносили Богу. Скорее, это была плата, которую они были должны Создателю всего сущего. Эти десятины были даны как «первые плоды», то есть Богу было дано лучшее из того, что у них было. Что бы у них ни было, 10 процентов сразу пошло к Богу.

Кроме того, израильтян поощряли приносить добровольные приношения. Это было выражением благодарности и признательности. Итак, мы можем думать о десятине как о налоге, который Израиль платил Богу, и им также было рекомендовано платить сверх этого по собственному желанию.

9. Внесение десятины (2 Пар. 31: 4–5)

И повелел живущим в Иерусалиме народу отдать часть священникам и левитам, чтобы они отдали себя Закону Господа. Как только повеление распространилось по всему миру, народ Израиля в изобилии дал первые плоды зерна, вина, масла, меда и всех полевых продуктов. И они внесли обильно десятину со всего.

Поскольку мы торгуем почти исключительно валютой, интересно подумать о том, как это будет в обществе, в котором в значительной степени не используются наличные. Как вы платите десятину, если десятина означает откладывание 10 процентов вашего зерна, вина, масла, меда и других продуктов?

Вносить десятину — довольно сложное дело, когда вы понимаете, что это влечет за собой точное разделение фактического имущества и скота, а затем и ответственность за их перенос на склад.

10. Неемия восстанавливает десятину (Неем. 10: 35–37)

Мы обязуемся приносить первые плоды нашей земли и первые плоды всех плодов каждого дерева год за годом в дом Господень; также принести в дом Бога нашего священникам, служащим в доме Бога нашего, первенцев наших сыновей и нашего скота, как написано в Законе, и первенцев наших стада и нашего стада. ; и принести первую часть нашего теста и наши пожертвования, плоды всех деревьев, вино и масло священникам в покои дома Бога нашего; и приносить левитам десятину с нашей земли, потому что именно левиты собирают десятины во всех наших городах, где мы трудимся.

Неемия известен тем, что восстановил стены Иерусалима как часть плана Бога по восстановлению Израиля после 70-летнего плена. Подготовка Божьего народа к храмовому поклонению на их родине потребовала переориентации на ритмы поклонения в жизни израильтянина.

К этому моменту многие израильтяне прожили всю свою жизнь в неволе. И хотя сказания и традиции сохранялись на словах, они больше не знали, что значит жить по закону. Здесь мы видим восстановление Закона в отношении приношений и десятины.

Даже с такой подготовкой Неемия обнаруживает, что левиты не получают той части десятины, которая должна их поддерживать (Неем. 13:10).

11. Принципы изобилия (Притчи 3: 9–10)

Почитай Господа богатством твоим и начатками всех плодов твоих; тогда ваши амбары будут наполнены изобилием, и ваши чаны будут полны вина.

Если мир и все в нем действительно принадлежат Господу, почему этот принцип не может быть верным? Это не единственный раз, когда Господь обещает Израилю, что щедрость будет вознаграждена изобилием (Второзаконие. 15:10; Пров. 11:25; Малахия 3: 8–12).

Проблема в том, что нужно иметь веру, чтобы жертвовать, чтобы увидеть, сдержит ли Господь Свое слово.

12. Господь требует больше, чем обычные десятины (Амос 4: 4–5)

«Идите в Вефиль и преступайте; Галгалу и умножать преступления; приносите свои жертвы каждое утро, свою десятину каждые три дня; приносить благодарственную жертву из квасного и провозглашать добровольные приношения, издавать их; ибо так любите вы, народ Израиля! » заявляет Господь Бог.

Господь разгневан на Израиль, и Амос пришел, чтобы провозгласить Божий суд над ним. Не имеет значения, насколько надежен и требователен израильский народ в отношении десятины и пожертвований, если их поведение противоречит законам Бога.

В отрывке, тематически повторенном Иисусом в Мф. 23:23, Бог ясно дает понять, что строгое внимание к закону в одной области не является оправданием для разрешения в других.

13. Похищение Бога (Мал.3: 8–9)

Будет ли человек грабить Бога? Но вы меня грабите. Но вы говорите: «Как мы вас ограбили?» В ваших десятинах и пожертвованиях. Вы прокляты проклятием, потому что грабите меня, весь ваш народ.

На протяжении всего Ветхого Завета приношение — это то, что вы давали, а десятину — это то, что вы должны. Он принадлежал Господу и был возвращен — это не был дар. Помимо важности признания верховной власти Бога в десятине, вся священническая система полагалась на десятину, чтобы оставаться функциональной.

Особый интерес представляет то, как отказ некоторых в Израиле подвергает весь народ риску Божьего суда.

14. Испытание Бога десятиной (Мал. 3: 10–12)

Принесите полную десятину в склад, чтобы в моем доме была пища. И тем самым подвергни меня испытанию, говорит Господь Саваоф, если Я не открою для тебя окна небесные и не изолью на тебя благословение до тех пор, пока в этом не будет больше нужды. Я закрою за тебя пожирателя, чтобы он не истребил плодов земли твоей, и виноградная лоза твоя в поле не перестала плодоносить, говорит Господь Саваоф.Тогда все народы назовут вас благословенными, ибо вы будете землей наслаждения, говорит Господь Саваоф.

По Своей милости Бог отчаянно хочет использовать пряник, а не кнут. Если он сможет, он постарается заставить своих людей откликнуться на обещания благословения за их послушание, вместо того, чтобы опускать молот осуждения.

В стихе 10 Господь повторяет проблему; склады пусты. Если бы они только были послушными, у них не только была бы полная кладовая, но и они испытали бы переизбыток обеспечения и свободу от нужды.Их изобилие также будет доказательством того, что Бог находится в Израиле, что делает их предметом зависти для народов.

