Десятинная церковь это: ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ • Большая российская энциклопедия

ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ • Большая российская энциклопедия

• Электронная версия

  2017 год

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: Г. Ю. Ивакин

Десятинная церковь. Реконструкция Ю. С. Асеева.

ДЕСЯТИ́ННАЯ ЦЕ́РКОВЬ (цер­ковь Бо­го­ро­ди­цы), пер­вый ка­мен­ный хри­сти­ан­ский храм на Ру­си, по­стро­ен­ный в Кие­ве в 989(991)–996. Создан по за­ка­зу Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча ви­зан­тий­ски­ми, ве­ро­ят­но сто­лич­ны­ми, мас­те­ра­ми на мес­те язы­че­ско­го кур­ган­но­го мо­гиль­ни­ка.

До ос­вя­ще­ния Со­фий­ско­го со­бо­ра (1037) – ка­фед­раль­ный со­бор. На­зва­ние по­лу­чи­ла от де­ся­ти­ны, на­зна­чен­ной кн. Вла­ди­ми­ром на её со­дер­жа­ние. Из­на­чаль­ный про­ект Д. ц. в про­цес­се за­ло­же­ния фун­да­мен­тов был из­ме­нён: вме­сто ку­поль­ной ба­зи­ли­ки был со­ору­жён трёх­не­фный кре­сто­во-ку­поль­ный храм (42 × 34 м) с боль­шим под­ку­поль­ным квад­ра­том (7 × 6,5 м) и нар­тек­сом, ок­ру­жён­ный от­кры­ты­ми двухъ­я­рус­ны­ми га­ле­рея­ми. В 11 в. га­ле­реи бы­ли за­кры­ты плин­фой, в 12 в., по­сле зем­ле­тря­се­ния, пе­ре­ло­же­ны отд. уча­ст­ки фун­да­мен­тов и стен, при­стро­ен но­вый при­твор. Ин­терь­ер Д. ц. ук­ра­ша­ли мо­за­ич­ные кар­ти­ны и фре­ски, ка­мен­ные рез­ные пли­ты, мра­мор­ные ко­лон­ны, фраг­мент релье­фа с из­об­ра­же­ни­ем Бо­го­ма­те­ри с Хрис­том (хра­нят­ся в Му­зее ис­то­рии Ук­раи­ны и за­по­вед­ни­ке «Со­фия Ки­ев­ская»). Пол по­кры­ва­ли мо­заи­ки из мра­мо­ра и смаль­ты, мра­мор­ные и пи­ро­фи­ли­то­вые пли­ты, в га­ле­ре­ях – по­лив­ные плит­ки. Сна­ру­жи сте­ны Д. ц. бы­ли ош­ту­ка­ту­ре­ны, име­ли греч. над­пи­си; кры­шу по­кры­ва­ли лис­ты свин­ца, су­ще­ст­во­ва­ли ке­ра­мич. во­до­сто­ки. Ут­варь, де­та­ли уб­ран­ст­ва церк­ви, мо­щи св. Кли­мен­та I бы­ли дос­тав­ле­ны из Ви­зан­тии и ча­стью вы­ве­зе­ны ки­ев­ским кн. Вла­ди­ми­ром Свя­то­сла­ви­чем из Хар­со­на (Хер­со­не­са). В Д. ц. на­хо­ди­лись мра­мор­ные сар­ко­фа­ги Вла­ди­ми­ра и его же­ны Ан­ны, бы­ли пе­ре­не­се­ны ос­тан­ки кн. Оль­ги, Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча, Оле­га Свя­то­сла­ви­ча, позд­нее по­хо­ро­не­ны кня­зья Изя­слав Яро­сла­вич и Рос­ти­слав Мсти­сла­вич (ум. 1167). В 1240, во вре­мя штур­ма Кие­ва вой­ска­ми Ба­тыя, Д. ц. ста­ла по­след­ним убе­жи­щем ки­ев­лян, не вы­дер­жа­ла ско­п­ле­ния лю­дей на вто­ром яру­се и рух­ну­ла. На мес­те Д. ц. бы­ла по­став­ле­на де­рев. ц. «Ни­ко­лы Де­ся­тин­но­го», ра­зо­бран­ная в 1636 по рас­по­ря­же­нию митр. Пет­ра Мо­ги­лы. В 1654 ос­вя­щён но­вый ка­мен­ный храм Ро­ж­де­ст­ва Бо­го­ро­ди­цы, по­стро­ен­ный с ис­поль­зо­ва­ни­ем со­хра­нив­шей­ся юго-зап. час­ти Д. ц., в 1828 ра­зо­бран при строи­тель­ст­ве но­вой Д. ц. в «рус­ско-ви­зан­тий­ском» сти­ле по про­ек­ту В. П. Ста­со­ва (1828–42; про­су­ще­ст­во­ва­ла до 1936). Совр. пред­став­ле­ния о др.-рус. Д. ц. сфор­ми­ро­ва­ны в осн. на ос­но­ва­нии ар­хео­ло­гич. ис­сле­до­ва­ний митр. Ев­ге­ния (Бол­хо­ви­ти­но­ва), К. А. Лох­виц­ко­го, Н. Е. Ефи­мо­ва (1823–26), Д. В. Ми­лее­ва (1908–14), М. К. Кар­ге­ра (1938–39), Г. Ю. Ива­ки­на и О. М. Ио­ан­не­ся­на (2005–06). Со­стоя­ние ос­тат­ков фун­да­мен­тов не­удов­ле­тво­ри­тель­но для вос­соз­да­ния точ­но­го ар­хит. об­ли­ка церк­ви.

Первая каменная церковь Руси простояла 244 года

Первый на Руси каменный храм освятили в Киеве 1023 года назад, 12 мая 996 года. Церковь Успения Пресвятой Богородицы стала известна как Десятинная — на то, чтобы её возвести и содержать, князь Владимир Святославич выделял десятую часть собственных доходов.

Церковь начали строить в 989 году на месте, где погибли русские первомученики Феодор Варяг и его сын Иоанн. Возводить её русским мастерам помогали византийцы. Это был шестиярусный крестово-купольный храм, но его точный облик неизвестен. Помимо главного алтаря у церкви имелись ещё два: святого Владимира и святого Николая. Иконы, кресты и утварь привезли из Корсуня (Херсонеса) в 1007 году. Стены украсили мозаиками, фресками, резными мраморными плитами. Интересно, что Церковь освящали два раза: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром. По одной из версий, при первом освящении не были соблюдены некие каноны.

В Десятинной церкви хранились мощи священномученика Климента, папы Римского Также в ней находилась княжеская усыпальница. В 1011 году здесь захоронили супругу Владимира — византийскую принцессу Анну, а четыре года спустя — и самого князя. Кроме того, в усыпальницу перенесли из Вышгорода останки княгини Ольги.

В 1169 году храм разграбили войска Андрея Боголюбского, в 1203-м — войска Рюрика Ростиславича. Церковь была уничтожена в конце 1240 года, когда хан Батый взял Киев. Согласно преданию, храм рухнул под весом киевлян, пытавшихся спастись от монголов, но скорее всего, это произошло из-за стенобитных орудий.

Впервые раскопки на месте храма прошли по инициативе митрополита Петра Могилы в 30-х годах XVII века. Тогда же над юго-западным углом древнего храма построили небольшую церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Третий храм на месте Десятинной церкви просуществовал с 1842 по 1928 год. Он был возведён в русско-византийском стиле по проекту Василия Стасова. При строительных работах уничтожили до половины сохранявшихся фундаментов храма X века. Советские археологи смогли детально изучить остатки первого храма только после сноса стасовского здания. Во время раскопок 1938-39 годов были найдены фрагменты фрескового и мозаичного украшения, каменные гробницы. Эти находки хранятся в заповеднике «Софийский собор», Национальном музее истории Украины, Государственном Эрмитаже.

Десятинная церковь | Заметкин

Десятинный монастырь

Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы — некоторые ученые считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы) это первая каменная церковь древнерусского государства, построенная святым равноапостольным Владимиром в 996 году на месте кончины русских первомучеников Феодора и его сына Иоанна. Сейчас рядом с ней находятся Пейзажная аллея, музей истории Украины, Андреевская церковь и Андреевский спуск.

Церковь была возведена в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского дома, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундамента Десятинной церкви. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта (состав лиц, служащих при какой-либо одной церкви), построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась 2 раза: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром.
Внутреннее убранство Десятинной церкви состояло из икон, крестов и драгоценных сосуды из Корсуня (сейчас это город-памятник в Крыму). В украшении интерьера был использован мрамор, за что современники также назвали этот храм «мраморным». Перед западным входом, во время раскопок, были обнаружены остатки двух пилонов, предположительно служивших постаментами для бронзовых коней, привезенных из Херсонеса.

В 1169 году Десятинную церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского, а в 1203 году — войска Рюрика Ростиславича. В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, полностью разрушили церковь. Лишь в 1824 году, спустя 585 лет, митрополит Евгений поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Во время этих работ был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мозаик и фресок. В августе 1828 года освятили начало строительства новой церкви. Храм был построен в 1842 году в русско-византийском стиле и не повторял первоначальной архитектуры предыдущей Десятинной церкви. В 1908—1911 годах фундаменты оригинальной церкви (там где они не были застроены новым зданием), были раскопаны и исследованы. Остатки фундамента были изучены лишь в 1938—1939 годах после окончательного сноса новой церкви — при советской власти, в 1928 году, она, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена.

Интересные факты:
— князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название,
— в Десятинной церкви хранились мощи святого священномученика Климента. Также тут находилась княжеская усыпальница, где была похоронена супруга князя Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам владыка, умерший в 1015 году. Чуть позже в церковь были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. Во время нашествия монголов княжеские мощи были спрятаны. По неподтвержденным данным, Петр Могила (епископ всея Руси) их отыскал, но в 18 столетии останки вновь исчезли.

Современная летопись храма началась в 2006 году, когда на месте Десятинной церкви была установлена скиния (временная церковь-палатка) для проведения Пасхального Богослужения. Незадолго до планового демонтажа палатки прихожанам во время вечернего богослужения явилась Пресвятая Богородица, которая сложила руки в молитве перед Престолом Божьим. После этого было решено на месте скинии поставить деревянный храм. В мае 2007 года Блаженейший Митрополит Владимир освятил новый храм в честь равноапостольных великих князя Владимира и княгини Ольги, а в июле 2009 года на заседании Священного Синода УПЦ было принято решение об открытии на месте деревянного храма Десятинного мужского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы (храм Святого Николая, епископа Мирликийского), который был успешно возведен и стоит поныне.

Где находится Десятинная церковь?
Адрес: улица Владимирская, 4
Сайт: http://desyatynniy.org/

Телефон: (044) 361-78-56

Появились первые находки на раскопках Десятинной церкви Киева / Новости / Патриархия.

ru

31 июля 2005 г. 12:22

В Киеве сотрудники Института археологии НАН Украины начали археологические раскопки возле фундамента Десятинной церкви, сообщает сайт «Православие в Украине». Исследователи поставили перед собой цель профессионально раскрыть фундамент старинного сооружения, который в ближайшее время планируется реставрировать.

По словам специалистов, на каждом квадратном метре этого уникального памятника духовности и культуры можно сделать ценные исторические находки. Углубившись в землю лишь на полтора-два метра, археологи уже отыскали шесть погребений, фрагменты мозаик, посуды и, самое главное, нашли фундамент пристроенного к Десятинной церкви помещения X╡╡ века. Это очень ценная находка, ведь до этого времени не было известно, что возле Десятинной церкви были дополнительные помещения. Эта пристройка является новым материалом в изучении архитектуры Десятинной церкви.

Также некоторые участки фундамента старинного храма уже освобождены от многочисленных вековых пластов грунта и камней.

Много интересной информации стоит и за найденными погребениями. Когда киевляне более или менее пришли в себя после татаро-монгольского ига, среди руин Десятинной церкви был устроен небольшой храм в честь святителя Николая. Именно в день его памяти, по словам одного из летописцев, обвалилась старинная церковь.

В конце XV╡ столетия храм оказался в руках униатов, но 1635 году его возвратил православным святитель Петр Могила. Со временем митрополит решил разобрать старую церковь и начал строить новую. Соорудив храм, его освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь состояла из каменной башни, которая образовывала когда-то юго-западный угол Владимирова храма, и деревянного притвора. В XV╡╡ столетии вокруг этой церкви расположилось городское кладбище. Археологи считают, что найденные ныне кости принадлежат киевлянам, которые были похоронены возле храма в честь Рождества Божьей Матери в XV╡╡ веке.

