Сант андреа аль квиринале: Sant’Andrea al Quirinale — Via del Quirinale 30, 00187 Roma

Содержание

архитектура Бернини, описание, время работы

Сант-Андреа-аль-Квиринале (Sant’Andrea al Quirinale) небольшая оригинальная церковь XVII века, находящаяся в центральном районе Рима Монти (Monti) на Via del Quirinale.

Она посвящена апостолу Андрею Первозванному и принадлежит Римской епархии, являясь с 1998 г. титулярной церковью.

Содержание

  • История
    • Решение о строительстве
    • Архитектор
    • Строительство
  • Внешний вид
  • Интерьер и убранство
    • Материал
    • Алтарь
    • Купол
    • Часовни и гробницы
    • Ризница и комната Станислава Костки
  • Время работы, как добраться

История

В этом районе итальянской столицы находятся 13 церквей, каждая из которых является по-своему уникальной и имеет свою интересную историю.

Решение о строительстве

На месте нынешней церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале уже в XII веке существовала более ранняя — Sant’Andrea in Monte Cavallo.

В 1566 г. пришедшая в упадок приходская церковь была пожертвована епископом Джованни Андреа Кроче (Giovanni Andrea Croce) новому религиозному ордену иезуитов. Большая популярность Общества Иисуса и рост армии послушников привели к необходимости расширения помещения и территории церкви.

В 1622 г. иезуиты добились получения папских полномочий на перестройку старого здания, и даже уже был выбран молодой и талантливый архитектор Франческо Борромини (Francesco Borromini).

Властью и желанием папы Иннокентия X (Innocentius PP. X) решение о начале строительства Сант-Андреа-аль-Квиринале было отложено на неопределённое время. Папа не желал иметь рядом с Квиринальским дворцом (Palazzo del Quirinale) – своей резиденцией, внушительную церковь иезуитского ордена.

И только в 1658 г. при вновь избранном папе Александре VII (Alexander PP. VII) и при субсидировании строительства кардиналом Камилло Памфили (Camillo Pamphili)– племянником предыдущего главы Ватикана, возведение новой церкви получило одобрение и стало возможным.

Архитектор

Выбор автора проекта Sant’Andrea al Quirinale был предопределён. Архитектор Борромини в то время по поручению Камилло Памфили был занят работой по возведению Сант Аньезе ин Агоне (Sant’Agnese in Agone) на Пьяцца Навона (Piazza Navona).

Проект новой церкви был поручен не просто лучшему, а гению в архитектуре и создателю стиля барокко в скульптуре — Джованни Лоренцо Бернини (Giovanni Lorenzo Bernini).

Папа Александр VII благосклонно относился к мастеру, который уже был знаменит своими работами, и одобрил выбор архитектора. Но, тем не менее римский папа пожелал, чтобы церковь была отгорожена от дороги высокой стеной и стояла в глубине улицы.

Для Лоренцо Бернини получение нового заказа было предвкушением соперничества со своим бывшим другом и настоящим противником Франческо Борромини. Интригу добавляло близкое расположение церкви Сан-Карло алле Куатро Фонтане (San Carlo alle Quattro Fontane), над которой в 1633-1678 гг. работал Борромини.

Возведение Сант-Андреа-аль-Квиринале принесло Бернини не только очередной глоток славы, но и удовлетворение. Сам архитектор, по словам его сына, считал здание церкви своим идеальным творением и очень часто в старости посещал любимую Sant’Andrea al Quirinale, чтобы послушать мессу или просто насладиться пространством красоты.

Строительство

Работы по строительству и оформлению Сант-Андреа-аль-Квиринале были проведены с 1658 по 1678 г. Мастерство Бернини предстало хоть и небольшой, но просто восхитительной церковью в барочном стиле. Высокий забор, который по желанию умершего папы должен был скрывать строение, отсутствовал — красоту нового здания было бы просто грехом закрыть от взглядов жителей Рима.

Над проектом Бернини в составе команды строителей работали талантливые архитекторы, скульпторы и художники, среди которых были Маттиа де Росси (Mattia de Rossi), Антонио Рагги (Antonio Raggi), Джасинто Бранди (Giacinto Brandi), Карло Маратта (Carlo Maratta), Людовико Маццанти (Ludovico Mazzanti), Джованни Галли, известный как Бачиччо (Baciccio), Гульельмо Кортезе (Guglielmo Cortese) и другие.

Внешний вид

Внешний вид Сант-Андреа-аль-Квиринале отличает новаторская форма и композиция. Помпезный стиль, высокий фасад и обрамление вогнутой стеной, напоминающей полукруглую ротонду, придаёт церкви монументальность и схожесть с театральными декорациями.

Оригинальной является планировка церкви. Она имеет форму эллипса, которую Бернини уже применял при проектировании колоннады площади собора Святого Петра (Basilica di San Pietro).

Главная ось церкви расположена поперёк к центральному входу, что является необычным художественным приёмом, определяющим непривычный ритм восприятия пространства. Складывается впечатление, что, попадая в храм, человек оказывается внутри гигантского пасхального яйца.

Несоразмерный с телом церкви её высокий фасад, являющийся величественным парадным входом с огромными пилястрами и двумя изящными ионическими колоннами, закрывает небольшой купол с водружённым на его вершину крестом.

Портал увенчан шикарным полукруглым антаблементом, который поддерживает фамильный герб Памфили, сделанный из травертина в мастерской Бернини.

Справа к церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале примыкает трёхэтажное здание женского монастыря, а с внутренней стороны – дворики, в которых располагаются сад и постройки для послушников.

  • Советую почитать про виллу Памфили

Интерьер и убранство

Именно в интерьере наиболее ярко проявляется художественная выразительность стиля барокко. Архитектура, скульптура и живопись Сант-Андреа-аль-Квиринале стали роскошными декорациями для проведения религиозных обрядов католической церкви.

Материал

В качестве материала для интерьера Sant’Andrea al Quirinale Бернини применил помимо белого каррарского мрамора и другие редкие оттенки благородного камня — розовый, серый, светло-зелёный и жёлтый с естественными белыми прожилками.

Архитектор не хотел использовать античные колонны разрушенных памятников древности, как это делали многие мастера. Для украшения церкви он брал новый и качественный мрамор, который добывали в заброшенном с древнеримских времён руднике в Апеннинах вблизи Касперии (Casperia).

Алтарь

При входе в церковь алтарь сразу же притягивает взор — уникальная игра света и тени в интерьере выделяет маленькую центральную апсиду, оформленную позолоченной бронзой.

На контрастном фоне синих стен предстаёт сцена мученичества святого Андрея, которую изображает картина, написанная в 1668 г. французским художником Гийомом Куртуа (Guillaume Courtois).

На стыке алтаря и купола размещена скульптура Антонио Рагги — белоснежная статуя Андрея Первозванного, возлежащего на облаке.

Его взгляд, устремлённый вверх, соединяет две части – алтарь и купол, олицетворяющие небесный свет и земные страдания.

Считается, что предварительный макет этой работы был выполнен Бернини.

Купол

Купол Сант-Андреа-аль-Квиринале, незаметный снаружи, при входе в церковь поражает воображение. Магический свет, льющийся из окулоса (центрального фонаря) буквально заливает позолоченный свод.

Ощущение лёгкости и бесконечности придают куполу убывающие по размеру мотивы розеток в шестиугольном обрамлении (кессоны). Десять лучей-рёбер, идущих от центра и стилизованных под пальмовые ветви, поддерживают купол и являются символом мученичества.

«Небесный свод» украшен 138 скульптурами рыбаков, святых и херувимов, выполненных гениальным Рагги.

Часовни и гробницы

В церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале находятся четыре часовни, посвящённые основателям ордена иезуитов святым Франциску Ксаверия и Игнатию де Лойола, молодому послушнику Станиславу Костке и Страданиям Христовым. Пол с цветной мозаикой и инкрустацией является надгробием для кардиналов Джулио Спинола, Пьетро Сфорца Паллавичино и Камилло Мельци.

Слева от главного алтаря, где находится большое распятие, помещена гробница непростого иезуитского послушника – короля Сардинии и Пьемонта Карла Эммануила IV (Carlo Emanuele IV di Savoia), который отрёкся от престола и жил в монастыре рядом с церковью до своей смерти в 1819 г.

Ризница и комната Станислава Костки

Правая дверь от главного алтаря ведёт в небольшую ризницу, где можно полюбоваться великолепной потолочной фреской «Апофеоз Святого Андрея» работы Джованни Броссе (Giovanni II di Brosse) и чашей для омовения рук, выполненной из цветного мрамора, возможно, самим Бернини.

Лестница, идущая из ризницы, поднимается в комнату святого Станислава Костки, где хранятся его нетленные мощи и необычная цветная мраморная статуя работы французского скульптора Пьера Ле Гро Младшего, запечатлевшая в натуральный рост умирающего на кровати монаха. Иезуиты очень почитают Станислава Костку за силу и чистоту веры.

При выходе из церкви о её основателе из рода Памфили, вложившем немалые средства в строительство Sant’Andrea al Quirinale, напоминает памятная табличка и великолепная композиция из двух крылатых женщин – символов судьбы, выполненная Джованни Ринальди (Giovanni Rinaldi) по эскизам Бернини.

Время работы, как добраться

  • Адрес: Via del Quirinale, 30

Церковь святого Андрея на Квиринале открыта для посещений с 09:00 до 12:00 и c 15:00 до 18:00, кроме понедельника.

Службы проходят по воскресеньям в 10:30

Добираться в церковь удобнее всего пешком. Прогулка от вокзала Термини (Roma Termini) займёт 20 минут, от площади Венеции (Piazza Venezia) – 15 минут, а от фонтана Треви (Fontana di Trevi) – 10 минут.

Время, к счастью, сохранило великолепную церковь Sant’Andrea al Quirinale. Идеальный барочный стиль, нетрадиционная форма и невероятно красивый богатый интерьер церкви делают её настоящей жемчужиной среди архитектурных шедевров Рима.

Сант Андреа аль Квиринале — ВЕЧНЫЙ ГОРОД

Сант Андреа аль Квиринале (Sant’Andrea al Quirinale) — бывшая монастырская церковь, теперь титулярная, иезуитского послушничества, расположенная на Виа дель Квиринале, 29. Посвящена Святому Андрею, апостолу.

Первая церковь на этом месте, Сант Андреа ин Монте Кавалло (Sant’Andrea in Monte Cavallo), была, возможно, приходской, но ее происхождение не ясно. Археолог Джованни Баттиста де Росси обнаружил поврежденную папскую буллу 11 века со следующей ссылкой:

«Мы субсидируем большое здание, покрытое плиткой, с землей, на которой когда-то была церковь Святого Андрея, и стенами, расположенное в Риме, в третьем округе, рядом с почтенной Санта Сюзанной».

Эта ссылка указывает на существование заброшенной церкви, посвященной Святому Андрею, недалеко от Санта Сюзанны. К сожалению, она единственная и не дает представления о точном местоположении и продолжительности существования упомянутой церкви. Если это действительно относится к Сант Андреа аль Квиринале, то совершенно не понятно, кто и по какой причине восстановил ее позже.

Последующие документальные свидетельства находятся в средневековых церковных каталогах, особенно в Catalogus Cencius Camerarinus 12 века, упоминающем Sancto Andree de Caballo. Слово caballo происходит от латинского caballus, означавшего, первоначально, лошадь для еды, т.е. конину (в отличие от equus – лошадь, на которой вы могли ездить). Каталог отмечает, что церковь была ignotae et sine clericis, т.е. «вышедшей из употребления». Действительно, Квиринал в раннем Средневековье почти потерял свое постоянное население.

Catalogo del Signorili 1425 года поясняет, что лошадь была указанием на мраморные скульптуры, называемые Укротителями Лошадей, ставшие в настоящее время частью фонтана на Квиринальской площади.

В этом каталоге церковь названа как Sancto Andree de Equo Marmoreo (мраморная лошадь). Считается, что пара монументальных скульптур перемещена сюда из терм Константина, но, возможно, она была частью Храма Серапис, на месте которого сейчас расположен Палаццо Колонна. Видимо, кто-то поднял их на холм, когда храм был разрушен, потому что Квиринал в средневековье назывался Монте Кавалло, т.е. Лошадиная Гора. Отсюда церковь и получила свое имя. Панорамные описания города 16 века указывают на то, что эта старая церковь находилась на территории ныне существующей, но к тому времени была в руинах.

Общество Иисуса, или Иезуиты, получило официальный статус в 1540 году и, как централизованный религиозный орден, нуждалось в помещении для обучения послушников. Для этой цели в 1566 году старая церковь была пожертвована генералу Иезуитов Святому Франциску Борджиа епископом Тиволи Джованни Андреа Кроче. Восстановление и перестройку здания монастыря в помещение для послушников поручили имевшему архитектурное образование иезуиту Джованни Тристано.

Работы были закончены в 1568 году при финансовой поддержке Джованны Арагонской, герцогини Тальякоццо, владевшей большим участком земли на южном склоне холма. Моментальный взрывной рост нового ордена привел к тому, что помещение перестало вмещать всех послушников, и в 1598 году его объединили с базиликой Сан Витале и ее землями в один комплекс. Как это ни парадоксально, сегодня церковь Святого Андрея является зависимой от базилики.