Что Иисус сказал о десятине

Иисус вступил в противоречие с религиозным истеблишментом. Во многом это напряжение вращалось вокруг тенденции следовать закону, но игнорировать его дух. Они игнорировали справедливость и милосердие, и их представление о верности вращалось вокруг крайнего внимания к мелочам закона.

Итак, когда Иисус конкретно говорит о десятине, Он сосредотачивается на строгом соблюдении десятины, игнорируя при этом более важные вопросы о том, что значит следовать за Богом.Но когда Он поднимает эту тему, Его наставление заключается не в том, что им следовало пренебречь десятиной, а в том, что им также следовало сосредоточиться на том, что было действительно важным.

На протяжении всего учения Иисуса о даянии Он не пытается подорвать принцип десятины, но побуждает людей практиковать пожертвование осмысленным образом.

15. Давать тайно (Мф. 6: 1–4)

Остерегайтесь поступать праведно перед другими людьми, чтобы быть увиденными ими, ибо тогда вы не получите награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда вы раздаете нуждающимся, не трубите перед собой, как лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы другие хвалили их. Истинно говорю вам, они получили свою награду. Но когда вы даете нуждающимся, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая рука, чтобы ваши пожертвования могли быть тайными. И ваш Отец, который видит втайне, вознаградит вас.

Самое ужасное в наших действиях преданности — это то, насколько легко их исказить, чтобы продемонстрировать нашу верность.Как только мы сделали себя объектом и средоточием нашей щедрости, мы подорвали действие.

Бог всегда обещал награду за верность своего святого, но Иисус говорит нам, что, когда вы привлекаете внимание к тому, что даете, уважение и трепет, которые вы внушали, становятся вашей наградой, сводя на нет дальнейшие благословения.

16. Не пренебрегайте более важными вопросами (Мф. 23:23)

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина и пренебрегаете более важными вопросами закона: справедливостью, милосердием и верностью. Вы должны были сделать это, не забывая о других.

Изображение религиозного человека, тщательно отмеривающего свои специи, чтобы гарантировать, что его десятина точна, при игнорировании справедливости и милосердия, очень сильна. Близоруко проявлять заботу о десятине с самого маленького урожая, игнорируя более серьезные опасения закона.

17. Верный дающий (Марка 12: 41–44)

И он сел напротив сокровищницы и смотрел, как люди кладут деньги в ящик для пожертвований.Многие богатые люди вкладывают крупные суммы. И подошла бедная вдова и положила две маленькие медные монеты, которые составляют пенни. И он призвал к себе учеников и сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова вложила больше, чем все те, кто вносит свой вклад в ящик для пожертвований. Ибо все они вносили свой вклад из своего изобилия, но она из своей бедности вложила все, что у нее было, все, на что ей приходилось жить ».

Очевидно, что смысл этого отрывка — в вере вдовы отдать то, что у нее было из бедности. Это прекрасная картина доверия к Божьему обеспечению, и реакция Христа на этот акт веры демонстрирует чувства Бога к нашей жертве и щедрости.

Здесь также интересно то, что Иисус старался изо всех сил сидеть и смотреть, как люди приносят свои приношения. Заинтересованность Бога в наших пожертвованиях не является поверхностной. Он понимает больше, чем мы, то, как наша вера проявляется в наших привычках давать.

18. Десятина и справедливость (Луки 11:42)

Но горе вам, фарисеи! Ибо вы отдаете десятину с мяты, руты и всех трав и пренебрегаете справедливостью и любовью к Богу.Вы должны были сделать это, не забывая о других.

Между Матфеем и Лукой нет равных во всем, что говорит Иисус. Но это один из случаев, когда Лука записывает слова Иисуса по какому-то вопросу. Даже для язычника, такого как Лука, важны слова Иисуса, которые мы должны сказать и помнить о выражении любви и справедливости Бога.

19. Десятина и гордость (Луки 18: 9–14)

Он также рассказал эту притчу тем, кто верил в себя, что они праведны, и относился к другим с презрением: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов.Фарисей, стоя в одиночестве, молился так: «Боже, благодарю Тебя, что я не похож на других людей, грабителей, несправедливых, прелюбодеев или даже на этого сборщика налогов. Я постюсь два раза в неделю; Даю десятину из всего, что получаю ». Но сборщик налогов, стоя вдали, даже не поднимал глаз к небу, а бил себя в грудь, говоря:« Боже, будь милостив ко мне, грешнику! »- говорю я. вы, этот человек пошел в свой дом оправданно, а не другой. Ибо всякий, кто возвышает себя, будет смирен, но тот, кто смиряет себя, будет возвышен.”

Фарисей в этой притче находит свою ценность и оправдание в своих религиозных действиях. Он поддерживает свой пост и дает Богу десятину, как значок, и благодарит Бога за то, что он не такой, как этот скромный сборщик налогов. Как мы видели, десятина связала Израиль вместе. Это было всеобщее приношение, которое использовалось для ухода за национальными священниками, вдовами, сиротами и переселенцами. Это не было сделано для того, чтобы дающий был самодовольным и гордым.

20. Десятина Мелхиседеку (Евр.7: 1-2)

Ибо этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил Авраама, возвращающегося с поражений царей, и благословил его, и Авраам отдал ему десятую часть всего. Он, во-первых, в переводе своего имени, царь правды, а затем он также царь Салима, то есть царь мира.

