Десятинная церковь это: ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ • Большая российская энциклопедия

Содержание

ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ • Большая российская энциклопедия

  • Электронная версия

    2017 год

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: Г. Ю. Ивакин

Десятинная церковь. Реконструкция Ю. С. Асеева.

ДЕСЯТИ́ННАЯ ЦЕ́РКОВЬ (цер­ковь Бо­го­ро­ди­цы), пер­вый ка­мен­ный хри­сти­ан­ский храм на Ру­си, по­стро­ен­ный в Кие­ве в 989(991)–996. Создан по за­ка­зу Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча ви­зан­тий­ски­ми, ве­ро­ят­но сто­лич­ны­ми, мас­те­ра­ми на мес­те язы­че­ско­го кур­ган­но­го мо­гиль­ни­ка. До ос­вя­ще­ния Со­фий­ско­го со­бо­ра (1037) – ка­фед­раль­ный со­бор. На­зва­ние по­лу­чи­ла от де­ся­ти­ны, на­зна­чен­ной кн. Вла­ди­ми­ром на её со­дер­жа­ние. Из­на­чаль­ный про­ект Д. ц. в про­цес­се за­ло­же­ния фун­да­мен­тов был из­ме­нён: вме­сто ку­поль­ной ба­зи­ли­ки был со­ору­жён трёх­не­фный кре­сто­во-ку­поль­ный храм (42 × 34 м) с боль­шим под­ку­поль­ным квад­ра­том (7 × 6,5 м) и нар­тек­сом, ок­ру­жён­ный от­кры­ты­ми двухъ­я­рус­ны­ми га­ле­рея­ми. В 11 в. га­ле­реи бы­ли за­кры­ты плин­фой, в 12 в., по­сле зем­ле­тря­се­ния, пе­ре­ло­же­ны отд. уча­ст­ки фун­да­мен­тов и стен, при­стро­ен но­вый при­твор. Ин­терь­ер Д. ц. ук­ра­ша­ли мо­за­ич­ные кар­ти­ны и фре­ски, ка­мен­ные рез­ные пли­ты, мра­мор­ные ко­лон­ны, фраг­мент релье­фа с из­об­ра­же­ни­ем Бо­го­ма­те­ри с Хрис­том (хра­нят­ся в Му­зее ис­то­рии Ук­раи­ны и за­по­вед­ни­ке «Со­фия Ки­ев­ская»). Пол по­кры­ва­ли мо­заи­ки из мра­мо­ра и смаль­ты, мра­мор­ные и пи­ро­фи­ли­то­вые пли­ты, в га­ле­ре­ях – по­лив­ные плит­ки. Сна­ру­жи сте­ны Д. ц. бы­ли ош­ту­ка­ту­ре­ны, име­ли греч. над­пи­си; кры­шу по­кры­ва­ли лис­ты свин­ца, су­ще­ст­во­ва­ли ке­ра­мич. во­до­сто­ки. Ут­варь, де­та­ли уб­ран­ст­ва церк­ви, мо­щи св. Кли­мен­та I бы­ли дос­тав­ле­ны из Ви­зан­тии и ча­стью вы­ве­зе­ны ки­ев­ским кн. Вла­ди­ми­ром Свя­то­сла­ви­чем из Хар­со­на (Хер­со­не­са). В Д. ц. на­хо­ди­лись мра­мор­ные сар­ко­фа­ги Вла­ди­ми­ра и его же­ны Ан­ны, бы­ли пе­ре­не­се­ны ос­тан­ки кн. Оль­ги, Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча, Оле­га Свя­то­сла­ви­ча, позд­нее по­хо­ро­не­ны кня­зья Изя­слав Яро­сла­вич и Рос­ти­слав Мсти­сла­вич (ум. 1167). В 1240, во вре­мя штур­ма Кие­ва вой­ска­ми Ба­тыя, Д. ц. ста­ла по­след­ним убе­жи­щем ки­ев­лян, не вы­дер­жа­ла ско­п­ле­ния лю­дей на вто­ром яру­се и рух­ну­ла. На мес­те Д. ц. бы­ла по­став­ле­на де­рев. ц. «Ни­ко­лы Де­ся­тин­но­го», ра­зо­бран­ная в 1636 по рас­по­ря­же­нию митр. Пет­ра Мо­ги­лы. В 1654 ос­вя­щён но­вый ка­мен­ный храм Ро­ж­де­ст­ва Бо­го­ро­ди­цы, по­стро­ен­ный с ис­поль­зо­ва­ни­ем со­хра­нив­шей­ся юго-зап. час­ти Д. ц., в 1828 ра­зо­бран при строи­тель­ст­ве но­вой Д. ц. в «рус­ско-ви­зан­тий­ском» сти­ле по про­ек­ту В. П. Ста­со­ва (1828–42; про­су­ще­ст­во­ва­ла до 1936). Совр. пред­став­ле­ния о др.-рус. Д. ц. сфор­ми­ро­ва­ны в осн. на ос­но­ва­нии ар­хео­ло­гич. ис­сле­до­ва­ний митр. Ев­ге­ния (Бол­хо­ви­ти­но­ва), К. А. Лох­виц­ко­го, Н. Е. Ефи­мо­ва (1823–26), Д. В. Ми­лее­ва (1908–14), М. К. Кар­ге­ра (1938–39), Г. Ю. Ива­ки­на и О. М. Ио­ан­не­ся­на (2005–06). Со­стоя­ние ос­тат­ков фун­да­мен­тов не­удов­ле­тво­ри­тель­но для вос­соз­да­ния точ­но­го ар­хит. об­ли­ка церк­ви.

Первая каменная церковь Руси простояла 244 года

Первый на Руси каменный храм освятили в Киеве 1023 года назад, 12 мая 996 года. Церковь Успения Пресвятой Богородицы стала известна как Десятинная — на то, чтобы её возвести и содержать, князь Владимир Святославич выделял десятую часть собственных доходов.

Церковь начали строить в 989 году на месте, где погибли русские первомученики Феодор Варяг и его сын Иоанн. Возводить её русским мастерам помогали византийцы. Это был шестиярусный крестово-купольный храм, но его точный облик неизвестен. Помимо главного алтаря у церкви имелись ещё два: святого Владимира и святого Николая. Иконы, кресты и утварь привезли из Корсуня (Херсонеса) в 1007 году. Стены украсили мозаиками, фресками, резными мраморными плитами. Интересно, что Церковь освящали два раза: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром. По одной из версий, при первом освящении не были соблюдены некие каноны.

В Десятинной церкви хранились мощи священномученика Климента, папы Римского Также в ней находилась княжеская усыпальница. В 1011 году здесь захоронили супругу Владимира — византийскую принцессу Анну, а четыре года спустя — и самого князя. Кроме того, в усыпальницу перенесли из Вышгорода останки княгини Ольги.

В 1169 году храм разграбили войска Андрея Боголюбского, в 1203-м — войска Рюрика Ростиславича. Церковь была уничтожена в конце 1240 года, когда хан Батый взял Киев. Согласно преданию, храм рухнул под весом киевлян, пытавшихся спастись от монголов, но скорее всего, это произошло из-за стенобитных орудий.

Впервые раскопки на месте храма прошли по инициативе митрополита Петра Могилы в 30-х годах XVII века. Тогда же над юго-западным углом древнего храма построили небольшую церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Третий храм на месте Десятинной церкви просуществовал с 1842 по 1928 год. Он был возведён в русско-византийском стиле по проекту Василия Стасова. При строительных работах уничтожили до половины сохранявшихся фундаментов храма X века. Советские археологи смогли детально изучить остатки первого храма только после сноса стасовского здания. Во время раскопок 1938-39 годов были найдены фрагменты фрескового и мозаичного украшения, каменные гробницы. Эти находки хранятся в заповеднике «Софийский собор», Национальном музее истории Украины, Государственном Эрмитаже.

Десятинная церковь | Заметкин

Десятинный монастырь

Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы — некоторые ученые считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы) это первая каменная церковь древнерусского государства, построенная святым равноапостольным Владимиром в 996 году на месте кончины русских первомучеников Феодора и его сына Иоанна. Сейчас рядом с ней находятся Пейзажная аллея, музей истории Украины, Андреевская церковь и Андреевский спуск.

Церковь была возведена в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского дома, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундамента Десятинной церкви. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта (состав лиц, служащих при какой-либо одной церкви), построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась 2 раза: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром.

Внутреннее убранство Десятинной церкви состояло из икон, крестов и драгоценных сосуды из Корсуня (сейчас это город-памятник в Крыму). В украшении интерьера был использован мрамор, за что современники также назвали этот храм «мраморным». Перед западным входом, во время раскопок, были обнаружены остатки двух пилонов, предположительно служивших постаментами для бронзовых коней, привезенных из Херсонеса.

В 1169 году Десятинную церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского, а в 1203 году — войска Рюрика Ростиславича. В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, полностью разрушили церковь. Лишь в 1824 году, спустя 585 лет, митрополит Евгений поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Во время этих работ был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мозаик и фресок. В августе 1828 года освятили начало строительства новой церкви. Храм был построен в 1842 году в русско-византийском стиле и не повторял первоначальной архитектуры предыдущей Десятинной церкви. В 1908—1911 годах фундаменты оригинальной церкви (там где они не были застроены новым зданием), были раскопаны и исследованы. Остатки фундамента были изучены лишь в 1938—1939 годах после окончательного сноса новой церкви — при советской власти, в 1928 году, она, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена.

Интересные факты:
— князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название,
— в Десятинной церкви хранились мощи святого священномученика Климента. Также тут находилась княжеская усыпальница, где была похоронена супруга князя Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам владыка, умерший в 1015 году. Чуть позже в церковь были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. Во время нашествия монголов княжеские мощи были спрятаны. По неподтвержденным данным, Петр Могила (епископ всея Руси) их отыскал, но в 18 столетии останки вновь исчезли.

Современная летопись храма началась в 2006 году, когда на месте Десятинной церкви была установлена скиния (временная церковь-палатка) для проведения Пасхального Богослужения. Незадолго до планового демонтажа палатки прихожанам во время вечернего богослужения явилась Пресвятая Богородица, которая сложила руки в молитве перед Престолом Божьим. После этого было решено на месте скинии поставить деревянный храм. В мае 2007 года Блаженейший Митрополит Владимир освятил новый храм в честь равноапостольных великих князя Владимира и княгини Ольги, а в июле 2009 года на заседании Священного Синода УПЦ было принято решение об открытии на месте деревянного храма Десятинного мужского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы (храм Святого Николая, епископа Мирликийского), который был успешно возведен и стоит поныне.

Где находится Десятинная церковь?
Адрес: улица Владимирская, 4
Сайт: http://desyatynniy.org/
Телефон: (044) 361-78-56

Десятинная церковь в Киеве – новая археология


Марина Тимашева: Российские и украинские археологи завершили большую совместную работу по изучению Десятинной церкви в Киеве. Результатом ее стало то, что представление ученых об этом памятнике, а значит, и обо всей древнерусской архитектуре буквально перевернулось. С заведующим сектором архитектурной археологии государственного Эрмитажа Олегом Иоаннисяном беседует Татьяна Вольтская.

Татьяна Вольтская: Десятинная церковь — древнейший каменный храм Древней Руси, но это памятник не русский и не украинский, археологи считают, что именно он заложил основу древнерусской архитектуры. Он дожил до середины XIII века и погиб при взятии Киева монголами, — говорит заведующий сектором архитектурной археологии государственного Эрмитажа Олег Иоаннисян.

Олег Иоаннисян: Руины его еще довольно долго стояли, да вплоть до начала 19 века, потихоньку разрушаясь, и в начале 19 века была предпринята первая, всем известная попытка его исследований петербургским архитектором Ефимовым. Потом на этом месте была возведена новая церковь, уже в 19 веке, по проекту Стасова. Очень неудачная, но, тем не менее, она стояла. И в свою очередь та была снесена уже в 30-е годы. Второй раз к исследованиям церкви вернулась, кстати, еще пока стояла стасовская церковь, Императорская археологическая комиссия в самом начале ХХ века. А затем, уже после сноса стасовской церкви, исследования были проведены моим учителем покойным Михаилом Константиновичем Каргером. С тех пор памятник стал хрестоматийным, знания о нем были положены в основу всех наших знаний о дальнейшем развитии архитектуры Древней Руси. Но время прошло, и мы в целом себе ход русской и византийской архитектуры представляем уже более детально. С этой точки зрения масса вопросов возникла к самой Десятинной церкви в том виде, в каком она была исследована. Все мы это прекрасно знали, но территория была благоустроена, там был устроен такой археологический парк. Остатки Десятинной церкви были не музеефицированы, они были трассированы по поверхности земли.

Татьяна Вольтская: Я была там когда-то. Можно было просто пройтись ногами по следам фундамента.

Олег Иоаннисян: Это был макет фундаментов, сделанный выше, метра на полтора-два, с тем, чтобы подлинные фундаменты сохранить. Но в какой-то момент возникла ситуация, что к исследованиям можно вернуться. И возникла она вот, в связи с чем. При одной из меняющихся сейчас на Украине властей (а идея возникла в первый раз еще при президенте Кучме) решено было на этом месте возродить святыню, то есть построить храм, как и в 19 веке. Что строить? Непонятно. Строить церковь, которая погибла еще в 13 веке? Оснований для этого даже самые хорошо проведенные исследования не дают. Строить то, что построил Стасов, никто не хотел. А ансамбль сложился уже вокруг. Как только на Украине начинает меняться власть, этот вопрос опять возникает. И вот в 2005 году эти исследования опять начались. Ни я, ни мой киевский коллега Глеб Юрьевич Ивакин не думали, что нам посчастливится с этим памятником работать и вырастить на нем теперь уже наших учеников. Результаты оказались совершенно неожиданными. Памятник оказался, с одной стороны, такой, каким мы его знали, а, с другой стороны, совершенно другим. Десятинная церковь перестает быть сейчас, в нашем понимании, тем объектом, с которого все началось. Из нее дальнейшая история русской архитектуры не идет. Она — памятник переходный, она с трудом влезает в стандарты собственно византийские, не открывает еще собой галерею всех последующих построек. Она промежуточная. Не только потому, что она первая на Руси. Ведь ее строили византийцы, но она и для византийской архитектуры нестандартна. Та классическая схема, что пришли императорские мастера из Константинополя, ее построили, поползла по швам. Да, они там присутствовали, но не только им принадлежала ведущая роль. Мы сейчас увидели явно и отчетливо почерк совсем другой архитектурной традиции — болгарской. Почерк мастеров Первого Болгарского царства. Десятинная церковь не копирует собой, в то же время, памятники болгарские. К тому же, когда ее начали строить, Первого Болгарского царства уже 15 лет как не существовало, оно оказалось завоеванным той же самой Византией, стало частью Византии. Просто Византийский Император, посылая мастеров на Русь, каким-то образом составил эту команду так, что туда вошли и греки, и болгарские мастера, и там все поровну. А поскольку найти буквальных аналогий пока не удается ни в Болгарии, и в самой Византии, ценность этого объекта невероятна. Разговоры о том, что памятник, в общем, ни на что не похожий, велись еще после первых исследований этой церкви, которые велись в самом начале ХХ века, еще когда стояла стасовская церковь, на доступных для исследований ученых. Вот тогда, оценивая их, Дмитрий Власьевич Айналов наш выдающийся петербургский историк архитектуры, историк искусств, византинист, впервые тогда сказал о том, что этот памятник не влезает ни туда, ни сюда, это не история русской архитектуры, это ее предыстория, и так к нему надо относиться. Вот сейчас мы опять вернулись к этой точке зрения, спустя ровно столетие. Выяснилась еще одна вещь, и связано это уже, к сожалению, с вопросом о дальнейшей судьбе этой территории. Вот этот парк вы помните, видели. Он перестал сейчас нравиться. По одной простой причине: территория в самом центре Киева, такой лакомый кусочек, чтобы оставить его без застройки. Естественно, что бизнес-центр или отель там не построишь. Там можно построить, опять же, храм. Уже на строительство его можно столько денег забухать, да к тому же одна из конфессий, которая его получит, это же недвижимость… И вот сейчас игры начались вокруг этого. Сейчас эту деятельность по строительству в очередной раз удалось затормозить. И здесь в чем-то сыграли и наши совместные с киевскими коллегами усилия по приостановке этого процесса. Рекомендации, которые мы вырабатывали о необходимости исследования теперь уже не только участка Десятинной церкви, а всей Старокиевской горы — это ядро государства древнерусского, первый христианский центр на Руси, исток того, из чего потом выросла и Россия, и Украина, и Белоруссия, и многое вообще в христианском мире. Это продолжение истории Византии, то, что связано с историей Болгарии. Памятник цены не имеет. Поэтому эту ситуацию нам удалось каким-то образом заблокировать сейчас, но работать в этом направлении еще надо, опасность эта не ушла. На этот год раскоп засыпан, и здесь нужно большое спасибо сказать ФИФА, потому что из-за самого факта проведения футбольного европейского чемпионата в Киеве вопрос о каком-либо строительстве в центре Киева отпал сам по себе, и встал вопрос о хотя бы временном благоустройстве этой площадки. И если удастся добиться того решения, которое уже созрело…

Татьяна Вольтская: Значит, открытие?