Все иезуитские контрреформаторские святые следующих поколений обязательно проходили здесь свое обучение. Среди них — Св. Алоиз Гонзага, Св. Станислав Костка и Св. Роберт Беллармине. Костка здесь умер и его комнату преобразовали в богато украшенную часовню.

В 1622 году иезуиты получили общие папские полномочия для перестройки комплекса. Однако финансовые трудности долгое время не позволяли осуществить задуманное и только в 1653 году под гарантии кардинала Франческо Адриана Чевы были созданы необходимые фонды. Архитектором должен был стать Франческо Борромини. Тем не менее, папа Иннокентий X отозвал разрешение на строительство, поскольку не хотел видеть никаких больших строений, расположенных слишком близко к Квиринальскому Дворцу. Иезуитам пришлось дожидаться его смерти.

Следующим папой стал Александр VII. В 1568 году он разрешил строительство с условием, что новые здания будут полностью закрыты с улицы высокой стеной. Главным в это время был кардинал Камилло Памфили, занявший Барромини возведением церкви Сант Аньезе ин Агоне. Строительство же иезуитского комплекса кардинал поручил Лоренцо Бернини, что и было утверждено папой.

Каркас Сант Андреа аль Квиринале был выстроен в 1658 — 1661 годах. Бернини его спроектировал, но фактическую работу оставил блестящему коллективу архитекторов и художников, среди которых были Маттиа де Росси и Антонио Рагги. Они поступили весьма мудро, оставив незаконченным решение фасада. Папа умер, после чего семья Памфили в 1670 году оплатила постройку более высокого фасада. О папском требовании скрыть здание за стеной благополучно забыли. Полностью строительство было завершено в 1678 году.

Джузеппе Вази. Сант Андреа аль Квиринале, 1756

Церковь считается одним из самых прекрасных образцов римского барокко с его сбалансированным и гармоничным выбором материалов и потоками света в интерьере. Говорят, что Бернини не взял платы за этот проект, а его наградой была ежедневная буханка хлеба из печи послушников. Согласно биографии, написанной его сыном Домиником, Бернини считал эту церковь своей единственной совершенной работой и в старости часто приезжал сюда послушать мессу.

С 1773 по 1814 годы возникла пауза в воспитании церковью иезуитских послушников. Во время французской оккупации она была разграблена. Святыни лишились своих украшений из драгоценных металлов.

В 1873 году новое итальянское правительство закрыло почти все монастыри. Иезуиты так же были высланы из своей церкви. Сант Андреа аль Квиринале перешла в собственность итальянской короны. Здесь разместили разных королевских чиновников, работавших в Квиринальском Дворце, ставшем резиденцией короля. В 1888 году комплекс был существенно изменен в худшую сторону — королевские лакеи нуждались в б

ольшем комфорте, нежели иезуитские послушники. Была, в частности, разрушена комната Св. Станислава Костки. Правда ее интерьер перед этим демонтировали и перенесли в другое помещение, ближе к церкви. Другим вмешательством стала прокладка улицы виа Пьяченца прямо через сады на юг монастыря с уничтожением пешеходной дорожки к Сан Витале.

Церковь Сант Андреа аль Квиринале потеряла смысл своего существования. От сноса ее сохранила только слава Бернини. Ее соседкам повезло меньше. В этот период правительством были уничтожены пять из восьми стоявших рядом с ней церквей. Некоторое время после конфискации ее имущества церковью управлял приходской священник. Вернуть ее себе иезуитам удалось только в середине 20 века. Титулярной церковь стала в 1998 году.

Сейчас Сант Андреа аль Квиринале — одна из самых популярных достопримечательностей у образованных посетителей, в отличие от туристов из разряда «Был там, сделал это, приобрел футболку».

А одним из самых больших архитектурных явлений считается контраст между работами двух великих архитекторов барокко — «нашей» церковью Бернини и находящейся выше по улице Сан Карло алле Кваттро Фонтане Борромини. Барокко Бернини — это театр, барокко Борромини — математика, и невозможно решить, какое из них более потрясающе.

Архитектурной новизной Сант Андреа аль Квиринале стал ее эллиптический план с главной осью на меньшей оси эллипса. Хотя для Бернини такое решение новинкой и не было — оно уже было использовано им в колоннаде площади Святого Петра. Утверждалось, что такой план возник из-за ограниченности места для строительства, однако, стоявшая здесь ранее церковь имела бо

льшие размеры по длине улицы. Поэтому мотивацией к подобному решению скорее стал профессионализм, а не острая необходимость.

Стены церкви сложены из красного кирпича. Апсида — внешняя, являющаяся частью крыла женского монастыря, примыкающего к церкви с обратной стороны и включающего в себя так же и ризницу, и восстановленную комнату Св. Станислава Костки. Кладка стены нижнего барабана ничем не прикрыта, верхнего — выкрашена в оранжевый цвет и имеет шесть огромных контрфорсов (опор), по три с каждой стороны, с арочными окнами в промежутках. Линия крыши сформирована белым антаблементом, похожим на зубчатое колесо. На куполе расположен высокий фонарь, но сам купол совершенно не виден с улицы.

Фасад церкви — отдельный элемент дизайна, почти не имеющий отношения к экстерьеру сооружения. Скорее, он служит экраном, отделяющим церковные стены от городского пейзажа. Материал — известняк. Середину фасада занимает огромный декоративный парадный вход с треугольным фронтоном. Вход окружен парой гигантских коринфских пилястр на высоких постаментах.

Фактический вход находится выше уровня улицы и к нему ведет полукруглая лестница. Он также имеет треугольный фронтон и пару ионических пилястр. Полукруглый антаблемент с гербом семьи Памфили поддерживается парой ионических колонн. Выше антаблемента, за гербом — огромное, полукруглое же, окно.

Два других элемента фасада — изогнутые внутрь стены по обе стороны от парадного входа. Своей эллиптичностью в плане они повторяют дизайн церкви. Возможно, это шутка от Бернини — изгиб стен напоминает его колоннады на площади Св. Петра в миниатюре. Во внешних концах стен расположена пара идентичных арочных ворот, украшенных S-образными завитушками, прижимающимися к раковине гребешка. Левые ворота ведут в то, что осталось от сада послушников, правые не используются.

С правой стороны к церкви Сант Андреа аль Квиринале примыкает женский монастырь — большое трехэтажное сдержанно-барочное здание с огромным входом посередине. Раньше над входом размещался королевский герб со львами и рогами изобилия. Сейчас это место пустует. Когда-то через вход можно было попасть на два поперечных двора, один позади другого. Дворы разделялись зданием, уничтоженным при перепланировке 19 века. Именно здесь находилась комната Костки. Позади церкви, под углом к ее главной оси, — третий двор. Здесь в 16 веке находилось оригинальное помещение для послушников.

Внутри церкви — четыре боковые часовни, по две на каждой стороне, и четыре больших ниши, которые, возможно, тоже когда-то были часовнями. Две из них, по сторонам от главного алтаря, имеют дверные проемы, ведущие в женский монастырь. Через правую дверь можно также попасть в ризницу и комнату Костки, а левая больше не используется. Главный алтарь расположен по центру в маленькой апсиде. Хоры в Сант Андреа аль Квиринале отсутствуют — для литургий использовалась базилика Сан Витале.

Как уже упоминалось, эта церковь — взгляд Бернини на барокко, как на театр. Главный алтарь немедленно оказывается напротив посетителя на входе, а его исполнение уводит взгляд вверх, на купол, где раскрывается тема этого управляемого «представления» — мученичество и апофеоз Святого Андрея.

Стены внутри церкви одеты в красный с белыми прожилками мрамор. Этот же камень использован для четырех ребристых коринфских колонн, образующих подобие триумфальной арки перед главным алтарем. Бернини смог получить этот камень из античного римского карьера, что позволило ему оформить церковь в одном стиле. В промежутках между часовнями и нишами — гигантские ребристые пилястры из белого каррарского мрамора. Они поддерживают антаблемент, опоясывающий помещение. Каждая часовня имеет вход, оформленный аркой с парой дорических пилястр, и освещена через полукруглое окно позади алтаря.

Главный алтарь, как уже говорилось, расположен во внешней апсиде. Оформлена она позолоченной бронзой. На стене над алтарем находится изображение Мученичества Святого Андрея, выполненное в 1668 году французским художником Гийомом Куртуа, взявшим себе псевдоним Иль Бургиньон. Для контраста с красным, золотым и белым стена с картиной окрашена в синий цвет, чем сразу притягивает к себе внимание. Боковые стены апсиды покрыты зеленым с белыми прожилками мрамором.

Наверху — позолоченный триумф с множеством ангелов работы Антонио Рагги и окно, из которого лучи света падают на алтарь. Это заставляет посетителя устремить взгляд вверх и увидеть покрытую белой штукатуркой статую Святого Андрея, Поднимающегося в Небеса, так же работы Рагги. Пристальный взгляд святого направлен на купол, приглашая зрителя посмотреть туда же.

Внутренний купол церкви полностью доминирует над пространством и является версией «купола как Небес» от Бернини. Такой купол служил для убеждения зрителя в том, что небеса открыты для пристального взгляда. Обычно для этого рисовались фрески со святыми и ангелами. Бернини же принял решение использовать сверхъестественность золотого цвета. Его купол покрыт позолоченной штукатуркой с орнаментом из шестиугольников с розетками, уменьшающихся с высотой. Десять стилизованных под пальмовые листья лучей фокусируются на фонаре. Для равномерного распределения лучей должно быть двенадцать, но те, что пришлись бы на главную ось церкви, пропущены. Пальмовый мотив — символ мученичества.

Под куполом расположены восемь окон со слегка искривленным верхом и увенчанные раковинами гребешка. Те четыре, что по сторонам с часовнями, чуть больше и на них сидят по паре гипсовых святых. Остальные четыре — поменьше, с тремя гипсовыми херувимами на каждом. Между окнами — свисающие под нижними концами лучей цветочные гирлянды. Лучи заканчиваются у концентрических эллипсов с гирляндами и такими же херувимами, окружающими глаз фонаря, или окулус. Фонарь сделан из желтого стекла, чтобы соответствовать позолоте купола. В самом верху фонаря — Голубь Святого Духа, очень «удачно» совпадающий с голубем на гербе семьи Памфили. Вся лепнина купола также принадлежит гению Рагги.

В отличие от общей красно-бело-золотой цветовой схемы церкви, стена входной двери покрыта таким же, как и стены расположенной напротив апсиды, бледно-зеленым мрамором с белыми прожилками. Над внутренней дверной коробкой помещена памятная табличка, объявляющая кардинала Камилло Памфили основателем церкви. На треугольном фронтоне находятся две крылатые женские фигуры, по-видимому, означающие судьбы. Одна из них опирается на геральдический щит кардинала, а другая падает, дуя в трубу. Над ними и расположена табличка с надписью. Эта композиция была разработана Бернини и выполнена Джованни Ринальди.

Боковые часовни выполнены в идентичном дизайне — алтари с парами коринфских колонн из красного мрамора с треугольными фронтонами, стены в бледно-зеленом с белыми прожилками мраморе, картины в обрамлении из желтого мрамора с голубем Памфили внизу.

Ближайшая от входа по левой стороне — часовня Святого Игнатия Лойолы. Она посвящена самому Лойоле и основателям Иезуитов. На практике же здесь почитается Богоматерь, поскольку в церкви нет посвященного ей алтаря. Алтарный образ показывает Святых Игнатия, Франциска Борджиа и Алоиза Гонзагу, поклоняющихся Мадонне с Младенцем. Картины на стенах, созданные Людовиком Давидом, изображают две сцены Рождества. Фреска на потолке — Слава Ангелов художника Джузеппе Киари.

Следующая, по часовой стрелке, — часовня Святого Станислава Костки. Здесь, под алтарем, в бронзовой урне хранятся его реликвии. Алтарный образ Явление Мадонны с Младенцем Святому Станиславу создан Карло Маратта в 1687 году. Картины на стенах художника Людовико Маццанти показывают святого, получающего причастие и впадающего в экстаз. Потолочная фреска Апофеоз Святого Станислава принадлежит Джованни Одацци.

Ближайшая к главному алтарю справа — часовня Страстей Христовых, известная также, как часовня Бичевания. Здесь находятся три холста Джачинто Бранди 1682 года со сценами Страстей Господних — Снятие с Креста, Бичевание и Путь на Голгофу. На потолке — Бог Отец работы Филиппо Браччи.

Справа от главного входа — часовня Святого Франциска Ксаверия. Алтарный образ изображает святого, умирающего на острове Шенгчуань в Китае. Картины на стенах показывают сцены проповеди и крещения жителей Восточной Азии. Все три работы принадлежат художнику Джованни Баттиста Гаулли по прозвищу Бачиччио. На потолке — Слава Святого Франциска Ксаверия работы Филиппо Браччи.

Перед неиспользуемым левым входом в женский монастырь находится большое распятие. Это не часовня, поскольку не имеет алтаря. Здесь находится могила Карла Эммануила IV, короля Сардинии и Пьемонта. Он жил здесь, пока не умер в 1819 году в Палаццо Колонна, ниже по холму.

На полу церкви — три мемориала кардиналам Пьетро Сфорца Паллавичино, Джулио Спиноле и Камилло Мельци, выполненные из многоцветного камня.