Обсуждая вопрос о десятине, которую Авраам дал Мелхиседеку, мы завершили полный круг. Моисей впервые говорит нам об этой десятине в Бытии, а автор Послания к Евреям перечитывает ее, сравнивая служение Христа со священником Мелхиседеком.

Автор Послания к Евреям утверждает, что, хотя десятина должна была быть уплачена левитам, Авраам отдал десятую часть своей добычи священнику Мелхиседеку. И что этим актом левиты также метафорически отдали десятину Мелхиседеку. Священник не только взял десятину с Авраама, но и благословил его. Автор на иврите говорит: «Бесспорно, что низшие благословлены высшими. (ст. 7) »Вся глава сравнивает священство Христа с этим таинственным ветхозаветным персонажем.

Вполне уместно, что последнее место, где упоминается десятина, используется, чтобы указать на превосходство Христа.

БОЛЬШЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНЫХ БИБЛИЙСКИХ СТИХОВ О ДЕСЯТЕ И ПРЕДЛОЖЕНИЯХ

  • (Исход 35: 5) Из того, что у вас есть, возьмите приношение Господу. Каждый, кто хочет, должен принести Господу жертву.
  • (Исход 35: 21–22) И они пришли, все, чье сердце волновало его, и все, чей дух двигал им, и принесли пожертвование Господа для использования в шатре собрания, и для всего его служения, и для священные одежды.Итак, они пришли, и мужчины, и женщины. Все желающие принесли с собой броши, серьги, перстни с печатками и нарукавники, всевозможные золотые изделия, и каждый совершал приношение Господу золотом.
  • (Исход 36: 3–6) И они получили от Моисея все пожертвования, которые народ Израиля принес за работу над святилищем. Они по-прежнему приносили ему добровольные приношения каждое утро, так что все мастера, которые выполняли всевозможные работы в святилище, пришли, каждый из работы, которую он выполнял, и сказали Моисею: «Люди приносят гораздо больше, чем достаточно для выполняя работу, которую повелел нам делать Господь.Итак, Моисей отдал приказ, и по всему лагерю было провозглашено слово: «Ни мужчина, ни женщина не должны делать больше ничего для пожертвования для святилища».
  • (Второзаконие 8:18) Вспомни Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы подтвердить свой завет, в котором Он клялся отцам твоим, как сегодня.
  • (Второзаконие 16:10) Тогда празднуй праздник недель Господу Богу твоему с данью добровольной жертвы из руки твоей, которую ты должен отдавать, как благословляет тебя Господь, Бог твой.
  • 26. (Второзаконие 16: 16–17) «Три раза в год все мужчины ваши будут являться пред лицем Господа, Бога вашего, на место, которое Он изберет: в праздник опресноков, в праздник седмиц, и на празднике шалашей. Они не должны предстать перед Господом с пустыми руками. Каждый должен давать, сколько может, по благословению Господа, Бога твоего, которое Он дал тебе.
  • (1 Паралипоменон 29: 2–3) Я приготовил для дома Бога моего, сколько мог, золото для золотых вещей, серебро для серебряных вещей и медь для серебряных вещей. предметы из бронзы, железо для предметов из железа и дерево для предметов из дерева, кроме большого количества оникса и камней для оправы, сурьмы, цветных камней, всех видов драгоценных камней и мрамора.Кроме того, в дополнение ко всему, что я приготовил для святого дома, у меня есть собственное сокровище из золота и серебра, и из-за моей преданности дому Бога моего я отдаю его дому Бога моего.
  • (1 Паралипоменон 29: 9–12) Тогда народ возрадовался, потому что они давали добровольно, потому что от всего сердца они пожертвовали даром Господу. Очень обрадовался царь Давид. Поэтому Давид благословил Господа перед всем собранием. И сказал Давид: «Благословен Ты, Господи, Бог Израиля, отец наш, во веки веков.Твое, о Господь, величие, могущество, слава, победа и величие, ибо все, что на небесах и на земле, твое. Твое царство, о Господь, и ты превыше всего превыше всего. И богатство, и слава исходят от вас, и вы правите всем. В твоей руке сила и могущество, и в твоей руке оно должно творить великое и всем давать силу.
  • (2 Паралипоменон 31:12) Божий народ верно вносил пожертвования, десятины и посвященные дары.
  • (Неемия 10: 35–37) Мы обязуемся приносить первые плоды нашей земли и первые плоды всех плодов каждого дерева год за годом в дом Господа; также принести в дом Бога нашего священникам, служащим в доме Бога нашего, первенцев наших сыновей и нашего скота, как написано в Законе, и первенцев наших стада и нашего стада. ; и принести первую часть нашего теста и наши пожертвования, плоды всех деревьев, вино и масло священникам в покои дома Бога нашего; и приносить левитам десятину с нашей земли, потому что именно левиты собирают десятины во всех наших городах, где мы трудимся.
  • (Неемия 12: 43–44) (Божий народ) приносил великие жертвы, радуясь тому, что Бог дал им великую радость. Женщины и дети тоже обрадовались. Звук ликования… доносился издалека. Мужчины были назначены ответственными за кладовые для пожертвований, первых плодов и десятины.
  • (Неемия 13: 11–12) Я обратился к чиновникам и сказал: «Почему оставлен дом Божий?» И я собрал их вместе и поставил на их посты.Тогда вся Иуда внесла в склады десятину хлеба, вина и масла.