Олег Иоаннисян: Да, мы сейчас подтвердили открытие, сделанное в начале ХХ века, по-новому его прочитав.

Татьяна Вольтская: Самое интересное, что киевская проблема — угроза застройки участка, бесценного с точки зрения археологии — как две капли воды похожа на проблему петербургскую, где существует угроза застройки Охтинского мыса с остатками крепости Ниеншанц и другими ценнейшими вновь открытыми памятниками, — говорит Олег Иоаннисян. Главный вопрос — что делать с этим участком земли.

Олег Иоаннисян: Что делать? Строить там бизнес центр, реконструировать эти валы? Я, например, и против того, и против другого. Главное — сохранить. Это ландшафтная зона. Если вы бывали в Киеве и видели этот парк, вот, по идее, то же самое должно был в Ниеншанце.

Татьяна Вольтская: Вот эта идея о парке архитектурном, она вам кажется как?

Олег Иоаннисян: Я постоянно, возвращаясь к Ниеншанцу, говорю, что здесь нужно было сделать то, что еще в 1982 году было сделано в Киеве — идея археологического парка.

Десятинная церковь – раскопки в Киеве


Марина Тимашева: Несмотря на выход Украины из состава России, российские археологи продолжают работать в Киеве. Вместе со своими украинскими коллегами они провели очередные раскопки первого христианского храма древней Руси — Десятинной церкви. С заведующим отделом архитектурной археологии Эрмитажа Олегом Иоаннесяном беседует Татьяна Вольтская.


Татьяна Вольтская: Олег, расскажите, пожалуйста, что такое Десятинная церковь и в чем ее особенности, кроме того, что это первая христианская церковь на Руси?


Олег Иоаннесян: Это самый первый храм на Руси, до него строительство каменного вообще на Руси не велось. Вся история русская, украинская, белорусская и, вообще, архитектура всех восточнославянских народов начинается именно с этой самой постройки, с Десятинной церкви. Вот уже третий год мы имеем счастливую возможность вновь заниматься ее исследованиями.


Татьяна Вольтская: Почему сейчас и «вновь»?


Олег Иоаннесян: Церковь погибла в 1240 году, когда Батый брал Киев. С тех пор, начиная с начала 19-го века, ее раскапывали многократно. И последний раз перед самой войной — в 1938-39-м году. Кстати, руководил раскопками мой учитель, профессор Михаил Константинович Каргер. На этом памятнике выросли все исследователи культуры древней Руси, и, казалось бы, что сейчас от него может остаться? К тому же, зачем за него было браться, потому что он был очень хорошо музеифицирован.


Татьяна Вольтская: Я помню, как 20 лет назад была в Киеве, и был фундамент, показывали, что здесь она стояла, я видела эти камни.


Олег Иоаннесян: Это был макет над фундаментом, сами остатки были засыпаны. На этом месте был выложен план раскопок, идея новый раскопок, несмотря на сопротивление моих украинских коллег. А они тогда призвали на помощь моих российских коллег. Для нас этого развала не произошло, мы, как жили вместе, так и живем. Если бы мы не настояли на раскопках, то было бы принято решение о воссоздании Десятинной церкви. Это был, конечно, полный бред, потому что, что тут было воссоздавать? Последний, кто видел Десятинную церковь, был хан Батый. С тех пор там были только руины, которые время от времени использовали, возобновляли. В середине 19-го века на этом месте, по проекту Василия Петровича Стасова была построена другая церковь, которая не заняла всю площадь церкви. Считалось, что это было возобновление древней святыни.


Татьяна Вольтская: А древняя святыня ведь тоже была не очень большая?


Олег Иоаннесян: Вот это как раз самый интересный вопрос, что считать церковью. До этого мы только сейчас добрались. Все наши предшественники исследователи считали, что это было громадное сооружение — вы же помните эти фундаменты. Стасовская церковь была на треть меньше, что и дало возможность, в начале 20-го века, петербургскому исследователю Дмитрию Милееву начать исследование той части церкви, которая не оказалась под стасовской постройкой. Стасов, в ходе постройки своей церкви, довольно многое уничтожил.


Татьяна Вольтская: То есть он, в общем, продолжил дело Батыя?


Олег Иоаннесян: Кстати, насчет Батыя. Батый тоже ведь вряд ли специально разрушал эту церковь. Летопись очень четко описывает, почему она разрушилась. Потому что последние защитники Киева забрались на своды этой церкви и оттуда отстреливались. Но тот же летописец пишет, что рухнули только своды, руины продолжали стоять и стояли очень долго. Стасов многое уже уничтожил. Дело Батыя он не продолжал, потому что такова была логика строительства в это время: «возобновить храм» значило построить новый. Поэтому, когда снесли церковь, то все обрадовались, что, наконец, появилась возможность подобраться к подлинной, древней, настоящей церкви. И вот тогда Михаилом Константиновичем Каргером, она была докопана. И появился тот самый план, который стал хрестоматийным. Все по нему учились. Еще до позапрошлого года я студентам лекции читал, и сам был в этом свято уверен, что это первый на Руси крестово-купольный храм, построили его константинопольские мастера и, несмотря на это, это памятник уже не просто константинопольский, это памятник уже и русский, потому что он огромный, а в Константинополе и, вообще, в Византии, таких громадных храмов уже не строят, что это храм, окруженный галереями, которые, может быть, достроили в 11-м веке, а в самом начале их не было. И был в этом уверен. Когда мы взялись за эти раскопки, только потому, что было решение кабинета министров Украины о воссоздании Десятинной церкви, тогда ясно было, что копать придется. Естественно, наши киевские коллеги тут же призвали нас. Тоже так исторически сложилось, что центром по изучению архитектуры древней Руси оказался, наверное, самый молодой город в России – город Петербург. А с киевскими коллегами у нас всегда были очень добрые отношения. И когда мы вновь начали эти работы, я испытал некоторое облегчение от тог что я уже иностранец — мне не приходилось ругаться с местными властями, с местными органами охраны памятников, с местными реставраторами… То, чем мне приходится заниматься здесь. Этим занимался мой киевский коллега Глеб Юрьевич. Но, перед тем как начать эти работы, Глебу удалось добиться такого решения кабинета министров, это еще при Кучме было, что сейчас вопрос о строительстве стоять не будет, как бы на этом не спекулировали. А на этом было очень много спекуляций с разных сторон. Речь пока идет об исследованиях, и исследования покажут, что тут делать дальше. Решение оказалось мудрым – даже то, что мы раскрыли, настолько теперь всем нравится, что теперь нас уже пугает другое. Все говорят: «А зачем строить? Давайте все тут законсервируем, и будем показывать». Это нас тоже пугает, потому что от Десятинной церкви сейчас остались уже жалкие остатки. И как это консервировать, таких способов в мире не изобретено. Не лучше ли вернуться к тому варианту, который был. Мы, правда, пользуясь своими правами иноземных консультантов, предлагаем макетирование уже не плана церкви, а макетирование раскопок. Потому что строительство на этом месте погубит остатки церкви окончательно.


Татьяна Вольтская: А дальше Олег Иоаннесян показал мне семь вариантов плана Десятинной церкви, которые возникли в процессе ее строительства.


Олег Иоаннесян: Вот тут вид, это уже окончательный вариант, который сложился как из кубиков, из разных добавок. Но эти добавки возникали еще в процессе строительства. Все эти семь вариантов плана возникли в период с 989 года по 996 год. Мастера, которые ее строили, искали план. Они разбивали план на земле и начинали работать. Это нормальная практика средневекового строительства. Но все дело в том, что то, что строили в это время в Византии, по нашему представлению, скорее, часовня. Пришли мастера какие-то, как летопись пишет «мастеры от грек», разбили планы фундамента под крестово-купольный план, а потом поняли, что храмы большие такого размера они уже не знали, Византии уже не нужно было строить столь грандиозных храмов, она христианизирована была за 500 лет до этого, там уже стояла гигантская, еще в 6-м веке построенная Константинопольская София. Но она была базиликой, а крестово-купольные храмы все крохотные. Как здесь построить такой храм? Они разбили план этой церкви, но потом отказались от восточного рва, и вот этот отказ, который раньше никто не замечал, кроме Милеева. А если этот ров был не использован, значит, церковь из крестово-купольной превращается в маленькую купольную базилику. Значит, искать ее истоки нужно не в Константинополе, а где-то в провинции. Здесь мы встали перед выбором. Это мог быть Крым, это могли быть Балканы. Пока еще боимся сказать, что нашли точно, но, кажется, находим. И, как ни странно, подсказки уже были до этого, но никто на это не обращал внимание. Почему богослужебным языком на Руси, после Крещения, оказывается старославянский? Это для нас он — старославянский, а тогда это был болгарский язык. В этом году мы находим две плинфы. На этих плинфах написаны две славянских буквы – «Щ» и «И». На самом деле никакие это не «ЩИ», а это цифра, номер партии. Тогда не было цифрового счета. Все палеографы в один голос говорят, что русский человек в 989 году не мог этого написать. Это чисто болгарская надпись. Так вот, скорее всего, эти «мастеры от грек» были болгарами. Первая болгарская церковь в это время тоже становится частью Византии.


Татьяна Вольтская: Это — открытие?


Олег Иоаннесян: Конечно, это открытие. Эти два кирпича, это древнейшая датированная славянская надпись. Это новое прочтение уже хорошо известного памятника, который сейчас меняет очень серьезно наши представления о ходе развития русской, белорусской и украинской архитектуры, древнерусской. Были ли здесь мастера действительно из Константинополя? Были. Об этом говорит кладка. В общем, Владимир Святославович получил вместе с принцессой, на которой он женился, вот такую сборную команду. Памятник оказался намного сложнее, чем мы до сих пор себе представляли.


Татьяна Вольтская: Интернациональный?


Олег Иоаннесян: Абсолютно интернациональный. Да что вы хотите, он средних веков. Это сейчас у нас есть граница — Украина, Белоруссия, Россия. А у Империи не было границ, и у древней Руси не было границ. Только не надо воспринимать Русь, как Россию, это совершенно разные государства. Памятник для всех для нас общий, поэтому работаем мы там вместе.


Десять следов князя Владимира в Киеве

  • Виталий Червоненко
  • ВВС Украина

Автор фото, UKRINFORM

Підпис до фото,

Памятник Владимиру на днепровских кручах

В день памяти князя Владимира — по случаю тысячелетия со дня его смерти — фигура правителя Киевского государства стала очередной темой для споров между Украиной и Россией.

В Москве планируют поставить огромный памятник князю Владимиру, а российский президент Путин даже обосновывал аннексию Крыма тем, что князь именно там принял христианство.

Политики и историки спорят, к какой стране, России или Украине, князь Владимир имеет больше отношения. Сын киевского князя Святослава некоторое время правил Новгородом, а с 978-го до смерти в 1015-м — княжил в Киеве.

Не поддерживая ту или иную сторону, ВВС Украина собрала десять следов присутствия Владимира, которые каждый может найти в Киеве.

Десятинная церковь

Одним из наиболее популярных среди туристов местом в столице Украины является фундамент Десятинной церкви, которую князь Владимир построил в 996 году.

В Киеве это место называют просто — «Десятинка».

На строительство большой каменной христианской церкви князь отдал десятую часть доходов, откуда и пошло ее название.

Церковь находилась в так называемом «городе Владимира», где расположен Национальный исторический музей, а напротив фундамента сейчас стоит известная Андреевская церковь.

Автор фото, UNIAN

Підпис до фото,

Один из проектов восстановления Десятинной церкви в Киеве

Десятинная церковь в первоначальном виде простояла более двух столетий — до 1240 года, когда армия хана Батыя взяла Киев и храм разрушила.

Первые попытки восстановить «Десятинку» сделал митрополит Киевский Петр Могила в 17 веке, а новую церковь все-таки построили в середине 19 века. В 1928 году ее снесли большевики.

Софийский собор

Единственным сохранившимся храмом Киева, который историки относят к эпохе князя Владимира, является Софийский собор.

Согласно последним исследованиям фресок собора, началом строительства Софии нужно считать 1011 год — еще при жизни Владимира, а завершил строительство уже Ярослав Мудрый.

Хотя считалось, что собор начали строить уже после смерти Владимира в 1017 году. Именно эту дату основания, а также 1037 можно найти в старых летописях.

На 35-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО решили, что в 2011 году нужно отпраздновать тысячелетие основания Софии Киевской.

Автор фото, UNIAN

Підпис до фото,

Софийский собор считается единственным сохранившимся храмом Киева времен правления Владимира

В июне 2010 празднование тысячелетия основания собора указом закрепил президент Виктор Янукович.

Заповедник вокруг Софии Киевской — одно из наиболее популярных туристических мест Киева, он не принадлежит ни одной украинской православной церкви.

На рубеже 16-17 веков храм был внешне перестроен в стиле украинского барокко на средства гетмана Ивана Мазепы.

Памятник святому Владимиру

Одним из старейших сохранившихся памятников Киева является монумент князю Владимиру на одноименной горе на днепровских кручах.

Памятник соорудили в 1853 году над местом, где, как считается, в 988 году у места впадения в Днепр реки Почайны князь крестил киевлян.

Автор фото, UKRINFORM

Підпис до фото,

Высота памятнику Владимиру составляет 20 метров

Высота памятника вместе с постаментом составляет 20,4 метра. Постамент изготовили в Калуге, а саму фигуру князя вылили из бронзы в Петербурге.