Правая от главного алтаря дверь ведет в ризницу. В отличие от большинства ризниц римских женских монастырей, которые могли использоваться в качестве часовен с хорами, здесь довольно узкая комната с деревянными гардеробами по сторонам и алтарем, посвященным Богоматери. Алтарный образ — Непорочное Зачатие иезуитского художника Андреа Поццо. Потолок украшен захватывающими фресками Джованни Броссе Апофеоз Святого Андрея. Чаша для омовения рук из желтого, зеленого, белого и красного мрамора, возможно, выполнена самим Бернини.

Лестничный пролет ведет из ризницы в восстановленную комнату Святого Станислава Костки. Это просторная, разделенная аркой, палата с алтарем. Стены — белого и синего цвета с позолоченной лепниной. Стоит упомянуть, что комната имела совсем другой вид, когда в ней проживал Костка. Мраморная скульптура Пьера Легро 1700 года изображает лежащего на кровати умирающего святого. Его одеяние сделано из черного мрамора, голова, руки и ноги — из белого, а покрывало кровати — из желтого. Скульптура выглядит поразительно живой. Она помещена на алебастровую плиту и когда-то имела серебряное ограждение, похищенное французами. Сцены из жизни святого на стенах выполнены Андреа Поцци.

Если вы хотите увидеть эту комнату и ризницу, нужно обратиться к ризничему. Комнату, в которой после сложения полномочий жил Карл Эммануил IV, тоже можно посетить.

Церковь Сант Андреа аль Квиринале открыта со вторника по субботу с 8:30 до 12:00 и с 14:30 до 18:00. По воскресеньям и праздникам — с 9:00 до 12:00 и с 15:00 до 18:00. По понедельникам церковь закрыта. Месса служится по воскресеньям и праздникам в 10:30. В это время доступ в церковь закрыт.

Скачать статью в формате pdf.

Чтобы подписаться на статьи, введите свой email:

Автор публикации

Not Found (#404)

Not Found (#404)

Ууупс…что-то пошло не так!

К сожалению, мы не нашли нужную Вам страницу

Туры

Отели

ЖД Билеты

Маршрут

Страны и города

Откуда

Дата туда

Дата обратно

Откуда

Страны АбхазияАвстралияАвстрияАзербайджанАзияАлбанияАлжирАмерика СевернаяАмерика ЮжнаяАнголаАндорраАнтарктидаАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанАфрикаБагамские о-ваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские о-ваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБрунейБуркина ФасоБурундиБутанВануатуВатиканВеликобританияВенгрияВенесуэлаВьетнамГабонГавайские о-ваГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвинеяГвинея-БисауГерманияГондурасГонконгГренадаГрецияГрузияДанияДжибутиДоминикаДоминиканаЕвропаЕвропа — БенилюксЕвропа — СкандинавияЕгипетЗамбияЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИспания — КанарыИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы островаКамбоджаКамерунКанадаКарибские островаКатарКенияКипрКиргизияКирибатиКитайКолумбияКоморыКонгоКонго-КиншасаКоста-РикаКот-д’ИвуарКругосветное путешествиеКрымКубаКувейтЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМакедонияМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы островаМексикаМозамбикМолдоваМонакоМонголияМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНиуэНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияОАЭОманОстров Святой ЕленыПакистанПалауПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеюньонРоссияРоссия — АрктикаРоссия — Дальний ВостокРоссия — Золотое КольцоРоссия — КавказРоссия — КарелияРоссия — Ленинградская обл. Россия — МоскваРоссия — ПодмосковьеРоссия — ПрибалтикаРоссия — ПриволжьеРоссия — Санкт-ПетербургРоссия — Северо-ЗападРоссия — СибирьРоссия — УралРоссия — Центральный р-нРоссия — ЮгРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверный КипрСеверный ПолюсСейшелыСен-БартелемиСен-МартенСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Китс и НевисСент-ЛюсияСербияСингапурСирияСловакияСловенияСоломоновы ОстроваСомалиСредиземноморьеСуданСуринамСШАСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайваньТанзанияТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУоллис и ФутунаУругвайФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦАРЦентральная АмерикаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮАРЮжная КореяЮжный СуданЯмайкаЯпонияясно не определена

Города

Яхтинг

Экспедиции

Туры на собачьих упряжках

Туры на снегоходах

Туры на квадроциклах

Пешие туры

Сплавы

Велотуры

Восхождения

Горнолыжные туры

Дайвинг и снорклинг

Джип-туры

Серфинг и SUP-туры

Комбинированные туры

Конные туры

Круизы

Экскурсионные туры

Лыжные походы

Вертолетные туры

Рыболовные туры

Фитнес и йога-туры

Каньонинг

ЖД туры

Возможно, вы ищeте один из разделов ниже?

Туры

Отели

ЖД Билеты

Маршруты

Достопримечательности

Мы сделали подборку интересных статей для Вас!

Оставить отзыв

12345

Премного благодарны 🙂

Ваш отзыв очень важен для нас и будет размещен на сервисе в самое ближайшее время!

Сант Андреа аль Квиринале Бернини • Архитектура

Рим, Сант Андреа аль Квиринале

Бернини первоначально предполагал сооружение третьей, свободно стоящей секции колоннады, предназначавшейся для того, чтобы «замкнуть» крылья площади и лишь постепенно открывать вид на целостный ансамбль путешественникам, прибывающим со стороны Борго. Взгляду же вступивших на площадь открывается впечатляющая перспектива охватывающих ее колоннад, ведущих зрителя по направлению к собору св. Петра.

В период между 1656 и 1657 годами Пьетро да Кортона получил задание реконструировать церковь Санта Мария делла Паче, построенную в эпоху кватроченто (см. рис.) и оформить площадь, прилегавшую к ней. Александр хотел таким образом выразить свое отношение к папе Сиксту IV, который был его предком. Гербы двух пап сегодня занимают почетное место на двух крылах церкви. В композиции церкви удалось соединить мотивы знаменитого Темпь- етто Браманте с театральностью Палладио, воплощенной им в театре Олимпико в Виченце. Автономное положение фасада в рамках общей структуры церкви впечатляло, и такой подход был более чем новаторским для своего времени. Фасад больше не был границей здания, он становился независимым пластическим элементом, роль которого менялась в том или ином визуальном контексте.

С боковых сторон площади открываются перспективы на близлежащие улицы, и сам город служит фоном этого живого ансамбля. Похожий способ введения нового здания в контекст существующей застройки был применен Бернини в церкви Сант Андреа. Пьетро да Кортона в своей композиции продолжает подчеркивать углы, что было основной чертой и фасада церкви Санти Лука э Мартина, где колонны служат главным выразительным средством и формируют единое пластическое целое. В ансамбле Санта Мария делла Паче стены нижнего яруса отступают на второй план, скрываясь за парными колоннами дорического ордера, которые выходят непосредственно на площадь.

Великолепная робота БерниниРим, Сант Андреа аль Квиринале

Перестроить фасад церкви Санта Мария ин виа Лата также было поручено Пьетро да Кортона. Воплощение этого проекта отделяет от Санта Мария делла Паче лишь несколько лет. Однако эта церковь располагалась уже не в тесном средневековом квартале, а, напротив, на главной улице города — виа Лата, теперь носящей название Корсо.

Учитывая эти новые условия, архитектор продолжал развивать подходы к достижению эффекта монументальности возможно более простыми средствами. Лаконичные мотивы пришли на смену сложности замысла Санта Лука э Мартина, в то время как обращение к классическому наследию, столь явное в Санта Мария делла Паче, осталось неизменным. Архитектор вновь разделяет фасад на два яруса, однако на этот раз оставляет открытой его центральную часть. Тем не менее, те же масштабные формы применены в обработке портика первого этажа и лоджии над ним. Композицию венчает огромный тимпан. В классическом языке фасада ясно читается определенное влияние канонов Палладио. Присуще творческой манере Пьетро и создание ощущения глубины: колонны портика и лоджии ясно выделяются на затененном фоне. Боковые части ансамбля, которым приданы монументальные формы, подчеркивают его многомерность. Выбор же прямоугольного в плане фасада обусловливает впечатление объемности, пластичности и монументальности при рассмотрении его в диагональной перспективе — ведь такой взгляд является обычным при движении по улице. Подобное решение применил и Бернини в церкви Сант Андреа.

В это лее время Бернини работал над проектами сразу трех церквей и, возможно, над всеми одновременно. Речь идет о Сан Томмазо де Вилланова в Кастель Гандольфо (1658-1661), Санта Мария делла Ассунционе в Аричче (1662-1664) и наиболее значительной из них — церкви Сант Андреа аль Квиринале в Риме (рис. вверху), которая была построена в период между 1658 и 1661 годами.

Кардинал Камилло Памфили поручил Бернини исполнить проект послушнической церкви иезуитов Сант Андреа на виа Пиа напротив палаццо Квиринале и неподалеку от комплекса Сан Карло, построенного Борромини. Бернини отказался здесь от круглого плана Пантеона, который он реконструировал в это время, и формы греческого креста (который он использует в Аричче), остановив свой выбор на мотиве овала, примененном им в ансамбле площади св. Петра. Однако ему предстояло всесторонне развить это решение самым изобретательным образом.

Виа Пиа представляла собой динамичную линию, связывавшую пьяцца Квиринале и Порта Пиа. Бернини использовал эту насыщенность энергией, создав автономную площадь в пределах самой улицы.

Овал, периметр которого был подчеркнут линиями вынесенных стен, был помещен параллельно виа Пиа и выделял церковь из окружающей городской среды, заставляя фасад отступать вглубь от красной линии улицы. Придав зданию церкви монументальные пропорции, Бернини артикулировал ее отличие от соседних вилл и садов. Каждый элемент композиции одновременно упрощен и увеличен в масштабе, начиная с огромных колонн и пилястр, увенчанных тимпаном. В отличие от построенных ранее церквей, например Санта Мария делла Паче, навес над входом покоится здесь лишь на двух колоннах. Первоначально к входной двери вели только три большие и широкие ступени. Полукруглое окно над входом имеет огромные размеры, герб, кажется, грозит опрокинуться на улицу, а изогнутые стены, вряд ли необходимые с конструктивной точки зрения, служат границами композиции. Фасад становится похожим на театральную декорацию, возвышающую ансамбль до монументальных масштабов. Ритм форм и эффекты светотени скорее играют важную роль в формировании внешнего облика церкви, нежели обусловлены функциональной необходимостью.

Рим, Сант Андреа аль Квиринале, купол

Рим, Сант Андреа аль Квиринале, алтарная ниша
Сосредоточение на первостепенном значении сквозной оси, проходящей перпендикулярно виа Пиа, прослеживается и во внутреннем пространстве сооружения. Только полукруглое окно нарушает геометрическое единообразие барабана и купола. Напротив входа Бернини выстраивает второй, внутренний фасад, центром которого служат алтарь и картина с изображением сцены мученичества. Внимание зрителя сосредоточивается на этом полотне благодаря появляющемуся только здесь мотиву парных колонн и венчающему композицию монументальному тимпану. В то же время в интерьере церкви с помощью пилястр подчеркнута и длина овала, а четкий ритм проемов придает замыслу необходимый динамизм. Две арки открываются в затененные капеллы, в которые проникают скупые лучи света из узких окон. За арками следуют два небольших и также темных прямоугольных проема. Взгляд зрителя движется по периметру стен, описывая овал, и наконец останавливается на алтарной нише.

Здесь все внимание концентрируется на сцене мученичества св. Андрея. Поддерживаемая фигурами ангелов, она представлена как театральная постановка. Сцена ярко освещена сверху и, кажется, открывается в вечность (см. ил. вверху). Чтобы достичь этого впечатления, Бернини использует витражи, в которых варьируются различные тона синего цвета, постепенно высветляющиеся по мере приближения к центральной нише. Где бы ни расположился наблюдатель, алтарь неизменно выглядит главной, кульминационной точкой композиции.

Появляющиеся в нижнем ярусе затемненные ниши, выделенная белой лепниной «небесная» область, устремляющиеся к источнику света фигуры и, наконец, голубь имеют четкое аллегорическое значение. Искусство является здесь формой творческого воображения, пробужденного вознесением св. Андрея на небеса. Подчеркиванию этой идеи служит в композиции не только цвет, но и свет. Купол и барабан, обозначающие небесные сферы и озаряемые потоками света, льющимися сквозь помещенные над карнизом окна, оформлены белым цветом и яркой позолотой. В капеллах нижнего яруса царит полумрак. Степень освещенности неодинакова в разных капеллах. Если в ближайших к алтарю проемах используется рассеянный свет, то другие погружены в темноту. Такой прием увеличивает драматическое напряжение, фокусирующееся на алтарной нише.

Каждый элемент этой внушительной постановки — площади, вход, овальный интерьер, алтарь и купол — служат успеху безупречного представления. Оно делает видимым чудо вознесения св. Андрея и позволяет верующим стать его непосредственными участниками. Пожалуй, это один из немногих примеров столь красноречивой иллюстрации идеи возможности обретения небесного спасения через мученичество, проповедуемой католической церковью и выраженной здесь с помощью скульптуры, и в первую очередь самой архитектуры.

Церковь сант андреа аль квиринале в риме

586

Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале

Расположенная на улице Квиринале церковь, посвященная Святому Андрею, раньше являлась частью монастыря, а сегодня выполняет функции титулярной. Святыня была построена монахами ордена иезуитов. Главный интерес это здание представляет потому, что его проектировал известный Бернини.