Десятинная церковь была первой каменной церковью Киевской Руси. Ее построили русские и византийские мастера в честь Рождества Пресвятой Богородицы во времена великого князя Владимира, который выделил на это дело десятую часть прибылей княжеского двора — десятину. Оттуда и пошло название памятника.

В начале X╡ века во время большого пожара она была сильно повреждена. Позже ее отстроили. Кроме главного престола, церковь имела еще два дополнительных — в честь равноапостольного князя Владимира и святителя Николая. В церкви был похоронен великий князь Киевский Владимир Святославович, его жена — византийская царевна Анна, также сюда был перенесен из Вышгорода прах княгини Ольги.

Во время татаро-монгольского ига церковь полностью сгорела, так что святителю Петру Могиле удалось построить лишь маленький храм в честь святителя Николая. Только 1758 году храм был отстроен. В 1828 году началось строительство новой Десятинной церкви, которое завершилось 15 июля 1842 года.

В начале 30-х годов XX века Десятинная церковь была разрушена в связи с намерениями советской власти построить на этом месте правительственный квартал.

По мнению специалистов, археологические раскопки возле легендарного фундамента, которые начались на этих днях, станут первым шагом на пути к возрождению этой чтимой святыни.

Православие.ru

Первый каменный храм Древней Руси

Архитектура Древней Руси

Первые монументальные церкви на Руси были построены по византийскому образцу. Так, по свидетельству русской летописи первую кирпичную церковь древнего Киева — Десятинную (989-996 гг.) — построили приехавшие из Византии «мастера от грек». Об этом событии подробно, на редкость для древнерусского летописания, сообщает «Повесть временных лет»:

«В лето 6497 (989)… Володимер… помысли создати церковь пресвятыя богородица, и послав преведе мастеры от Грек. И начашю же здати, и яко сконча зижа, украси ю иконами…»

Позднейшая летопись — Степенная книга — сообщает более детально:

«. .. приидоша из Грек в Киев к самодержавному христолюбцу Владимиру мудрии мастеры, иже искусни бяху созидати каменных церквей и полат, с ними же и каменосечцы и прочий делатели».

После пожара 1017 г. эта церковь, по-видимому, была значительно перестроена. Десятинная церковь не сохранилась до наших дней. Ее первоначальное название — церковь Успения Богородицы, Десятинной же ее называли потому, что Владимир I дал десятую часть от доходов княжеской казны на ее содержание. В 1240 г. здание было полностью разрушено. Внутренний вид Десятинной церкви поражал киевлян как сложной многоплановой организацией пространства, не свойственной деревянным храмам, так и богатством и красочностью отделки.

Церковь строилась не как простой дворцовый храм, а как кафедральный собор; именно так называет ее летописец Нестор в своем «Чтении о Борисе и Глебе». Вторично, очевидно после каких-то перестроек, церковь освящается в 1039 г. при Ярославе Мудром. Летописи сообщают о захоронении в ней князей, о неоднократных разгромах и печальной судьбе этого сооружения, которое послужило последним оплотом героических защитников Киева в трагические декабрьские дни 1240 г. Прорвавшиеся в детинец через Софийские ворота орды Батыя осадили Десятинную церковь, где заперлось много народа. Стенобитными орудиями татары стали крушить здание, пока не рухнули своды.

По остаткам древнего сооружения можно заключить, что это был монументальный шестистолпный храм, окруженный галереями — «гульбищами» (позднейший отзвук античных колоннад). По свидетельству письменных источников, храм имел двадцать пять глав. Сохранились некоторые декоративные детали Десятинной церкви: обломки мраморных колонн с резными капителями, остатки шиферных (сланцевых) орнаментальных барельефов, части мраморных мозаичных полов, деталь профилированного столба, фрагменты фресок и мозаик.

Основное крестово-купольное здание церкви было разделено столбами на три продольных нефа и с восточной стороны завершалось тремя алтарными полукружиями — апсидами. С трех сторон, кроме восточной, здание было окружено галереей, в западной части которой располагались крещальня и лестничная башня для подъема на второй ярус — хоры.

Удалось установить систему кирпичной кладки здания — «со скрытыми рядами кирпичей». Позднее такая кладка применялась на Руси в течение всего XI в. Кирпичи, употреблявшиеся в византийской архитектуре, а также и на Руси в X-XI вв. — «плинфа» — имели небольшую толщину (2,5-4 см) и близкую к квадрату форму. Перевязка швов достигалась таким способом: если в одном ряду кладки торцы кирпичей выходили на лицевую поверхность стены, то в следующем, соседнем ряду, они были несколько сдвинуты вглубь. Таким образом, на фасад выходили не все ряды кирпичей, а лишь через один ряд, в то время как промежуточные ряды были «утоплены» в стену и снаружи прикрыты раствором. А так как толщина швов раствора была примерно равна толщине кирпичей, то на лицевой поверхности стен между рядами кирпичей оказывались полосы раствора, равные по ширине примерно трем толщинам кирпичей.

Такой, казалось бы, чисто технический прием использовался зодчими и в художественных целях. Широкие полосы розового раствора (известковый раствор с примесью цемянки, т. е. толченого кирпича) перемежались с тонкими рядами кирпичей, создавая своеобразную полосатую поверхность стен, нарядную и декоративную.

Внутри храм украшали фрески, мозаики, мраморные панели. Пол был инкрустирован разноцветными мраморами, образующими геометрические узоры. Церковь называли «марморяной», что подтверждают многочисленные находки мраморных деталей.

Эта великолепная церковь стала придворным храмом великого князя. Возможно, ее прототипом была церковь Феотокос Фарос, входившая в дворцовый комплекс византийского императора. Предполагают, что как образец она была выбрана Анной, женой Владимира, бывшей сестрой императора Василия II.

Существует несколько реконструкций плана и объема Десятинной церкви, но построение ее западной части все еще остается неясным. Так, трудно установить, была ли структура фундаментов усложнена результатом позднейших перестроек или здесь имели место изменения плана в процессе строительства.

Значение Десятинной церкви, ставшей местом погребения князя Владимира, в истории древнерусского зодчества исключительно велико. Строительство ее явилось первой школой для древнерусских зодчих, а архитектура ее служила образцом для последующих церковных зданий, в частности, уже в начале XI века — в Тмутаракани и Чернигове.

Русские зодчие, на первых порах действительно учившиеся у византийцев, имели собственные художественные вкусы, были воспитаны в русских художественных традициях и решали другие, чем в Византии, художественно-идеологические задачи. Естественно, что развитие древнерусской архитектуры пошло по иному пути, чем развитие византийской архитектуры. И если Десятинная церковь, построенная в конце X в., еще памятник несомненно византийский по своим архитектурным формам, то уже примерно через сто лет русские мастера возводят постройки, совершенно отличные от византийских. Русская архитектура XII в. безусловно может быть названа национальной русской архитектурой, своеобразной и не имеющей точных аналогов ни в Византии, ни в какой-либо другой стране.

Десятинная церковь была построена как княжеская церковь рядом с княжеским дворцом, остатки которого обнаружены раскопками. О богатстве его отделки свидетельствуют найденные кусочки мозаики и обломки штукатурки со следами живописи. Вместе с деревянными оборонительными стенами, окружавшими город, и кирпичными въездными воротами эти постройки формировали основу архитектурного ансамбля Киева конца X в. (2, стр. 21-23; 5, стр. 11-36; 7, т.3, стр. 534-537; 11, стр. 45-47; 16, стр. 80-86; 24, стр. 49-50).

Читайте также:

Источники

Десятинная церковь: Борьба за большевистское наследство

Журналисты, как это часто бывает, крупно наврали. На минувших выходных – наврали о протесте в Киеве против строительства новой церкви на месте разрушенной при большевиках Десятинной (второй храм – вариант 1842-1936 годов).

Типичное журналистское сообщение об этом протесте было таким:

Суть в том, что состоялась всего одна акция протеста. На самом деле, в субботу 28 мая было три акции протеста.

Один протест – людей из организации «Сохрани старый Киев». Второй протест – юных нацистов. Третий протест – журналистов.

Почему важно отметить, что было три акции, а не одна? Потому что люди возмущались не одним и тем же, не одинаково выражали своё возмущение и адресовали его разным субъектам. И только одна из трёх акций имела отношение к строительству на месте Десятинной.

Первой стартовала акция протеста людей под брендом «Сохрани старый Киев» и сочувствующих.

Они играли роль эдаких комсомольцев на субботнике: задумали устроить массовую уборку территории и одновременно рассказать собравшимся о том, как разрушается Киев.

Выдавали вот такое воззвание:

И собирали мусор вокруг себя. Отчего-то они проигнорировали залежи мусора за зелёным строительным забором, которым закрыто якобы место раскопок:

Это просто свалка в самом центре Киева. Оставшаяся после «субботника» в целости и сохранности, как и любая из проблем, которую берутся решать люди – по своей сути комсомольцы.

Аудиторией протеста «Сохрани старый Киев» являлись власти города и государства, которые, по мнению протестовавших, обязаны «музеефицировать» остатки фундамента Десятинной церкви.

Природа возмущения этих людей – самозахват земли под строительство и вообще правовой нигилизм участников строительных процессов в городе.

У «Сохрани старый Киев» 28 мая инициативу быстро перехватил, так сказать, «украинский гитлерюгенд», обнаруживший своё присутствие стройными рядами почти у самой церквушки и кричавший в её сторону злобные речёвки. Варианты речёвок – от «Геть московських попів» и «Московський паркан – духовний окупант» до «Попів на ножі».

Большинство присутствовавших переместилось к этим молодым людям, и некоторые стали им «подкрикивать». Забавный момент:

Каменных дорожек и асфальтированных участков на этой территории – теперь территории монастыря – мало. В основном, там газоны и рядом со входом в церквушку – раньше росло дерево, потом его срубили, и этот круглый кусочек земли был засажен цветами. Вот его можно увидеть справа от входа:

Так он выглядел в воскресенье – уже без цветов, вытоптанный:

Вытоптала цветы некая гражданка, с удовольствием кричавшая вместе с «гитлерюгендом». Она, видно, разнервничалась и не смотрела себе под ноги. Так что, пытаясь выйти из толпы, прошла чётко по кругу – по цветам. Я стоял рядом, наблюдал.

Ну, ладно, эти люди узрели в церквушке портал в кремль и пытались прокричать туда свои антиимпериалистические убеждения; но цветы-то зачем топтать?

Говорю гражданке: как вам не стыдно топтать цветы!

Она мне: я против оккупантов.

Я ей: а цветы-то причём? Они тоже оккупанты?

Тут-то она только заметила, что уничтожила цветы. И говорит: это московские цветы.

«Ну, ничего себе», – подумал я. И говорю: может, здесь и воздух московский?

Она мне уверенно: московский!

Я ей: и небо? И солнце?

В общем, сошлись на том, что я тоже оккупант, зато не свинья, которая топчет в городе цветы.

Так вот, следует отметить, что второй акцией протеста была акция местных нацистов и сочувствующих.

Аудитория этого протеста – уже не власти города и государства, а нечто метафизическое – сама Москва как субъект истории.

Можно предположить, что этих людей на этом месте не было бы, если бы восстанавливать Десятинную церковь собрался «киевский патриархат». Или УГКЦ. С документами или без документов – не важно, главное: чтобы без Москвы.

Хотя причём тут Москва?

Ну, это как евреи у Гитлера. Потому я и говорю: украинский гитлерюгенд.

Кстати, у защитников идеи строительства церкви на месте Десятинной было отличное средство защиты: колокола.

Колокольный звон «подавил» и аппаратуру тех, кто протестовал под брендом «Сохрани старый Киев», и речёвки «гитлерюгенда». Никого не было слышно некоторое время, а потом протестанты обвинили священников в провокации и начали на них нападать, так что, звон пришлось прекратить.

Третью акцию протеста устроили журналисты.

Об освещении событий и речи не шло. Журналисты уже решили, что Церковь виновна, власть имущие – пособники, и собирали необходимый материал, чтобы подать эту убеждённость в своих репортажах и публикациях.

В данном случае, журналисты проявили себя так, как стоит проявлять себя политической оппозиции.

Журналистский протест был адресован обществу, будто на следующих парламентских выборах можно будет проголосовать за партию журналистов, и вот они показывали себя некоторой части киевских избирателей.