Вокруг памятника на горе разбит парк, к нему можно подняться на старом фуникулере или спуститься от Михайловского монастыря.

Как и 152 лет назад, от памятника Владимиру в Киеве открывается вид на левый берег Днепра, а сам памятник виден с Труханова острова и левого берега Киева.

Владимирский собор

К 900-й годовщине крещения Владимиром Киевской Руси руководство Русской православной церкви инициировало строительство в Киеве большого собора.

Сооружение храма началось в 1862 году и продолжалось несколько десятилетий с организационными проблемами. Деньги на него собирали по всей Российской империи.

К строительству в разное время присоединились известные киевские архитекторы Александр Беретти и Владимир Николаев.

Автор фото, UKRINFORM

Підпис до фото,

Владимирский собор вскоре после открытия в конце 19 века

Для росписей Владимирского собора пригласили известного российского художника Виктора Васнецова.

Торжественное открытие Владимирского собора состоялось в 1896 году в присутствии императора Николая II.

Сейчас Владимирский является патриаршим для УПЦ Киевского патриархата.

Университет святого Владимира

Нынешний главный университет страны — имени Тараса Шевченко — до революции 1917 года носил имя святого князя Владимира.

Университет был основан как Киевский Императорский университет св. Владимира, на базе закрытых после Польского восстания 1830—1831 годов Виленского университета и Кременецкого лицея.

За 17 лет до открытия университета в Киеве закрыли Киево-Могилянскую академию.

Одной из версий открытия университета имени святого Владимира, согласно историкам, является попытка ослабить значительное польское влияние в Киеве в первой половине 19 века.

Владимирская улица

Возле главного корпуса университета в Киеве проходит улица Владимирская — одна из центральных в столице. Такое название она носит с начала ХХ века.

На Владимирской расположены университет, театр оперы и балета, отстроенные Золотые ворота времен Киевской Руси, главный офис СБУ, Софийский собор, памятник Богдану Хмельницкому и фундамент Десятинной церкви.

Владимирский спуск

Автор фото, UNIAN

Підпис до фото,

Университет имени Тараса Шевченко до 1917 года носил имя Святого Владимира

Еще одна улица, названная в Киеве в честь князя Владимира — Владимирский спуск.

Владимирский спуск до начала 19 века был частью длинной Александровской улицы, которая проходила от Контрактовой площади до Арсенала.

После Второй мировой отрезок от нынешних Почтовой и Европейской площадей получил название Владимирский спуск, ведь именно над ним и возвышается памятник Владимиру.

В 1892 году на участке улицы, которая сейчас является Владимирским спуском, начал ходить первый в Российской империи электрический трамвай.

Со спуска можно через парк подняться к памятнику Владимиру или по лестнице спуститься к Днепровской набережной.

Барельеф Владимира

Еще один памятник князю Владимиру установили в Киеве по случаю 1025-летия крещения Руси в 2013 году.

Тогда в Киев приезжал патриарх РПЦ Кирилл. В связи с этим событием привели в порядок парк на Владимирской горке и отреставрировали лестницу, ведущую с Владимирского спуска к Днепру.

Підпис до фото,

В 2013 году возле Днепра в Киеве поставили барельеф «Св. князь Владимир»

Тогда же на набережной разбили сквер, а у самой реки, на выходе из подземного перехода, поставили барельеф Владимиру Крестителю.

Именно здесь, как считают, до 19 века в Днепр впадала река Почайна, в которой князь крестил горожан.

Этот барельеф завершает ряд ландшафтно-монументальных объектов, связанных с Владимиром: верхний памятник, горка-парк, спуск, лестницы к Днепру и барельеф.

Фреска на Золотых воротах

Еще одно известное изображение князя Владимира — фреска на станции метро Золотые Ворота.

Автор фото, TovTob.Livejournal.Com

Підпис до фото,

Изображения князей киевских Святослава, Владимира и Ярослава на станции метро Золотые Ворота

Эту станцию открыли в 1989 году, через год после празднования тысячелетия крещения Киевской Руси.

По этой причине, а также из-за расположения (выход к Золотым воротам), станцию оформили в стилистике Киевской Руси. На стенах и сводах платформы изображены киевские князья и деятели церкви тех времен, в том числе и Владимир.

В 2012 году станция вошла в список из 22 самых красивых станций Европы по версии издания Daily Telegraph. А с 2011 года мозаики станции имеют статус «объекта культурного наследия».

Трезубец Владимира

Один из символов князя Владимира, который сейчас легко можно найти в Киеве. Это герб Украины, который является видоизмененным княжеским символом — трезубцем.

Символ использовался еще на монетах, которые чеканились князем Владимиром.

Именно трезубец в качестве герба в 1917 году взяла Украинская народная республика, а затем в 1991 году — и Украина.

Изображение на банкнотах

Портрет князя Владимира изображен на украинских банкнотах — одногривневой купюре и различных юбилейных монетах.

Автор фото, nbu.gov.ua

Підпис до фото,

До 2004 года на одногривневой купюре Владимир был изображен с усами, а не с бородой

На одногривневой купюре изначально был изображен молодой князь с усами, а с обратной стороны — древний Херсонес.

На банкнотах образца 2004 года вместо Херсонеса разместили «град Владимира» — детинец Киева времен княжения Владимира.

Сам Владимир на купюрах нового образца стал «солиднее» — получил бороду. Однако эксперты критиковали это новшество, ведь доказательств того, что князь Владимир носил бороду, немного.

Храм тревоги нашей / / Независимая газета

В Киеве в очередной раз вспыхнула полемика по поводу воссоздания Десятинной церкви на Старокиевской горе. По мнению большинства ученых, храм Успения Богородицы (официальное название Десятинной) был первым каменным храмом, сооруженным князем Владимиром после официального принятия христианства в Древней Руси.

В 1240 г. он был разрушен во время взятия Киева ханом Батыем. В XVII веке митрополитом Петром Могилой на его месте была поставлена часовня Николы Десятинного. А в середине XIX века здесь построили Десятинную церковь. В 1935 г. ее постигла участь большинства киевских церквей: ее хоть и не взорвали, а тихо разобрали на стройматериалы.

Сама же Старокиевская гора с остатками Десятинного храма вот уже шесть десятилетий как признана заповедной территорией. Ее культурный слой содержит памятки времен неолита, трипольской культуры и времен скифов. Археологические раскопки проводились здесь неоднократно, однако завершены никогда не были. От первоначальной Десятинной церкви сохранились лишь фрагменты фундамента, которые, однако, не совпадают с теми, что сегодня показывают туристам.

Воссоздать первоначальный образ храма по тем отрывочным описаниям, что дошли до нас, не представляется возможным. Отсюда и около двух десятков нынешних проектов «воссоздания» Десятинной церкви: от имитации византийского стиля до голографических фантомов.

Если говорить об историко-культурной ценности этого места, то под категорию памятника культуры подпадают именно несколько аутентичных фрагментов фундамента. Архитекторы обещают их сохранить, создав под фундаментами нового храма археологическую экспозицию.

Впервые о воссоздании храма заговорили в 1994 году. И только в 2000-м Леонид Кучма обязал Кабинет министров Украины включить Десятинную церковь в ранее утвержденный список выдающихся памятников истории и культуры Украины, подлежащих восстановлению.

Киевляне выступили против новодела на сохранившихся руинах старинного храма. Поэтому приступить к реализации проекта не представлялось возможным. В итоге в сентябре 2004 года Леонид Кучма накануне сложения президентских полномочий вынужден был отменить собственное решение. Так появилось распоряжение президента о музеефикации остатков Десятинной церкви со ссылкой на необходимость «сохранения археологических остатков уникального памятника истории и культуры и учитывая инициативу общественности». Казалось, заповедной территории ничто больше не угрожает.

Однако с приходом к власти Ющенко идея новостроя на месте Десятинной церкви была реанимирована. Новый президент посчитал, что «возрожденный» храм сможет стать тем духовным символом, который объединит вокруг себя нацию. «Это самая первая церковь, — подчеркнул президент, — и она должна нести колоссальную эстетическую и духовную нагрузку».

Сразу же после победы на выборах Ющенко распорядился восстановить Десятинную церковь. В марте Кабинет министров принял решение о начале археологических раскопок на Старокиевской горе. Но ни один из новых проектов не передает изначальную красоту храма. Специалисты смотрят на проблему шире и напоминают, что строительство храма-новодела на заповедной территории будет прямым нарушением подписанных Украиной многочисленных международных соглашений по охране памятников культуры — от «Венецианской хартии (1964) и Конвенции ЮНЕСКО о защите мирового и культурного наследия (1972)» до «Рижской хартии по аутентичности и реконструкции исторических объектов (2000)», а также ряда украинских законов.

В полном единомыслии с правительством православная община «Десятинная церковь», относящаяся к Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, но не имеющая постоянного места для богослужений, отстаивает идею воссоздания «романтической копии церкви». В свою очередь, архиепископ Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП) Дмитрий (Рудюк), не замеченный ранее в пристрастии к историческим исследованиям, издал весной этого года книгу «Матерь церквей русских. Десятинная церковь в Киеве — пришло время ее возродить».

Если учесть, что киевские власти благоволят к Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, то ее участие в тендере на право пользования храмом более чем очевидно. В то же время община «Десятинная церковь» тоже пытается претендовать на этот храм. К тому же и Украинская автокефальная Православная Церковь вряд ли останется в стороне.

Представители общественности негативно отнеслись к восстановлению этой церкви. Например, член Комитета Верховной Рады Украины по вопросам культуры и духовности Микола Жулинский заявил: «Если познакомиться со всем комплексом проблем, которые встают перед теми, кто собирается заново построить тот или иной памятник, то я уверен, что ни один украинец на это не согласится. И я не вижу таких людей, кроме той части представителей киевской власти, которая инспирирует так называемый патриотизм высшего руководства Украины». Украинское общество охраны памятников настоятельно призвало направить средства на реставрацию двухсот старинных храмов-памятников, нуждающихся в неотложном ремонте, а также не трогать остатки первоначального фундамента Десятинной церкви.

Строительную площадку планировали расчистить еще к осени, но работы по воссозданию храма до сих пор не начинались. Выступление общественности тормозит архитектурные планы градоначальников. Зато в нескольких шагах от исторического места стремительно строится элитный жилой дом для правительственных чиновников, и этому никто не препятствует.

 

Киев

Комментарии для элемента не найдены.

Десятина | раздача милостыни | Britannica

Десятина , (от древнеанглийского teogothian, «десятая»), обычай, восходящий к ветхозаветным временам и принятый христианской церковью, согласно которому миряне вносили 10-ю часть своего дохода на религиозные цели, часто в церковные или юридическое обязательство. Деньги (или их эквивалент в виде урожая, сельскохозяйственных угодий и т. Д.) Использовались для поддержки духовенства, содержания церквей и помощи бедным. Десятина также была основным источником субсидий на строительство многих великолепных соборов в Европе.

Несмотря на серьезное сопротивление, десятина стала обязательной по мере распространения христианства по Европе. Его соблюдал церковный закон с VI века, а в Европе — светский закон с восьмого века. В Англии в 10 веке оплата была обязательной в соответствии с церковными наказаниями Эдмундом I и временными штрафами Эдгаром. В 11 веке папа Григорий VII, пытаясь контролировать злоупотребления, объявил вне закона мирское владение десятиной.

Во время протестантской Реформации 16-го века Мартин Лютер в целом одобрил выплату десятины светскому правителю, и взимание десятины продолжалось в пользу протестантской, а также римско-католической церквей.Однако постепенно сопротивление росло. Десятина была отменена во Франции во время революции (1789 г.) без компенсации ее держателям. Другие страны отменили некоторые виды десятины и возместили ее держателям. К 1887 году десятина в Италии была прекращена. Он был упразднен в Ирландии после упразднения англиканской церкви в 1871 году и постепенно исчез в Шотландской церкви. В Англии в 1836 году десятина была заменена арендной платой в зависимости от цены на зерно, а в 1936 году десятина была отменена.Новые методы налогообложения были разработаны в тех странах, которые обеспечивали финансовую поддержку церкви за счет государственных средств. Однако остатки системы десятины существуют в некоторых протестантских странах Европы. В Германии, например, граждане должны платить церковный налог, если они официально не отказываются от членства в церкви.

Десятина никогда не была требованием закона в Соединенных Штатах. Однако члены некоторых церквей, включая Святых последних дней и адвентистов седьмого дня, обязаны давать десятину, и некоторые христиане в других церквях делают это добровольно.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Восточные православные церкви никогда не принимали идею десятины, и члены православной церкви никогда не платили ее.

Десятина и пожертвования: ответы на ваши вопросы

Прихожане на протяжении всей истории говорили о десятине с тех пор, ну, ну, навсегда. И выросли вы в церкви или нет, вы, наверное, хотя бы слышали об этом. Но что на самом деле означает десятина?

Если вам интересно, что такое десятина, сколько вы должны отдавать десятину и должны ли вы вообще платить десятину, если у вас есть долги, вы не единственный.

Итак, начнем с основ.

Что такое десятина?

Десятина — это часть (10%) вашего дохода, отданная в качестве приношения вашей поместной церкви. (Забавный факт: слово десятина буквально означает десятая на иврите.) Поскольку обычай платить десятину является библейским, многие христиане и евреи практикуют его как часть своей веры.

Левит 27:30 (TLB) говорит: «Десятая часть произведений земли, будь то зерно или плоды, принадлежит Господу и свята.А в Притчах 3: 9 (NIV) сказано: «Почитай Господа имуществом твоим и первенцами всех плодов твоих».

Начните составлять бюджет с EveryDollar уже сегодня!

Эти садовые метафоры могут сбить вас с толку, но на самом деле эти стихи говорят о том, чтобы отдать часть (а именно десятую часть) всего, что вы делаете, обратно Богу. И firstfruits — это всего лишь библейский способ сказать, что вы должны дать сначала — прежде чем делать что-либо еще со своими деньгами.

Библия объясняет, что десятина является важной частью веры для тех, кто следует за Богом, и что ваша десятина должна быть деньгами, которые вы откладываете в первую очередь. Вот почему «пожертвование» — это первая категория, которую вы увидите, когда откроете свой бюджет EveryDollar, потому что, когда вы платите десятину перед составлением плана с остальными деньгами, вы делаете это приоритетом, а не второстепенным. Вы даете свои первые плоды, а не остатки.

В чем разница между десятиной и приношениями?

Подобно ламам и альпакам, десятины и приношения часто группируются вместе, но это определенно не одно и то же.Десятина — это определенная сумма (10% от вашего дохода), которую вы отдаете в первую очередь, а подношение — это все дополнительных , которые вы даете сверх этого.

После того, как вы заплатили десятину и оплатили все свои счета и расходы за месяц, вы можете использовать любые дополнительные деньги в своем бюджете, чтобы отдать еще больше! Это может выглядеть как пожертвование вашей церкви сверх вашей обычной десятины, пожертвование денег на благотворительность, которую вы поддерживаете, пожертвование нуждающемуся другу или пожертвование своего времени и навыков волонтерством.

Почему я должен платить десятину?