  • (Аггей 1: 1–11) Во второй год правления царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, через руку пророка Аггея было слово Господа к Зоровавелю сыну. Шеалтиэля, правителя Иудеи, и Иисусу Навину, сыну Иезадака, первосвященнику: «Так говорит Господь Саваоф: эти люди говорят, что еще не настало время восстанавливать дом Господень.Тогда слово Господа было через руку Аггея пророка: «Неужели вам самим время жить в домах, обшитых деревянными панелями, а этот дом лежит в руинах? Итак, теперь так говорит Господь Саваоф: подумайте о путях ваших. Вы много посеяли, а собрали мало. Вы едите, но вам никогда не бывает достаточно; ты пьешь, но никогда не насытишься. Вы одеваетесь, но никому не тепло. И тот, кто получает зарплату, кладет ее в дырявый мешок. «Так говорит Господь Саваоф: подумайте о путях ваших.«Поднимись на холмы, принеси дрова и построй дом, чтобы Мне было в нем удовольствие и прославляться», — говорит Господь. Вы ожидали многого, и вот, мало что вышло. И когда ты принес его домой, я все испортил. Почему? заявляет Господь Саваоф. Из-за моего дома, который лежит в руинах, а каждый из вас занимается своим домом. Поэтому небеса наверху удерживают росу, а земля удерживает свои произведения. И Я призвал к засухе на земле и на холмах, на зерне, на молодом вине, масле, на том, что производит земля, на людях и на животных и на всех их трудах.”
  • (Псалом 50:10) Ибо все звери лесные — мои, скот на тысяче холмов.
  • (Притчи 11: 24–25) Один человек дает даром, а приобретает еще больше; другой воздерживается неоправданно, но доходит до бедности. Щедрый мужчина будет процветать; освежающий других освежится и сам.
  • (Притчи 28:22) Скупой человек спешит за богатством и не знает, что бедность постигнет его.
  • (Притчи 28:27) Кто дает бедным, не будет нуждаться, а тот, кто прячет глаза, получит много проклятий.
  • (от Матфея 6: 19–21) «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровищ на небе, где ни моль ни ржавчина не разрушает, и где воры не взламывают и не крадут. Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.
  • (Матфея 6: 26–33) Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, а ваш Небесный Отец кормит их. Разве вы не дороже их? А кто из вас, беспокоясь, может добавить хоть час к своей жизни? А почему ты беспокоишься об одежде? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: они не трудятся и не прядут, но я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как одна из них. Но если Бог так оденет полевую траву, которая сегодня живая, а завтра брошена в печь, неужели Он больше не оденет тебя, маловерный? Поэтому не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?» Или «Что нам пить?» Или «Во что одеться?» Ибо язычники ищут всего этого, и Отец ваш Небесный знает, что все это вам нужно. .Но ищите прежде Царства Божьего и правды Его, и все это приложится вам.
  • (Луки 6:38) Если дадите, то получите! Ваш подарок вернется к вам в полном объеме и в избытке, прижатый, потрясенный вместе, чтобы освободить место для большего, и перебегающий через край. Какую бы меру вы ни использовали, чтобы дать — большую или маленькую, — она ​​будет использоваться для измерения того, что вам возвращают.
  • (Деяния 2: 42–45) И все уверовавшие были вместе и имели все общее.И они продавали свое имущество и пожитки и распределяли выручку всем по мере необходимости.
  • (Римлянам 12:13) Участвуйте в нуждах святых и старайтесь проявлять гостеприимство.
  • (1 Коринфянам 16: 2) В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать что-нибудь и накапливать, чтобы он процветал, чтобы не было сбора, когда я приду.
  • (2 Коринфянам 8: 10–12) В этом отношении я высказываю свое мнение: это приносит пользу вам, кто год назад начал не только выполнять эту работу, но и желал ее выполнять.Так что теперь тоже закончите делать это, чтобы ваша готовность желать этого могла соответствовать тому, что вы завершили это из того, что у вас есть. Ибо, если есть готовность, это приемлемо в соответствии с тем, что у человека есть, а не в соответствии с тем, чего у него нет.
  • (2-е Коринфянам 9: 6–8) Дело в том, что кто сеет скупо, тот скудно и пожнет, а кто сеет щедро, тот и пожнет щедро. Каждый должен отдавать, как он решил в своем сердце, не с неохотой и не по принуждению, потому что Бог любит радостно дающего.И Бог может сделать вас изобилующей благодатью, чтобы вы, имея всяческое достаток во все времена, могли изобиловать всяким добрым делом.
  • (1 Тимофею 6: 6–9) Но благочестие с удовлетворением — великое приобретение, потому что мы ничего не принесли в мир и не можем взять ничего от мира. Но если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим. Но желающие разбогатеть впадают в искушение, в ловушку, во множество бессмысленных и вредных желаний, ввергающих людей в гибель и разрушение.
  • (1 Тимофею 6: 17–19) Прикажите тем, кто богат в этом мире, не быть высокомерным и не надеяться на богатство, которое так ненадежно, но возлагать надежду на Бога, Который щедро обеспечивает нам все для нашего удовольствия. Прикажите им делать добро, быть богатыми на добрые дела, быть щедрыми и готовыми делиться. Таким образом они накопят для себя сокровища, которые станут прочным основанием для грядущей эпохи, чтобы они могли обрести жизнь, которая есть поистине жизнь.
  • (Евреям 6:10) Ибо Бог не несправедлив, если не обращает внимания на вашу работу и любовь, которую вы проявили к Его имени в служении святым, как вы все еще делаете.
  • (Евреям 13:16) Не пренебрегай делать добро и делиться тем, что имеешь, ибо такие жертвы угодны Богу.
  • (1 Иоанна 3:17) Но если у кого-то есть мирские блага, и кто видит своего брата в нужде, но при этом закрывает свое сердце против него, как любовь Бога пребывает в нем?

Итак, что это значит для нас?