Сант-Андреа-аль-Квиринале (Chiesa di Sant’Andrea al Quirinale)

История

В 1565 году римские власти подарили Ордену иезуитов участок земли под строительство нового храма. Возведение святыни проспонсировали две богатые итальянские семьи — Арагон и Тальякоццо. Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале была построена за три года, однако при расчетах были допущены ошибки, и здание вскоре начало рушиться. Веком позднее его решили переделать. Работы велись на пожертвования кардинала Камилло Памфили, племянника папы Иннокентия X. Официальное открытие и освящение святыни состоялось в 1678 году. Ее назвали в честь апостола Андрея.

Сант-Андреа-аль-Квиринале, гравюра Alyssa on DeviantArt

Как добраться до церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале

Самостоятельно доехать до святыни несложно на общественном транспорте.

Точный адрес: Via del Quirinale, 30, 00187, Рим, Италия

Как добраться от вокзала Termini:

Автобус:от остановки Termini на автобусе 170 до остановки Nazionale/Palazzo Esposizioni (4 минуты).

Автобус:от остановки Termini (G) на автобусе 40 до остановки Nazionale/Torino (3 минуты).

Сант-Андреа-аль-Квиринале на карте

Что посмотреть

Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале проектировал Джованни Бернини — именитый скульптор, которого считают создателем архитектурного стиля барокко. Здание имеет овальную форму, что являлось инновацией для религиозных построек. Эта идея была не только оригинальным архитектурным решением, но и вынужденной необходимостью: эллиптическое здание было проще вместить на то место, где раньше располагалась другая святыня.

Джованни Лоренцо Бернини, автопортрет в зрелом возрасте

Фасад выполнен из известняка и выполняет скорее декоративную функцию, а также помогает постройке вписаться в общую концепцию всей улицы. Его венчает фронтон треугольной формы, поддерживаемый пилястрами. Вход в святыню расположен выше уровня самой улицы Квиринале, поэтому к нему ведет лестница полукруглой формы.

Во внутреннем убранстве превалируют светлые тона, а естественное и искусственное освещение было спроектировано так, чтобы придать зданию легкость и воздушность. Главный алтарь находится в центре здания в небольшой апсиде. В нем висит фреска кисти Боргоньоне, на которой запечатлено распятие апостола Андрея. Под ней можно увидеть статую святого. С обеих сторон от алтаря установлены мраморные колонны.

Всего в здании есть четыре капеллы, по две с каждой стороны от алтаря. Между ними находятся четыре ниши. Вероятно, ранее они являлись часовнями. В двух нишах установлены двери, через которые раньше можно было попасть в принадлежащий церкви женский монастырь, ныне заброшенный. Все капеллы выполнены в одном стиле. Внутри находятся алтарь, по бокам от него — коринфские колонны. Сразу слева от входа расположена часовня, посвященная Игнатию Лойоле, однако на деле в ней чтят Богоматерь, поскольку отдельного алтаря в ее честь в храме нет.

Помимо центрального алтаря, в Сант-Андреа-аль-Квиринале есть еще четыре боковые капеллы, каждая из которых хранит свою историю

Отдельного внимания заслуживает купол, созданный Бернини. Прямо под ним расположены небольшие окна, через которые свет проникает внутрь здания. С их помощью создавалось впечатление, как будто купол парит в небе. Обычно художники рисовали в этой части ангелов и святых, чтобы усилить такой эффект. Бернини же решил использовать позолоченную штукатурку с орнаментами.

В соборе были похоронены король Сардинии и князь Пьемонта Карл Эммануил IV, а также юный святой Станислав Костка. Последнему выделена отдельная комната со своим алтарем. В ней установлена скульптурная композиция с изображением умирающего Костки, а на стенах можно увидеть сцены из его жизни кисти Андреа Поцци. Попасть в это помещение можно только вместе с ризничим.

Для мученика Костки выделена специальная комната, где хранятся его останки, а также установлена скульптура в память о юном святом

Часы работы и стоимость билетов

  • Со вторника по субботу — 08:30-12:00 и 14:30-18:00;
  • Воскресенья и праздники — 09:00-12:00 и 15:00-18:00;
  • Понедельник — выходной день.

Стоимость билетов — бесплатно.

Сант-Андреа-аль-Квиринале, как и многие базилики Рима, поддерживает традиции католических свадеб и является не только объектом повышенного интереса у туристов

Интересные факты
  • Над колоннами можно увидеть высеченные буквы Аббревиатура расшифровывается как Iesus Hominum Salvator и переводится на русский как «Иисус, Спаситель Человечества». Эта фраза является своеобразным символом иезуитского ордена.
  • Во внутреннее убранство гармонично вписан герб семьи Памфили, благодаря пожертвованиям которой стала возможна перестройка церкви.
  • Личность Станислава Костки не была примечательна ничем, однако католическая церковь причислила его к лику святых за то, что он принял постриг, несмотря на недовольство отца, и умер от малярии в юном возрасте.
  • В церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале отсутствуют хоры, поскольку литургии проводили в другом месте — в базилике Сан Витале.
Панорама Сант-Андреа-аль-Квиринале в Риме

Через дорогу от церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале расположен Квиринальский дворец, являющийся в наши дни резиденцией итальянского президента. Раньше это здание использовалось для нужд Римских пап и королей. К постройке прилегает большой парк. Недалеко отсюда находится и дворец Барберини, в котором располагается национальная картинная галерея.

Визитная карточка
Адрес

Via del Quirinale, 30, 00187 Roma RM, Италия

Монументальный и уютный Рим

От площади Пополо до Квиринала

Время звучания: 56 мин.
Маршрут: 3,4 км
Продолжительность: 1,5-2 часа
Стоимость: 149 р.

Об экскурсии

Прослушать фрагмент

Рим знаменит своими монументальными сооружениями, оживленными площадями, и в то же время, очаровательными тихими и уютными старинными улочками. В этой экскурсии мы познакомимся с самыми разнообразными гранями Рима. Погуляем по красивейшим площадям Вечного города, полюбуемся прекрасными фонтанами, поговорим о легендарных сооружениях, заглянем в удивительные по своей красоте базилики, тихо хранящие шедевры Бернини, Караваджо и других художников и скульпторов. Пройдемся по Риму эпохи роскошного барокко, удивимся тому, какие архитектурные хулиганства позволяли себе виртуозы барокко Бернини и Борромини. Посмотрим, где жил Федерико Феллини и снимался фильм «Римские каникулы». Выясним, в честь какой обезьяны названа улица via Babuino и как одна из римских колоколен стала «танцующей», узнаем, где можно набрать «девственной воды» из древнеримского акведука и еще много интересного! Начнем нашу экскурсию с места, с которого исторически начиналось знакомство с Римом для путешественников в древние времена. Это сегодня большинство из нас попадает в город из аэропорта. А раньше многие путники прибывали в Рим по древней Фламиниевой дороге, которая отходит к северу от площади Пополо. И заходили в город через Фламиниевы ворота – сегодня они носят название Порта-дель-Пополо. А закончим прогулку на Квиринальском холме, в окружении великолепных дворцов и прекрасных парков.

  • Порта дель Пополо
  • Церковь Санта-Мария дель Пополо
  • Площадь Пополо
  • Вилла Боргезе
  • Улица Маргутта
  • Дом Федерико Феллини
  • Дом мистера Брэдли
  • Фонтан художников
  • Фонтан Бабуино
  • Площадь Испании
  • Испанская лестница
  • Базилика Святой Троицы
  • Фонтан «Лодочка»
  • Antico Caffè Greco
  • Колонна непорочного зачатия
  • Коллегия Пропаганда Фидэ
  • Дом Бернини
  • Базилика Сант’Андреа делле Фрате
  • Назаретская коллегия
  • Акведук Aqua Virgo
  • Дворец Барберини (Palazzo Barberini, Galleria Nazionale d’Arte Antica)
  • Улица четырех фонтанов
  • Церковь Сан-Карло У четырех фонтанов
  • Парк Сант’Андреа
  • Церковь Сант’Андреа
  • Вилла Карло Альберто (Villa Carlo Alberto al Quirinale)
  • Квиринальская площадь (Piazza del Quirinale)
  • Квиринальский дворец (Palazzo Quirinale)

Аудиогид по Риму позволяет изучать город с вдохновением! С ним Вы не привязаны к экскурсоводу или тяжелому бумажному путеводителю. Рассказы об интересных местах в аудиогиде воспроизводятся автоматически, когда Вы приближаетесь к месту, или вручную, что дает Вам полную творческую свободу в путешествии. Увлекательные, живые рассказы, наполненные интересными фактами, имеют тщательно подобранное музыкальное и звуковое сопровождение. Оно создает уникальную атмосферу, позволяет проникнуться духом той или иной эпохи, эмоционально прочувствовать то или иное событие. Аудиогид по Риму Travelry – это гораздо больше, чем просто рассказанные истории или начитанные диктором тексты. Это погружение в атмосферу, настроение, простор для фантазирования, удивительные открытия и яркие впечатления. Travelry – аудиогид, созданный с любовью.

Как добраться

Добраться до площади Piazza del Popolo можно на метро, выйдя на остановке Flaminio.

Советы и секреты
  • При планировании прогулки учитывайте время работы базилик. Многие из них закрываются на обеденный перерыв с 12 -12.30 до 15 -16.00. Рекомендуем начать экскурсию пораньше утром (в 8 или 9 утра) или после 15.30.
  • При посещении базилик не забывайте про дресс-код: одежда должна закрывать плечи, не приветствуются шорты и мини-юбки.
  • Если у вас будет свободное время, посвятите его расслабленному отдыху на вилле Боргезе или хотя бы загляните на смотровую площадку, откуда открываются прекрасные виды на город. К вилле можно пройти от площади Пополо или от площади Испании.
  • В завершении прогулки вы окажетесь недалеко от площади Венеции и от других примечательных мест исторического центра. Если у вас еще будут силы и вдохновение, можно продолжить гулять по центру, или же отправиться по магазинам на via Nazionale. А если вы устали, то можете отдохнуть в одном из расположенных на Квиринальском холме исторических парков и вилл.

Часы работы

Церковь Санта-Мария дель Пополо: во все дни кроме пятницы и субботы 7.30 – 12.30, 16.00 – 19.00, пт. и сб. 7.30 – 19.00 (без обеда).

Базилика Святой Троицы (Santissima Trinità dei Monti): вт.-вс. 6.30 – 20.00, чт. 6.30 – 12.00, вс. – закрыта.

Базилика Сант’Андреа деле Фрате (Sant’Andrea delle Fratte): 06.30-12.30 и 16.00-19.00 (в сб. и вс. до 20.00).

Дворец Барберини (Palazzo Barberini, Galleria Nazionale d’Arte Antica): вт.-вс. 8.30-19.00 (билетная касса закрывается на час раньше), пн. – выходной.
В первое воскресение каждого месяца вход в музей бесплатный (посещение временных выставок оплачивается отдельно).

Церковь Сан-Карло У четырех фонтанов (San Carlo (San Carlino) alle Quattro Fontane): пн. -пт. 10.00-13.00, 15.00-18.00, сб.-вс. 10.00-13.00.

Церковь Сант’Андреа на Квиринале (Chiesa di Sant’Andrea al Quirinale): вт.-сб. 8.30 – 12.00 / 14.30 – 18.00, вс. 9.00 – 12.00 / 15.00 – 18.00, пн. выходной.

Квиринальский дворец (Palazzo Quirinale)

Смену почетного караула можно увидеть по воскресеньям, с октября по 2 июня – в 16.00, с 3 июня до конца сентября – в 18.00.

Режим работы: все дни кроме понедельника и четверга – 9.30 – 16.00. В августе закрыто.

Обязательно предварительное бронирование, как минимум за 5 дней до посещения. Бронирование онлайн: http://www.coopculture.it/en/events.cfm? >

Если вы решите посетить дворец, имейте в виду, что это президентская резиденция, а потому на входе вас будет ожидать строгая проверка безопасности.

Церковь сант андреа аль квиринале в риме

От редакционной коллегии

Четвертый том «Всеобщей истории искусств» посвящен искусству 17-18 веков.

Авторами глав четвертого тома являются:

Искусство 17 века

Введение — Е. И. Ротенберг.

Искусство Италии. Архитектура — В. Е. Быков; изобразительное искусство — В. Н. Гращенков.

Искусство Испании — Т. П. Каптерева. Искусство Фландрии—Ю. Д. Колпинский (введение и раздел о Рубенсе) и Т. П. Каптерева.

Искусство Голландии — Е. И. Ротенберг. Искусство Франции. Архитектура — В. Е. Быков; изобразительное искусство — Т. П. Каптерева.

Искусство 18 века

Введение — Ю. Д. Колпинский.

Искусство Италии — Н. А. Белоусова.

Искусство Франции. Архитектура — Л. С. Алешина; изобразительное искусство — Ю. К. Золотов.

Искусство Англии. Архитектура — А. II. Венедиктов; изобразительное искусство — М. А. Орлова.

Искусство России. Архитектура и скульптура — И. М. Шмидт; живопись — М. М. Ракова.

Искусство Украины — П. Н. Жолтовский.

Искусство Белоруссии — О. С. Прокофьев.

Искусство Литвы — О. С. Прокофьев.