Библия говорит нам, что десятина — это способ показать, что мы доверяем Богу свою жизнь и наши финансы. Готовы к бомбе правды? Десятина не идет на пользу Богу. Ему не нужны наших денег. Вместо этого десятина предназначена для нашего пособия , потому что принесение в жертву части нашего дохода напоминает нам о том, что мы должны полагаться на Бога в удовлетворении наших потребностей. К тому же это заставляет нас больше осознавать потребности других.

Фактически, поддержка нужд пасторов и работы поместной церкви является одной из основных целей десятины.Десятина помогает вашей поместной церкви активно быть церковью, помогая другим.

Раздача поощряет чувство благодарности и щедрости и может помочь нам избавиться от жадности или чрезмерной любви к деньгам. К тому же невероятно щедрость — это взрыв !

Могу ли я

иметь для десятины?

Хотя десятина от вашего дохода является библейской, это не значит, что вы должны быть христианином, чтобы отдавать десятину. Это также не значит, что вы плохой христианин, если не отдаете десятину.И угадай что? Бог любит нас, когда мы даем , и , когда мы не даем. Фактически, от 75% до 90% тех, кто ходит в церковь, не платят десятину. 1

Вот еще одна бомба правды: десятина — это не способ заработать любовь Бога, потому что у нас уже есть . В Евангелии от Матфея 23:23 Иисус предостерегает от чрезмерного сосредоточения на правилах уплаты десятины, не обращая внимания на более важные вещи, такие как справедливость, милосердие и верность.

Итог? Вы должны как-то уступать.Но десятина — это скорее духовная тема, чем финансовая. Дело не в деньгах — дело в сердце. Речь идет о том, чтобы жить с таким отношением, что мы были благословлены быть благословением.

2 Коринфянам 9: 7 (NIV) говорит: «Каждый из вас должен отдавать то, что решил отдать в своем сердце, не с неохотой или с принуждением, потому что Бог любит радостно дающего».

7 общих вопросов о десятине

1. Если я не хожу в церковь, должен ли я жертвовать 10% своего дохода?

Если говорить технически, отдавать 10% своего дохода чему-либо, кроме поместной церкви, на самом деле не десятина — это просто приятный подарок.Но это никогда не плохо! Даже если вы не являетесь членом поместной церкви, существует множество министерств и организаций, которые делают большую работу и могут извлечь выгоду из ваших даров.

2. Должен ли я отдавать десятину, пытаясь выплатить долг?

Даже если у вас долги или вы переживаете тяжелый финансовый период, десятина по-прежнему должна быть вашим приоритетом. Да, ты читаешь это правильно. Хотя есть соблазн бросить эти деньги в свой долг, дисциплина и вера, которые приносит десятина, того стоят.Даже когда вы выплачиваете долг, вы все равно можете проявлять щедрость.

Если вы думаете, что нужно чудо, чтобы прожить месяц с 10% меньше в кошельке, возможно, вам придется проверить свой образ жизни. Взгляните на свой бюджет и найдите способы сократить расходы. Это может означать ограничение части ваших забавных денег, упаковку обеда вместо того, чтобы есть каждый день, заваривание собственного кофе или покупку обычных продуктов — но это — это !

Но вы должны отложить на предложений (дополнительных подарков), пока вы выплачиваете долг.А если у вас есть долги, вам следует направить всех дополнительных денег на снежный ком долгов. Как только вы выберетесь из долгов, вы сможете давать столько, сколько захотите!

3. Должен ли я отдавать 10% от своего дохода

до или после налогов? И добавить доход от побочной суеты?

Честно говоря, вы решаете, будете ли вы платить десятину из своей валовой заработной платы или получаемой на дом. Дело в том, что вы отдаете 10% своего дохода. Дэйв Рэмси дает максимум своего налогооблагаемого дохода, но он первым скажет вам: «Просто дайте и будьте дающим.В любом случае, речь идет об изменении вашего духа.

Что касается вашей побочной суеты, 10%, которые вы отдаете, должны поступать от всего вашего дохода. Итак, если у вас есть работа на неполный рабочий день по выходным, которая приносит дополнительно 300 долларов в месяц, добавьте эту сумму к своему общему ежемесячному доходу и отдавайте 30 долларов из нее десятиной.

Состояние долга в Америке

По данным Федеральной резервной системы, 77% американских семей имеют долги — и на самом деле это, вероятно, верно в отношении вашей церкви.Чтобы узнать больше, зарегистрируйтесь и получите наше исследование.

4. Правильно ли считать мою церковную десятину в моих налоговых декларациях?

Несмотря на то, что десятина в вашу церковь является делом сердца, получение налогового вычета не снижает ценности вашего щедрого дара. Библия говорит нам хорошо распоряжаться своими деньгами, поэтому, если вычет помогает вам лучше распоряжаться остальными 90% своих денег, то делайте это во что бы то ни стало.

5. Должен ли я снимать десятину с суммы налоговой декларации?

Если вы получаете возмещение подоходного налога, помните, что это деньги, с которых вы уже отдали десятину в течение года — хотя вы определенно можете посвятить часть или всю их обратно Господу в качестве еще большей благодарности за Его благословения! Но поскольку возврат налогов — это всего лишь беспроцентная ссуда правительству, ваша цель должна состоять в том, чтобы избежать их, потребовав нужное количество льгот и не переплачивая в течение года.

6. Следует ли отдавать десятину с подарков?

В Священных Писаниях прямо не говорится, что вы должны отдавать десятину с денег, полученных в подарок, но это не значит, что вы не можете этого делать. Итак, похоже, это решение между вами и Богом.

7. Как мне увеличить пожертвования, когда я начну зарабатывать больше?

Когда дела идут хорошо и вы получаете больше дохода, чем вам нужно, можно легко потратить все эти лишние деньги на себя. Но думайте об этом как о прекрасной возможности отдать сверх десятины.Многие обычные титры часто дают более 10%, достигая 11–20%. 2

Вот почему так важно запланировать бюджет того, что вы будете делать с дополнительными деньгами, — чтобы вы могли убедиться, что вы тоже отдаете часть из них. В зависимости от того, какой у вас Baby Step, эти дополнительные деньги могут пойти на погашение долга, дополнительные пожертвования, увеличение ваших инвестиций или потратить немного веселых денег.

Затем осмотритесь — спросите друзей, знают ли они о ком-нибудь, кто в этом нуждается, и ищите возможности раздать эти деньги.Поверьте, если вы намерены искать способы быть щедрым, вы обязательно их найдете.

Помните: дарить — самое большое удовольствие, которое вы можете получить на свои деньги!

Как платить десятину

1. Молитесь.

Мы уже говорили об этом раньше и скажем еще раз: десятина — это скорее проблема сердца, чем проблема с привязанными к ней знаками доллара. Если вы боретесь с идеей десятины или пожертвования, проведите некоторое время с Богом, прося Его дать вам мудрость и показать вам, как вы можете помочь другим — или даже просто быть более щедрым.Даже если даяние не приходит естественным образом, молитва может помочь смягчить наши сердца и переориентировать наши намерения.

2. Составьте ежемесячный бюджет.

Ежемесячный бюджет заставляет вас действительно обращать внимание на то, куда уходят ваши деньги. Поэтому до начала месяца создайте свой собственный бюджет с нулевой базой (где ваш доход минус расходы равны нулю), дав каждому доллару определенную работу (аренда, продукты, сбережения и т. Д.).

И пока вы это делаете, давайте сделайте приоритет на следующий месяц.Немедленно откладывая 10% своего дохода на десятину, вы сможете лучше планировать. Это также может быть подходящим временем для создания категории «случайных пожертвований» для тех моментов, когда вы хотите помочь кому-то в спешке.

3. Попробуйте раздачу онлайн.

Многие церкви пытались максимально упростить десятину, особенно после сумасшествия прошлого года. Если вы ходите в церковь, у них может быть возможность делать пожертвования онлайн (или через приложение). И многие церкви даже позволяют вам настраивать автоматическое снятие средств каждый месяц, и это здорово, особенно если у вас есть регулярный доход.

Но эти технические решения определенно не единственный способ дать. Может быть, вы предпочитаете выписать чек или отдать наличные, потому что это физическое напоминание о деньгах, которые вы вынимаете из своего кошелька и раздаете. Пока вы даете, на самом деле нет неправильного способа сделать это!

Думаете, вы готовы начать платить десятину и щедро давать, но чувствуете себя обремененным долгами? Ничего страшного — Ramsey + может помочь! Одно дело иметь сердце щедро отдавать, а другое — чувствовать себя прикованным к своему долгу.Пришло время навсегда распрощаться с долгом и начать отдавать, как никто другой. Подпишитесь на бесплатную пробную версию сегодня.

Что такое десятина? — Значение и важность десятины в Библии

«Ничто из того, что человек владеет и посвящает Господу — будь то человеческое существо, животное или семейная земля — ​​не может быть продано или выкуплено; все, что так предано Господу, является величайшей святыней». Ни один человек, преданный разрушению, не может быть выкуплен ; они должны быть преданы смерти. десятины всего с земли, зерно с земли или плоды с деревьев, принадлежит Господу; это святыня Господа. Тот, кто хочет выкупить какую-либо из своих десятины , должен добавить к ней пятую часть стоимости. Каждая десятина стада и стада — каждое десятое животное, которое проходит под пастушеским жезлом, — будет святыней для Господа. «- Левитикус 27: 28-32

Что такое десятина?

Десятина — это действительно термин Ветхого Завета.Это были дары, которые израильтяне должны были платить, на самом деле налог, который они должны были платить. В настоящее время мы обычно используем это как просто способ сказать: отдавайте 10% своего дохода церкви. В Новом Завете нет ничего в понимании нового завета того, что значит быть народом Божьим, что побуждает нас думать, что от нас требуется отдавать 10% нашего дохода церкви.

Во многих отношениях стандарты Нового Завета в некоторых отношениях намного строже или, скажем так, намного выше.Итак, от нас требуется щедро жертвовать, жертвовать, чтобы увидеть помощь бедным, поддержку служения, распространение Евангелия по всем народам. Так что не знаю. Могут быть люди, для которых неразумно отдавать 10%. Вероятно, есть много людей в Америке, для которых отдать 10% было бы на самом деле довольно легко, и на самом деле это было бы не совсем жертвенно или щедро.

Применима ли десятина к христианам сегодня?

Причина, по которой десятина является важной темой для христиан, заключается в том, что это действительно символ того, как Бог призывает нас жить как управители, а не как хозяева.

Я вырос в законе, когда раньше я боялся не отдавать десятину или гордился десятиной. Я боялся, что если я не буду отдавать десятину, мои шины упадут с моей машины. Мое высокомерие заключалось в том, что если я отдаю десятину, то Бог должен благословить меня процветанием. Но на самом деле, чтобы задуматься о десятине в контексте Евангелия, мы начинаем демонстрировать или видеть то, что … чем больше закон Божий преобразуется благодатью Божьей в нашей жизни, мы уходим от чувства долга. к чувству восторга.Вот почему на самом деле в Новом Завете вы не так много слышите о десятине, не потому, что от верующих не ждут, что они будут давать, от них просто ожидается, что они будут намного более щедрыми из-за полноты работы Иисуса, которую мы праздновать.

Павел продемонстрировал это в письме верующим в Коринфе и размышляя о группе очень бедных христиан в Фессалониках. И он написал верующим в Коринфе, потому что пытался пробудить в них интерес к служению бедным верующим в Иерусалиме.

И вот как он их мотивировал: «Мы хотим, чтобы вы знали о благодати, которая пришла к верующим в Македонии, которые из-за своей крайней нищеты и страданий не поступили так, как мы ожидали. Они отдали себя Господу, а затем они попросили нас о привилегии участвовать в этом подношении ».

Вот что делает Павел: он не стыдит верующих в Коринфе, заставляя их платить десятину. Он просто говорит: вот что делает Евангелие, когда захватывает ваше сердце.Вы думаете не только о том, чтобы отдавать излишки, но вы проявляете себя в истории Бога, которая является историей искупления и восстановления. История, которая освобождает меня от определения моей жизни с точки зрения того, чем я владею, а скорее того, кто владеет мной, то есть Иисуса.

Итак, во многих отношениях десятина — это своего рода вход в жизнь благодати. Чем больше благодать Евангелия захватывает мое сердце, тем меньше я буду спрашивать: «Сколько я должен дать», но больше: «Как я могу жить более полно миссионерски, щедро во славу Божью», потому что щедрой любви, великой щедрости, которыми Бог одарил меня в Иисусе.

Вся моя десятина должна идти в церковь?

Если бы мне пришлось резюмировать это в двух словах, я бы сказал, пожалуйста, делайте все возможное, чтобы быть частью церкви, где вам было бы удобно отдавать 100% своего пожертвования этой церкви. Я хочу начать с этого, но позвольте мне распаковать это. Я думаю, что слово десятина уже не так помогает при обсуждении христианского пожертвования. Если мы пойдем и посмотрим, что происходило во времена Ветхого Завета в Ветхом Завете, благочестивый еврей отдал бы от 30% до 35% своего дохода на поддержку храма, поддержку бедных, поддержку священников.Я имею в виду, что быть частью Царства Божьего во времена Ветхого Завета было довольно большим налогом.

Что ж, когда вы перейдете к Новому Завету, там нет повеления отдавать десятину. На смену ему пришло то, что я бы назвал дарением благодати, именно это Павел говорит во Втором послании к Коринфянам восьмому. Он называет дарение актом благодати. Вы переходите к девятому Второму Коринфянам, и он говорит о веселых пожертвованиях. И в Евангелиях есть много других мест. Я думаю, Луки 12, где вы понимаете, что, поскольку Бог дал нам так много, мы должны быть готовы отдать все другим.

Итак, в Новом Завете у вас есть идея дарения благодати. Не только это, но и в Новом Завете у вас есть идея, что отправной точкой для христианского служения является церковь, Деяния 1А. Вы видите, как действует это великое поручение, чтобы нести Евангелие в Иерусалим, Иудею и Шумерию во все концы земли. И что тогда вы видите? Насаждается Евангелие, появляются церкви, и теперь церкви несут ответственность за распространение Евангелия по всему миру. Таким образом, церковь является эпицентром христианского служения.

Итак, кому-то, кто приходит ко мне и говорит: «Эй, я должен отдать всю свою десятину церкви, я хочу сказать, что я хочу, чтобы вы сделали, чтобы быть частью церкви, которую, как вы видите, так преданно?» У Библии есть сердце для народов, есть старейшины, которые действительно достойны двойной чести, и я хочу, чтобы у вас было сердце, чтобы отдать все этой церкви. Но, сказав это, я думаю, что вы абсолютно свободны отдавать благочестивые парацерковные служения, которые служат Господу, особенно те, в которых вы можете быть лично вовлечены или которые лично вас вдохновляют.Вы можете делать пожертвования этим министерствам.

Так что, полагаю, я не отвечаю прямо на вопрос. Мы отдаем по благодати, потому что любим Господа. Мы жертвуем церкви, которая выполняет работу Господа. И помимо этого, мы абсолютно свободны давать другим хорошим, солидным министерствам.

20 стихов о десятине в Библии (Ветхий и Новый Завет)

Что мы можем узнать о десятине из Библии? Управление — один из ключевых принципов Священного Писания.Это заставляет нас признать, что все было создано Богом и в конечном итоге принадлежит Богу. Люди существуют как менеджеры этих ресурсов.