Чего в этом протесте было больше – действительно недовольства перспективой строительства на месте Десятинной или оппозиционности журналистов, их недовольства ныне правящей силой и всем, что с ней можно связать? На мой взгляд, второго. Таким образом, здесь тоже решающую роль сыграли слова «московский патриархат».

Итак, на деле, против строительства новой церкви на месте Десятинной 28 мая протестовала только часть собравшихся.

Причём часть – меньшая. Большинство было или против Москвы, или против нынешних порядков властвования, что в принципе не имеет никакого отношения к Десятинной. Ну, разве что братия Рождества Пресвятой Богородицы Десятинного мужского монастыря, которому и будет принадлежать церковь, планируемая к строительству на месте разрушенной Десятинной, – пребывает в шоке от речёвок и угроз.

А что же с протестующими против строительства? Что именно они защищают?

После них на заборе остались картинки, демонстрирующие, как в других странах поступили с памятниками древности.

Например, Колизей в Риме:

Римский форум:

Помпеи:

Парфенон:

Стоунхендж:

Ацтекские руины:

Мол, примерно то же самое можно сделать и с фундаментом Десятинной:

Тут очевидна проблема мирского подхода, который в принципе не может быть принят Церковью.

Десятинная – это не то же самое, что Стоунхендж или Парфенон. Как говорит митрополит Владимир, глава УПЦ, это мать церквей русских. И эти церкви до сих пор существуют. И люди, для которых эти церкви безусловно важны, до сих пор живы. В отличие от ацтеков, друидов, римлян и древних греков.

В 2009 году на фундаменте Десятинной состоялось первое богослужение. Спускаясь под стеклянный купол над фундаментом (купол, который потом, кстати, упал под тяжестью снега), священник сказал: «Знаменательное событие. Семьдесят три года. Спустя».

Конечно, эти слова ничего не значат для мирского человека. Но для человека в Церкви они значат чрезвычайно много.

Вот так, кстати, проходила служба в тот день:

Вообще нынешнее состояние Десятинной и конфликт вокруг неё являются, как и многое другое в нашей стране, наследством большевизма. Если бы не большевики, то церковь на этом месте осталась бы. Церковь, а не перспектива музеефикации некоторой части фундамента.

Церковь завещал восстановить и Пётр Могила, даже деньги на это предусмотрел.

Фактически, участие людей под брендом «Сохрани старый Киев» в борьбе против строительства церкви на месте Десятинной – это участие в борьбе за сохранение большевистского Киева, за сохранение наследства большевизма. И его музеефикации.

Не почётное дело, правда?

Тем более, отчего-то никого не волнует, а на каком месте было построено вот это здание:

Что под ним? Археологи исследовали?

К этому зданию ни у кого нет никаких претензий. Хотя, может, стоит выгнать оттуда ресторан и направить туда исследователей?

Иными словами, если Церковь существует, и люди, для которых она важна – живы, то почему Церковь должна спокойно смотреть и игнорировать, как в свалку превращается то место, которое является её, Церкви, началом?

Если в уже существующий рядом с остатками Десятинной исторический музей приходит людей меньше, чем в церквушку, которая представляет собой монастырь сейчас, – то какой смысл в ещё одном музее?

И почему Церковь должна отрицать сама себя, чтобы соответствовать мирской целесообразности? Подумайте: каким могло быть решение УПЦ, кроме самозахвата земли и напористости в строительстве? Ведь на восстановление Десятинной претендовали и «киевский патриархат», и УГКЦ, а коллаборационизм с ними или уступка им – канонически невозможны для УПЦ. Что ещё Церковь могла сделать в этой ситуации, порождённой большевиками в 1936 году?

Таким образом, важно не врать другим и себе в том, кто и почему протестует против строительства на месте Десятинной, и в том, кто и почему это строительство пытается развивать.

Чистый взгляд на то, чьё право, в данном случае, справедливое, не может не дать ответ: это право Церкви.

Что хотят построить на месте Десятинной — The Village Україна

Попытки строительства на месте фундамента Десятинной церкви оказались в числе самых громких скандалов в прошлом году. Ситуация не стала менее напряжённой и в этом. В частности, по сообщениям СМИ, из-за конфликтов вокруг Десятинной у главного архитектора Киева случился инфаркт. The Village вспомнил историю скандальных проектов и попытался выяснить, что всё-таки планируют построить на Старокиевской горе.

  

Десятинная церковь

В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь — первый каменный храм Киевской Руси, воздвигнутый в 996-м. В 1828 году на её месте началось строительство новой церкви. Храм не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. В 1928 году снесли и это сооружение, а через десять лет на его месте развернули археологические раскопки. Территорию благоустроили, а контуры фундаментов выложили камнями.

 

Возобновление работ

В 2005 году начались новые раскопки на месте Десятинной церкви. В то же время заговорили о восстановлении храма в течение двух лет. Проект оценивали в 90 миллионов гривен, однако финансирование шло с перебоями, и работы приостановили.

К вопросу вернулись в 2007 году по случаю одного из церковных праздников: неподалёку от места, где находилась Десятинная, верующие установили временную палатку, которую после праздников обшили металлом. Спустя три года весной за одну ночь на её месте построили деревянный храм, который назвали Десятинным монастырём Рождества Пресвятой Богородицы. Летом 2012 года постройку обложили камнем и мрамором. Поскольку власти разрешений на землеотвод не выдавали, по факту самостроя до сих пор продолжаются судебные тяжбы.

 

Первые проекты

Весной 2011 года начался конкурс проектов обустройства территории Десятинной. Несмотря на то, что условия конкурса не предполагали отстройку храма, комиссия выбрала два проекта, в которых она значилась: строительство небольшой часовни, предложенное архитектором Андреем Миргородским, и возведение капитального храма, предложенное Ольгой Кругляк, архитектором Синодального отдела по архитектуре Украинской православной церкви московского патриархата (УПЦ МП). Оба проекта предусматривали создание подземной экспозиции, где были бы представлены останки аутентичных фундаментов храма Х века.

В апреле 2012-го в подвале дома № 6 по улице Владимирской открылся Музей истории Десятинной церкви, но уже к концу года вокруг него разгорелся скандал: ряд научных сотрудников музея заявили, что директор учреждения — иеродиакон УПЦ МП Ярослав (Дорошенко) — поддерживает не научную работу, а непосредственно проект восстановления храма, и нанимает священнослужителей, не обладающих нужными для музейной работы квалификацией и образованием.

 

Новые предложения

После конкурса о двух проектах-победителях долго не вспоминали, пока в октябре 2012 года не появилась сообщения, что на месте храма хотят создать подземный музей площадью 600 квадратных метров. Заказчиком проекта выступило коммунальное предприятие «Дирекция реставрационно-восстановительных работ». Остатки фундамента собирались накрыть монолитной железобетонной плитой на сваях, а под ней разместить сам музей, в котором можно было бы увидеть раскопки.

Позже в интервью газете «Вечерний Киев» член Национальной комиссии Украины по делам ЮНЕСКО архитектор Юрий Лосицкий заявил, что плита будет достаточно прочной, чтобы выстроить на ней капитальную церковь.

21 января этого года митрополит УПЦ МП Украины Владимир благословил архитектурный проект «Консервации и современной музеефикации, завершения археологических исследований Старокиевской горы с остатками фундамента Десятинной церкви — территории памятника археологии национального значения». Этот проект представил некто архимандрит Гедеон, настоятель «Десятинного монастыря» — того самого, который возник из временной палатки возле фундамента.

 

ВАДИМ ЖЕЖЕРИН архитектор, глава Киевской организации Союза архитекторов Украины

Есть общепринятая система музеефикации памятников, подобных Десятинной церкви, которая обеспечивает их квалифицированное содержание и возможность осмотра посетителями. Для этого не нужно ставить конструкцию с 18-метровыми сваями, которые предлагают забивать в старинные фундаменты. Технически это можно перекрыть элегантными лёгкими сборными конструкциями, прозрачными или непрозрачными, а сбоку сделать вход. Представленный же проект (музей под монолитной железобетонной плитой на сваях) имеет исключительно одну цель — построить церковь. Здесь не стоит сразу винить власти: руководство не всегда разбирается в том, что ему преподносят.

И мы можем чётко прогнозировать, что последует дальше в случае строительства Десятинной церкви, — это захват всей территории города Кия, превращение её в закрытую вотчину и последующая застройка. И всё это вместо ландшафтного парка.

Эта территория должна быть открытым местом, природным ландшафтом, который позволил Кию возвести именно здесь свой город. Важно обеспечить виды на все три летописные горы, в том числе на Щекавицу и Хоревицу, а также на Днепр. Для этого нужно вырубить часть деревьев и, возможно, даже снести здание исторического музея. Однажды состоялся разговор между автором этого здания Иосифом Каракисом и создававшим ландшафтный парк Авраамом Мелецким. И тогда Каракис сказал: «Ава, если ты считаешь, что музей нужно снести, — я не против». Ведь на самом деле проект этого здания предназначался для совсем другого места.

 

 

Дома № 3 и 5

в Десятинном переулке

Вторая горячая точка на Старокиевском плато — здания №3 и 5 в Десятинном переулке. В этих скандалах начала фигурировать Украинская православная церковь киевского патриархата (УПЦ КП).

Одноэтажный дом № 5 впервые упоминается в 1857 году, здесь проходило заседание Киевского религиозно-образовательного общества. В результате раскопок 1930-х годов археологи обнаружили здесь остатки фундамента двухэтажного каменного дворца Х века. Часть его контура выложена камнем на проезжей части Десятинного переулка, ещё часть продолжается на территории участка. В 2002 году власти города передали здания УПЦ КП для использования в качестве административных и хозяйственных помещений. С тех пор строения, по сути, пустовали.

 

Первые проекты нового комплекса

В 2007 году церкви разрешили возвести на месте одноэтажных зданий «комплекс административного, жилищного и хозяйственного назначения с подземным паркингом». В 2009-м дом № 5 с охранным статусом вывели из перечня исторических памятников, а ещё через три года здания начали демонтировать. Сейчас дом № 5 уже полностью снесён.

Тем временем несколько мастерских представили проекты застройки участка. Проект архитектора Виктора Зотова предполагал сооружение здания, которое бы сохранило и обеспечивало доступ туристов к остаткам фундаментов княжеского дворца.

Второй проект, разработанный архитектурной мастерской «Доценко», предполагал полную застройку участка, без доступа к фундаментам дворца. Первые четыре этажа восьмиэтажного здания должны были быть стилизованы под историческую застройку.

 

Новый проект

В конце января 2013 года прокуратура Киева запретила строительство, и сегодня работы на участке не проводятся. Однако УПЦ КП уже обратилась в Окружной админсуд Киева с требованием отменить решение о запрете строительства в Десятинном переулке.

Через несколько дней после начала демонтажных работ на стройплощадке вывесили информационный щит, сообщающий, что здесь идёт консервация и музеефикация юго-восточного участка фундаментов Западного дворца. Заказчиком выступила УПЦ КП, генеральным проектировщиком — ООО «Арт-До». Проекты Зотова и Доценко почему-то уже не фигурировали.

В конце ноября 2012-го церковь представила ещё более свежий проект комплекса. В нём снова вернулись к идеям Зотова и Доценко: на месте старой одноэтажной постройки решили выстроить комплекс с административными и хозяйственными помещениями УПЦ КП, гостевыми апартаментами и мастерскими, а также с доступом к историческим фундаментам. При этом здание должно было не полностью принадлежать церкви: часть помещений переходила к ООО «Левадия» — партнёру церкви в строительстве. Какая именно часть, не уточнялось. Это стало поводом для разговоров о том, что возведение комплекса на Десятинном — очередная коммерческая застройка исторического центра.

Эксперты, с которыми говорил The Village, не берутся прогнозировать развитие ситуации вокруг Десятинной. Несмотря на существующие согласованности, для строительства на обоих участках нет целого ряда разрешительной документации, поскольку они расположены сразу в нескольких охранных зонах — это архитектурный заповедник «Город Владимира», архитектурная охранная зона «Город Ярослава», Государственный историко-архитектурный заповедник «Древний Киев», а также охранная зона ансамбля Софии Киевской. Последняя входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО, и любые изменения в этой зоне должны быть согласованы в центральном офисе в Париже.