Искусство Латвии и Эстонии — О. С. Прокофьев.

Искусство Германии. Архитектура — А. И. Венедиктов; изобразительное искусство — М. Т. Кузьмина.

Искусство Австрии. Архитектура — А. И.Венедиктов; изобразительное искусство — М. Т. Кузьмина.

Искусство Чехословакии — Ю. Д. Колпинский.

Искусство Венгрии — А. И. Тихомиров.

Искусство Польши — В. Я. Бродский.

Искусство Югославии — Л. С. Алешина.

Искусство Скандинавских стран — А. Н. Тихомиров.

Искусство Америки — Т. П. Каптерева.

В главе «Искусство Польши» использованы авторские материалы Л. С. Алешиной и Л. И. Тананаевой. В подготовке текста тома к печати принимала участие Л. С. Алешина.

В подборе иллюстративного материала участвовали Е. И. Ротенберг, Т..П. Каптерева, И. И. Никонова, Л. С. Алешина, Ю. Д. Колпинский и Н. А. Виноградова, О. С. Прокофьев. Макет альбома иллюстраций выполнен Р. Б. Климовым и Е. И. Ротенбергом, список иллюстраций подготовлен Т. П. Каптеревой и Н. А. Виноградовой. Указатель составлен Т. П. Каптеревой. В подготовке библиографии по материалам, представленным авторами глав, принимала участие Н. А. Виноградова.

Рисунки в тексте выполнены художником В. А. Лапиным; подготовка иллюстративного материала для репродуцирования осуществлена фотографами Е. А. Никитиным и Н. А. Крацкиным. Помимо этого использованы фотоматериалы А. А. Александрова, С. Г. Белякова, Н. А. Беляева, М. А. Величко, С. Г. Гасилова, Н. С. Грановского, Г. Н. Логвина, С. Г. Шиманского.

За помощь в работе при подготовке настоящей книги — консультации, рецензирование, предоставление иллюстративного материала — авторский коллектив приносит благодарность Государственному Эрмитажу, Государственному музею изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Государственной Третьяковской галле-рее, Государственной библиотеке им. В. И. Ленина, Музею архитектуры Академии строительства и архитектуры СССР и персонально—М. В. Алпатову, А.И.Архангельской, Б. М. Бернштейну, А. Г. Габричевскому, 3. Т. 3оновой, А. Л. Кагановичу, Е. Д. Квитницкой, А. Е. Кроль, О. И. Лавровой, В. Н. Лазареву, О. П. Лазаревой, И. М. Левиной, К. М. Малицкой, В. И. Раздольской, А. Н. Савинову, Т. Д. Фомичевой, М. И. Шербачевой.

Искусство 17 века

Семнадцатое столетие представляет по времени следующий за эпохой Возрождения значительнейший этап в истории западноевропейского искусства. Это пора дальнейшего роста и укрепления национальных государств Европы, время коренных экономических сдвигов и напряженных социальных столкновений. Резко обостряются внутренние противоречия клонящегося к закату феодализма, все явственнее вырисовываются черты идущего ему на смену капиталистического строя, нарастает активный протест народных масс против многовекового угнетения. Многие из стран Европы становятся ареной классовых битв. Буржуазия, выросшая в недрах феодального общества и ставшая к этому времени крупной социальной силой, уже претендует на политическую власть. В тех странах, где развитая промышленность и торговля играли в экономике важную роль и где соотношение и расстановка классовых сил оказались наиболее благоприятными, например в Голландии и Англии, буржуазная революция завершилась победой и установлением нового общественного строя. В других государствах, в частности во Франции, где из-за слабости и нерешительности буржуазии, оказавшейся на стороне абсолютизма, народное движение не вылилось в революцию, — дворянство сохранило свое господствующее положение. Помимо революционных выступлений в названных странах, движения народного протеста затронули в той или иной степени и остальные страны Европы.

Только с учетом этих условий должна оцениваться роль абсолютизма в 17 столетии, установившегося в форме централизованной монархии во Франции и Испании и в своеобразной форме княжеского мелкодержавного деспотизма — в Италии и германских государствах. После того как исторически прогрессивная задача абсолютизма — преодоление феодальной раздробленности, объединение страны в рамках сословной монархии — была решена и сепаратистские устремления крупного дворянства оказались пресеченными, со всей отчетливостью выявились реакционные стороны абсолютистского строя, направленные на подавление и удерживание в повиновении народных масс.

Борьба за политическое господство в европейских государствах 17 в. велась между двумя классами — дворянством и буржуазией. Но было бы ошибкой не видеть огромной роли народных масс в этой борьбе. Буржуазия могла сокрушить феодальный строй, только опираясь на народные массы, ибо они служили главными движущими силами в революционных выступлениях. Буржуазные революции конца 16—17 в. являлись одновременно народными революциями, хотя угнетенному народу не было суждено воспользоваться плодами революционных побед.

Революционная борьба против феодализма была неизбежно связана с борьбой против римско-католической церкви — этого, по словам Энгельса, интернационального центра феодальной системы ( См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 22, стр. 306.). Реформационное движение в различных странах Европы вызвало ответную волну католической реакции. Католицизм, стоявший в это время во главе всех реакционных сил и боровшийся за свое утверждение огнем и мечом, перешел к более активному воздействию на сознание масс, уделяя в этих целях огромное внимание всем формам идеологической пропаганды.

Культура 17 столетия воплощает в себе всю сложность этой эпохи. В ней ярко запечатлено столкновение сил реакции и прогресса, упорная борьба лучших людей того времени за высокие человеческие идеалы в условиях абсолютистского гнета и в суровой обстановке капиталистического общества. Экономические потребности, и прежде всего расширение мануфактурной промышленности и торговли, содействовали бурному подъему точных и естественных наук; социальные противоречия, идеологическая борьба нашли свое отражение в развитии общественной мысли. Если смертельный удар средневековой схоластике был нанесен уже в эпоху Возрождения, то в 17 веке завершился переход от поэтически-целостного восприятия мира, характерного для ренессансных ученых и мыслителей, к собственно научным методам познания действительности. Девизом этой эпохи стали высказанные на ее пороге слова Джордано Бруно: «Единственным авторитетом должны быть разум и свободное исследование».

Иезуиты: церкви в Риме, история, тайны и архитектура в одной экскурсии

У нас нет монастырей, а обители наших конгрегаций — это подобие военных бивуаков: сегодня мы здесь, а завтра в пути, чтобы оказаться там, где угодно генералу ордена. Мы находимся в вечном движении к цели, и у нас нет времени для остановок.
В. С. Пикуль. Псы господни

13 марта 2013 года Франциск стал первым папой-иезуитом в многовековой истории Святого престола. Это историческое событие всколыхнуло не только католический мир. Политики, социологи и теологи принялись сочинять прогнозы, приверженцы теории мирового заговора получили новые «аргументы», а верующие восприняли эту новость с любопытством и надеждой.

Кому посвящается эта эксклюзивная прогулка по Риму?

Экскурсия в историю ордена и знакомство с церквями иезуитов — для тех любознательных туристов, которые уже были в Риме, знакомы с основными достопримечательностями, посетили музеи и галереи, но продолжают искать встречу с необычным и загадочным в Вечном городе. Она будет очень интересна тем, кто интересуется тайнами Ватикана и католических орденов.

Посещение церквей иезуитов в Риме станет настоящим открытием для любителей архитектуры барокко, скульптуры и живописи. Необычный фон экскурсии — рассказ о самом закрытом и могущественном ордене Католической церкви, ставшем притчей во языцех и поводом для политических инсинуаций. Мы узнаем о роли иезуитов в становлении сильного папского государства, о роли российских императоров в судьбе ордена и поговорим о иезуитах в России. Начиная с эпохи Ивана Грозного.

Что мы узнаем об ордене иезуитов?

Черная гвардия Ватикана, псы господни, казуисты, убийцы монархов — вам, наверное попадались такие описания иезуитов, разбавленные эмоциями и догадками. Кое-какие конспирологические версии (например, подмена иезуитами Петра Великого в Голландии) нам придется развенчать. Многое в деятельности ордена останется для нас полной загадкой. Тем не менее, становление Общества Иисуса (Ордена св. Игнатия), его быстрый рост, устав ордена и цели были в значительной мере продиктованы величайшим расколом церкви в XVI в. и политическим раскладом сил в Европе.

Мы узнаем о том, почему основными целями иезуитов стали миссионерство и образование. Попытаемся понять что стоит за известной фразой основателя ордена Игнатия Лоиолы (фото слева) «Стать всем для всех, чтобы приобрести всех». И не ею ли руководствовался воспитанник иезуитского колледжа и будущий революционер Фидель Кастро?

А что привлекало в иезуитские колледжи представителей знатных русских фамилий? Перечислим: Голицыны, Толстых, Пушкины, Кутузовы, Одоевские, Глинки.

Что мы увидим?

Церковь святого Игнатия на Марсовом поле (ит. Chiesa di Sant’Ignazio di Loyola) — следующий этап нашей экскурсии. Мы войдем в царство оптической иллюзии, созданной руками великого мастера Андреа дель Поццо. Вас ждет пара сюрпризов.

Мы ознакомимся с работами Алессандро Альгарди (Религия и Величие), со скульптурами Пьера Ле Гро (алтарь Луиджи Гонзага), и конечно, полюбуемся уникальной моделью Матери всех церквей, или, как ее часто называют, Храмом Царя Иисуса (на фото слева, кликните) неаполитанского мастера Винченцо Пандольфи.

Над этой моделью мастер работал 28 лет.

Церковь Сант-Иньяцио — фото

Колледжо Романо — первое бесплатное учебное заведение, созданное иезуитами в Риме. Его первоначальное название — Школа грамматики, гуманитарных наук и христианского учения. Ныне — папский Григорианский университет (в новом здании). Мы увидим альма-матер иезуитов и поговорим подробно о системе среднего и высшего образования в школах ордена.

Другие подробности экскурсии

Экскурсия рассчитана на 3 часа. Начало экскурсии с учетом мессы в церквях: 9,00 либо в 15,30. Соблюдайте дресс-код.

Место встречи: пьяцца Венеция — угол Via del Corso (Карта, подробности уточним по почте).

По Риму с Джан Лоренцо Бернини

Некоторыми из шедевров Бернини в Риме можно любоваться абсолютно бесплатно; всё, что от вас потребуется — совершить приятную прогулку по историческому центру города. Наш маршрут начинается от церкви Санта-Мария-делла-Виттория на углу улицы via XX settembre и площади largo Santa Susanna.

Санта-Мария-делла-Витториа

© Renata Sedmakova / Shutterstock

Пространство церкви организовано в один неф и поперечный трансепт. Интерьер отличает великолепный декоративный аппарат: богатство мрамора, лепнины и фризов делает этот храм одним из самых впечатляющих образцов церковного убранства в стиле барокко. В левой части трансепта, в капелле Корнаро, установлена одна из самых поэтичных скульптурных групп Бернини — «Экстаз святой Терезы». Кажется, будто фигуры подвешены на небесном своде, среди облаков, в свете золотых лучей; улыбающийся ангел направляет стрелу в сердце откинувшейся в экстазе святой.

Капелла Корнаро (1644 – 1652) — один из шедевров Бернини: обратите внимание на то, как умело мастер использует загадочные и театральные световые эффекты (особенно хорошо это заметно во второй половине дня).

Сант-Андреа-аль-Квиринале

© Renata Sedmakova / Shutterstock

Дойдя до улицы via del Quirinale, мы окажемся у церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале (1658 — 1671). Её здание эллиптической формы украшено многоцветным мрамором, позолотой и лепниной. Этот храм — настоящая жемчужина архитектурной, декоративной и живописной гармонии.

Несмотря на небольшие размеры, интерьер церкви Сант-Андреа со своими драгоценными породами полихромного мрамора, чьи цвета играют в полутьме церковного зала, передаёт ощущение чего-то грандиозного. Ещё сильнее это ощущение можно испытать, внимательно осмотрев статую святого Андрея, который словно бы готовится вот-вот покинуть церковь и подняться на небо.

Фонтан Тритона

Следующая точка нашей прогулки — соседняя площадь Барберини. В её центре возвышается эффектный «Фонтан Тритона», который ни с чем не спутать (1642 — 1643). Здесь Бернини предпочёл привычному мрамору распространённую в Риме известковую породу — травертин. Четыре дельфина со вздыбленными хвостами держат на весу герб рода Барберини и огромную раковину с раскрытыми створками, на которой сидит Тритон и выдувает из другой раковины струю воды, направляя её прямо в небо.

Совсем рядом, на углу улиц via Vittorio Veneto и via di San Basilio, находится «Фонтан пчёл» — не столь эффектный, но не менее красивый. Вода льётся в бассейн в форме открытой раковины, где утоляют жажду пчёлы — геральдический символ рода Барберини.

Фонтан Четырёх Рек

Теперь настала очередь живописной площади Навона. «Фонтан Четырёх Рек» (1651) в центре площади — это одно из самых причудливых творений Бернини. Посреди большого круглого бассейна возвышается скала с гротом, откуда выходят напиться воды лев и фантастические животные. Вокруг скалы располагаются статуи, олицетворяющие реки Нил, Ганг, Дунай и Рио-де-ла-Плата, символы четырех частей света, известных в то время. А сверху на скалу Бернини не побоялся установить обелиск.