Наши финансы — одна из ключевых областей, в которой христиане практикуют управление. Наша способность приобретать богатство — это дар, данный нам Богом, и нам нужно помнить о том, как мы используем эти ресурсы для выполнения Божьей работы по продвижению Его Царства и заботе о других.

Десятина и пожертвования были основным способом финансового управления, практикуемого Божьим народом на протяжении всего Священного Писания.

ЧТО ТАКОЕ ДЕСЯТА?

Несмотря на то, что многие люди используют слово «десятина» как синоним любого церковного пожертвования, слово «десятина» буквально означает «десятый».

Десятина была обязательной жертвой по закону Моисея, требовавшей 10 процентов первых плодов израильтян. Поскольку Бог обеспечил урожай, эта первая часть была возвращена Ему. Это было напоминанием Израилю о том, что все, что у нас есть, принадлежит Ему. Это была демонстрация благодарности за Его заботу. Он также предусматривал левитское священство, праздники и нуждающихся.

БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАН ДЕЛЯЮТ десятину?

Много путаницы по поводу того, платят ли христиане десятину, исходит из терминологии. На протяжении всего Ветхого Завета израильтяне должны были отдавать Богу 10 процентов своих ресурсов. Эта десятина или «десятая часть» была требованием закона. И это уже немного вводит в заблуждение, потому что, если учесть все их необходимые пожертвования, израильтяне фактически отдали около 23 процентов своего дохода.

Сегодня многие христиане сказали бы, что десятина была частью закона, в котором христиане больше не обязаны участвовать.Это не означает, что они не верят, что щедрые пожертвования не нужны; это означает, что они не верят, что христиане обязаны давать определенный процент. Фактически, некоторые из этих людей сказали бы, что, учитывая модель ранних христиан, десятины требуют от нас слишком мало.

Разговор становится немного беспорядочным, когда многие христиане используют слово «десятина» для обозначения любых пожертвований. Христиане, которые привыкли рассматривать все пожертвования как десятину, могут бороться с этой библейской концепцией.Поэтому очень важно, чтобы наша терминология была ясна.

Мы можем отдавать церкви 3, 5 или 8 процентов нашего дохода, но мы не можем отдавать десятину, ее. Чтобы отдать десятину, нужно отдать 10 процентов. Статистические данные о десятине показывают, что десятину платит менее четверти любого собрания. В среднем христиане отдают церкви около 2,5% своего дохода. В этом смысле нет, большинство христиан не платят десятину.

К счастью, сейчас доступно множество церковных инструментов для раздачи десятины, которые помогут вашей общине безупречно пользоваться цифровыми технологиями.Эти инструменты могут радикально изменить то, как ваша церковь дает и растет. Благодаря программному обеспечению для уплаты десятины от Pushpay церкви лучше оснащены, чтобы предоставлять членам церкви варианты уплаты десятины через Интернет, которые лучше всего соответствуют потребностям и практике их церковного сообщества.

ЧТО ПРЕДЛАГАЕТ

Приношения, с другой стороны, считаются дарами помимо десятины (или в дополнение к ней). Хотя десятина и пожертвования технически являются двумя разными практиками щедрости, о них часто говорят рука об руку.

ДЕСЯТА В БИБЛИИ

Одна из основных ценностей наличия Священного Писания, связанного с даянием, в одном месте — это увидеть, насколько Бог сосредотачивается на том факте, что наши ресурсы являются продолжением нашей веры. Когда мы видим эту информацию в собранном виде, трудно преуменьшить значение того, как мы используем наши ресурсы.

Эту информацию можно использовать для составления проповедей, изучения Библии или занятий по управлению.

ПИСАНИЯ О ДЕНЕЖНОЙ ДЕСЯТИНАХ СОДЕРЖАНИЕ

Щелкните любую из ссылок ниже, чтобы перейти к следующим разделам:

Десятина перед Моисеем

1. Первая десятина (Быт. 14: 19–20)

И он благословил его и сказал:
«Благословен Аврам от Бога Всевышнего,
Владыка неба и земли;
и да будет благословен Бог Всевышний,
Который предал врагов твоих в твои руки! »
И Аврам дал ему десятую часть всего.

Аврам только что вернулся после победы над армиями четырех царей, спасения своего племянника Лота и возвращения своего имущества, и его встретил загадочный священник Всевышнего по имени Мелхиседек.Священник приписывает победу Авраму Богу — владыке неба и земли — и благословляет Аврама.

В благодарность за власть и благословение Бога Аврам отдает Мелхиседеку десятую часть своего имущества. Он делает это не для того, чтобы взывать к Божьему благословению; он делает это в ответ на Божье благословение.

Бесплатная электронная книга «Начни с щедрости» стала отличным ресурсом для тех, кто надеется узнать больше о том, как Бог приближается к щедрости. Эти истории из реальной жизни написаны такими же людьми, как вы, и для них, и удивительно видеть, что Бог делает через них.Щелкните здесь, чтобы загрузить его сегодня и узнать, как раздача инструментов помогала этим церквям вырастить более щедрую культуру.

2. Иаков предлагает десятину (Быт. 28: 20–22)

Тогда Иаков поклялся, сказав: «Если Бог будет со мной и сохранит меня на том пути, по которому я пойду, и даст мне есть хлеб и одежду для ношения, так что я снова приду в дом отца моего. в мире, тогда Господь будет моим Богом, и этот камень, который я поставил в качестве столба, будет домом Божьим.И из всего, что вы мне дадите, я дам вам целую десятую часть ».

Иаков в ответ на сон, который он получил от Бога, построил жертвенник и клялся, что в обмен на заботу и обеспечение Бога он отдаст Богу десятую часть своего имущества.

Что сказал Моисей о десятине

Во второй год Исхода Моисей сообщил израильтянам, что они будут отдавать десятую часть своих семенных культур, фруктовых деревьев и каждого десятого животного в новую Скинию.Эти инструкции были заповедями Бога, а не просто предложениями или передовыми практиками.

Очень важно признать, что десятина занимает центральное место в Законе Божьем. Израильтяне не ждали, чтобы почувствовать вдохновение отдавать десятину, от них ожидали, что они будут отдавать десятину 90 245 человек, и, кроме того, их поощряли делать добровольные пожертвования.

3. Десятина введена законом (Лев. 27: 30–34)

Всякая десятина на земле, из семян земли или из плодов деревьев, принадлежит Господу; это свято для Господа.Если человек желает выкупить часть своей десятины, он должен добавить к ней пятую часть. И всякая десятина стада и мелкого скота, каждое десятое животное из всех, находящихся под опекой пастухов, будет святыням Господа. Не следует различать хорошее и плохое, и он не должен заменять это; и если он заменит его, то и оно, и заменитель будут святы; он не подлежит выкупу ».

Здесь мы видим, как Моисей дает десятину по закону. Первые 10 процентов называются «святыми» или выделяются как принадлежащие Богу.Израильтяне должны были вернуть Богу то, что уже принадлежало Ему, и при этом признать положение Всемогущего.

Если по какой-то причине кому-то нужно было «выкупить» или сохранить все или часть имущества, которое он должен был отдать десятиной, он мог просто вместо этого дать деньги. Однако денежные средства должны быть равны стоимости десятины плюс дополнительная пятая часть. Другими словами, израильтяне могли отдать 10 процентов продукции или 12 процентов наличными.

Когда дело касалось домашнего скота, пастух должен был откладывать каждую десятую часть для Бога.Было решено просто сосчитать животных и освятить каждую десятую. Пастух не должен был принимать решения на основании качества животного.

4. Десятина для левитов (Числ 18:21)

Левитам Я отдал каждую десятину в Израиле в наследство в обмен на их службу, которую они выполняют, их службу в шатре собрания

Левиты выполняли особую функцию в Израиле; они служили перед Богом как священники Израиля.По повелению Бога левиты не разделили наследство с другими племенами. Господь был их уделом и уделом (ст. 21).

Здесь мы видим, как Господь устанавливает, что десятина Израиля будет служить платой левитским священникам за их услуги.

5. Десятина левитов (Числ 18:26)

Кроме того, вы должны говорить и говорить левитам: «Когда вы возьмете от народа Израиля десятину, которую Я дал вам от них в наследие, тогда вы принесете от нее жертву Господу, десятину. десятины.”

Из дохода, который левиты получали от десятины, они по-прежнему должны были отдавать Богу 10 процентов сверху.

6. Приношения и десятины (Второзаконие 12: 5–6)

а ты будешь искать место, которое Господь, Бог твой, изберет из всех колен твоих, чтобы поместить Свое имя и поселить там Его. Туда вы пойдете и принесете свои всесожжения и жертвы, свою десятину и пожертвования, которые вы приносите, свои приношения клятвы, добровольные пожертвования и первенцев вашего стада и вашего стада.

Десятина не была добровольным приношением. 10 процентов сверху принадлежали Богу, и израильтяне просто вернули их. Но это была не единственная обязательная десятина. Они также платили десятину для поддержки особого юбилейного праздника (Второзаконие 12) и брали третью десятину каждые три года, чтобы заботиться о сиротах, вдовах и бедных (Второзаконие 14). Эти обязательные предложения в среднем составляли около 23 процентов в год.

Помимо обязательной десятины, существовали регулярные возможности для добровольных пожертвований.Это были щедрые дары, выражавшие благодарность израильтян через добровольные пожертвования в ответ на их преданность.

Как минимум, они давали 23 процента в год, но не было предела их щедрости. Они могли — и часто давали — непомерно из-за своего избытка. В ответ на призыв Моисея внести вклад в строительство скинии израильтяне буквально отдали так много, что Моисею пришлось приказать им перестать жертвовать (Исх. 36: 2–7).

7. Десятина праздников (Втор. 14:22)

«Ежегодно отдавайте десятину из всего урожая ваших семян, которые собираются с поля. И перед Господом, Богом твоим, на том месте, которое Он изберет, чтобы поселить там имя Его, ты ешь десятину от зерна твоего, от вина и от масла твоего, и от первенцев твоего стада и стада, которые ты можешь научиться всегда бояться Господа Бога твоего ».

По Божьему замыслу израильтяне были праздничным народом.Часть их десятины пошла на подготовку к праздникам и торжествам!

8. Десятина сирот, вдов и временщиков (Второзаконие 14: 28–29)

По прошествии каждых трех лет вы должны выносить всю десятину от ваших произведений в один и тот же год и складывать ее в своих городах. И левит, потому что у него нет части или наследства с вами, и пришелец, сирота и вдова, которые в ваших городах, придут, и съедят, и насытятся, чтобы Господь, Бог ваш, благословил вас во всех странах. работа ваших рук, которую вы делаете.

Первая ежегодная десятина использовалась для поддержки левитов. Каждые три года собиралась специальная десятина с особой целью поддержать сирот, вдов и незнакомцев. В законе Бога заложено особое положение о наиболее уязвимых гражданах. Интересно, что это включало заботу о людях, не принадлежащих к их общине.

Как израильтяне давали десятину

Израильтяне не думали о десятине как о подарке, который они приносили Богу.Скорее, это была плата, которую они были должны Создателю всего сущего. Эти десятины были даны как «первые плоды», то есть Богу было дано лучшее из того, что у них было. Что бы у них ни было, 10 процентов сразу пошло к Богу.

Кроме того, израильтян поощряли приносить добровольные приношения. Это было выражением благодарности и признательности. Итак, мы можем думать о десятине как о налоге, который Израиль платил Богу, и им также было рекомендовано платить сверх этого по собственному желанию.

9. Внесение десятины (2 Пар. 31: 4–5)

И повелел живущим в Иерусалиме народу отдать часть священникам и левитам, чтобы они отдали себя Закону Господа. Как только повеление распространилось по всему миру, народ Израиля в изобилии дал первые плоды зерна, вина, масла, меда и всех полевых продуктов. И они внесли обильную десятину со всего.

Поскольку мы торгуем почти исключительно валютой, интересно подумать о том, как это будет в обществе, в котором в значительной степени не используются наличные.Как вы платите десятину, если десятина означает откладывание 10 процентов вашего зерна, вина, масла, меда и других продуктов?

Вносить десятину — это настоящее дело, когда вы понимаете, что это влечет за собой точное разделение фактического имущества и скота, а затем и ответственность за их перенос на склад.

10. Неемия восстанавливает десятину (Неем. 10: 35–37)

Мы обязуемся приносить первые плоды нашей земли и первые плоды всех плодов каждого дерева год за годом в дом Господень; также принести в дом Бога нашего священникам, служащим в доме Бога нашего, первенцев наших сыновей и нашего скота, как написано в Законе, и первенцев наших стада и нашего стада. ; и принести первую часть нашего теста и наши пожертвования, плоды всех деревьев, вино и масло священникам в покои дома Бога нашего; и приносить левитам десятину с нашей земли, потому что именно левиты собирают десятины во всех наших городах, где мы трудимся.

Неемия известен тем, что восстановил стены Иерусалима как часть плана Бога по восстановлению Израиля после 70-летнего плена. Подготовка Божьего народа к храмовому поклонению на их родине потребовала переориентации на ритмы поклонения в жизни израильтянина.

К этому моменту многие израильтяне прожили всю свою жизнь в неволе. И хотя истории и традиции сохранялись на словах, они больше не знали, что значит жить по закону. Здесь мы видим восстановление Закона в отношении приношений и десятины.

Даже с такой подготовкой Неемия обнаруживает, что левиты не получают той части десятины, которая должна их поддерживать (Неем. 13:10).

11. Принципы изобилия (Притчи 3: 9–10)

Почитай Господа богатством твоим и начатками всех плодов твоих; тогда ваши амбары будут наполнены изобилием, и ваши чаны будут битком набиты вином.

Если мир и все в нем действительно принадлежат Господу, почему этот принцип не может быть верным? Это не единственный раз, когда Господь обещает Израилю, что щедрость будет вознаграждена изобилием (Втор.15:10; Пров. 11:25; Малахия 3: 8–12).

Проблема в том, что нужно иметь веру, чтобы жертвовать, чтобы увидеть, сдержит ли Господь Свое слово.

12. Господь требует больше, чем обычные десятины (Амос 4: 4–5)

«Придите в Вефиль и преступите; Галгалу и умножать преступления; приносите свои жертвы каждое утро, свою десятину каждые три дня; приносить благодарственную жертву из квасного и провозглашать добровольные приношения, издавать их; ибо так любите вы, народ Израиля! » заявляет Господь Бог.

Господь разгневан на Израиль, и Амос пришел, чтобы провозгласить Божий суд над ним. Не имеет значения, насколько надежен и требователен израильский народ в раздаче десятины и пожертвований, если их поведение противоречит законам Бога.

В отрывке, который тематически повторяет Иисус в Мф. 23:23, Бог ясно дает понять, что строгое внимание к закону в одной области не является оправданием для разрешения в других.

13. Похищение Бога (Мал.3: 8–9)

Будет ли человек грабить Бога? Но вы меня грабите. Но вы говорите: «Как мы вас ограбили?» В ваших десятинах и пожертвованиях. Вы прокляты проклятием, потому что грабите меня, весь ваш народ.

На протяжении всего Ветхого Завета приношение — это то, что вы давали, а десятину — это то, что вы должны. Он принадлежал Господу и был возвращен — это не был дар. Помимо важности признания суверенитета Бога в десятине, вся священническая система полагалась на десятину, чтобы оставаться функциональной.