В конце концов, израильтяне не платили десятину, как мы бездумно отбрасываем чаевые вместе с нашим счетом в ресторане. Это была преднамеренная практика, которую Бог использовал, чтобы научить Израиль о своем суверенном владении всем. Вместо того, чтобы быть потребителями своих благословений, им пришлось остановиться и подумать о том, сколько благословений они получили.

КАК РЕШИТЬ, ДОЛЖНО ЛИ ВАМ ДЕСЯТНОСТЬ

Когда люди думают о десятине сегодня, они склонны сосредотачиваться на ее юридических аспектах — и они правы. Легко проявлять религиозность в движениях, но никогда не заставляйте ваше поведение влиять на ваше сердце. Это был вопрос, который Иисус решил с десятиной (и другими пустыми духовными практиками).Но это не делает практику неуместной.

Например, Иисус не согласен с тем, как люди относятся к посту и молитве. Он призвал людей использовать эти практики в качестве представления, чтобы привлечь внимание к тому, насколько они духовны. Они громко молились на публике или выглядели максимально несчастными во время поста. Их тела и действия походили на рекламный щит их религиозного превосходства. Иисусу даже пришлось взывать к тому, как они так много пожертвовали, чтобы показать себя.

Но эти злоупотребления не отрицали важность этих практик. На протяжении всего Нового Завета мы все еще видим людей, которые все еще практикуют эти дисциплины. Иисус не отрицал ценность этих практик, а только их неправильное использование.

Когда дело доходит до десятины (выплаты 10 процентов своего дохода), мы должны задать себе несколько сложных вопросов. Например, мы можем прийти к выводу, что мы больше не подпадаем под действие закона, предписывающего 10 процентов, но ясно, что от нас по-прежнему ждут щедрости.Итак, сколько мы должны дать? А когда давать?

Бессмысленно говорить, что по благодати Божий народ должен быть менее, щедрым, чем он был по закону. Но слишком часто в ответ на законничество люди движутся в противоположном направлении. Подавление по милости становится чем-то эмоциональным, случайным и периодически.

Вопрос о том, должны ли христиане отдавать десятину, вызывает беспокойство, когда приводит к результату, когда народ Божий становится менее верным в своих пожертвованиях. Было бы ошибкой полагать, что народу Божьему было легче давать в Ветхом Завете. Это неправда. Быть управляющим сложно, и всегда есть искушение удержать то, что у нас есть. Бог часто наказывал израильтян за пренебрежение своей обязанностью давать (Малахия 3: 8–9).

Вопрос о том, должны ли мы отдавать десятину, на самом деле вопрос о том, должны ли мы давать. И ответ однозначный «да!» Сколько? Нам действительно следует думать о 10% как о пожертвованиях начального уровня.Нет никаких оснований полагать, что наши пожертвования должны быть меньше десятины. По мере увеличения нашего дохода должны расти и наши пожертвования. Если вам повезло с доходом в миллиард долларов, 10 процентов — это 100 миллионов долларов! Но действительно ли вам нужно 900 миллионов долларов? Вы можете легко отдать 90 процентов и жить на оставшиеся 10 процентов. Но для этого у вас должно быть действительно сильное чувство, что все, чем вы владеете, в конечном итоге принадлежит Богу.

Настоящий ключ — это принять намеренное решение о том, сколько вы собираетесь дать, и придерживаться его. Не оставляйте это на усмотрение вдохновения, потому что — чаще всего — вы в конечном итоге будете отдавать значительно меньше, чем если бы вы сели и выбрали стратегию пожертвований.

КАК ЦЕРКОВНЫЕ РУКОВОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ЗАНИМАТЬСЯ ДЕСЯНОЙ СВОИМИ ЦЕРКВЯМИ

Учение давать очень важно. Многие христиане не жертвуют постоянно, потому что их не научили тому, что это важно. И люди не только склонны копить больше, чем делятся, но и каждое поколение жертвует меньше. Нет никаких сомнений в том, что мы более обеспечены, чем христиане эпохи Великой депрессии, но сегодня христиане жертвуют меньше.

Иисус постоянно учил о деньгах в культуре, полной людей, у которых было мало лишних. Почему? Потому что он знал, что ничто не демонстрирует истину о нашей вере лучше, чем то, как мы используем наши ресурсы. Когда мы верим, что Бог обеспечит нас, и мы страстно желаем расширить Его Царство, мы приносим все, что имеем.

Когда Иисус говорил о деньгах, он сравнивал их с «маммоном», альтернативным богом, который борется за верность людей. Он очень ясно дал понять, что нельзя служить им обоим (Матфея 6:24), но всегда есть искушение попробовать.Духовенство должно рисковать гневом прихожан, обсуждая эту проблему и помогая людям понять, что постоянное, постоянное пожертвование — один из наиболее важных способов борьбы христиан с искушением поставить на первое место свои финансы.