Некоторые утверждают, будто бы голова статуи, олицетворяющей реку Нил, накрыта для того, чтобы закрыть взгляду церковь Сант-Аньезе-ин-Агоне, возведённую напротив по проекту Борромини, главного соперника Бернини. На самом деле поза статуи означает отсылку к тому факту, что исток Нила на тот момент был неизвестен. Да и сам фонтан был готов до того, как рядом начали строить церковь.

Собор Святого Петра

Наша прогулка заканчивается на величественной площади Сан-Пьетро (1656 — 1667). Две полукруглые колоннады, каждая из которых образована четырьмя рядами дорических колонн, обрисовывают гигантское пространство овальной формы. Проект колоннады был поручен Бернини папой Александром VII Киджи.

Согласно идее Бернини, колоннады олицетворяют материнские руки Церкви. Великолепная колоннада из 284 колонн дорического ордена и восьмидесяти восьми пилястров, выполненных из травертина из Тиволи, окружают Собор Святого Петра, как бы желая символически обнять верующих.

Паломники, попав сюда с окрестных извилистых улочек, должны были испытать чувство изумления и даже робости перед огромным открытым пространством.

Мастер расположил четыре ряда из 284 колонн радиально, постепенно увеличивая их диаметр; таким образом ему удалось сохранить неизменным пропорциональное соотношение между колоннами и пространством даже во внешних рядах.

Это решение даёт возможность посетителям увидеть колоннаду как единую цепочку колонн, встав на порфировые диски между обелиском и фонтанами.

Читайте далее:

Поделиться статьёй:

Церковь сант андреа аль квиринале в риме. Церковь сант андреа. Бернини считал Сант Андреа аль Квиринале одним из лучших своих творений, а его сын Доменико вспоминал, как отец часами сидел внутри церкви, наслаждаясь выполненной работой

Котлы — 04.06.2022

Сант-Андреа-аль-Квиринале (итал. Сант-Андреа-аль-КвириналеChiesa di Sant»Andrea al Quirinale) — церковь в стиле барокко, архитектурное произведение великого мастера Джованни Бернини.

История достопримечательности начинается в 1565 году, когда участок земли, на котором в настоящее время находится Сант-Андреа-аль-Квиринале, был пожалован Ордену иезуитов. Благодаря щедрым пожертвованиям семей Тальякоццо и Арагон иезуиты сразу же принялись за постройку собственного храма. В 1568 году его освятил кардинал Маркантонио Колонна. Однако в середине XVII века сооружение пришло в упадок из-за допущенных ошибок при строительстве, и было принято решение возвести более монументальный и роскошный храм. В 1658 году под руководством архитектора Бернини началась постройка Сант-Андреа-аль-Квиринале. Финансирование работ взял на себя кардинал Камилло Памфили, племянник папы Иннокентия X.

Новая церковь была посвящена святому Андрею Первозванному и святому Франциску Ксаверию, одному из основателей Ордена иезуитов. Строительство продолжалось в течение 20 лет, и было завершено в 1678 году.

Церковь представляет собой овальное здание с высоким треугольным фронтоном, который поддерживают гладкие пилястры по углам. Вход увенчан портиком с декоративным картушем. Две розовые мраморные колоны поддерживающие антаблемент опираются на подножие в виде полукруглой лестницы. Поверх антаблемента, находится символ ордена Иезуитов — три буквы «IHS» (Iesus Hominum Salvator), что в переводе с латинского означает «Иисус, Спаситель Человечества».

Внутреннее убранство оформлено в светлых тонах, что в комплексе с грамотно спроектированным освещением передаёт ощущение лёгкости и невесомости. Подкупольное пространство с глубокими нишами и окнами в верхнем ярусе, венчается овальным кессонным куполом, разделённым на сегменты, со световым проёмом в центре. Небольшой по размерам проём спроектирован таким образом, что на протяжении всего дня обеспечивает внутреннее пространство ярким светом.





По периметру овального помещения расположены четыре капеллы. Главный алтарь украшает фреска Боргоньоне «Распятие апостола Андрея». Статуя святого Андрея, взгляд которого устремлён на небо, установлена прямо над алтарём. По бокам расположены четыре колонны из розового мрамора. В интерьере Сант-Андреа-аль-Квиринале можно заметить эмблему семьи Памфили, которая пожертвовала средства на строительство церкви.

Сант-Андреа-аль-КвириналеВ церкви захоронены останки короля Сардинского королевства и князя Пьемонта Карла Эммануила IV, а также мощи 17-летнего святого Станислава Костки. Молодой человек не успел совершить ничего знаменательного. Однако постриг в монахи вопреки отцовской воле, высокое дворянское происхождение и смерть от малярии стали прекрасным основанием, чтобы Католическая Церковь смогла создать из Станислава Костки идеологический образ для подрастающих юных поколений и использовать его в воспитательных целях.

Проектируя церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале, используя сочетание динамичности и изменчивости овальных форм, присущих стилю барокко, великий Бернини создал неповторимую атмосферу глубокой духовности в лучших традициях римской храмовой архитектуры.

Автор — stewardess0202 . Это цитата этого сообщения

Джованни Лоренцо Бернини — гений барокко. Часть 3

Фонтан Мавра — фонтан в южной части площади Навона. Первоначально фонтан был без фигур (конец XVI века), позднее скульптуру мавра изготовил Бернини, остальные фигуры относятся к XIX веку.

Бернини. Фонтан Мавра. 1653-1654

Бернини. Фонтан Мавра. 1653-1654

Бернини.

Фонтан Мавра. Деталь. 1653-1654

Фонтан Мавра. Деталь. 1653-1654

Бернини. Фасад палаццо Монтечиторио. 1650-1655. Рим

Палаццо Монтечиторио (Palazzo Montecitorio) — барочный дворец в Риме, в котором заседает Палата депутатов Италии (во времена Муссолини — Палата фасций и корпораций). Фасад дворца выходит на Пьяцца ди Монте Читорио. Дворец может служить эталоном сдержанного «интернационального барокко». Его начал строить Бернини для кардинала Лудовико Людовизи, племянника папы Григория XV. После смерти папы строительные работы были приостановлены до понтификата Иннокентия XII, который поручил Карло Фонтана достроить дворец для размещения в нём папской курии. В XVIII веке бывший палаццо Людовизи занимал папский наместник Рима. После того, как дворец был передан в распоряжение итальянского парламента, понадобилась капитальная перепланировка внутренних помещений, которая и была осуществлена в стиле модерн под руководством архитектора Эрнесто Базиле в начале XX века.

Пластичность и динамизм, своеобразный иллюзионизм придают архитектуре Бернини торжественность и величавость. Бернини ещё раз стал достойным «соавтором» Микеланджело в грандиозном ансамбле площади Св. Петра в Риме.

Площадь святого Петра в Риме (1657—63)

Обнеся колоннадой круглую площадь глубиной в двести восемьдесят метров, архитектор загородил прямой тракт к собору, поставив в центре обелиск, а на поперечной оси — два фонтана. С момента выхода зрителя на овальную площадь, колоннады, по выражению Бернини, «аналогично распростертым объятиям», захватывают зрителя и направляют его движение к доминанте композиции — главному фасаду, откуда сквозь вестибюль и продольные нефы движение продолжается к алтарю.

Бернини Лоренцо Джованни. Колоннада

Сант-Андреа-аль-Квиринале (итал. Sant’Andrea al Quirinale, лат. Sancti Andreae in Quirinali) — титулярная церковь (с 21 февраля 1998 г.), посвященная апостолу Андрею на Квиринале в Риме.

Бернини. Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале

Барочная церковь построена по планам архитектора Джованни Лоренцо Бернини (1658—1678) по поручению кардинала Камилло Памфили, племянника папы Иннокентия X . Бернини создал церковь как ответ Борромини, построившему церковь Сан-Карло-алле-Куаттро-Фонтане.

Борромини. Церковь Сан-Карло-алле-Куаттро-Фонтане

Барнини. Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале

1870—1946 гг. Сант-Андреа-аль-Квиринале была дворцовой церковью итальянского королевского дома.

Церковь Сант Андреа аль Квиринале. Фасад. 1658-1661 — Рим

План церкви представляет собой овал, так что расстояние от входа до алтаря является самым коротким.

Церковь Сант Андреа аль Квиринале. Алтарная ниша. 1658-1661 — Рим

Алтарная ниша богато декорирована. Церковь выполнена в светлых тонах: розовом, сером, а также золотом и белом.

Церковь Сант Андреа аль Квиринале. Купол. 1658-1661 — Рим

По периметру овала расположены 8 ниш — капелл, разнообразных по форме и декоративному убранству.

Церковь Сант Андреа аль Квиринале. Пол. 1658-1661 — Рим

Храм в Кастель-Гандольфо

Бернини. Купол храма в Кастель-Гандольфо

Храм в Кастель-Гандольфо — Приходская церковь, посвященная Святому Томасу Вильянове была разработана Бернини (1658—1661) по заказу Киджи — папы римского Александра VII. Она имеет квадратный план и в ней размещена известная черта Пьетро да Кортона — изображение Распятия на кресте Христа.

Распятие на кресте Христа

Бернини. Св. Агния, c. 1659 — c. 1672

Бернини. Ангел с надписью I.N.R.I., c. 1660

INRI — аббревиатура латинской фразы IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM, то есть «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Фраза восходит к Новому Завету.

Бернини. Алтарный крест, 1657-1661

Бернини. Св. Иероним, 1661-1663

Бернини. Мемориальный бюст Габриеля Фонсеки, c. 1665

Бернини. Св. Иероним, 1665

Бернини. Скала Реджа (1663—1666)

Скала Реджа — последняя постройка Бернини, связанная с комплексом собора св. Петра и Ватикана. По сути дела, это торжественный вход в парадные помещения и святыни папской резиденции. Задача, стоявшая перед мастером, представляла большие композиционные трудности, которые и были преодолены с исключительной изобретательностью. Клинообразное пространство, отведенное для лестницы, стиснуто между собором и стенами помещений, над которыми находится Сикстинская капелла.

Нижние марши, следующие по прямой один за другим, являются продолжением правого коридора, обрамляющего трапециевидную часть площади св. Петра, лежащую перед фасадом собора. Затем лестница поворачивается на 180°, и последний марш, невидимый снизу, идет в обратном направлении. Оба нижних марша по мере подъема постепенно сужаются, а высота лестничного пространства понижается. Бернини постепенно уменьшает колонны парадной лестницы Скала Реджа, чтобы зрительно возвеличить фигуру папы в момент его появления на верхней площадке.

Бернини. Скала Реджа

Марши фланкированы двумя отставленными от стен ионическими колоннадами, несущими внутренний сводчатый потолок, который становится ниже и уже в соответствии с уменьшением общих габаритов лестницы. Полученная таким хитроумным способом сильная искусственная перспектива создает исключительно своеобразный, буквально театрализованный художественный эффект, который, воспроизводит в реальной архитектуре более ранние перспективные построения, рассчитанные лишь на создание иллюзорного впечатления (уменьшающиеся в перспективе улицы сценического задника театра Олимпико в Виченце, построенного Палладио, или декоративная перспектива, созданная Борромини в палаццо Спада). Идущий от театра прием использован и в освещении лестницы, устройство которого в этом стиснутом пространстве было весьма трудным делом. Бернини устроил фонари над площадками лестницы, дав яркие ритмически распределенные световые акценты в местах, где движение меняет свой характер (подъем сменяется движением по горизонтали), где можно споткнуться, т. е. как раз в наиболее важных в функциональном отношении пунктах.

Гаулли Джованни Баттиста. Портрет Лоренцо Джованни Бернини 1665. Масло, холст 72 х 61 см. Национальная Галерея искусств, Рим

Скульптор, создатель городских ансамблей, сценограф, Джованни Лоренцо Бернини, в первую очередь, архитектор. Никто из художников не повлиял в такой мере на облик Рима, как это сделал Бернини: именно он создал перед собором Св. Петра обширную площадь с колоннадой, подобной «распростертым объятиям» и многочисленные произведения, украшающие интерьер базилики, Палаццо Барберини, церковь Сант Андреа аль Квиринале, Фонтан Тритона и Фонтан Четырех рек на знаменитой Пьяцца Навона. И это лишь некоторые из наиболее знаменитых его творений. Слава мастера была столь громкой, что в 1665 году Людовик XIV пригласил его в Париж для перестройки дворца Лувр.

«Господин кавалер Бернини, я до того только ценю Ваши заслуги, что испытываю большое вожделение Вас увидеть и больше узнать вашу личность, настолько прославленную, только бы намерение мое совпадало бы с Вашим служением нашему Святейшему Отцу и с Вашим собственным удобством».

Бернини предложил фасад Лувра с ризалитами, с колоссальным ордером из полуколонн и пилястров на цокольном этаже. Этот впечатляющий план был чем-то словно бы стратегического хода итальянской школы в наметившемся соперничестве двух школ. Проект Бернини встретил упорную оппозицию в среде французских архитекторов и всех тех, кто был связан с архитектурой по ведомству Кольбера, возглавившего в качестве верховного администратора все строительное дело государства. В итоге сложилась такая обстановка, когда не могли отвергнуть проект итальянца, и не могли его полностью одобрить. План на практике был «заморожен», а Бернини ехал на родину под ливнем наград и комплиментов. Составлением нового проекта занялась нарочно созданная комиссия, куда вошли Лево, Лебрен и Клод Перро.