Особый интерес представляет то, как отказ некоторых в Израиле подвергает весь народ риску Божьего суда.

14. Испытание Бога десятиной (Мал. 3: 10–12)

Принесите полную десятину в склад, чтобы в моем доме была пища. И тем самым подвергни меня испытанию, говорит Господь Саваоф, если Я не открою для тебя окна небесные и не изолью на тебя благословение, пока в этом не будет больше нужды. Я закрою за тебя пожирателя, чтобы он не истребил плодов земли твоей, и виноградная лоза твоя в поле не перестанет плодоносить, говорит Господь Саваоф.Тогда все народы назовут вас благословенными, ибо вы будете землей наслаждения, говорит Господь Саваоф.

По Своей милости Бог отчаянно хочет использовать пряник, а не кнут. Если он сможет, он постарается заставить своих людей откликнуться на обещания благословения за их послушание, вместо того, чтобы опускать молот осуждения.

В стихе 10 Господь повторяет проблему; склады пусты. Если бы они только были послушными, у них не только была бы полная кладовая, но и они испытали бы избыток обеспечения и свободу от нужды.Их изобилие также будет доказательством того, что Бог находится в Израиле, что делает их предметом зависти народов.

Что Иисус сказал о десятине

Иисус вступил в противоречие с религиозным истеблишментом. Во многом это напряжение вращалось вокруг тенденции следовать закону, но игнорировать его дух. Они игнорировали справедливость и милосердие, и их представление о верности вращалось вокруг крайнего внимания к мелочам закона.

Итак, когда Иисус конкретно говорит о десятине, Он сосредотачивается на строгом соблюдении десятины, игнорируя при этом более важные вопросы о том, что значит следовать за Богом.Но когда Он поднимает эту тему, Его наставление заключается не в том, что им следовало пренебрегать десятиной, а в том, что им также следовало сосредоточиться на том, что было действительно важным.

На протяжении всего учения Иисуса о даянии Он не пытается подорвать принцип десятины, но побуждает людей практиковать свое даяние осмысленным образом.

15. Тайное раздачу (Мф. 6: 1–4)

Остерегайтесь проявлять праведность перед другими людьми, чтобы они вас видели, ибо тогда вы не получите награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда вы раздаете нуждающимся, не трубите перед собой, как лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы другие хвалили их. Истинно говорю вам, они получили свою награду. Но когда вы даете нуждающимся, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая рука, чтобы ваши пожертвования могли быть тайными. И ваш Отец, который видит втайне, вознаградит вас.

Самое ужасное в наших актах преданности — это то, как легко их исказить, чтобы продемонстрировать нашу верность.Сделав себя объектом и центром нашей щедрости, мы подорвали действие.

Бог всегда обещал награду за верность своего святого, но Иисус говорит нам, что, когда вы привлекаете внимание к тому, что даете, уважение и трепет, которые вы внушали, становятся вашей наградой, сводя на нет дальнейшие благословения.

16. Не пренебрегайте важными вопросами (Мф. 23:23)

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина и пренебрегаете более важными вопросами закона: справедливостью, милосердием и верностью.Вы должны были сделать это, не забывая о других.

Изображение религиозного человека, тщательно измеряющего свои пряности, чтобы гарантировать, что его десятина точна, при игнорировании справедливости и милосердия, очень сильна. Близоруко проявлять заботу о десятине с самого маленького урожая, игнорируя более серьезные опасения закона.

17. Верный дающий (Марка 12: 41–44)

И он сел напротив сокровищницы и смотрел, как люди кладут деньги в ящик для пожертвований.Многие богатые люди вкладывают крупные суммы. И подошла бедная вдова и положила две маленькие медные монеты, которые составляют пенни. И он подозвал к себе своих учеников и сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова вложила больше, чем все те, кто вносит свой вклад в ящик для пожертвований. Ибо все они вносили свой вклад из своего изобилия, но она из своей бедности вложила все, что у нее было, все, на что ей нужно было жить ».

Очевидно, что смысл этого отрывка — в вере вдовы отдать то, что у нее было из бедности.Это прекрасная картина доверия к Божьему обеспечению, и реакция Христа на этот акт веры демонстрирует чувства Бога к нашей жертве и щедрости.

Здесь также интересно то, что Иисус старался изо всех сил сидеть и смотреть, как люди приносят свои приношения. Заинтересованность Бога в наших пожертвованиях не является поверхностной. Он понимает больше, чем мы, то, как наша вера проявляется в наших привычках давать.

18. Десятина и справедливость (Луки 11:42)

Но горе вам, фарисеи! Ибо вы отдаете десятину с мяты, руты и всех трав и пренебрегаете справедливостью и любовью к Богу.Вы должны были сделать это, не забывая о других.

Между Матфеем и Лукой нет равных во всем, что говорит Иисус. Но это один из случаев, когда Лука записывает слова Иисуса по какому-то вопросу. Даже для язычника, такого как Лука, важны слова Иисуса, которые мы должны сказать и помнить о выражении любви и справедливости Бога.

19. Десятина и гордость (Луки 18: 9–14)

Он также рассказал эту притчу тем, кто верил в себя, что они праведны, и относился к другим с презрением: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов.Фарисей, стоя в одиночестве, молился так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, вымогатели, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот сборщик налогов. Я постюсь два раза в неделю; Даю десятину из всего, что получаю ». Но сборщик налогов, стоя вдали, даже не возводил глаз к небу, а бил себя в грудь, говоря:« Боже, будь милостив ко мне, грешнику! »- говорю я. вы, этот человек спустился в свой дом оправданно, а не другой. Ибо всякий, кто возвышает себя, будет смирен, но тот, кто смиряет себя, будет возвышен.”

Фарисей в этой притче находит свою ценность и оправдание в своих религиозных действиях. Он поддерживает свой пост и дает Богу десятину, как значок, и благодарит Бога за то, что он не такой, как этот скромный сборщик налогов. Как мы видели, десятина связала Израиль вместе. Это было всеобщее приношение, которое использовалось для ухода за национальными священниками, вдовами, сиротами и переселенцами. Это не было сделано для того, чтобы дающий был самодовольным и гордым.

20. Десятина Мелхиседеку (Евр.7: 1-2)

Ибо этот Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога Всевышнего, встретил Авраама, возвращающегося с истребления царей, и благословил его, и Авраам отдал ему десятую часть всего. Он, во-первых, перевод его имени, царь правды, а затем он также царь Салима, то есть царь мира.

С обсуждением десятины Авраама, отданной Мелхиседеку, мы завершили полный круг. Моисей впервые говорит нам об этой десятине в Бытии, а автор Послания к Евреям перечитывает ее, сравнивая служение Христа со священником Мелхиседеком.

Автор Послания к Евреям утверждает, что, хотя десятина должна была быть уплачена левитам, Авраам отдал десятую часть своей добычи священнику Мелхиседеку. И что этим актом левиты метафорически отдали десятину Мелхиседеку. Священник не только взял десятину с Авраама, но и благословил его. Автор на иврите говорит: «Бесспорно, что низшие благословлены высшими. (ст. 7) »Вся глава сравнивает священство Христа с этим таинственным ветхозаветным персонажем.

Вполне уместно, что последнее место, где упоминается десятина, используется, чтобы указать на превосходство Христа.

БОЛЬШЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНЫХ БИБЛИЙСКИХ СТИХОВ О ДЕСЯТЕ И ПРЕДЛОЖЕНИЯХ

  • (Исход 35: 5) Из того, что у вас есть, возьмите приношение Господу. Каждый желающий должен принести Господу жертву.
  • (Исход 35: 21–22) И они пришли, все, чье сердце волновало его, и все, чей дух двигал им, и принесли пожертвование Господа для использования в шатре собрания и для всего его служения, и для священных одежд.Итак, они пришли, и мужчины, и женщины. Все желающие приносили броши, серьги, перстни и нарукавники, всевозможные золотые изделия, и каждый приносил в жертву Господу золото.
  • (Исход 36: 3–6) И они получили от Моисея весь вклад, который народ Израиля принес за выполнение работы над святилищем. Они по-прежнему приносили ему добровольные приношения каждое утро, так что все мастера, которые выполняли всевозможные работы в святилище, пришли, каждый из работы, которую он выполнял, и сказали Моисею: «Люди приносят гораздо больше, чем достаточно для выполняя работу, которую повелел нам делать Господь.Итак, Моисей отдал приказ, и по всему лагерю было провозглашено слово: «Ни мужчина, ни женщина не должны делать больше ничего для пожертвования для святилища».
  • (Второзаконие 8:18) Вспомни Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, чтобы Он мог подтвердить свой завет, который Он клялся отцам твоим, как сегодня.
  • (Второзаконие 16:10) Тогда празднуй праздник недель Господу Богу твоему с данью добровольной жертвы из руки твоей, которую ты должен давать, как Господь, Бог твой, благословляет тебя.
  • 26. (Второзаконие 16: 16-17) «Три раза в год все мужчины ваши будут являться пред лицем Господа, Бога вашего, на место, которое Он выберет: в праздник опресноков, в праздник седмиц. , и на празднике шалашей. Они не должны предстать перед Господом с пустыми руками. Каждый должен давать, сколько может, по благословению Господа, Бога твоего, которое Он дал тебе.
  • (1 Паралипоменон 29: 2–3) Итак, я приготовил для дома Бога моего, насколько мог, золото для золотых вещей, серебро для серебряных вещей и медь для серебряных вещей. предметы из бронзы, железо для предметов из железа и дерево для предметов из дерева, кроме большого количества оникса и камней для оправы, сурьмы, цветных камней, всех видов драгоценных камней и мрамора.Более того, в дополнение ко всему, что я приготовил для святого дома, у меня есть собственное сокровище из золота и серебра, и из-за моей преданности дому Бога моего я отдаю его дому Бога моего.
  • (1 Паралипоменон 29: 9–12) Тогда народ возрадовался, потому что они жертвовали охотно, потому что всем сердцем они жертвовали свободно Господу. Очень обрадовался царь Давид. Поэтому Давид благословил Господа перед всем собранием. И сказал Давид: «Благословен Ты, Господи, Бог Израиля, отец наш, во веки веков.Твое, о Господь, величие, могущество, слава, победа и величие, ибо все, что на небесах и на земле, твое. Твое царство, о Господь, и ты превыше всего превыше всего. И богатство, и слава исходят от вас, и вы правите всем. В твоей руке сила и мощь, а в твоей руке — возвеличивать и всем давать силу.
  • (2 Паралипоменон 31:12) Божий народ верно вносил пожертвования, десятины и посвященные дары.
  • (Неемия 10: 35–37) Мы обязуемся приносить первые плоды нашей земли и первые плоды всех деревьев год за годом в дом Господень; также принести в дом Бога нашего священникам, служащим в доме Бога нашего, первенцев наших сыновей и нашего скота, как написано в Законе, и первенцев наших стада и нашего стада. ; и принести первую часть нашего теста и наши пожертвования, плоды всех деревьев, вино и масло священникам в покои дома Бога нашего; и приносить левитам десятину с нашей земли, потому что именно левиты собирают десятины во всех наших городах, где мы трудимся.
  • (Неемия 12: 43–44) (Божий народ) приносил великие жертвы, радуясь тому, что Бог дал им великую радость. Женщины и дети тоже обрадовались. Звук ликования… доносился издалека. Мужчины были назначены ответственными за кладовые для пожертвований, первых плодов и десятины.
  • (Неемия 13: 11–12) Итак, я обратился к чиновникам и сказал: «Почему оставлен дом Божий?» И я собрал их вместе и поставил на их посты.Тогда вся Иуда внесла в склады десятину хлеба, вина и масла.
  • (Аггей 1: 1–11) Во второй год правления царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, через руку пророка Аггея было слово Господа к Зоровавелю сыну. Шеалтиила, правителя Иудеи, и Иисусу Навину, сыну Иезадака, первосвященнику: «Так говорит Господь Саваоф: эти люди говорят, что еще не пришло время восстанавливать дом Господень.Тогда слово Господа было через руку Аггея пророка: «Не пора ли вам жить в домах, обшитых деревянными панелями, а этот дом лежит в руинах? Итак, теперь так говорит Господь Саваоф: подумайте о путях ваших. Вы много посеяли, а собрали мало. Вы едите, но вам никогда не бывает достаточно; ты пьешь, но никогда не насытишься. Вы одеваетесь, но никого нет тепла. И тот, кто получает зарплату, кладет ее в дырявый мешок. «Так говорит Господь Саваоф: подумайте о путях ваших.«Поднимись на холмы, принеси дрова и построй дом, чтобы Мне было в нем удовольствие и прославляться», — говорит Господь. Вы ожидали многого, и вот, мало что вышло. И когда ты принес его домой, я все испортил. Почему? заявляет Господь Саваоф. Из-за моего дома, который лежит в руинах, а каждый из вас занимается своим домом. Поэтому небеса наверху удерживают росу, а земля удерживает свои произведения. И Я призвал к засухе на земле и на холмах, на зерне, на молодом вине, на масле, на том, что производит земля, на людях и на животных и на всех их трудах.”
  • (Псалом 50:10) Ибо все звери лесные — мои, скот на тысяче холмов.
  • (Притчи 11: 24–25) Один человек дает щедро, но приобретает еще больше; другой воздерживается неоправданно, но доходит до бедности. Щедрый мужчина будет процветать; освежающий других освежится и сам.
  • (Притчи 28:22) Скупой человек спешит за богатством и не знает, что бедность постигнет его.
  • (Притчи 28:27) Кто дает бедным, не будет нуждаться, а тот, кто прячет глаза, получит много проклятий.
  • (Матфея 6: 19–21) «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровищ на небесах, где ни моль и ржавчина не разрушают и где воры не влезают и не крадут. Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.
  • (Матфея 6: 26–33) Посмотрите на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, а ваш Небесный Отец кормит их. Разве вы не дороже их? И кто из вас, беспокоясь, может добавить хоть один час к своей жизни? А почему ты беспокоишься об одежде? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: они не трудятся и не прядут, но я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как одна из них. Но если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня живая, а завтра бросается в печь, неужели Он больше не оденет тебя, маловерный? Поэтому не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?» Или «Что нам пить?» Или «Во что одеться?» Ибо язычники ищут всего этого, и Отец ваш Небесный знает, что все это вам нужно. .Но ищите прежде Царства Божьего и правды Его, и все это приложится вам.
  • (Луки 6:38) Если отдашь, то получишь! Ваш подарок вернется к вам в полном объеме и в избытке, прижатый, потрясенный вместе, чтобы освободить место для большего, и перебегающий через край. Какую бы меру вы ни использовали, чтобы дать — большую или маленькую, — она ​​будет использоваться для измерения того, что вам возвращают.
  • (Деяния 2: 42–45) И все уверовавшие были вместе и имели все общее.И они продавали свое имущество и пожитки и распределяли выручку всем по мере необходимости.
  • (Римлянам 12:13) Участвуйте в нуждах святых и старайтесь проявлять гостеприимство.
  • (1-е Коринфянам 16: 2) В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать что-нибудь и хранить, чтобы он процветал, чтобы не было сбора, когда я приду.
  • (2 Коринфянам 8: 10–12) И в этом вопросе я высказываю свое мнение: это приносит пользу вам, кто год назад начал не только выполнять эту работу, но и желал ее выполнять.Так что теперь тоже закончите делать это, чтобы ваша готовность желать этого могла соответствовать тому, что вы завершили это из того, что у вас есть. Ибо, если есть готовность, это приемлемо в соответствии с тем, что у человека есть, а не в соответствии с тем, чего у него нет.
  • (2 Коринфянам 9: 6–8) Дело в том, что кто сеет скупо, тот скупо и жнет, и кто сеет щедро, тот щедро пожнет. Каждый должен отдавать, как он решил в своем сердце, не с неохотой и не по принуждению, потому что Бог любит радостно дающего.И Бог может умножить для вас всякую благодать, чтобы, обладая всем достатком во всем во все времена, вы могли изобиловать всяким добрым делом.
  • (1 Тимофею 6: 6–9) Но благочестие с удовлетворением — великое приобретение, потому что мы ничего не принесли в мир и не можем взять ничего от мира. Но если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим. Но желающие разбогатеть впадают в искушение, в ловушку, во множество бессмысленных и вредных желаний, ввергающих людей в гибель и разрушение.
  • (1 Тимофею 6: 17–19) Прикажите тем, кто богат в этом мире, не быть высокомерным и не надеяться на богатство, которое так ненадежно, но возлагать надежду на Бога, Который обильно предоставляет нам все для нашего удовольствия. Прикажите им делать добро, быть богатыми на добрые дела, быть щедрыми и готовыми делиться. Таким образом они накопят для себя сокровища, которые станут прочным основанием для грядущей эпохи, чтобы они могли обрести жизнь, которая есть поистине жизнь.
  • (Евреям 6:10) Ибо Бог не несправедлив, если не обращает внимания на вашу работу и любовь, которую вы проявили к Его имени в служении святым, как вы все еще делаете.
  • (Евреям 13:16) Не пренебрегай делать добро и делиться тем, что имеешь, ибо такие жертвы угодны Богу.
  • (1 Иоанна 3:17) Но если кто-либо имеет блага мира и видит своего брата в нужде, но при этом закрывает свое сердце против него, как любовь Бога пребывает в нем?