Вот несколько советов, которые следует учитывать духовенству при решении этой сложной темы:

    1. Присоединяйтесь к своему руководству
      В конечном итоге вся цель лидерства — моделировать видение и миссию вашей церкви.Если вы хотите, чтобы люди присоединились к вам, тогда руководители и сотрудники церкви должны быть привержены идеалу. Итак, какую бы сумму вы ни поощряли к пожертвованиям, руководящие люди должны демонстрировать это.
    2. Четко выражайте свои ожидания
      Поскольку разговоры с людьми об их финансах всегда кажутся такими высокими, церкви иногда говорят о пожертвованиях неопределенно. Выбор десятины (10 процентов) хорош тем, что он ясен и прост для понимания.Люди склонны быть на высоте, когда вы четко понимаете свои ожидания. Какой бы процент начального уровня вы ни выбрали, убедитесь, что ваша церковь знает об этом.
    3. Разговор о регулярных пожертвованиях
      Людям неудобно слышать, как пасторы говорят о своих деньгах, поэтому пасторы часто уклоняются от этой темы. Но лучшая практика здесь немного более противоречива, чем это. Что им нужно сделать, так это почаще говорить об этом еще . Вот как вы заставляете людей думать о своих финансах как о продолжении их веры.Создайте ритм, в котором вы говорите о деньгах, и начните с такого, который граничит с ощущением, что вы говорите о них слишком часто.
    4. Сделайте пожертвование легким
      Представьте себе, что вы прорабатываете четырехнедельную серию о пожертвованиях, которая вдохновляет некоторых из нерегулярных дарителей вашей церкви, — но затем вы передаете им корзину, чтобы положить туда наличные или чеки. Большинство людей не носят с собой эти формы пожертвований. валюта. Если вы хотите, чтобы люди жертвовали регулярно, встречайтесь с ними там, где они есть. Убедитесь, что вы предлагаете простой, быстрый и мобильный вариант, который не заставит себя ждать.
    5. Делитесь рассказами историй
      Информация должна доставляться вдохновляющим образом — и именно здесь приходят свидетельства. Люди знают, что они должны давать, но не могут представить, как это повлияет на них. Им нужно услышать от людей, которые приняли решение регулярно жертвовать, и о положительном влиянии, которое это оказало на их жизнь.
    6. Предлагайте финансовые курсы
      Есть много людей, которые хотели бы жертвовать, но они просто не понимают, как управлять своими финансами, поэтому им всегда кажется, что они изо всех сил пытаются сводить концы с концами.Если вы хотите, чтобы они жертвовали, возможно, первым шагом будет их обучение тому, как составлять бюджет и почему так важно избегать долгов.

Поощрение вашей церкви к благотворительности — непреодолимая задача. Вам просто нужно создать стратегический план, объясняющий, почему щедрость так важна, каковы ваши ожидания, и метод благотворительности 21-го века, который имеет смысл для людей, готовых жертвовать. Когда вы сможете делать это эффективно, вы обнаружите, что присоединение к прихожанам станет намного проще.

ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДЕСЯНЫ

По данным Nonprofits Source, церкви, которые принимают десятину онлайн , увеличивают общий объем пожертвований на 32% . Кроме того, согласно некоторым исследованиям, проведенным в Pushpay, дарителей в цифровом формате более щедры, чем в случае нецифровых даров, и в среднем дают на 24% больше за месяц.

Предоставьте своему собранию легкий опыт раздачи в цифровом формате, который позволит им легко отдавать десятину в любое время и в любом месте. Здесь, в Pushpay, мы предлагаем программное обеспечение для уплаты десятины, которое стимулирует регулярные пожертвования и упрощает администрирование.

Какие деноминации наиболее серьезно относятся к десятине? — Новости некоммерческой организации

31 января 2011 г .; Источник: Христианство сегодня | Какую часть своего дохода вы тратите на благотворительность? По данным emptytomb.org, христиане пожертвовали 2,43 процента от своего дохода в 2008 году по сравнению с 2,57 процента в 2007 году. Евангелисты жертвуют примерно 4 процента.Это солидные пропорции по сравнению со всеми американцами, но десятина меньше 10 процентов.

Должны ли христиане отдавать 10 процентов? Рон Сидер, автор книги «Богатые христиане в эпоху голода», говорит, что процент пожертвований в 2,43 процента «это не просто скупость, это библейское неповиновение — вопиющий грех». Он призывает отдавать 10, 15, 25 или даже 35 процентов «работе царства», предполагая, что ежегодное удвоение десятины не оставит многих людей на грани бедности.

Брайан Клут, автор книги GiveWithJoy.eDevotional организации считает, что церкви сосредоточили свое внимание на сборе денег для «бюджета», а не Библии… [так] (i) если «бюджет» в порядке, многие церкви не будут говорить о финансах / предмет щедрости «. Бюджетный акцент, по словам Клута, делает «выполнение долга и тяжелую работу, а не … радость, которой желает Бог».

Подпишитесь на нашу бесплатную рассылку новостей

Подпишитесь на информационный бюллетень NPQ , чтобы наши главные новости доставлялись прямо на ваш почтовый ящик.

Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашей политикой конфиденциальности и условиями использования, а также на получение сообщений от NPQ и наших партнеров.

Священник по имени Дуглас Уилсон предлагает посмотреть на некоторые положительные моменты в цифрах: «Евангелисты более щедрые, чем основные, протестанты более щедрые, чем католики, христиане более щедрые, чем секуляристы, а американцы намного щедрее, чем все остальные в мире». Хотя христиане как население не платят десятину, Артур Брукс из Американского института предпринимательства отмечает, что никто другой не придерживается этого стандарта, поэтому абсурдно критиковать евангелистов за то, что они не платят десятину, когда они кажутся наиболее щедрыми из христиан.

Могут ли христиане дать больше? Никто не спорит, что христиане и все американцы могли быть более щедрыми. Обычно люди с низким доходом и работающие тратят большую часть своих доходов на благотворительность. Но профессор социологии Университета Коннектикута Брэдли Райт предполагает, что мы недостаточно знаем о том, что заставляет людей давать. «Нам еще предстоит многое узнать, прежде чем мы сможем эффективно укреплять христианские долгосрочные модели благотворительности», — сказал он. Короче говоря, сейчас мы можем не знать достаточно, чтобы изменить христианскую скупость.»- Рик Коэн

Какова позиция Церкви в отношении десятины?