Фото: «Взгляд», «Сегодня», Иван Рудюк

Церковь «Отчий дом» | Десятина

Заявление об отказе от ответственности: Предметы дарения, управления, десятины и применения ветхозаветных наставлений к новозаветным новозаветным — это огромные темы. По этим темам написано более 2300 отрывков Священных Писаний и сотни книг, поэтому я не пытаюсь полностью осветить аргументы или дать исчерпывающие объяснения.

Моя цель — просто дать вам некоторые твердые библейские принципы и стихи, которые нужно учитывать, когда вы живете жизнью дарителя Нового Завета, и ясно объяснить, где мы как церковь стоим по этому вопросу.Всем, кто заинтересован в более глубоком изучении этих тем, я настоятельно рекомендую «Благословенная жизнь» Роберта Морриса . Это, безусловно, лучший материал по этим темам, который я когда-либо читал, и он станет отличным вложением вашего времени и денег. Вот ссылка:

Благословенная жизнь Роберта Морриса

Начальная точка

Основа и суть христианской жизни — следовать за Иисусом всем, что мы есть, и ничего не сдерживать. Быть учеником означает, что моя финансовая жизнь будет неразрывно связана с моим поклонением.Быть любящим Бога — значит быть дающим; быть наполненным Духом — значит исполниться самой сущностью нашего щедрого Бога. Другими словами, когда мы спасаемся, наши кошельки тоже должны быть конвертированы!

Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом. Это первая и величайшая заповедь».

Матфея 22: 37-38 (NLT)

Когда мы отдаем Богу свою жизнь, она также включает в себя наше сокровище (наше время, талант и деньги).Согласно Иисусу, места и люди, которым мы отдаем свое сокровище, являются хранителями нашего сердца и объектами нашей любви.

Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.

Матфея 6:21 (NIV)

Десятина

Десятина — это практичный и последовательный способ, которым мы ставим Бога на первое место в нашей жизни и развиваем здоровые духовные привычки. Если я скажу: «Иисус, Ты мой Господь и Бог; Ты первый в моей жизни », , а потом поставил Его последним в моем бюджете, это противоречие не может быть оправдано в свете Священных Писаний.

Десятина — это осязаемый способ, которым мы ставим Бога на первое место в своей жизни и четко определяем наши приоритеты и то, кому мы служим.

принесите эту десятину в пищу пред лицем Господа, Бога вашего, на место, которое Он изберет своим святилищем; это относится к вашей десятине зерна, молодому вину, оливковому маслу и первенцам ваших стада и стада ».

Цель десятины — научить вас всегда ставить Бога на первое место в своей жизни

Второзаконие 14:23 (LB)

Десятина — это духовная практика возврата Богу первых 10% всего, что мы зарабатываем.Слово «десятина» происходит от числа «десять» на иврите и означает десятую часть. Проще говоря, из каждых 10 долларов, которые я зарабатываю или получаю, первый доллар принадлежит Господу. Это самый известный стих, используемый для обучения и поддержки принципа десятины, который можно регулярно слышать в большинстве церквей.

Отнесите всю десятину в склад , чтобы в моем Храме было достаточно еды. Если вы это сделаете, — говорит ГОСПОДЬ Небесных воинств, — Я открою для вас окна небесные.Я изолью такое великое благословение, что тебе не хватит места, чтобы принять его! Попробуй! Испытайте меня!

Малахия 3:10 (NLT)

Десятина на сегодня?

Вот некоторые из важных и постоянных вопросов и аргументов тех, кто выступает против концепции и практики десятины: «Должны ли христиане отдавать десятину?» «Десятина — это ветхозаветная практика, предназначенная только для тех, кто находится под законом». «Даяние в Новом Завете происходит по благодати, и все по благодати, поэтому здесь нет установленных требований. И одно из самых сильных обвинений, : «Десятина — это способ, которым пасторы и церкви манипулируют людьми, заставляя их отдавать деньги».

На следующих двух страницах я изложу 10 причин, по которым мы верим и практикуем десятину как церковь. Мы также ответим на некоторые вопросы и проблемы в процессе.

1. Мы отдаем десятину, потому что первые и лучшие принадлежат Господу.

Это четкий принцип и практика во всех Священных Писаниях.Тем, кто утверждает, что десятина, приносящая первую и лучшую десятую часть, принадлежит только Моисееву закону, я хотел бы предложить следующие соображения.

а. Авраам принес десятину примерно за 430 лет до того, как был написан закон, и создал прецедент для всех тех, кто является «семенем Авраамовым» (Галатам 3: 26-29). Итак, десятина предшествует закону .

Мелхиседек благословил Аврама этим благословением:

«Благословен Аврам от Бога Всевышнего, Творца неба и земли.И благословен Бог Всевышний, победивший за тебя врагов твоих ». Тогда Аврам отдал ему десятую часть всего.

Бытие 14: 19-20

г. Иаков заключил завет о десятине за сотни лет до того, как закон был дан Моисею, без указания от Бога. Его акт поклонения был просто вдохновлен Святым Духом и продолжал устанавливать образец и прецедент десятины.

И этот памятник, который я установил, станет местом для поклонения Богу, и я подарю Богу десятую часть всего, что Он дает мне .”

Бытие 28:22 (NLT)

Просто деталь; те, кто выступает против практики десятины, будут утверждать, что ветхозаветная десятина требовалась только от сельскохозяйственных культур, поэтому давать деньги или просить всех верующих отдавать десятину из своих денег — это небиблейский стандарт. Как вы можете ясно видеть из двух предыдущих примеров, и Авраам, и Иаков несли деньги и «все», чем их благословил Бог. Итак, если мы смотрим на всеобъемлющие принципы Священного Писания и не ограничиваем наши указания Моисеевым законом, вот логический вывод и то, чему мы верим и чему учим: Десятина — первое и лучшее из всего нашего прироста — это ответ веры, который относится ко всем, кто в семени Авраама через Христа.

2. Мы отдаем десятину, потому что мудрость требует, чтобы мы это делали.

Книга Притч — это книга мудрости. Это не закон, и он явно применим к каждому верующему для всех поколений. Самый ясный стих в Библии, касающийся этой практики приносить первое и лучшее, можно найти в этой книге вневременной мудрости.

Почитай Господа своим богатством и лучшей частью всего, что ты производишь. Тогда он наполнит ваши амбары зерном, а ваши чаны наполнятся хорошим вином.

Притчи 3: 9-10

Пара наблюдений из этих стихов:

• «Почитание Бога своим богатством» обычно понималось как десятина. Не было никаких предположений относительно того, что и сколько требовалось как первое и лучшее.
• Принесение десятины или «первого и лучшего» неотделимо от обещания Божьего благословения тем, кто это делает. Как сказано в Малахии 3:10: «Он откроет окна небесные».

Если бы это были единственные стихи в Библии о почитании Бога нашим богатством, этого было бы достаточно, чтобы доверять Богу как дарителю!

3.

Мы отдаем десятину, потому что новозаветные верующие постоянно и щедро отдавали процент от своего дохода.

1 Коринфянам — это письмо, которое было разослано церквям, основанным Павлом. Павел использовал пожертвования македонских церквей как образец пожертвования, который станет образцом для всех остальных.Ранней церкви было рекомендовано практиковать этот образец выплаты процента от своего дохода в первый день недели. Эта практика соблюдается уже тысячи лет.

В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать что-нибудь из того, что вы заработали в течение недели, и использовать это для этого подношения. Сумма зависит от того, насколько Господь помог вам заработать .

1 Коринфянам 16: 2

Я хочу упомянуть, что этот стих не требует десятины, но подтверждает обсуждаемые нами принципы: первая и лучшая, последовательная практика и «в соответствии с вашим доходом или пропорционально ему». Помните, что десятина — это не новозаветный закон, а библейский принцип и образец даяния.

4. Мы отдаем десятину, потому что Иисус никогда не отменял и не отменял практику десятины.

Ученые приводят очень веские аргументы в пользу того, что Иисус вырос в доме, где приносили десятину, и что новозаветная церковь была основана на еврейском народе, который так практиковал десятину, что не было реальной необходимости представлять это как какое-то новое ожидание или требование. Таким образом, когда Иисус противостоял фарисеям по вопросу о десятине, Он в основном сказал: «Да, вы должны отдавать десятину, теперь займитесь любовью к людям!»

«Какая печаль ожидает вас, учителей религиозного закона, и вас, фарисеев.Лицемеры! Ибо вы осторожно платите десятину даже с самого крошечного дохода от ваших садов с травами, но игнорируете более важные аспекты закона — справедливость, милосердие и веру. Вы должны отдавать десятину, но не пренебрегайте более важными вещами.

Матфея 23:23 (NLT)

Это был не просто упрек фарисеям. Верующие Нового Завета, последователи Христа из евреев, составляющие Новозаветную Церковь, естественно, отдавали свои десятины и добровольные пожертвования местному собранию.Мы видим постоянное свидетельство моделей даяния в письмах в Церковь и в книге Деяний без подробных инструкций о том, как и сколько. Почему? Потому что это уже было установленной частью их собраний веры и поклонения.

Десятина отличается от многих других ветхозаветных обычаев, в которых Иисус и Апостолы либо исполнили, либо явно отрицали их постоянную практику, например, законническое соблюдение субботы, кровавые жертвы, обязательные праздники и праздники, обрезание и этот список можно продолжить. Иисус никогда не отменял и не отказывался от практики десятины.

5. Мы отдаем десятину, потому что это отправная точка для пожертвований в Новом Завете.

Десятина — это не закон, который нужно соблюдать, но стандарт, который следует использовать в качестве отправной точки для тех, кто был спасен по благодати!

Мы никоим образом не подразумеваем и не проповедуем , что десятина — это закон Нового Завета, и если вы нарушите этот закон, вы предстанете перед судом за это!

Я знаю многих пасторов и проповедников, которые проповедуют, что если вы не отдаете десятину, вы грабите Бога, а воры не входят в Царство Небесное. Хотя в принципе вы можете поддержать идею о том, что, если у Бога нет наших денег, у Него нет нашего сердца, но это настоящая библейская натяжка, чтобы идентифицировать людей как воров, если они не платят десятину. Итак, мы не проповедуем и не представляем десятину в свете страха наказания для тех, кто этого не делает.

Десятина как отправная точка, а не цель достижения

Если мы поймем, что благодать всегда превосходит закон и что новозаветные верующие жертвовали намного больше 10% от своей собственной воли, мы сможем получить точное представление о новозаветной десятине. Десятина предназначена для того, чтобы научить людей доверять Богу, избавиться от жадности и эгоизма в нашей жизни и выработать здоровые духовные привычки, которые высвободят Божье благословение над нашей жизнью.

Кто-то возразит: «Ну, раз уж мы находимся под благодатью, почему вы пытаетесь навязать ветхозаветный стандарт в 10%?» Это правильный вопрос, если человек, задающий его, планирует отдать более 10%, но это не было моим опытом. По моему личному опыту, почти всегда люди, которые придерживаются позиции, что «мы должны просто отдавать то, что мы чувствуем побужденными давать», никогда не приближаются к библейским стандартам десятины, не говоря уже о новозаветных стандартах жертвенности и радикальной щедрости.Я здесь не для того, чтобы осуждать ваше сердце или проверять ваши пожертвования, но я думаю, что нам нужно очиститься от этого и просто быть честными с Богом и самими собой в этой реальности: Если мы не будем придерживаться библейских стандартов и ожиданий, мы всегда будем низко стрелять! Давайте применим логику «мы должны просто делать то, к чему мы чувствуем побуждение», на всем протяжении нашего христианского путешествия. Что, если бы мы приходили в церковь только тогда, когда нам этого хотелось? Многие так и поступают, и плоды их жизни нежелательны. Что, если бы мы помогали бедным, или служили, или читали Библию, или подчинялись духовному руководству только тогда, когда нам этого хотелось?

Подумайте, к каким результатам привело бы такое мышление в вашем браке или дружбе, если бы мы говорили: «Я люблю тебя» только тогда, когда нам этого хотелось. Или сказал: «Извини», или помогал по дому, или, или, или …. Вы понимаете. Для продуктивной, благословенной жизни необходимы стандарты, которых мы будем придерживаться. Это не законничество или закон, это просто здравый смысл и столь необходимые духовные дисциплины.

Вот лишь несколько статистических данных о том, что наша страна сделала за последние несколько лет, просто «отдавая, как они чувствовали себя ведомыми».