Итак, что это значит для нас?

В конце концов, израильтяне не платили десятину, как мы бездумно отбрасываем чаевые вместе с нашим счетом в ресторане.Это была преднамеренная практика, которую Бог использовал, чтобы научить Израиль о своем суверенном владении всем. Вместо того, чтобы быть потребителями своих благословений, им пришлось остановиться и подумать о том, сколько благословений они получили.

КАК РЕШИТЬ, ДОЛЖНА ЛИ ВАС ДЕСЯТА

Когда люди думают о десятине сегодня, они склонны сосредотачиваться на ее юридических аспектах — и они правы. Легко проявлять религиозность в движениях, но никогда не заставляйте ваше поведение влиять на ваше сердце. Это был вопрос, который Иисус решил с десятиной (и другими пустыми духовными практиками).Но это не делает практику неуместной.

Например, Иисус не согласился с тем, как люди относятся к посту и молитве. Он призвал людей использовать эти практики в качестве представления, чтобы привлечь внимание к тому, насколько они духовны. Они громко молились публично или выглядели как можно более несчастными во время поста. Их тела и действия походили на рекламный щит их религиозного превосходства. Иисусу даже пришлось взывать к тому, как они так много пожертвовали, чтобы показать себя.

Но эти злоупотребления не отрицали важность этих практик. На протяжении всего Нового Завета мы все еще видим людей, которые все еще практикуют эти дисциплины. Иисус не отрицал ценность этих практик, а только их неправильное использование.

Когда дело доходит до десятины (отдачи 10 процентов своего дохода), мы должны задать себе несколько сложных вопросов. Например, мы можем прийти к выводу, что мы больше не подпадаем под действие закона, который требовал бы 10 процентов, но ясно, что от нас по-прежнему ждут щедрости.Итак, сколько мы должны дать? А когда давать?

Бессмысленно говорить, что по благодати Божий народ должен быть менее, щедрым, чем он был по закону. Но слишком часто в ответ на законничество люди движутся в противоположном направлении. Подавление по милости становится чем-то эмоциональным, случайным и периодически.

Вопрос о том, должны ли христиане отдавать десятину, вызывает беспокойство, когда приводит к результату, когда народ Божий становится менее верным в своих пожертвованиях.Было бы ошибкой полагать, что народу Божьему было легче давать в Ветхом Завете. Это неправда. Быть управляющим сложно, и всегда есть искушение удержать то, что у нас есть. Бог часто наказывал израильтян за пренебрежение своей обязанностью давать (Малахия 3: 8–9).

Вопрос о том, должны ли мы отдавать десятину, на самом деле вопрос о том, должны ли мы давать. И ответ однозначный «да!» Как много? Нам действительно следует думать о 10% как о пожертвованиях начального уровня.Нет никаких оснований полагать, что наши пожертвования должны быть меньше десятины. По мере увеличения нашего дохода должны расти и наши пожертвования. Если вам повезло с доходом в миллиард долларов, 10 процентов — это 100 миллионов долларов! Но действительно ли вам нужно 900 миллионов долларов? Вы можете легко отдать 90 процентов и жить на оставшиеся 10 процентов. Но для этого у вас должно быть действительно сильное чувство, что все, что у вас есть, в конечном итоге принадлежит Богу.

Настоящий ключ — это принять намеренное решение о том, сколько вы собираетесь дать, и придерживаться его.Не оставляйте это на усмотрение вдохновения, потому что — чаще всего — вы в конечном итоге будете отдавать значительно меньше, чем если бы вы сели и выбрали стратегию пожертвований.

КАК ЦЕРКОВНЫЕ РУКОВОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ЗАНИМАТЬСЯ ДЕСЯНОЙ СВОИМИ ЦЕРКВЯМИ

Учение давать очень важно. Многие христиане не дают постоянно, потому что их не научили тому, что это важно. И люди не только склонны копить больше, чем делятся, но и каждое поколение жертвует меньше. Нет сомнений в том, что мы более обеспечены, чем христиане эпохи Великой депрессии, но сегодня христиане жертвуют меньше.

Иисус постоянно учил о деньгах в культуре, полной людей, у которых было немного лишнего. Почему? Потому что он знал, что ничто не демонстрирует истину о нашей вере лучше, чем то, как мы используем наши ресурсы. Когда мы доверяем Богу в обеспечении, и мы страстно желаем расширить Его Царство, мы приносим все, что имеем.

Когда Иисус говорил о деньгах, он сравнивал их с «маммоном», альтернативным богом, который борется за верность людей. Он очень ясно дал понять, что нельзя служить им обоим (Матфея 6:24), но всегда есть искушение попробовать.Духовенство должно рисковать гневом прихожан, обсуждая эту проблему и помогая людям понять, что постоянное, постоянное пожертвование — один из наиболее важных способов борьбы христиан с искушением поставить на первое место свои финансы.

Вот несколько советов, которые следует учитывать духовенству при решении этой сложной темы:

    1. Подчеркните свое лидерство
      В конечном счете, вся цель лидерства — моделировать видение и миссию вашей церкви.Если вы хотите, чтобы люди присоединились к вам, тогда руководители и сотрудники церкви должны быть привержены идеалу. Итак, какую бы сумму вы ни поощряли к пожертвованиям, руководящие люди должны продемонстрировать это.
    2. Четко выражайте свои ожидания
      Поскольку разговоры с людьми об их финансах всегда кажутся слишком высокими, церкви иногда говорят о пожертвованиях неопределенно. Выбор десятины (10 процентов) хорош тем, что он ясен и прост для понимания.Люди склонны быть на высоте, когда вы четко понимаете свои ожидания. Какой бы процент начального уровня вы ни выбрали, убедитесь, что ваша церковь знает об этом.
    3. Разговор о регулярных пожертвованиях
      Людям неудобно слышать, как пасторы говорят о своих деньгах, поэтому пасторы часто уклоняются от этой темы. Но лучшая практика здесь немного более нелогична, чем это. Что им нужно сделать, так это почаще говорить об этом еще . Вот как вы заставляете людей думать о своих финансах как о продолжении их веры.Создайте ритм, в котором вы говорите о деньгах, и начните с такого, который граничит с ощущением, что вы говорите о них слишком часто.
    4. Сделайте пожертвование легким
      Представьте, что вы прорабатываете четырехнедельную серию о пожертвованиях, которая вдохновляет некоторых нерегулярных дарителей вашей церкви, — но затем вы передаете им корзину, чтобы положить туда наличные или чеки. валюты. Если вы хотите, чтобы люди жертвовали регулярно, встречайтесь с ними там, где они есть. Убедитесь, что вы предлагаете простой, быстрый и мобильный вариант, который не заставит себя ждать.
    5. Делитесь рассказами
      Информация должна быть подана вдохновляющим образом — и вот тут-то и нужны свидетельства. Люди знают, что должны давать, но не могут представить, как это на них повлияет. Им нужно услышать от людей, которые приняли решение регулярно жертвовать, и о положительном влиянии, которое это оказало на их жизнь.
    6. Предлагайте финансовые курсы
      Есть много людей, которые хотели бы жертвовать, но они просто не понимают, как управлять своими финансами, поэтому им всегда кажется, что они изо всех сил пытаются свести концы с концами.Если вы хотите, чтобы они жертвовали, возможно, первым шагом будет их обучение тому, как составлять бюджет и почему так важно избегать долгов.

Поощрение вашей церкви к благотворительности — непреодолимая задача. Вам просто нужно создать стратегический план, объясняющий, почему щедрость так важна, каковы ваши ожидания, и метод благотворительности 21-го века, который имеет смысл для людей, готовых жертвовать. Когда вы сможете делать это эффективно, вы обнаружите, что присоединение к прихожанам станет намного проще.

ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ ДЕСЯТЫ В СЕТИ

По данным Nonprofits Source, церкви, которые принимают десятину онлайн , увеличивают общий объем пожертвований на 32% . Кроме того, согласно некоторым исследованиям, проведенным в Pushpay, цифровых дарителей на более щедры, чем нецифровые дачи, и в среднем дают на 24% больше за месяц.

Предоставьте своему собранию легкий опыт раздачи в цифровом формате, который позволит им легко отдавать десятину в любое время и в любом месте. Здесь, в Pushpay, мы предлагаем программное обеспечение для уплаты десятины, которое стимулирует регулярные пожертвования и упрощает администрирование.

6 жестких истин о церковных пожертвованиях

Говорить о церковных пожертвованиях и деньгах в церкви сложно.

Но деньги — это реальность, с которой приходится иметь дело каждой церкви. Мало того, что вашей церкви нужно научиться лучше обсуждать деньги, вам также придется столкнуться с некоторыми суровыми фактами о церковных пожертвованиях.

1.Религиозные пожертвования снижаются

Согласно статистике сбора средств, благотворительные пожертвования в США в 2017 году действительно выросли. Но процент пожертвований, предоставляемых религиозным организациям, снизился. Религиозные пожертвования в настоящее время составляют менее одной трети благотворительных пожертвований по сравнению с более чем половиной в 1980-х годах.

Нет сомнений в том, что сокращение пожертвований частично связано со стремительным ростом некоммерческого сектора. У людей есть больше возможностей для пожертвований, и большинство из них не имеют религиозной принадлежности.Когда люди хотят помочь в решении проблем в нашей культуре, они часто ищут места за пределами церкви, чтобы удовлетворить эти потребности.

Как мы можем помочь это изменить? Церкви необходимо активнее решать, как мы помогаем решить некоторые из наших культурных проблем. Нам нужно показать людям, насколько мы актуальны в решении реальных проблем.

2. Не многие люди дают

Несмотря на то, что Библия побуждает нас отдавать церкви, большинство христиан этого не делают. Из 247 миллионов U.Граждане С., исповедующие христианство, всего 1,5 миллиона десятины. Это меньше 1%.

Как общество, мы немного лучше. Но средний американец по-прежнему ежегодно отдает на благотворительность лишь около 2% своего дохода. Жалко, что мы, христиане, даем меньше среднего.

Что, если бы нас знали как самых щедрых людей. Как бы это выглядело, если бы каждый верующий отдал? Подумайте о том, что мы могли бы изменить в этом мире. Подумайте о примере, который мы могли бы подать другим.Начните с того, что помогите вашей церкви стать более щедрой.

Связано: 11 способов увеличить пожертвования в вашей церкви

3. Пожертвовать людям старшим

Возраст играет роль в благотворительности.

Согласно специальному отчету Giving USA за 2017 год, большинство людей, жертвующих религиозным организациям, в возрасте 65 лет и старше (54%). Люди в возрасте до 40 лет реже (23%) жертвуют церкви.

В этом есть смысл. Прихожане стареют.Пожилые люди имеют более стабильный доход и, скорее всего, несут меньше расходов. Поэтому логично, что церковные пожертвования будут иметь тенденцию к перекосу в сторону старших поколений.

Но не всегда так однобоко. Если Церковь собирается стать более актуальной и расти, нам нужно будет мотивировать миллениалов отдавать и воспитывать более молодых дающих. Как церковь, мы должны выяснить, как привлечь другие поколения к тому, чтобы они вносили значимый вклад.

4.Нужны церковные пожертвования

Хорошая новость в том, что Богу не нужны наши деньги, чтобы влиять на жизни людей. Он всемогущий создатель Вселенной. Он найдет способ обойтись с нами или без нас.

Плохая новость в том, что вашей церкви действительно нужны деньги, чтобы влиять на жизнь людей. Богу не нужно беспокоиться о счетах за коммунальные услуги, зарплате персонала и дорожных расходах. Ваша церковь знает. Это просто реальность того мира, в котором мы живем.

Это не означает, что вашей церкви необходимо изменить свои этические стандарты в погоне за деньгами.Но мы должны показать людям важность пожертвований и сделать так, чтобы им было легко вносить свой вклад. Здесь есть баланс, которого вполне может достичь любая церковь.

5. Бог повелевает нам давать

«Одна десятая часть произведений земли, будь то зерно с полей или плоды с деревьев, принадлежит Господу и должна быть отдана Ему как святыня». —Левитикус 27:30

В Библии есть множество мест из Священных Писаний. Многие примеры из Священного Писания показывают, как отдача показывает нашу веру в Бога.Мы не можем служить двум господам, поэтому даем, чтобы показать свое почтение Господу.

Возможно, нам технически не требуется отдавать ровно 10% от всего, что мы зарабатываем. Иисус никогда не хотел, чтобы мы строго относились к тому, как мы жертвуем. В конце концов, Бог любит радостно дающего — мы должны делать это из любви к Нему, а не из каких-либо обязательств. Церковное пожертвование — это привилегия.

6. То, как мы даем, меняется

Онлайн-пожертвования и передвижные пожертвования церквям увеличиваются с каждым годом и будут продолжать расти.Это изменение пугает многие церкви, потому что они не чувствуют себя подготовленными. Но мы должны быть в восторге, потому что это прекрасная возможность охватить больше людей, особенно молодых поколений.

По мере развития технологий будет меняться и то, как мы жертвуем. Но церковь не может игнорировать эти изменения или рискует остаться позади. Научитесь принимать пожертвования онлайн. Дайте людям возможность использовать мобильный телефон и отправлять текстовые пожертвования в церкви. Чем больше люди смогут отдавать Богу, тем лучше.

С какими суровыми истинами сталкивается ваша церковь, жертвуя? Поделитесь своими мыслями в комментариях ниже!