Вопрос:

Я родился и вырос в Церкви мормонов, ходил на миссию и делал все, что должен делать хороший мормон, включая десятину. С тех пор, как мы с женой обратились в католическую церковь, у нас все еще есть мучительные сомнения в том, что мы должны платить десятину нашему приходу (как мы делали, когда мы были мормонами: десять процентов нашего валового дохода), за исключением того, что сейчас это сделать гораздо труднее. у нас несколько детей. Церковь мормонов научила меня, что десятина обязательна.Какова позиция католической церкви?

Ответ:

Хотя Церковь учит, что оказание какой-либо формы материальной поддержки Церкви является обязательным для всех взрослых католиков, которые могут это сделать, в ней не указывается, какой процент от дохода следует отдавать. Помните, что десятина была ветхозаветной обязанностью иудеев по закону Моисея. Христиане освобождены от обязанности платить десятину от своих доходов, но не от обязанности помогать Церкви.

Ключ к пониманию того, как Бог хочет, чтобы мы давали Церкви, находится в 1 Коринфянам 16: 2: «В первый день недели [воскресенье] каждый из вас должен отложить все, что он может себе позволить», и во 2 Коринфянам 9: 5-8,

Итак, я подумал, что необходимо воодушевить братьев, чтобы они пошли к вам и заранее договорились о вашем обещанном подарке [пожертвовании], чтобы таким образом он мог быть готов как щедрый подарок, а не как взыскание. Подумайте вот о чем: кто сеет скупо, тот скупо и жнет, и кто сеет щедро, тот и пожнет щедро.Каждый должен делать то, что уже определено, без печали и принуждения, потому что Бог любит радостно дающего. Более того, Бог может сделать для вас всякую благодать с избытком, чтобы во всем, всегда имея все необходимое, вы могли иметь изобилие для всякого доброго дела.

Перефразируя: Бог не требует от нас фиксированной суммы денег; он хочет, чтобы мы отдавали от всего сердца. Если церковь заставляет людей отдавать определенный процент своего дохода, это вымогательство. Если они дадут свободно и весело то, что могут, — это подарок.

в десятину или не в десятину?

Десятина, отдача одной десятой своего дохода религиозной группе, уходит своими корнями в Ветхий Завет. Но некоторые христиане сомневаются в этом, и ответы могут вас удивить. В эпоху, когда пожертвования религиозным группам растут медленнее, чем другие благотворительные пожертвования, и когда Конгресс внимательно следит за финансами некоторых телеевангелистов, Марта Тейхнер исследует разногласия по поводу десятины и встречает некоторых вдохновляющих людей, которые твердо верят в сила щедрости.



Пастор Марти Бейкер верит в эту идею. «Когда Иисус говорит:« Я построю церковь », он говорит, что в финансовом отношении у меня есть для вас система, — проповедует Бейкер, — это называется десятиной».

Десятина означает отчисление десятой части вашего дохода, а строительство церкви — это именно то, за что пастор Марти Бейкер предлагает своим прихожанам платить.

«Бог не финансирует церковь через вечера бинго, блинные и куриные обеды», — говорит Бейкер. «Бог финансирует церковь через людей, готовых отдать десятину.«

Более двадцати лет десятина помогла преобразовать церковь Стивенс-Крик в Огасте, штат Джорджия, из нескольких человек в чьей-то гостиной в строящуюся мегаполису.

«Без десятины нас бы здесь не было», — говорит Бейкер. «Я бы сказал, что десятина, вероятно, составит около 70% нашего общего бюджета. Десятина — это сердцебиение нашей церкви».

Дарение — это центральный принцип большинства религий, принцип веры. Американцы жертвуют на благотворительность 295 миллиардов долларов в год, из которых чуть менее трети — 97 миллиардов долларов — направляются религиозным организациям.

В среднем христиане отдают церквям около 2,5 процентов своего дохода, а не десять, и независимо от того, сколько пользы это приносит, вопрос о десятине вызывает споры.

«Мы считаем, что все, что церкви проповедуют о десятине, неверно», — говорит автор Рассел Келли.

Teichner сообщает, что это горячая проблема, которая достигла критической массы в Интернете.

Рассел Келли из своего дома недалеко от Мариетты, штат Джорджия, ведет войну против проповедников, которые используют Библию для оправдания уплаты десятины.Его веб-сайт, посвященный церкви, выступает против сторонников десятины.

«Мы считаем, что если вы посмотрите на цитируемые ими тексты, — говорит он, — они вырваны из контекста».

Но это не единственное его возражение.

«Почти каждый человек, с которым я общаюсь в Интернете, рассказывают мне одну и ту же историю, когда они идут к своему пастору — неважно, что это за церковь, баптистская, харизматическая, методистская, вы называете это — и начинают задавать вопросы о отдавая десятину, им велят заткнуться, помолчать и покинуть церковь. «

Это случилось с его собственной женой, когда умирал ее первый муж.

«У меня была работа за 5 долларов в час, я растила маленького ребенка, а моему мужу становилось все хуже и хуже», — сказала Дженис Келли Teichner . «Дело дошло до того, покупаю ли я ему инсулин или плачу десятину, поэтому я пошел к проповеднику».

Дженис Келли не ожидала его ответа.

«Он просто … сказал мне, что я буду проклят».

«Я зол на то, что моя церковь скручивает и обирает стадо, искажает Священное Писание до такой степени, что это просто ужасно», — говорит Чарльз Крэбтри, аэрокосмический работник на пенсии.

Крэбтри рассердился, когда получил письмо от своего пастора.