Современники включили Джованни Лоренцо Бернини в строй «божественных творцов», назвав наследником титанов эпохи Возрождения. Бернини так и не получил профессионального архитектурного образования, оставаясь гениальным дилетантом с математическим глазомером и непогрешимым чувством архитектурного пространства. Проектирование, расчеты, возведение вели помощники, работники мастерской. В их числе были выдающиеся художники, и с одним из них, не уступавшим Бернини талантом. Мемуаристы описывают Бернини живым, темпераментным, неоднозначным мастером. Его биограф — ученый, флорентийский антиквар и историк искусства Филиппе Бальдинуччи — пишет: «До семи часов без единой передышки, когда его не отвлекали занятия архитектурой, он до самых последних своих лет просто отдавался работе над мрамором — работа, которую его молодые помощники перенести не могли; и если другой раз кто-нибудь из них хотел его от этой работы отвлечь, он сопротивлялся говоря: «Оставьте меня, я влюблен!..». Кардиналы же и князья, приходившие, чтобы посмотреть на него за работой, что бы ни на минуту его не отвлечь, тихо рассаживались по местам и сидели не шелохнувшись, а позже тихонько уходили…».

Обелиск со слоном. 1665-1667 — Мрамор. Рим. Пьяцца Санта Мария Минерва

Этот древний египетский обелиск, водруженный в эпоху Возрождения на слона, первоначально предназначался для украшения дворца Палаццо Барберини в Риме. Проект этой скульптуры разработал Бернини, однако изваял статую слона Эрколе Феррата. Правда, вопреки замыслу Бернини, слона снабдили седлом, чтобы сделать опору обелиска более прочной. Однако позже монахи монастыря Сопра Минерва (обелиск был откопан в саду монастыря) решили установить эту композицию возле своей церкви. По замыслу монахов слон олицетворял мудрость и благочестие — две добродетели, на которые должны были опираться истинные христиане.

У слона грустный вид — возможно, тяжело держать на спине древний египетский обелиск. С 17 века римляне полагают, что печальный мраморный слон изображает знаменитого слона папы Юлия II по имени Аннон. В таком случае понятна его грусть — несчастное животное было отравлено врагами ставшего неугодным правителя.

Бернини. Рождество Христа. 1667, 136 х 201 мм. Перо коричневым тоном по подготовительному рисунку черным мелом. Берлин, Гравюрный кабинет

Бернини. Стоящий ангел со свитком, 1667-1668

Бернини. Ангел тернового венца 1667-1668

Бернини. Конная статуя короля Людовика XIV, 1669-1670

Бернини. Алтарь капеллы дель-Сакраменто

Бернини. Алтарь капеллы дель-Сакраменто

Бернини. Алтарь капеллы дель-Сакраменто

Понте Сант’Анджело или Мост Святого Ангела (итал. Ponte Sant’Angelo)

Понте Сант’Анджело или Мост Святого Ангела (итал. Ponte Sant’Angelo) — пешеходный мост через Тибр в Риме, построенный в 134—139 гг. римским императором Адрианом. Поскольку мост вёл к мавзолею Адриана (ныне замок Святого Ангела), римляне называли его «мостом Адриана» или «мостом Элия». Облицован мраморными плитами.

Мост Святого Ангела

В 1450 году перила моста не выдержали наплыва паломников, спешивших на празднование к собору св. Петра, и обрушились в реку; множество пилигримов погибло. В ответ папа велел снести древнюю триумфальную арку, которая якобы перекрывала выход с моста. C XVI в. установился обычай вывешивать на мосту тела казнённых преступников.

Мост Понте дельи Анджели на виа Папалис — важнейший связующий элемент между Ватиканом и центром Рима

Тогда же на мосту появились статуи апостолов Петра (работы Лоренцетто,1530) и Павла (работы Паоло Романо, 1463), к которым с подачи Бернини добавилось ещё десять статуй ангелов.

Две статуи ангелов (оригиналы) хранятся в церкви Сант-Андреа-делле-Фратте

Бернини. Два ангела. Деталь. 1667-1669. Высота около 270 см. Мрамор. Рим. Понто дельи Анжели. Совместно с учениками

Джованни Бернини спроектировал украшение моста — десять фигур ангелов, их установили после 1669 года. Скульптурные фигуры ангелов, держащие в руках какой-либо из знаков страстей, были созданы по эскизам Бернини и выполнены в его мастерской.

Giovanni Battista Gaulli Retrato de Gian Lorenzo Bernini, escultor y pintor. 1670 г.

Блаженная Лодовика Альбертони. 1671-1674. Длина 188 см. Мрамор, яшма. Рим. Сан Франческа а Рипа

Людовика Альбертони, также Луиза Альбертони (1474—1533) почитается в Риме как блаженная. Родилась в 1474 г., происходила из римского патрицианского рода Альбертони. В 20 лет она вышла замуж за Джакомо делла Cettera. После его смерти в 1506 г. она вступила в третий орден св. Франциска и посвятила себя целиком молитве и делам благотворительности. Она обладала даром созерцания, чудотворения и пророчества. Умерла 31.01.1533 г.

Посвящённая ей статуя расположена в капелле Палуцци-Альбертони в римской церкви Сан-Франческо-а-Рипа. Это последняя работа 71-летнего Джованни Лоренцо Бернини, создана в 1674 году по заказу кардинала Paluzzi degli Albertoni. Кардинал являлся дальним родственником Людовики, канонизированной в 1671 году.

Умирающая возлежит на ложе, укутанная в одежды, в состоянии религиозного экстаза, ожидая нисхождения Святого Духа. Скульптура выполнена из мрамора разных цветов: фигура из белого мрамора, покрывало из красного с белыми прожилками.

Надгробие папы Александра VII. 1673-1674 — Мрамор, бронза; золочение. Рим. Собор св. Петра

Бернини прибегнул к переплетению скульптуры и архитектуры в надгробии папы Александра VII. Он предполагал заключить надгробие в нишу бокового нефа собора св. Петра, которая дверью соединялась с помещением, бывшим в те времена ризницей. Включенная в скульптурную композицию дверь метафорически воспринималась в качестве входа в склеп или даже во владения самой Смерти; из нее появляется скелет с песочными часами.

Бернини. Дизайн для конного памятника Людовику XIV. 1673

Бернини. Время, задержанное Смертью

Л. Бернини. Автопортрет. 1670. Терракота. Эрмитаж. Ленинград

Бернини Джованни Лоренцо прожил долгую жизнь. Он умер 12 ноября 1680 года в Риме. Обладая могучим природным талантом, будучи сильной личностью, занимая высокое положение при папском дворе, он приобрел непререкаемый авторитет и превратился в «художественного диктатора» Италии XVII века. Потомки с уважением и благодарностью вспоминают Джованни Лоренцо Бернини за его творческое вдохновение, которое подарило вечному городу и всему человечеству бессмертные произведения архитектуры и скульптуры.

Недалеко от базилики Святого Петра находится базилика Санта Мария Маджоре (Santa Maria Maggiore). Она построена в пятом веке и стоит над языческим храмом, посвященным Кибеле — великой Богине, дочери неба и земли, Урана и Геи, сестра Кроноса, или Сатурна. Мозаика церковного здания сохранилась с пятого века. Под главным алтарем находится склеп Рождества Христова, в которой похоронен Лоренцо Бернини и святой Иероним.

Главный алтарь базилики Санта Мария Маджоре

Под главным алтарем находится склеп Рождества Христова

Надгробие Бернини в Базилике Санта Мария Маджоре

В честь Бернини назван кратер на Меркурии. Бернини изображен на банкноте в 50000 итальянских лир.

Джованни Лоренцо Бернини — гений барокко

Оригинал записи и комментарии на

Фото: Церковь Сант Андреа аль Квиринале

Церковь Сант Андреа аль Квиринале – выдающийся образец римской барочной архитектуры. Построена по проекту Джан Лоренцо Бернини для ордена иезуитов на Квиринальском холме в Риме. Бернини получил заказ на создание проекта церкви в 1658 году, само строительство длилось до 1661 года, а внутренние декорации были завершены к 1670 году. На месте, где сегодня стоит церковь, ранее располагался другой храм 16-го века – Сант Андреа а Монтекавалло. Нынешняя же церковь, возведенная по инициативе кардинала Камилло Франческо Мария Памфили и с одобрения Папы Римского Александра VII, стала третьей в Риме, принадлежавшей ордену иезуитов. Предполагалось, что она будет использоваться для новициата – периода послушничества новообращенных монахов, введенного в практику в 1566 году. Сам Бернини считал Сант Андреа аль Квиринале одним из лучших своих творений, а его сын Доменико вспоминал, как отец часами сидел внутри церкви, наслаждаясь выполненной работой.

Фасад Сант Андреа аль Квиринале обращен в сторону улицы Виа дель Квиринале, также как и церковь Сан Карло алле Кватро Фонтане работы Борромини, расположенная ниже по ходу улицы. На фасаде над портиком можно увидеть фамильный герб Памфили. Внутри овальная форма главного помещения для прихожан определена стенами, пилястрами и архитравом, которые обрамляют боковые часовни и позолоченный купол сверху. Парные колонны отделяют пространство алтаря от приходской части. По контрасту с темными боковыми часовнями, главный престол храма хорошо освещен – он является «якорем» интерьера, на который невольно обращаешь внимание. Над престолом можно увидеть картину «Мученичество святого Андрея» французского художника Гийома Куртуа. Еще одно изображение святого – беломраморная скульптура Антонио Радджи.

Отдельного упоминания заслуживают часовни церкви. Первая справа – часовня святого Франциска Ксаверия – украшена полотнами Бачиччо начала 18-го века и работой Филиппо Браччи на сводах. Часовня Страстей, известная также как Часовня Бичевания, примечательна полотнами с изображением Страстей Христовых работы Джачинто Бранди. Слева от алтаря расположена часовня Станислава Костка, покровителя Польши, — в ней хранится усыпальница святого, урна из бронзы и ляпис-лазури 1716 года. Над урной – картина Карло Маратта «Мадонна с Младенцем и святой Станислав Костка». Последняя часовня, посвященная Игнатию Лойоле, украшена картинами Людовико Маццанти «Мадонна с Младенцем» и «Поклонение волхвов».

Между часовней Станислава Костки и главным престолом церкви находится боковая часовня с огромным распятием. В ней расположена могила Карла Эммануила IV, короля Сардинского королевства и герцога Савойского, который в 1815 году отрекся от престола и стал членом ордена иезуитов.

История достопримечательности начинается в 1565 году, когда участок земли, на котором в настоящее время находится Сант-Андреа-аль-Квиринале, был пожалован Ордену иезуитов. Благодаря щедрым пожертвованиям семей Тальякоццо и Арагон иезуиты сразу же принялись за постройку собственного храма. В 1568 году его освятил кардинал Маркантонио Колонна. Однако в середине XVII века сооружение пришло в упадок из-за допущенных ошибок при строительстве, и было принято решение возвести более монументальный и роскошный храм. В 1658 году под руководством архитектора Бернини началась постройка Сант-Андреа-аль-Квиринале. Финансирование работ взял на себя кардинал Камилло Памфили, племянник папы Иннокентия X.

Новая церковь была посвящена святому Андрею Первозванному и святому Франциску Ксаверию, одному из основателей Ордена иезуитов. Строительство продолжалось в течение 20 лет, и было завершено в 1678 году.

Церковь представляет собой овальное здание с высоким треугольным фронтоном, который поддерживают гладкие пилястры по углам. Вход увенчан портиком с декоративным картушем. Две розовые мраморные колоны поддерживающие антаблемент опираются на подножие в виде полукруглой лестницы. Поверх антаблемента, находится символ ордена Иезуитов — три буквы «IHS» (Iesus Hominum Salvator), что в переводе с латинского означает «Иисус, Спаситель Человечества».

подсказка : если хотите найти недорогой отель в Риме, рекомендуем посмотреть этот раздел специальных предложений . Обычно скидки составляют 25-35%, но иногда достигают 40-50%.

Внутреннее убранство оформлено в светлых тонах, что в комплексе с грамотно спроектированным освещением передаёт ощущение лёгкости и невесомости. Подкупольное пространство с глубокими нишами и окнами в верхнем ярусе, венчается овальным кессонным куполом, разделённым на сегменты, со световым проёмом в центре. Небольшой по размерам проём спроектирован таким образом, что на протяжении всего дня обеспечивает внутреннее пространство ярким светом.

По периметру овального помещения расположены четыре капеллы. Главный алтарь украшает фреска Боргоньоне «Распятие апостола Андрея». Статуя святого Андрея, взгляд которого устремлён на небо, установлена прямо над алтарём. По бокам расположены четыре колонны из розового мрамора. В интерьере Сант-Андреа-аль-Квиринале можно заметить эмблему семьи Памфили, которая пожертвовала средства на строительство церкви.

В церкви захоронены останки короля Сардинского королевства и князя Пьемонта Карла Эммануила IV, а также мощи 17–летнего святого Станислава Костки . Молодой человек не успел совершить ничего знаменательного. Однако постриг в монахи вопреки отцовской воле, высокое дворянское происхождение и смерть от малярии стали прекрасным основанием, чтобы Католическая Церковь смогла создать из Станислава Костки идеологический образ для подрастающих юных поколений и использовать его в воспитательных целях.