Сейчас:

• Американцы отдают 1,1–1,4% своего годового дохода на различные цели и в благотворительные организации.Это число снизилось на полный процентный пункт за последние 10 лет.
• Американские христиане отдают 1,5 — 3,1% своей церкви и другим благотворительным организациям. Это число снизилось более чем на процентный пункт за последние 10 лет.
• 4 из 10 прихожан ничего не отдают своей поместной церкви.
• Только 1 из 10 постоянных посетителей церкви отдает постоянный процент своего дохода своей поместной церкви.
• В среднем по стране люди, отчисляющие десятины своей поместной церкви, в настоящее время составляют 4% христиан, посещающих церковь.

Это тревожная статистика, которая должна быстро ответить на вопрос, почему наша нация нуждается в реальном возрождении. У Бога явно нет наших сердец! Также в свете этой статистики вы должны спросить себя : что бы произошло, если бы народ Божий дал в соответствии с библейским прецедентом? Сколько жизней изменится? Можем ли мы ускорить всемирную евангелизацию и искоренить голод в мире через церковь? Можем ли мы заботиться о наших городах и быть светом, который нельзя скрыть? Сможем ли мы ликвидировать бедность в нашей стране и в странах земли? Сможем ли мы позаботиться о каждой вдове и найти дом для каждой сироты? Могли ли мы испытать излияние Святого Духа, которое напоминало книгу Деяний или превосходило ее? Ответ на все эти вопросы — ДА-ДА-ДА-ДА и ДА!

Не говоря уже о личных благословениях на жизни, семьи и бизнес миллионов христиан, которые в настоящее время пытаются сделать это вне дарованного Богом плана и божественного домостроительства.

6. Мы отдаем десятину, потому что это высвобождает благословения Бога.

Принесите всю десятину на склад, чтобы в моем Храме было достаточно еды. Если вы это сделаете, — говорит ГОСПОДЬ Небесных воинств, — Я открою для вас окна небесные. Я изолью такое великое благословение, что тебе не хватит места, чтобы принять его! Попробуй! Испытайте меня! У вас будет много урожая, потому что Я буду охранять их от насекомых и болезней. Ваш виноград не упадет с лозы, пока не созреет », — говорит Господь воинств Небесных.

Малахия 3: 10-11

Почитай Господа, отдав ему первую часть всего своего дохода, и он наполнит твои амбары пшеницей и ячменем и переполнит твои чаны с вином лучшими винами .

Притчи 3: 9-10 (TLB)

И Бог щедро даст вам все необходимое. Тогда у вас всегда будет все, что вам нужно, и еще много вещей, которыми вы можете поделиться с другими.

2 Коринфянам 9: 8 (NLT)

И тот же самый Бог, который заботится обо мне, восполнит все ваши нужды из Своих славных богатств , данных нам во Христе Иисусе.

Филиппийцам 4:19 (NLT)

Стоит отметить — В этом стихе прямо говорится о Боге, обеспечивающем наши финансовые нужды, когда мы жертвуем на Его работу. Контекст этого часто цитируемого стиха заключается в том, что новозаветные верующие постоянно и щедро жертвуют апостолам, чтобы они основывали церкви, проповедовали Евангелие и распространяли Царство Божье. Другими словами, этот стих, как и все другие стихи, обещающие Божье благословение и обеспечение, условны.

Помните это: кто сеет скупо, тот скудно и пожнет, а кто сеет щедро, тот и пожнет щедро.

2 Коринфянам 9: 6

Раздайте даром и станьте богаче ; будьте скупы и потеряйте все. Щедрый будет процветать ; те, кто освежают других, сами освежатся.

Притчи 11: 24-25

Итак, даяние и благословение, десятина и жизнь под открытым небом благословений и щедрый посев для того, чтобы жить благословенной жизнью, — это темы, которые проходят через Священные Писания.

7. Мы отдаем десятину по благодати, но мы не законники!

Любую библейскую дисциплину или духовную деятельность можно превратить в рабство или закон, если мы делаем это с позиции законничества. Тем не менее, мы должны быть осторожны, чтобы не называть все, что включает в себя дисциплину, жертву или дискомфорт, «законничеством».

Законничество определяется как «строгое следование закону, особенно букве, а не духу».

Мы не хотим подчинять кого-либо закону дарения, а подчинять его духу! И есть огромная разница.Вас никогда не будут стыдить или осуждать за то, что вы не платите десятину в Отцовском доме, но вы можете быть обличены Святым Духом, когда мы исследуем Слово. Давайте не будем путать эти два понятия и называть убеждение законничеством.

Мы отдаем десятину, приносим первых и лучших, и мы практикуем духовные дисциплины последовательного и жертвенного даяния по благодати! Все наши пожертвования являются ответом на то, что Иисус делал и делает в нашей жизни.

«Десятина не является наказуемым преступлением; это прекрасная возможность.”

8. Мы отдаем десятину, потому что все это в первую очередь принадлежит Богу.

Смотрите, самые высокие небеса и земля и все на ней все принадлежат Господу, вашему Богу .

Второзаконие 10:14

Твой, Господи, величие, могущество, слава, победа и величие. Все на небесах и на земле — твое! Богатство и честь исходят от вас одного, потому что вы правите всем.

1 Паралипоменон 29: 11-12

«У кого есть претензия против меня, которую я должен оплатить? Все под небом принадлежит мне. ”

Иов 41:11

Земля принадлежит Богу. Все в мире принадлежит Ему. Он тот, кто отодвинул океаны, чтобы появилась суша.

Псалом 24: 1-2

«Серебро мое, и золото мое», — говорит Господь воинств Небесных.

Аггей 2: 8

Вот почему Бог сказал народу Израиля в Малахии 3: 7-9, что они грабили Его: они сохранили то, что по праву принадлежало Ему. Когда мы видим, что не только десятина, но и все в нашей жизни принадлежит Богу, это дает нам точное представление о том, почему мы должны «возвращать десятину». То же самое можно сказать о нашем времени и наших привязанностях. Иисус сказал церкви в Эфесе:

«Но у меня есть жалоба на вас. Вы оставили свою первую любовь! Посмотрите, как далеко вы упали! Повернись ко мне и сделай то же самое, что и вначале. Если вы не покаетесь, я приду и сниму ваш светильник с его места среди церквей.

Откровение 2: 4-5

Сама природа Бога требует, чтобы Он заслужил и примет только наши первые, а не наши остатки ! Это верно в отношении нашего времени, нашей страсти, нашей любви и наших финансов. Вот почему мы учим, что первым делом является десятина, а не остатки.Это принадлежит Ему, и отдавать Ему в первую очередь — это наш разумный акт поклонения!

9. Мы отдаем десятину, потому что это оставалось установившейся доктриной и практикой великих лидеров и церквей на протяжении всей истории.

Павел сказал Тимофею «следовать моему примеру, как я следую примеру Христа».

Вспомните своих лидеров, которые научили вас слову Божьему. Подумайте обо всем добре, которое пришло из их жизни, и последовать примеру их веры .

Евреям 13: 7

Когда мы рассматриваем всех великих лидеров, которые меняют свой мир, строят великие церкви и оставляют наследие царства, мы обнаруживаем, что большинство из них учат десятине в Новом Завете. Наша практика в качестве руководящей группы в Отцовском доме заключается в изучении Священных Писаний, а также в следовании примеру великих руководителей церкви. Вот десять из нынешних, наиболее влиятельных церквей и служений в нашей стране, которые учат десятине в своих общинах.

1. Роберт Моррис / Gateway Church
2. Билл Хайбелс / Церковь Уиллоу Крик
3. Steven Furtick / Elevation Church
4. Служение Джойс Мейер
5. Эд Янг / Fellowship Church
6. Крис Ходжес / Церковь нагорья
7. Рик Уоррен / Сэдлбэк Черч
8. Джеймс Макдональд / Harvest Bible Chapel
9. Чарльз Стэнли / In Touch Ministries
10. Боб Кой / Часовня на Голгофе Форт-Лодердейл

Я верю, что большая часть благословений и влияния, которые испытала наша церковь, обусловлена ​​тем, что мы следуем вере, примеру и применению Писания, показанным такими великими мужами Божьими, как Рик Уоррен, Венделл Смит и Билл Хайбелс.

10. Мы отдаем десятину, потому что однажды мы дадим отчет!

Да, каждый из нас даст личный отчет Богу.

Римлянам 14:12

Да, я знаю, что это довольно тяжеловато, но оставайся со мной. Однажды я предстану перед Господом и дам отчет за то, как я веду Его церковь.

Доверяйте своим лидерам и подчиняйтесь их авторитету, потому что они следят за вами как за тех, кто должен дать отчет .

Евреям 13:17

В тот день я бы предпочел, чтобы люди обнаружили, что они вложили более 10% своих доходов в вечность, а Бог никогда этого не требовал, чем учить, что люди могут дать мало и ничего «по благодати» и ошибаться!

В этот день вы также дадите отчет обо всем, что вам было доверено во время вашего недолгого пребывания на планете. Я не верю, что вы или кто-либо другой пожалеете о том, что платили десятину и жертвовали сверх десятины, чтобы люди знали Христа! Другими словами, мы обучаем, моделируем и продвигаем благотворительный образ жизни, о котором вы никогда не пожалеете! Не сейчас и определенно не в Судный день.

Несколько общих вопросов:

В: Что делать, если у меня нет веры или желания отдавать полные 10% своего дохода? Я в грехе?

A: Это проблема сердца и, в конечном счете, между вами и Господом. Я могу понять кого-то, кто изо всех сил пытается оплачивать счета или новичок в своем хождении с Господом, которому нужно время, чтобы сосредоточиться на библейских стандартах благотворительности. Я думаю, что Бог смотрит на путь каждого человека, его зрелость, послушание и мотивацию сердца.Итак, с учетом сказанного, только Господь мог сказать, кто грешит, а кто просто растет в их даянии.

В: Я слышал, что сказано, что если я не отдаю десятину, я граблю Бога и нахожусь под проклятием. Неужели Бог на самом деле проклинает небезразличных?

A: Здесь мой ответ будет отличаться от ответа некоторых «жестких проповедников десятины». Итак, вот оно:
Технически нет, Бог не проклинает новозаветных верующих. Но в принципе так и бывает, но это вопрос семантики. Позволь мне объяснить.Проклятие в Новом Завете можно объяснить и пережить как недостаток или отсутствие благословения. Чистые результаты могут быть такими же. 1 Коринфянам говорит нам, что если мы «посеем скупо, то скупо пожнем». Притчи говорят нам, что «мир скупых становится все меньше и меньше». Итак, называем ли мы это проклятием или отсутствием благословения, результаты не будут хорошими.

В: Мой муж не ходит в церковь и запрещает мне давать десятину, значит, я не послушаюсь Бога, если я этого не сделаю? Должна ли я все равно игнорировать мужа и почитать Бога?

A: Вы должны уважать и уважать своего мужа.Он глава семьи и даст отчет перед Богом. Я бы порекомендовал дать ему понять, что вы хотите отдавать десятину и чтить Бога согласно Священным Писаниям, но что вы подчинитесь его решению. Бог будет работать в его сердце, если вы будете уважать и уважать его руководство, и, возможно, вы сможете делать пожертвования из своего личного дохода или каким-либо образом Бог увеличивает вас лично.

В: Куда мне отправить десятину? Все ли идет в мою местную церковь, или я могу разделить ее по своему усмотрению (например, благотворительные организации, обучение моего сына в христианской школе, миссионерская поездка моего шурина)?

A: Библия говорит нам «приносить всю десятину в хранилище».Это означает местную церковь или место, где вас духовно кормят. Если у вас нет поместной церкви, то, я думаю, вы могли бы давать различные служения, от которых получаете обучение и поддержку, но я настоятельно рекомендую всем сесть в здоровую поместную церковь, принести десятину в этот склад и давайте больше этой суммы в пожертвованиях, как Господь ведет вас.

В: Разве проповедники не рекомендуют бедным или вдовам отдавать десятину?

A: Конечно, нет! Бог хочет благословить бедных согласно тем же обещаниям, что Он хочет благословить средний класс и богатых.Хотя неправильно заставлять людей давать, было бы жестоко не побуждать людей доверять Богу свои пожертвования, чтобы они могли видеть, как в их жизни все меняется. Другими словами, если эти обещания и принципы не работают для бедных, они не работают ни для кого! Бог сказал «испытать меня в этом», и Он всегда проходит это испытание.

В: Что, если я дам десятину 3% или 5%? Это нормально с Господом?