«В том письме они просили нас отдавать десятину и использовали Малахию».

Читалось Малахия 3:10: «Принесите всю десятину в хранилище… и испытайте меня сейчас в этом, говорит Господь Саваоф. Если Я не открою для вас окна небесные и изолью для вас благословение. пока не выльется через край «.

«Протестанты, как основные, так и евангелистские, с 1870-х годов закрепили десятину и этот отрывок Малахии как своего рода закон, который никогда не отменялся, — объясняет Джеймс Хаднат-Боймлер, декан богословской школы в университете Вандербильта.

Да, только с 1870-х годов, как способ возмещения упущенного дохода. Первая поправка фактически приватизировала религию в Соединенных Штатах, отрезав налоговые деньги, которые когда-то поддерживали ее в колониальной Америке. Еженедельной коллекции не существовало до середины XIX века, когда церкви отказались от продажи или аренды скамеек.

«Я с некоторым подозрением отношусь к людям, которые хотят превратить пожертвование десяти процентов в практически единственный закон, применимый к людям, находящимся под заветом благодати, — говорит Хаднут-Беймлер, — где Бог спасает свободно, а не на десять процентов». вниз.»

Он говорит, что напоминает Мартина Лютера, отца протестантского движения, который откололся от католической церкви, потому что она продавала индульгенции: обещания более быстрой дороги на небеса в обмен на наличные деньги.

» Урезанный до основ «Я не думаю, что это отличается от индульгенций», — говорит он. Однако то, что мы видим сегодня, — это возвращение к религии «то-то-то»: дай Богу это, и Бог даст тебе то ».

Сенатор от штата Айова Чарльз Грассли хочет знать, как Бог дал атрибуты миллиардера образ жизни определенных телеевангелистов и то, используются ли доноры, многие из которых являются десятками.

Грассли, высокопоставленный член Финансового комитета Сената, запросил у шести высокопоставленных министров финансовые отчеты об их расходах на все, от домов до самолетов.

Поскольку церкви освобождены от налогов, Кеннет Коупленд и другие преследуемые проповедники отказываются передавать документы.

Коупленд сообщил CBS News , что его церковь действительно ответила на запрос о предоставлении информации.

«Мы им ответили», — сказал он. «Мы преподали им урок на нескольких страницах на тему« Нет.«

Тейхнер спросил Ховарда Дейтона, соучредителя Crown Financial Ministries и сторонника десятины, думает ли он, что проповедники« Клуба Бентли »оставили дурную репутацию другим церквям? «- сказал он ей.

Дейтонская некоммерческая консультационная служба является глобальной. Его радиопередачу можно услышать на 4000 радиостанциях по всему миру на разных языках.

» Какие цели у вас есть? «- спросил Дейтон одного звонящего, который, как и многие, , тонет в долгах.

«Я думаю, что наша цель номер один, — сказал звонивший, — несмотря ни на что, не сократить нашу десятину».

Дейтон согласилась, что, несмотря на ее долг, цель должна заключаться в сокращении расходов в других областях.

«Когда вы понимаете, что не можете потратить более 100 процентов своего дохода, и если у вас есть 10 процентов, которые вы собираетесь отдавать, тогда вы должны быть более дисциплинированными в отношении того, как вы тратите остальные 90 процентов», — говорит Дейтон. .

«Десятина — это вопрос послушания, — говорит специалист по финансовому планированию Брюс Уильямс.«Во-первых, это заповедано Библией».

Уильямс советует своим клиентам начинать с десяти процентов.

«Я бы сказал, что 75 процентов людей, с которыми я работаю, уже платят десятину или намного больше. Они очень щедры».

Уильямс управляет офисом Ronald Blue & Co. в Нэшвилле, своего рода религиозной организацией Merrill Lynch с пятнадцатью офисами в США, которая призывает состоятельных верующих включать пожертвования в свое финансовое планирование, но с одной оговоркой:

«Любые пожертвования следует делать весело, а не по принуждению», — говорит Уильямс.«Это дело сердца».

Чтобы упростить выплату, в церкви Стивенс Крик в Огасте пастор Марти Бейкер установил киоски для раздачи пожертвований.

«Некоторые прихожане называют их банкоматами Бога», — говорит он Тейхнеру . «В прошлом году они взяли 300 000 долларов».

«Каждый год мы проводим финансовое собрание, — говорит Бейкер, — чтобы все это изложить и сказать:« Вот на что тратятся ваши деньги ». Вы можете посмотреть здесь и увидеть рост собрания, и очень легко определить, во что вкладываются деньги.

Stevens Creek поддерживает медицинскую программу помощи и несколько зарубежных миссий. Другие средства идут в приют для бездомных, который церковь предоставляет в центре Огасты.

«Господь только что вложил в мое сердце, что я действительно хотел помочь тем, в ком «И да, для этого нужны деньги», — говорит координатор церковных миссий Дорна Адамс.

«Верный, я даю десятину каждый месяц», — говорит она. «Это по-библейски, мы призваны отдавать 10 процентов. Мы с мужем, наша семья, верим в это».

Так же поступает волонтер Конни Сивертсон. Для нее десятина — это фундамент, который не подлежит сомнению.

«Господь говорит, что если вы отдаете десятину, знаете, все остальное, на что вам, возможно, придется экономить из-за того, что вы дали десятину, Он исполнит это».

Отдавать десятину или не отдавать десятину — вот вопрос, который здесь никто не задает.

«Я чувствую себя хорошо, — говорит Сивертсон.«Это прекрасное чувство».

Здесь вместо этого спрашивают: а что, если бы , все дали десятину? Подумайте, сколько еще можно сделать.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.