Примечание редактора : это гостевой пост от Роберта Карнеса.Он автор книги «Оригинальный рассказчик: станьте лучшим рассказчиком за 30 дней». Бывший церковный коммуникатор и некоммерческий маркетолог, Роберт работает управляющим редактором Orange в Атланте.

Как увеличить церковную десятину

Чтобы научиться увеличивать церковную десятину, нужно учитывать два фактора:

Во-первых, спросите с добрым сердцем: дух смирения и уверенности. Во-вторых, используйте правильные методы: помогайте прихожанам платить десятину понятным для них способом.

Продолжайте читать, чтобы узнать, как вы можете выполнить эти две задачи для увеличения церковной десятины.

Живите культурой щедрости

Когда дело доходит до церковных пожертвований, возникает соблазн сразу перейти к воскресному утреннему призыву.

Но здоровая культура церковной благотворительности не начинается с продуманных стратегий сбора средств, какими бы привлекательными они ни были. Все начинается с одного: Евангелия.

Напомнили ли вы себе в последнее время хорошие новости? Найдите минутку и вспомните отрывки из Священных Писаний, в которых рассказывается об удивительной любви Христа и Его полной щедрости:

  • «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).
  • «Даром получили; даром давайте» (Мф. 10: 8).
  • «Когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас» (Рим. 5: 8).
  • «Христос опустошил Себя, смирив Себя до смерти, даже крестной смертью» (Фил. 2: 7-8).

Христос дал нам новую жизнь в Себе. Его щедрость меняет для нас все. Теперь мы должны ответить на его любовь своей щедростью.

В Нагорной проповеди Христос предостерегает нас от чрезмерного увлечения деньгами.Но он дает нам прекрасное противоядие: «Ищите прежде Царствия Божия и правды» (Мф. 6:33).

Проповедь Евангелия — это основа здоровой церкви во всех отношениях, особенно в финансах. Ставьте Христа в центр всего, что вы делаете, чтобы деньги не становились вашим главным предметом внимания.

Научите подлинному руководству

Деньги могут быть непростым вопросом для христиан.

С одной стороны, мы знаем, что наше настоящее сокровище находится на небесах, а не на земле. Христос даже настаивает на том, чтобы бедные были благословлены (Луки 6:20).

С другой стороны, когда Бог поручает нам семьи и детей, мы также несем финансовую ответственность перед ними. Мы чтим Бога, разумно распоряжаясь своими финансами и выполняя обязанности, которые Он дает нам.

Не всегда легко понять подлинную теологию управления или применить ее на практике. Но даже если мы делаем ошибки на этом пути, каждая церковь призвана стараться.

Что такое христианское управление? Проще говоря, управление — это позволить нашим деньгам служить Богу, а не наоборот.

Убедитесь, что вашей церкви комфортно слышать с кафедры о денежных вопросах. Учение об управлении готовит почву для здоровых церковных финансов. Но не учите библейскому управлению только ради десятины; учите этому, чтобы все члены вашей церкви могли жить более сосредоточенным на Христе образом.

Пример

Лучший способ вдохновить других радостью подлинного управления — показать это им из первых рук.

Как пастор или группа руководителей церкви спросите себя: как ваша финансовая жизнь отражает Евангелие?

Проведите честную инвентаризацию своих расходов и выделите время, чтобы помолиться об этом.Попросите Бога показать вам любые области вашей жизни, где вы можете служить деньгам вместо него (Мф. 6:24). При необходимости смело измените свои финансовые привычки.

Честность всегда привлекательна. Если ваша жизнь отражает реальное руководство, другие будут рады последовать вашему примеру.

Это не значит, что вы должны проводить воскресное утро, жаловавшись своим прихожанам на новую машину, крутые каникулы или новую замечательную обувь, которую вы не купили. У Христа есть несколько строгих слов для людей, хвастающихся своими финансовыми дарами (Луки 18: 10-14).

Однако не бойтесь быть честными со своей церковью в отношении ваших жертв. Хороший способ сделать это? Упомяните в своем еженедельном обращении: «Наша команда руководителей очень близко к сердцу заботится об управлении, и мы стремимся воплотить его в жизнь».

Спрашивайте часто

Кстати о еженедельных обращениях: не забывайте их делать!

Одна из главных причин, по которой прихожане не говорят, заключается в том, что церкви не просят. После того, как вы вдохновили свое собрание проповедью Евангелия и лидером в управлении, вам все равно нужно напоминать людям, что нужно давать.Это позволит вам набрать обороты и сделать десятину нормальной частью вашей церковной жизни.

В большинстве церквей есть определенное время во время службы, когда они напоминают прихожанам о пожертвованиях. Если ваши услуги сейчас в сети, используйте это время, чтобы напомнить всем, как работает ваша онлайн-платформа. Те, кто смотрит дома, могут сделать пожертвование через мобильное приложение.

Предоставьте возможности для раздачи

Воскресное утро — не единственный шанс, который члены вашей церкви должны дать на миссию.Есть много дополнительных способов, которыми вы можете пригласить людей делать пожертвования, в том числе:

  • Краткосрочные кампании по сбору средств.
  • Пожертвование на конкретные цели (например, расходы на топливо, поминальные цветы или конкретное служение).
  • Дарение памяти умершего близкого человека.

Для тех, кто устал напоминать себе о десятине, предложите автоматическую раздачу. Это позволяет членам вашей церкви попрощаться с конвертами церковной десятины и познакомиться с удобным современным решением.

Опять же, если члены вашей церкви почти никогда не кладут свои смартфоны, отправка текста может быть вашим лучшим вариантом.

Будьте в восторге от церковных проектов

Ваше собрание на скамейках (или дома во время видеовстречи) может не знать, куда идет их десятина. Чтобы увеличить церковную десятину и ободрить десятину в их приверженности, не забудьте рассказать своему собранию о той работе, которую вы выполняете. Поделитесь своим волнением по поводу замечательных проектов вашей церкви, и они тоже будут в восторге.

Рассказывание историй — самый мощный способ захватить воображение жертвователей. У вас была трогательная встреча с кем-то в вашем продовольственном банке? А как насчет невероятного свидетельства вашей уличной просветительской группы?

Убедитесь, что вы приносите эти успехи членам вашей церкви и позволяете им участвовать в работе, которую выполняет их пожертвование. Таким образом, вы будете делать больше, чем просто собирать пожертвования: вы будете поддерживать культуру благотворительности, которая сосредоточена на Божьей работе в вашей церкви.

Покажите благодарность

Говоря об обратной связи с донорами, когда в последний раз ваши друзья слышали сердечную благодарность?

В Новом Завете апостол Павел с любовью пишет своим далеким друзьям.Он не стесняется получать финансовые подарки. Он также не экономит на том, чтобы поблагодарить тех, кто его поддерживает (Фил. 4:18)!

Благодарность рождает лояльных жертвователей. В церковном контексте легко забыть о важности благодарности десятины. Если вы хотите укрепить свою культуру уплаты десятины, не забудьте выразить сердечную благодарность тем, кто поддерживает вашу миссию.

Это легко, если вы используете онлайн-платформу для пожертвований, которая может автоматически отправлять благодарственные сообщения вашим дарителям.Тем не менее, приятно также лично подтверждать доноров.

Нет необходимости выделять кого-либо (так как это может вызвать смущение у тех, кто не пожертвовал пожертвования). Во время еженедельного обращения вы можете поблагодарить всех, кто поддерживает миссию. Вы даже можете процитировать Павла, говоря, что церковные дары — это «благоухающая жертва, угодная Богу» (Флп. 4:18).

Некоторые церкви даже предлагают письма с благодарностью или сообщения для включения в свои электронные письма. Если вам нужно вдохновение для таких методов, у нас есть практические советы и примеры здесь и здесь.

Объясните библейскую десятину

Для многих прихожан существует негласное препятствие отдавать: они не знают, сколько нужно отдавать. Если им слишком неловко спрашивать, они могут не платить десятину из-за смущения.

Но здесь нам может помочь Библия. Слово «десятина» означает «одна десятая». Традиция отдавать десять процентов своего дохода на работу Бога началась еще в Книге Бытия. Авраам, Иаков и другие верные люди почтили Бога, отдав ему одну десятую своего богатства.

Позже правило десяти процентов было записано в еврейские законы поклонения во Второзаконии и Левите. Более поздние книги Ветхого Завета продолжают относиться к этому как к практике, прославляющей Бога.

Многие христиане не уверены, применима ли еще десятипроцентная норма. В конце концов, об этом конкретно не упоминается в библейских писаниях ранней церкви. О чем упоминается: необходимость быть щедрым — как в поддержке пастырей, так и в заботе о бедных.

Если ваша церковь не уверена, сколько пожертвований уместно, начните с десяти процентов.

Будьте финансово прозрачными

Доноры хотят знать, что они могут доверять финансовым решениям вашей церкви.

Некоторые церкви печатают свои еженедельные доходы и расходы в бюллетенях. Поскольку меньшее количество церквей собираются лично, хранение этой информации в Интернете — еще лучший вариант. Просто помните о своих членах церкви, не разбирающихся в компьютерах, и упростите поиск информации.

Многие прихожане не осознают, насколько дорого обходится содержание церкви.Помимо программ и министерств, держать свет включенным — дорогое удовольствие. Финансовая прозрачность помогает членам церкви понять, насколько важны их пожертвования.

Спросите с уверенностью

Скажем так: просить денег иногда неловко. Особенно, если вы не чувствуете себя уверенно, потому что боитесь показаться недостоверным.

Но чем вы менее уверены в себе, тем менее аутентично вы звучите и тем более неловко себя чувствуете.

Нет лучшей модели, как просить пожертвования, чем апостол Павел.Из его писем в Библии мы узнаем его как уверенного и прозрачного слугу Христа. Когда он просит денег или благодарит жертвователей за их вклад, в нем нет ни малейшего чувства неловкости — он смиренно просит поддержки, потому что знает, что делает то, что Бог просит его сделать.

Церковных руководителей сегодня по-прежнему призывают с уверенностью просить пожертвования. Если вы сделали все возможное, чтобы подавать пример и предлагать финансовую прозрачность, не нужно стесняться спрашивать.

Уверенный вопрос дает результат. Вот почему это ключ к увеличению вашей десятины. Когда вы приглашаете пожертвовать в духе честности, люди откликнутся, потому что знают, что вносят свой вклад в миссию, в которую верят.

Сделайте пожертвование простым для всех

Некоторым членам вашей церкви может понравиться знакомая рутина, когда они кладут свой еженедельный взнос на тарелку для сбора.

Но статистика показывает, что до четверти американцев вообще не носят наличные, выбирая вместо них дебетовые и кредитные карты.Если ваша церковь может встречаться лично, вам не нужно передавать тарелку для сбора пожертвований. Назначьте одного из членов вашей команды сборщиком десятины на день и подключите устройство для чтения карт к его смартфону. Прихожане могут использовать свои карточки для получения десятины, никакого контакта не требуется.

Найдите решения, безопасные для COVID

В наше время социально-дистанцированного посещения церкви тарелка для сбора больше не вариант. Поскольку 94% счетов содержат инфекционные заболевания, тарелка для сбора (и деньги, которые в ней идут) небезопасны для COVID.Те несколько церквей, которые все еще могут встречаться лично, отказываются от денежных пожертвований, чтобы свести передачу к минимуму.

Это означает, что даже тем, кто не чувствует себя комфортно в сети, придется найти способ делать пожертвования в цифровом виде. Как церковь, вы должны сделать этот переход как можно более легким.

Для менее разбирающихся в компьютерах членов церкви убедитесь, что у вас есть удобная онлайн-платформа для пожертвований. Найдите тот, в котором легко ориентироваться, понятный и несложный.

Получите бесплатную электронную книгу, чтобы улучшить управление церковью

Не выключать свет, открывать двери и финансировать миссии — это не то, что вдохновило большинство руководителей церкви на выбор своей карьеры, но это ключ к здоровью церкви и общины.Узнайте, как стать мастером управления церковью с нашим лучшим руководством.

Должна ли церковь отдавать десятину? Предполагается ли, что церкви отдавать десятину 10% получаемых пожертвований?

Подпишитесь на информационный бюллетень CompellingTruth.org:
Согласно Моисееву закону, евреи должны были давать десятину, это слово означало десятую часть. В 1 Коринфянам 16: 1-2 верующие призываются откладывать что-то для церкви, но процент не указан. Вместо этого давать нужно делать добровольно, а не по принуждению и с радостным сердцем (см. 2-е Коринфянам 9: 7).Это пожертвование идет в местную церковь. Многие поместные церкви затем отдают часть того, что они получают, на поддержку внешних служений. В некоторых деноминациях ожидается, что каждая церковь будет отдавать 10% пожертвований, которые она получает, деноминации для поддержки работы деноминации и всемирной миссионерской деятельности.

Библейская практика, когда церковь платит 10% своих пожертвований? Хотя, безусловно, по Библии для церкви давать помощь тем, кто не входит в ее поместную церковь, не требуется никаких особых методов.Церковь может отдавать 10% своих пожертвований или любую другую сумму на работу за пределами своей церкви. Некоторые церкви даже ставят перед собой амбициозные цели — отдавать 20% или даже 50% всего получаемого на служение нуждающимся.

То, что церковь может дать тем, кто не входит в ее местное собрание, будет сильно различаться от одного места к другому. Удаленное собрание в развивающейся стране может не иметь финансовых ресурсов для поддержки других служений, но все же может помочь нуждающимся в своем местном сообществе.Однако богатая община в большом городе может использовать свое изобилие, чтобы получить ресурсы для многих других, становясь благословением для тех, кто в ней нуждается.

Некоторые движения по основанию церквей сегодня используют концепцию церковной десятины в 10% для создания новых церквей. Например, новая церковь в течение двух лет финансируется группой по основанию церквей. По прошествии двух лет новая церковь начинает отдавать 10% полученной суммы группе по основанию церквей, чтобы основать еще больше церквей. Хотя это не является библейским требованием, эта модель использовалась, чтобы помочь воспроизвести многие новые местные общины.

Опять же, некоторые купюры также практикуют эту модель. Если каждая церковь в деноминации отдает 10% того, что она получает, на работу деноминации, большая миссионерская работа может происходить благодаря объединенной силе многих церквей, работающих вместе.

Во 2 Коринфянам 8: 1-4 мы читаем: «Мы хотим, чтобы вы знали, братья, о благодати Божией, данной церквям Македонии, ибо в суровом испытании скорбей их изобилие радости и их крайняя нищета переполнилась огромной щедростью с их стороны.Ибо они давали по средствам, как я могу засвидетельствовать, и сверх их средств, по собственному желанию, искренне умоляя нас принять участие в оказании помощи святым «. Эти верующие были в бедности, но давали щедро на благо святых. помогать бедным в других местах и ​​в результате были сочтены щедрыми. Наша цель также должна заключаться в том, чтобы помогать нуждающимся всеми возможными способами, будь то пропорциональный подарок в размере 10% или другие средства.


Истина по теме:

Христианская десятина — Что говорит Библия?

Подходит ли для церкви сбор средств?

Продажа в церкви — Что говорит Библия?

Кто такие христианские миссионеры и чем они занимаются?

Христианское служение — что это такое?


Вернуться на:
Правда о церкви .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.