A: Ну, технически отдача 5% не была бы десятиной, поскольку десятина буквально означает 10%, но я понимаю вопрос.Я думаю, что каждый должен начать с того места, где его вера, и двигаться дальше оттуда. Итак, если вы можете с верой отдать 3% своего дохода в этом году с надеждой на увеличение его до 5% в следующем году, я думаю, что Бог поддержит вас в этом. В то же время я не думаю, что зрелым верующим, живущим по Божьему благословению, следует останавливаться на 10%. Помните, что это не требование закона, а отправная точка для библейской щедрости. Я не думаю, что Бог осудил бы кого-либо, кто пытается приносить постоянный процент своих финансов, но я бы посоветовал вам исследовать свое сердце, быть честным перед Господом и делать все возможное, чтобы увеличивать свои пожертвования по мере того, как Бог дает вам процветание.
Итак, для тех, кто только начинает и не уверен, что сможете выйти и полностью отдать десятину, вот несколько предлагаемых начальных этапов для вас:

1. Начни там, где твоя вера
2. Старт с процента
3. Будьте последовательны в ваших пожертвованиях в качестве акта поклонения
4. Увеличивайте этот процент по мере роста вашей веры

Вопрос: Я знаю много «христиан», которые не платят десятину, но их финансовая жизнь, кажется, идет хорошо, и их жизнь не соответствует принципам, в которых вы пытаетесь убедить людей.Чем вы это оправдываете?

A: Это отличный вопрос, и я отвечу, что мы не сможем сказать, кто прожил благословенную жизнь, пока не будет больше . Тот факт, что христианин, не платящий десятину, имеет большой доход и много вещей, не обязательно означает, что он находится под благословением Божьим; это просто означает, что у них есть вещи. Настоящее благословение в жизни дарителя часто проявляется в нематериальных и не столь очевидных категориях, таких как душевный покой, здоровье, супружеские отношения, отношения с друзьями и семьей, жизнь с чувством цели и удовлетворения, зная свое жизнь угодна Господу, влияние и оставление наследства.Таким образом, этот путь управления на самом деле связан с верой и доверием Богу в том, что лучшая версия нашей жизни реализуется, если мы доверяем Ему через десятину и пожертвования. Но только небо покажет окончательные результаты .

Это всего лишь несколько сотен вопросов, которые постоянно задают по этим темам, поэтому, если у вас есть вопрос, который остается без ответа, пожалуйста, отправьте его мне по электронной почте на адрес [email protected]. Мы обратим на это внимание умных людей и ответим вам наилучшим образом.

Вывод:

Наша цель и я как ваш пастор желаю, чтобы каждый человек, который называет Дом Отца своей домашней церковью, давал десятину ! Я хочу, чтобы вы жили с этой духовной дисциплиной, признавая Бога первыми и лучшими и испытывая постоянное благословение Бога.

Если вы ищете церковь, которая говорит: «Что ж, просто давайте, когда и если вам захочется», мы не та церковь. Мы серьезно относимся к нашему видению, великому поручению и тому, как люди растут в своей вере.Текущий уровень служения и просвещения, который мы поддерживаем, обусловлен тем, что 20% нашей общины взяли на себя обязательство придерживаться принципов Нового Завета. Это постоянное и щедрое пожертвование немногих, которое позволяет нам основывать церкви, инвестировать в мировые миссии, кормить голодных в нашем сообществе, поддерживать молодежное служение и служение в кампусе, нанимать наших пасторов и сотрудников и строить церковь во славу Божью. .

Это Божий образец финансирования служения, а не человеческий. Итак, мы будем продолжать побуждать людей жить с открытой ладонью, быть последовательными жертвователями, приносить десятину в свою поместную церковь и следить за тем, что Бог делает в долгосрочной перспективе.На личном уровне я люблю давать и давать десятину, наши пасторы отдают десятину, наши пасторы по уходу и лидеры отдают десятину, и мы живем согласно Малахии 3:10 как команда лидеров! Мы с Донной платим десятину и делаем пожертвования сверх десятины более 30 лет, и я должен сказать, что ни на минуту не хотел бы, чтобы эти деньги возвращались. Бог так благословил нашу жизнь и нашу семью, что я не могу представить, чтобы жить по-другому!

---

Загрузите эту страницу в формате PDF

Десятина «между церквями» — в центре внимания семья

Слово Бога говорит в Послании к Галатам 6: 6: «Всякий, кто получает наставления в Слове, должен делиться всем хорошим со своим наставником.Мы считаем, что это означает, что если вам служит церковь, и если Бог предоставил вам финансовые ресурсы, то вы должны давать этой церкви, независимо от того, являетесь вы ее официальным членом или нет. Другими словами, когда вы посещаете церкви, пожертвования в эти церкви кажутся библейскими поступками.

Посмотрите на это с другой стороны. Десятина — это не «плата», которую мы делаем Богу. Это способ признать Его владение всем, чем мы являемся, и всем, что у нас есть. Мы отдаем десятину в знак признания Его прав собственности.Поместная церковь — это просто средство для его получения. В какую поместную церковь вы его отдадите, не имеет значения. Важно то, что Господу воздаётся должное.

Следуя логическому завершению, эта цепочка рассуждений предполагает, что даже если вы являетесь членом определенной церкви, вы должны , тем не менее, внести свой вклад в поддержку любых других церквей, которые вы посещаете во время отпуска или путешествуя по делам. хотя бы потому, что будет хорошей идеей выписывать чек или вкладывать немного денег в тарелку для пожертвований каждую неделю в рамках акта поклонения.Еженедельное пожертвование напоминает нам, что мы всего лишь распорядители ресурсов Бога.

А как насчет пожертвований другим христианским организациям? Уместно ли жертвовать часть своей десятины миссионерам, парацерковным служениям, евангельским евангелистам и религиозным благотворительным организациям? Мы знаем, что этот вопрос является предметом горячих споров в некоторых слоях христианского сообщества. Некоторые пасторы занимают довольно жесткую позицию по поводу «пожертвований на склад» (термин, полученный из Малахии 3: 8-10), который заключается в том, что вся десятина должна поступать в «кладовые» поместной церкви.Как парацерковная организация, возможно, мы не в состоянии давать объективные комментарии — вам придется принять собственное решение на этот счет. Тем не менее, если вам интересно наше мнение, мы считаем, что любые пожертвования на благовестие должны считаться частью суммы десятины. Мы уточним это, добавив, что мы считаем важным, чтобы в первую очередь были удовлетворены потребности вашего местного сообщества.

Для получения дополнительной помощи и информации по этой теме, мы рекомендуем вам обратиться к ресурсам и рекомендациям, указанным ниже.Или, если у вас есть проблемы в отношениях или проблемы, связанные с этой ситуацией, вы можете позвонить в наш консультационный отдел.

Ресурсы
Если название в настоящее время недоступно через Focus on the Family, мы рекомендуем вам обратиться к другому розничному продавцу.

Полное руководство по семейным финансам, основанным на вере

Полный оборот денег: проверенный план финансовой пригодности

Новый хозяин своих денег: пошаговый план достижения финансовой свободы и наслаждения ею

Как управлять своими деньгами: углубленное изучение Библии о личных финансах

Принцип сокровища

Рефералы
Mvelopes

Crown Financial Ministries

Дэйв Рэмси

Проживание без долгов

Советники Королевства

Статьи
Деньги и финансы

Большая идея Бога о финансах

Общение о деньгах

В поисках финансового единства

Десятина и пожертвования в Библии: что в Библии говорится о пожертвовании церкви?

Отправлено в 15:00 в без категории Венди Хэнсон

Говорить о десятине, пожертвованиях и пожертвованиях в церкви может быть очень неудобно.Как пастору может казаться, что вы просите прибавки… Ну, может быть, не совсем. Но важно рассказать о важности десятины и пожертвований и о том, почему мы это делаем. Если церковь не желает говорить об этом, как люди узнают?

Один из самых неловких моментов на церковной службе — это когда приходит время пожертвований, и никто не нашел времени, чтобы объяснить, что делать… Вы достаете свой кошелек? Может быть, вложите один из этих конвертов, даже если в нем ничего нет, только для того, чтобы люди не подумали, что вы дешевый.

Это сложная тема для церковного руководства. Даже само слово «десятина» звучит так, будто оно старо, как сама Библия.

Несмотря на то, что люди не говорят об этом, в Библии на самом деле много говорится о пожертвованиях церкви и десятине. Давайте углубимся, чтобы увидеть, что говорит Библия. Таким образом, в следующий раз, когда вам придется говорить о десятине и пожертвованиях, вы почувствуете себя более уверенно, подав наглядный пример!

В чем разница между десятиной и приношением?

Иногда слова «десятина» и «приношение» используются как синонимы, но на самом деле они означают две совершенно разные вещи.

«Десятина» в Библии означает одну десятую часть годового урожая, который кто-то должен был собирать. В контексте это означало бы, что те, кто давали десятину, отдали одну десятую своего урожая Богу.

Сегодня трудно сравнить наш доход с доходом фермера в Библии. Но не все в Библии занимались земледелием или животноводством. Даже те, кто получал регулярную заработную плату, должны были отдать одну десятую ее обратно Богу.

«Приношение», с другой стороны, используется в Библии для обозначения даров, данных храму или Богу в дополнение к ежегодной десятине народа.Эти дары все еще могут быть точными и применимыми по определению. Синонимом этого может быть слово «подарок» или «дарение».

Что в Библии говорится о десятине?

Бытие 14:20, впервые поднимается идея десятины. В этом стихе Авраам отдает 10% своего имущества первосвященнику в храме.

В Ветхом Завете десятина была установленной системой, которая поддерживала священника и работу, которую они выполняли. У них не было другой формы дохода, и вместо этого они получали десятину от народа, чтобы прокормить себя (Числа 18: 20-21).

В других стихах, включая Второзаконие 14:22, говорится об этих же принципах и важности десятины: «Не забывай откладывать десятую часть всего, что ежегодно производят твои поля».

Одна из причин, по которой мы отдаем десятину, заключается в том, чтобы научить нас расставлять приоритеты для Бога. Делая это с нашими финансами, мы учимся давать Ему свои «первые плоды». В сообщении Bibleinfo.com о десятине они затрагивают интересную тему, которую они называют «грабежом Бога». Ограбление Бога происходит, когда мы не отдаем Богу свои первые плоды или когда отказываемся дать то, что Бог просит от нас.

В Новом Завете Христос одобрил десятину в Матфея 23:23. В 1 Коринфянам Павел говорит о важности десятины и о том, как она поддерживает руководителей церкви и тех, кто распространяет Евангелие. Прочтите нашу прошлую статью «Десятина в Новом Завете», чтобы узнать больше о Новом Завете и десятине.

Что в Библии говорится о приношении

Подношения чаще можно рассматривать как подношения. В этой статье мы будем понимать их как одно и то же.Самая большая разница между подношением и дарением — это отношение или поза, которую человек занимает при совершении действия. Предложить что-то — значит преподнести это — часто Богу как жест поклонения или жертвоприношения. Отдать — значит передать владение или владение чем-то от себя кому-то другому.

Попытайтесь думать об этом так: обычно не предлагает кому-то подарок на день рождения … потому что на самом деле вы его не дарите, вы передаете право собственности на него, даря ему подарок.

Подношения должны быть чем-то, что мы приносим Богу очень свободно и открыто. Они не такие строгие, как десятина, и никогда не бывает установленной суммы. Во 2 Коринфянам 9: 7 говорится: «Каждый должен давать, как он решил в своем сердце, не с неохотой и не по принуждению, потому что Бог любит радостно дающего». Нам не нужно сравнивать себя ни с кем или ни с чем. Нам просто нужно следовать тому, что Бог вложил в наши сердца.

Еще один прошлый пост, которым мы поделились, содержит 8 библейских стихов о даянии.Проверьте это, чтобы узнать больше о пожертвованиях и некоторых ссылках на это.

Вдохновляющая сторона дарения

Когда мы даем церкви или любой организации, другу или члену семьи. Есть чувство благодарности и счастья. Доказано, что когда вы отдаете то, что у вас есть, будь то финансы или время, вы чувствуете себя счастливыми.

Если вы уже знали, что даяние делает вас счастливым, держу пари, вы не знали, что даяние полезно для вашего здоровья.Исследование, проведенное в 1999 году Дугом Оманом из Калифорнийского университета в Беркли, показало, что «… пожилые люди, которые были волонтерами в двух или более организациях, имели на 44 процента меньше шансов умереть в течение пяти лет, чем не добровольцы».

Это безумная и вдохновляющая мысль. Дарение буквально помогает нашему телу и психическому здоровью стать и оставаться сильнее.

Тенденции развития за годы

Если вы работаете в церкви и когда-либо занимались финансовой стороной дела, то вы знаете, что за последние десять лет или около того тенденции благотворительности резко изменились.Поскольку наличные деньги, чеки и пожертвования от людей становятся все менее и менее популярными, церкви должны были научиться использовать онлайн-пожертвования.

В mobileAxept мы полностью это понимаем, и в 2008 году мы были одной из первых компаний, первооткрывавших передачу текста. Мы увидели тенденцию к более мобильному обществу и не хотели, чтобы церковь оставалась позади.

Сегодня мы по-прежнему предлагаем наши услуги GiveNow, но мы также разработали другие мобильные решения, которые помогают церквям управлять своими пожертвованиями и увеличивать их в течение года.

Давать в церкви — это основа. Мы надеемся, что этот пост воодушевил вас и помог вам лучше понять десятину, пожертвования и пожертвования. Ознакомьтесь с другими сообщениями нашего блога по аналогичным темам здесь.

Если вы готовы вывести свою церковь или организации на новый уровень в 2020 году, попробуйте mobileAxept!

Почему так важна десятина? | Институт основных принципов жизни

Десятина составляет 10% вашего дохода, и ее следует верно отдавать Богу.При уплате десятины соблюдаются библейские принципы щедрого обеспечения религиозных лидеров, раздачи нуждающимся и накопления сокровищ на небесах.

В Священном Писании нас побуждают отдавать первую часть наших ресурсов Богу в знак чести и благодарности. « Почитай Господа имуществом твоим и начатками всех плодов твоих: и наполнятся житницы твои от избытка, и точила твои раздадутся молодым вином» (Притчи 3: 9–10).

Поймите библейские основы десятины

Десятина упоминается в Ветхом Завете, особенно когда Бог поручил израильскому колену Левия служить, заботясь о скинии и обеспечивая духовное руководство для народа Израиля. Поскольку на колену Левия были возложены эти две уникальные обязанности, Бог не назначил им часть земли (поскольку Он назначил части земли другим коленам Израиля), но Он повелел остальным израильтянам принести десятины от их прибавка для попечения о священниках и левитах.(См. Числа 18.)

В Новом Завете Иисус подтвердил практику десятины (см. От Матфея 23:23), а апостол Павел призвал христиан давать нуждающимся и тем, кто служил в Евангелии (см. 2 Коринфянам 9: 6–15). ). Когда вы платите десятину сегодня, вы даете возможность тем, кого Бог призвал служить пасторами, миссионерами и служащим, верно созидать Церковь и расширять Царство Божье.

Практическое применение

Десятина — это один из способов поклоняться Богу — почитать Его как своего кормильца и напоминать себе, что все ваши ресурсы принадлежат Ему и предоставляются через Его благодать.Отдавая эти первые 10% своего дохода, вы устанавливаете свой курс на почитание Бога так, как вы распоряжаетесь остальными финансами.

• Когда отдавать

  Учитывайте свой график заработной платы, и установите схему пожертвований, когда ваши ресурсы увеличиваются . Эта привычка позволяет вам регулярно напоминать себе о верности Бога и выражать Ему благодарность, жертвуя для удовлетворения потребностей других.

• Куда отдавать

  Обычно десятины следует отдавать местной церкви , где вы поклоняетесь.Эти дары поддерживают вашего пастора и сотрудников служения, которые активно служат вам, и помогают поддерживать работу церкви в вашем сообществе. По мере того, как Бог процветает и направляет вас, можно давать дополнительные дары другим служениям, продвигающим Евангелие.

• Что подарить

  Десятина составляет 10% от вашего валового дохода . Помимо 10% вашего денежного дохода, подумайте о том, чтобы отдать Богу первые плоды других ресурсов, таких как ваше время (уделите Ему первую часть вашего дня в спокойное время и уделите один день из семи, чтобы сосредоточиться на поклонении и поклонении. отдых) и энергии (вкладывая свои дары и способности в вашу церковь и сообщество).

• Как давать

  Ваши мотивы даяния важны для Бога. «Каждый человек, по замыслу сердца его, пусть дает; не с огорчением и не по нужде: ибо радостного дающего любит Бог . И Бог может умножить для вас всякую благодать; дабы вы, всегда имея всякого достатка во всем, преуспели во всяком добром деле » (2 Коринфянам 9: 7–8). Делайте с надеждой, что Бог верно снабдит вас всем, в чем вы нуждаетесь, чтобы вы могли изобиловать добрыми делами!

Растите в страхе Господнем

Практика десятины служит регулярным напоминанием о вашей зависимости от Бога .В хорошие времена десятина помогает вам помнить, что Бог является источником всех благословений, и позволяет вам продемонстрировать свою благодарность за Его заботу. В трудные времена десятина побуждает вспомнить о Божьей верности и позволяет продемонстрировать доверие к Богу, чтобы удовлетворить все ваши нужды.

Во Второзаконии 14: 22–23 Бог наставляет израильтян: «Ты должен отдавать десятину со всего урожая твоего семени. . . . от хлеба твоего, вина твоего и масла твоего, и первородных твоего стада и твоего стада; чтобы ты научился всегда бояться Господа Бога твоего . Какой бы ни была ваша нынешняя ситуация, десятина — это ключ к тому, чтобы научиться жить в страхе Божьем.

Храните сокровища на небесах

Как христиане, мы призваны сосредоточить наши сердца на том, что действительно важно, а не на легкомысленных земных вещах. (См. К Колоссянам 3: 1-2.) Иисус бросил вызов Своим ученикам, «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут: собирайте себе сокровища на небе. , где ни моль, ни ржа не разлагают, и где воры не пронзают и не крадут: где сокровище твое, там будет и сердце твое » (Матфея 6: 19–21).

Отдавать десятину и давать сверх десятины — это способы, с помощью которых вы можете чтить Бога и помогать другим людям. «Несите всю десятину в хранилище, чтобы была пища в доме Моем, и теперь испытайте Меня этим, говорит Господь Саваоф, если Я не открою вам окна небесные и не изолью вам благословение, что не будет достаточно места принять его » (Малахия 3:10).

Можно ли использовать десятину для ремонта церковных зданий? »NAD Stewardship

Спросите у автобуса

Q: В моей церкви произошло катастрофическое событие, в результате которого было повреждено здание нашей церкви.Мы попросили нашу конференцию о помощи, поскольку они владеют зданием, но они отказались. Можем ли мы хранить десятину, чтобы отремонтировать здание?

A: Во-первых, позвольте мне сказать, что я очень сожалею об ущербе и потерях, которые испытали вы и ваши собратья по церкви. Катастрофическое событие сказывается не только на церковном имуществе, но и на жизни людей.

Позвольте мне начать с небольшого рассказа о том, как работает страхование имущества. Страхование имущества должно покрывать ущерб в зависимости от характера ущерба.Стандартная практика гласит, что церковь оплачивает франшизу по полису. Если ваша церковь не застрахована, нужно задать вопрос: «Почему бы и нет?» Ассоциация Конференции несет ответственность за обеспечение покрытия всех церковных владений. Если Конференция упустила мяч, я понимаю, что они несут определенную степень ответственности и могут попытаться договориться о взаимосогласованном урегулировании с церковью в качестве жеста доброй воли в духе совместной ответственности.Но если церковь знала, что у них нет имущественной страховки, должны ли они обвинять Конференцию и удерживать десятину в том, что им не удалось сделать? Пастор и старший старейшина несут ответственность за руководство церковью в этом вопросе.

Что касается использования десятины, церкви необходимо понимать, что десятина не используется для строительства или ремонта зданий. Он используется в основном для выплаты зарплаты пасторам, в том числе их собственным. Было бы не слишком круто, если бы церковь решила удержать десятину, а затем конференция решила удержать зарплату пастору.Конечно, этого не случится. Но видите ли вы последствия этого сценария?

Более широкая картина — это отношения. Какие отношения у вашей церкви с конференцией? Похоже, что повреждена не только ваша церковь, но и ваши отношения с конференцией. Я бы посоветовал вашему церковному руководству укрепить эти отношения, чтобы они могли работать вместе, чтобы найти решение этой дилеммы, вместо того, чтобы церковь пыталась «наказать» конференцию за их решение.

Что в Библии говорится о десятине, десятине и церковных пожертвованиях?

Что в Библии говорится о десятине, десятине и церковных приношениях?

Часто задаваемые вопросы

• Требует ли Библия, чтобы я отдавал 10% моих доход моей церкви?
• Должен ли я отдавать десятину на основе валового или чистого дохода?
• Я обязан отдавать в мою церковь, даже если у меня проблемы с оплатой счетов?
• Что Библия говорит о церковных приношениях?
• Получу ли я благословения, если дам «начальный капитал» служению?

Ветхий Завет

«Десятина» означает десятую или 10 процентов.Система десятины, описанная в Библии, была разработан специально для удовлетворения потребности религиозной, экономической и политической системы древнего Израиля. Каждое из двенадцати колен Израилевых, кроме колено Леви первоначально получило надел земля в обетованной земле Ханаана. Левиты были помощниками Израиля священники и получали десятину от других одиннадцати колен. Все семьи из этих одиннадцати колен должны были давать десятую часть всей продукции, стада и скот левитам.В свою очередь, левиты должны были отдать десятую часть этого поддерживайте священников (Левит 27: 30-33, Числа 18: 21-28). Десятина также использовалась для удовлетворения потребностей иностранцы, сироты и вдовы. (Второзаконие 26: 12-13)

Вдобавок каждый должен был быть щедрым с нуждающимися:

Если среди ваших братьев есть бедняк в любом из городов страны что Господь, Бог твой, дает тебе, не будь жестокосердным и скупердяем твой бедный брат.Лучше будьте открыты и свободно одалживайте ему все, что ему нужно. (NIV, Второзаконие 15: 7-8)

Новый Завет

В Новом Завете есть несколько упоминаний о десятине (Матфея 23:23, Луки 11:42, 18:12; Евреям 7: 5-9), но все относятся к системе Ветхого Завета. Новый Завет не дает никаких конкретных правил о десятине, и большинство аспектов Закона Ветхого Завета не распространяются на христиан. (Видеть Что в Библии говорится о Ветхом Завете Закон?)

Иисус, кажется, поддерживает десятину в Матфея 23: 23-24, но эти стихи в первую очередь предназначены для критики фарисеев как лицемеров, послушных буква закона, но не дух закона.Они были так дотошны в закон, что они отдавали десятину даже небольшое количество специй, которые они выращивали в домашних садах, но игнорировали более важные дела справедливости, милосердия и веры!

Однако Иисус ясно дал понять, что мы обязаны быть щедрыми по отношению к тем, кто в нужды (Матфея 25: 31-46).

Отдавай просящему и не отворачивайся от желающего брать у вас взаймы. (NIV, Матфея 5:42)

Давать нужно с радостью, а не как обязанность (2 Коринфянам 9: 6-7), а не с целью общественного признания (Матфея 6: 1-4).Нужная сумма давать может быть больше или меньше десяти процентов, в зависимости от обстоятельств (Матфея 19:21, Луки 18:22, 21: 1-4, Евреям 13:16, 1 Иоанна 3:17). Щедрые пожертвования — это признание того, что все, что у нас есть это дар от Бога, который должен быть использован в Его служении (Луки 12:33, Деяния 20:35, 1 Тимофею 6: 17-19, Иакова 1:17, 1:27, 1 Петра 4:10).

Вместо того, чтобы давать определенную сумму в качестве обязательства, нам настоятельно рекомендуется поделиться щедро всех талантов, способностей и богатства, которые Бог доверил нам:

У нас есть разные дары согласно данной нам благодати.Если мужской подарок пророчествует, пусть использует это соразмерно своей вере. Если он обслуживает, пусть служит; если учит, пусть учит; если это обнадеживает, пусть поощрять; если это помогает другим, пусть щедро жертвует; если лидерство, пусть усердно правит; если проявляет милосердие, пусть ему делать это весело. (NIV, Римлянам 12: 6-8)

Вопросы

Требует ли Библия, чтобы я отдавал 10 процентов своего дохода моей церкви? Должен ли мой предложение рассчитывается на основе валовой или чистой прибыли?

Библия не требует от христиан давать какой-то определенный процент.Современные вопросы о том, какой процент мы должны отдать и нужно ли его рассчитывать на валовой основе о доходе, чистом доходе или богатстве в Библии нет ответа. И Библия скажите нам, сколько наших пожертвований должно идти в церковь и сколько помогать нуждающийся. (См. Что Библия говорит о щедрости и долг перед бедными?)

В библейские времена христиане обычно держали свои собрания в частных домах или общественных местах (Деяния 2:46, 12:12) и не иметь значительные операционные расходы.Однако современным церквям нужны деньги, чтобы платить за зарплаты, арендная плата или ипотечные платежи, коммунальные услуги, техническое обслуживание, принадлежности и прочее затраты. Церквам также нужны добровольцы для выполнения многих служений и задач. Апостол Павел призвал Христианам следует усердно использовать данные им Богом дары для поддержки работы Церковь (Римлянам 12: 4-8).

Обязан ли я жертвовать в мою церковь, даже если у меня проблемы с оплатой счетов?

Нет. Мы должны молиться, прислушиваться к своей совести и учитывать потребности мы и наши семьи (1 Тимофею 5: 8), когда решаем, сколько отдавать.Никто не должен чувствовать давление, чтобы дать определенную сумму денег или определенную сумму. процент дохода церкви или другого служения.

Получу ли я благословения, если дам пожертвование или «начальный капитал» церкви или служению?

Нет. В Библии нет требования давать «начальный капитал» церкви, проповеднику или министерство и никаких обещаний, что в результате придет какое-либо богатство или другие благословения. Иногда цитируются такие стихи, как Матфея 13: 1-9 и 2 Коринфянам 9: 6-11. поддержать запросы на начальный капитал или другие пожертвования, но обещанные благословения здесь духовные благословения, а не материальные.

Библия действительно побуждает нас быть щедрыми в отношении своего богатства и времени. Однако любой утверждать, что богатство, здоровье, удача или другие благословения придут как на результат пожертвования следует смотреть с подозрением.

Статья по теме: Что в Библии говорится о щедрости и долге по отношению к бедным?

Что некоторые пасторы не скажут вам о десятине! —

Это сообщение может содержать партнерские ссылки. Посетите страницу с нашими принципами для полного раскрытия информации.

Дайте, и будет дано вам; все мы слышали это раньше в церкви. Люди дают, цитируют исповедь, а затем с нетерпением ждут, когда явится Бог.

Мы с мужем всегда были дарителями. Я вырос в церкви и узнал принципы благотворительности. Естественно, по привычке можно сказать, что мы всегда отдавали свои 10% Богу.

В результате мы не чувствовали вины за то, что делали с нашими деньгами все, что хотели, потому что мы отдали Богу Его, а остальное теперь наше!

Не поймите меня неправильно, у меня есть финансовый опыт, и мы применили другие принципы к тому, как мы распоряжаемся деньгами.Мы отдавали десятину; платили налоги, откладывали деньги на пенсию, в фонды колледжа и в фонды на случай чрезвычайных ситуаций. Мы все это сделали! Когда деньги поступают, легко довериться Богу в финансах.

Что ж, когда рухнул рынок недвижимости, рухнул весь наш финансовый мир. У нас было достаточно денег, чтобы продержаться на плаву около года. Затем мы перешли к проволоке. У нас был НОЛЬ, и было трудно доверять Богу свои финансы.

Наша история о десятине

Я помню, как однажды получил по почте заявление о пожертвовании от нашей церкви.На год мы пожертвовали более 32000 долларов. Это выглядело впечатляюще, но на нашем банковском счете не было 32 000 долларов. Да, мы плыли больше года, и это было благословением, но мы боролись несколько лет, даже когда платили десятину.

Я не мог понять, почему эта вещь давать и получать не работает для нас. Похоже, мы применили все «естественные» способы, которые мир определяет как финансовые принципы. За свою предыдущую карьеру банковского дела я прочитал много финансовых книг: The Millionaire Next Store, Rich Dad Poor Dad, 9 Steps to Financial Freedom и The Courage to Be Rich.Вы называете это, я читал.

Однажды я был действительно разочарован и все время спрашивал Бога: «Почему?» Я применил все известные мне принципы. Однажды в церкви я был в книжном магазине и заметил книгу под названием «Стать миллионером, путь Бога».

Сначала я подумал, что это не еще одна финансовая книга; Я уже все это слышал. Но я почувствовал побуждение купить эту книгу и сразу же начал ее читать. Я должен сказать, что это, безусловно, лучшая финансовая книга, которую я когда-либо читал.

Я буквально выбросил все остальные финансовые книги, которые у меня были, потому что в глубине души я действительно верю, что эта книга объединила оба финансовых принципа, которые я знал в естественном виде, но также объединил духовные принципы, которых мне не хватало.

Видите ли, я больше верил в свои знания о том, что я знал в финансовом мире, чем в сверхъестественное, или, можно сказать, в финансах королевства. Неудивительно, что у нас что-то не работает.

Самый важный урок, который мы усвоили из этой книги, заключался в том, что сама по себе десятина не работает. Вам придется делать больше, чем просто приносить десятину в церковь и цитировать исповедь.

Десятина по Библии

Я знаю, что ведутся споры о том, обязан ли кто-то давать десятину согласно Новому Завету.Так что мы не будем вдаваться в подробности. Единственное, что меня воодушевило бы — это искать Священные Писания и позволить Богу показать вам Свое Слово и следовать Его указаниям.

Позвольте мне на минутку объяснить принципы Бога относительно того, как мы даем и получаем. Когда мы отдаем десятину, от нас требуются два принципа: инвестирование и пожертвование.

Инвестиции — это посев и жатва. Давать называется посадкой урожая.

Это может быть трудно сделать, когда мы не можем отдать Богу даже то, что Ему принадлежит.Отчасти проблема в том, что как церковь (то есть все тело Христово) мы плохо учим финансовые принципы, помимо уплаты десятины, что привело к несбалансированному подходу к пожертвованиям.

Чаще всего с кафедры учат тому, что Бог хочет, чтобы вы жертвовали Его церкви. Но мы не берем на себя инициативу сообщать, как Бог хочет, чтобы вы сеяли и ждали, вкладывая и давая урожай на свои инвестиции.

Я не пытаюсь дискредитировать каких-либо пасторов, я просто пытаюсь объяснить, что, как «церковь», мы должны лучше объяснять финансовые принципы Бога, чтобы мы, как церковное тело, ВСЕ могли быть финансово стабильными.

Малахия 3: 10-11 (AMPC) говорит… «Принесите всю десятину (всю десятую часть вашего дохода) в хранилище, чтобы в доме Моем была пища, и теперь испытайте Меня этим», — говорит Господь Саваоф. , если я не открою для вас окна небесные и не изолью вам благословение, то не будет достаточно места для его принятия. 11 И Я закрою пожирателя [насекомых и язвы] ради вас, и он не истребит плодов земли вашей, и виноградная лоза ваша не уронит своих плодов раньше времени в поле, говорит Господь Саваоф.”

У нас, как и у многих, создалось впечатление, что нашей десятины достаточно для обеспечения и благословения. Однако десятина подобна спасению: страхование от пожара. Спасение убережет нас от ада, но одно лишь спасение не позволит нам жить жизнью, полной обещаний Бога, если мы не узнаем, кто мы есть во Христе, и не разовьем свою веру.

Только хорошая десятина защитит то, что у вас есть. Десятина защищает ваши вещи (вашу работу, дом и т. Д.) И осуждает пожирательство ради вас. Но чтобы получить больше и больше, вам придется отдавать слишком много.

2 Коринфянам 9 говорит нам, что Бог дает сеятелю семена и хлеб для еды. Это означает, что Он дает нам хлеб насущный, или мы можем сказать наши ежедневные счета и семена, которые нужно сеять. Это означает, что Бог даст нам возможность сеять или вкладывать средства. Однако сначала нам нужно доказать, что мы сеятели.

В Ветхом Завете люди приносили свои приношения, вознесения, всесожжения и добровольные приношения в алтарь, а затем шли сеять свой урожай. Они ждали урожая, чтобы вернуться к алтарю, чтобы принести новые приношения.

Что ж, здесь для нас все становится непросто. Церкви будут поощрять вас делать пожертвования, жертвовать в строительный фонд и жертвовать на другие нужды в церкви. Некоторые могут прямо назвать вам цифру. И если вы чувствуете себя эмоционально во время служения, вы можете даже пойти на это.

Тем не менее, допустим, церковь попросила особого пожертвования в размере 1000 долларов, а вы даете эту 1000 долларов и не вкладываете что-то еще в естественную почву, чтобы Бог благословил. Ваше благословение на эту 1000 долларов будет равно нулю.1000 долларов, умноженные на ноль, по-прежнему равны нулю!

Чтобы Бог умножился, нужно что-то вложить в естественное.

Да, бывают времена сверхъестественного обеспечения. Однако слишком многие из нас отдают десятину, оплачивают счета, тратят все свои деньги (свое семя) и ожидают, что Бог явится.

Видите ли, когда вы даете (сажаете урожай), Бог благословляет то семя. Но вам придется посадить что-нибудь в естественной почве, чтобы собрать урожай. Если вы чувствуете побуждение дать вашей церкви без проблем, теперь идите сажать вложение (естественное семя) и наблюдайте, как Бог умножает ваши вложения.

Эффективные участники Королевства

Вы можете сидеть здесь и читать эту мысль: я не могу отдавать десятину, давать, инвестировать и оплачивать свои счета. И мы бы сказали вам; именно здесь нам, верующим, необходимо изучить библейские финансовые принципы.

Мы не сможем эффективно участвовать в Царстве, если съедим все свои семена. Слишком многие из нас получают зарплату, платят налоги (только потому, что они выплачиваются из нашего чека. Посмотрим правде в глаза, если бы они не выплачивались автоматически, вы, вероятно, тоже не стали бы платить им.) платят десятину (некоторые из нас) и оплачивают счета, покупают одежду, ходят на обед, и у них ничего не остается; ждать следующей зарплаты только для того, чтобы сделать все сначала. Затем мы задаемся вопросом, почему Бог не явился и не благословил нас!

Неудивительно, что у нас всегда было достаточно, ничего не осталось, потому что это все, что мы давали Богу; как раз хватит наших 10% и тратит все остальное!

Поэтому мы решили проверить этот принцип.

Когда мы впервые прочитали об этом, мы решили, что в дополнение к нашей десятине мы собираемся дать и отложить немного денег на наш сберегательный счет.Помните, мы читали эту книгу в то время, когда потеряли все и больше не получали денег.

Так, например, мы получали чек на 500 долларов, мы отдавали десятину на 50 долларов, предлагали 5 долларов, помещали 10 долларов на наш сберегательный счет, а затем оплачивали наши счета из того, что осталось. Хотя это не казалось большим количеством, мы последовательно поступали так с любой суммой, которая попадала в наши руки.

Прежде чем мы узнали об этом, на нашем сберегательном счете было около 250 долларов, и мы отчаянно нуждались в новом офисном столе.На той неделе, когда мы решили купить стол, нам позвонил друг, мужу которого больше не нужен был совершенно новый, никогда не использованный стол, и спросил, хотим ли мы его.

Бог благословил наши инвестиции. 250 долларов, которые мы сэкономили на столе, по сути превратились в 500 долларов. Мы получили совершенно новый стол без необходимости платить, и мы все еще могли хранить 250 долларов на нашем сберегательном счете.

В конце

Так продолжалось до тех пор, пока мы не прочитали и не поняли этот принцип из книги «Путь к Богу миллионера», где мы начали замечать настоящие изменения в наших финансах.

Хотя мы были верными десятками, на самом деле мы не понимали и не применяли принципы даяния и получения. С тех пор мы стали жертвовать больше, чем были тогда, потому что Бог определенно умножил наши вложения.

Сейчас мы живем на меньше денег, но мы можем отдавать десятину, давать, инвестировать, оплачивать счета и видеть Божьи благословения!

Это новое откровение не только изменило наш личный подход к финансам Царства; это изменило то, как мы обучаем нашу церковь финансовым принципам Царства.

Если вы устали жить от зарплаты до зарплаты, платить десятину и не видеть никаких благословений, мы рекомендуем вам прочитать эту книгу вместе с Библией и узнать, как стать эффективным участником Тела Христова и своей семьи.