Проектируя церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале, используя сочетание динамичности и изменчивости овальных форм, присущих стилю барокко, великий Бернини создал неповторимую атмосферу глубокой духовности в лучших традициях римской храмовой архитектуры.

— групповая экскурсия (до 10 человек) для первого знакомства с городом и главными достопримечательностями — 3 часа, 31 евро

— погрузиться в историю Древнего Рима и посетить главные памятники античности: Колизей, Римский Форум и Палатинский холм — 3 часа, 38 евро

— история римской кухни, устрицы, трюфель, паштет и сыр во время экскурсии для настоящих гурманов — 5 часов, 45 евро

Мы втроем стоим у входа в церковь Сант Андреа аль Квиринале. Не знаю, насколько хорошее у меня произношение… Отличное. Церковь спроектировал архитектор Бернини. Эта церковь небольшая, поскольку место для ее постройки почти не было. Иезуиты попросили Бернини спроектировать и возвести церковь на ограниченном участке, и он блестяще справился с задачей. Он использовал гигантский архитектурный ордер, то есть ступени, ведущие в церковь, или паперть, а также само здание церкви располагаются между двумя огромными, высокими пилястрами с каждой стороны, и это придает зданию монументальность и заставляет нас забыть о сравнительно небольших размерах церкви. Ступени словно вода льются из храма на улицу, а ряд концентрических овалов напоминает водную рябь. Бернини любил движение. Его архитектура всегда исполнена динамики, она подготавливает нас ко входу внутрь церкви с овальной планировкой. Зайдем внутрь. Давайте. Мне не терпится это увидеть. Итак, мы уже в церкви, в красивом овальном помещении. По мере нашего продвижения вперед внутреннее пространство расширяется вправо и влево. Это горизонтальный овал. Не то, что можно было бы ожидать. Ведь мы привыкли к четырехугольному пространству в храмах. В эпоху Возрождения, крестообразное пространство тоже встречалось довольно часто. Использовалась и круглая планировка. А это помещение овальной формы и, что интересно, мы увидим овальную планировку ещё в одной церкви на этой улице, Сан Карло алле Куатро Фонтане, созданной Борромини. Её нередко противопоставляют церкви Сант Андреа аль Квиринале. Она напоминает площадь Святого Петра. Да, с двойной колоннадой эллиптической формы. Похоже на разницу между классическим и современным балетом. Возникает ощущение расширения, при том что симметрия сохраняется. Здесь всё строго симметрично. Внутри больше всего поражает то, что над алтарем и за его пределами всё пространство залито светом. Напоминает театральное освещение, но на самом деле это естественный свет, проникающий через окно, которое мы не видим. Бернини часто использовал этот прием. Например, при создании скульптуры… «Экстаз святой Терезы». …да, а также в соборе Святого Петра. Свет проникает внутрь и падает на эти кружащиеся фигуры. Они движутся вверх и вниз. Это сонм поющих и ликующих ангелов и херувимов на фоне массивных и плотных лучей света, выполненных из штукатурного гипса, позолоты и бронзы. Подойдем поближе. Давайте. Алтарь располагается в овальном пространстве, он богато украшен. Мы также видим места для сидения. В центре находится картина, на которой изображена мученическая кончина святого Андрея. «Сант Андреа» по-итальянски значит «святой Андрей», и эта церковь освящена в его честь. Он занимает в христианстве очень важное место, причем не только в католичестве. Святой Андрей был братом апостола Петра, поэтому в Риме много церквей в его честь. Он был распят на косом кресте, который мы называем Андреевским. В обрамлении картины мы видим херувимов, ангелов и массивные сплошные лучи. Интересно, что сама картина также обрамлена мрамором… …из которого сделаны колонны и пилястры. Да, чтобы создать ощущение, что внутри этого архитектурного пространства, это не совсем картина, в нашем обычном понимании. Она не отделима от интерьера. Сочетание пористых и монолитных материалов, богатого декора, скульптуры и живописи в архитектуре, проникнутой театральностью, создает законченное произведение искусства. Если подойти совсем близко к алтарю и посмотреть вверх, то можно увидеть источник света, скрытый от глаз прихожан. И независимо от того, дневной это свет или электрический (а здесь есть источник дневного света) он заполняет всё пространство. Свет исходит из второй лантерны. Она служит исключительно для театрального эффекта. Цвет колонн и пилястр, а также великолепные оттенки каменных материалов, из которых построена эта церковь — это всё земляные цвета. Некоторые цвет этих колонн напоминает цвет ветчины прошутто, другим — мясо для гамбургеров. Да, если же говорить серьезно, то здесь мы видим коричневые и белые тона, а также полосы, напоминающие прожилки жира в прошутто. Сравнение с едой не случайно. Это символ земного, но они исчезают, стоит только посмотреть наверх на своды церкви, где преобладают чистые, небесные цвета. Внизу находится всё земное, а наверху только белые и золотые тона – цвета Рая. Изображение апостола Андрея, умирающего на кресте, неразрывно связано с с его статуей, словно поднимающейся от нижнего уровня к верхнему, на Небо. Это статуя белого цвета. Душа апостола входит в Царство Небесное. Посмотрите на золото, украшающее фонарь. Блеск золота усиливается благодаря витражу. Это очень удачное решение, которое стали использовать задолго до Бернини. В данном случае архитектор применил стекло желтого цвета, поэтому даже в пасмурный день, как сегодня, стекло усиливает сияние, как бы струящееся от Святого Духа. Как будто с Неба. Святой Дух изображен на этом фонаре. В центре. На самом верху. Лично меня поражает то, что ребра жесткости купола сделаны в виде лучей, исходящих от голубя. Верно. Здесь заложен двоякий смысл. Лучи света не просто исходят от голубя и даруют нам божественную благодать Святого Духа, но заставляют посмотреть ввысь. С какой бы точки мы ни смотрели вверх, лучи идут от овала, украшенного декором, и падают вниз в окружении чистейших золотых и белых тонов, а также света. На этих сводах и на поверхности самого овального купола видны фигуры людей в белых одеждах. Они сделаны из штукатурки. Это скульптурные изображения мужчин и мальчиков. Мальчики представляют собой маленьких херувимов, которые окружены ангелами. В фигурах мужчин нетрудно узнать рыбаков. Они держат сети. Это напоминает нам о том, что св. Андрей был рыбаком, как и его брат, св. Петр. Они были первыми апостолами, которых призвал на служение Иисус из Назарета. Возникает ощущение, что некоторые фигуры движутся на нас со стороны фонаря. Да, в эпоху Возрождения, скажем, за 150 лет до этого, на знаменитом плафоне Мантенья… …в Камера дельи Спози. …да, в Камера дельи Спози. На этом плафоне уже были изображены фигуры, которые смотрят на нас сверху. И возникает иллюзия, что… Наблюдают. Да, они сверху наблюдают за нами. Здесь мы видим своего рода слияние земных и духовных существ, движущихся навстречу друг другу. Центральное место при этом занимает фигура апостола Андрея. Его белая статуя установлена на разорванном фронтоне. И разрыв сделан таким образом, чтобы показать, что св. Андрей освобождается от земных уз и возносится в Царство Небесное. Бросается в глаза контраст между страданиями апостола Андрея на картине и скульптурным изображением его души. Изображение духовного высвобождения и вечности. И не забывайте, что все люди в то время во многом воспринимали смерть как избавление и утешение. Как говорили Иезуиты, Божье время – лучшее время. Да, освобождение души от тела. …конечно, конечно освобождение. Тогда не было того страха, боязни и тем более ужаса перед лицом смерти, которые испытываем мы, поскольку мы особо не думаем о загробной жизни. А тогда никто не сомневался в жизни после смерти. Чтобы заслужить вечность и не попасть в ад, нужно было трудиться и пройти чистилище. Загробная жизнь не вызывала сомнений и считалась лучше земной жизни. Смерть была обыденным и повсеместным явлением из-за высокой детской смертности и эпидемий чумы. Люди жили с ней бок о бок, совсем не так, как мы. Нам не нравится даже говорить об этом. И такого рода живопись, скульптура и архитектура укрепляли надежду и даже давали утешение. Звучит парадоксально, но смерть воспринималась не как конец, а как новая жизнь. Верно. Я полагаю, что среди изображений смерти святых, смерти Христа и успения Божьей Матери, уход из жизни уже не казался чем-то необычным. Да. Знаете, это интересная тема, тем более что мы собираемся… Мы покажем вам, что представляло собой смертное ложе в Риме. Пойдемте, посмотрим. Это статуя наверху, за церковью. Subtitles by the Amara.org community

Сант-Андреа-аль-Квиринале — Бернини

Архитектор Бернини
подписчиков — войдите, чтобы пропустить рекламу
Местоположение Рим, Италия   карта
Дата 1658–1665   временная шкала
Тип здания церковь
Строительная система несущая кладка, тесаный камень
климат средиземноморский
Контекст городской
Стиль Барокко
Примечания эллиптический план, кессонный купол
Изображения

 


Фото

Фото

Изображения GreatBuildings

Изображения Google

Изображения Panoramio

Загрузка. ..

Загрузка…

Загрузка…

Загрузка…

Чертежи

 


Чертеж в плане

Аксонометрический чертеж

Фасадный чертеж

Чертеж

Чертеж

Чертеж сечения

Чертеж сечения

3D модель
3D модель формообразования (DesignWorkshop 3dmf)
Инструкции по просмотру модели
 
Обсуждение Сант-Андреа-аль-Квиринале Комментарий

Эта небольшая церковь в стиле барокко является одним из величайших произведений Бернини. Овальное выпуклое входное крыльцо переходит в небольшой передний двор, образованный двумя вогнутыми стенами. В плане представляет собой поперечный овал со входом по короткой оси напротив пресвитерия. Толстый край с углублениями, попеременно прямоугольными или овальными, вмещает порталы и часовни и поддерживает овальный купол с окнами фонаря и центральным застекленным куполом фонаря. Качество света мимолетно, так как он освещает белую и золотую лепнину купола и богатые цвета инкрустированных мрамором стен и пола.

JY, GreatBuildings.com

Ресурсы

Ресурсы GreatBuildings

Amazon Books

Источники в Сант-Андреа-аль-Квиринале

Роберт Адам. Классическая архитектура. Лондон: Penguin Books, 1990. ISBN 0-670-82613-8. NA260.A26 1990. План косого рисунка, рис. а, стр. 31. Дерек Брентнолл.

Вернер Блазер и Моника Стаки. Чертежи Великих Строений. Бостон: Биркхаузер Верлаг, 19 лет.83. ISBN 3-7643-1522-9. ЖК 83-15831. NA2706.U6D72 1983. планы и чертежи в разрезе, стр. 125. * Доступно на Amazon.com

Франко Борси. Бернини. Нью-Йорк: Международные публикации Риццоли, 1984. ISBN 0-8478-0509-3. ЛК 83-42931. НА1123.Б5В6713. чертеж аксонометрического разреза, ф137, стр.106. вертикальный чертеж, f135, ​​p105.

Сэр Банистер Флетчер. «История архитектуры» сэра Бэнистера Флетчера. 18-е изд., переработанное JC Palmes. Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 19 лет75. ISBN 684-14207-4. НА200.Ф63. Обсуждение, стр. 846. Фото экстерьера, стр. 847. Классический текст по истории архитектуры. Расширенное издание 1996 года доступно на Amazon.com.

Кристиан Норберг-Шульц. Архитектура барокко. Нью-Йорк: Международные публикации Риццоли, 1986. ISBN 08478-0693-6. ЛК 85-30011. НА590.Н6. чертеж схемы плана, f85, p74. чертеж плана, ф86, с74.

Джон Джулиус Норвич, изд. Великая архитектура мира. Лондон: издательство Mitchell Beazley Publishers, 19 лет. 75. фото салона, стр.175. Репринтное издание: Da Capo Press, апрель 1991 г. ISBN 0-3068-0436-0. Доступный, вдохновляющий и информативный обзор мировой архитектуры с множеством полноцветных рисунков в разрезе и понятными пояснениями. Доступно на Amazon.com

Дуэйн Сигрист, Орегонский университет. Слайд из коллекции фотографа, июль 1993 г. PCD.3236.1011.0837.039. ПКД.3236.1011.0837.032.

Кевин Мэтьюз. Коллекция Великих Зданий на компакт-диске. Искусность, 2001. ISBN 0–9.667098-4-5. Доступно на Amazon.com

Найдите книги о Sant’Andrea al Quirinale


Загрузка…

Веб-ресурсы

Ссылки GreatBuildings

Веб-поиск Google

Ссылки на Sant’Andrea al Quirinale

Сант-Андреа-аль-Квиринале в Archiplanet Находите, добавляйте и редактируйте информацию по телефону для всех зданий

Благодарим вас за   предложения   для ссылок о Сант-Андреа-аль-Квиринале.

Идет загрузка…

Бернини Сант-Андреа-аль-Квиринале в Риме

По адресу Сант-Андреа-аль-Квиринале в Риме , Джанлоренцо 2 драгоценности Бернини ; замочная скважина, через которую можно заглянуть в сознание Рима середины семнадцатого века. Историк архитектуры Агнес Кроуфорд публикует этот ученый гостевой пост, который связывает архитектурный стиль барокко Бернини с «Духовными упражнениями» Игнатия Лойолы.

Сант-Андреа-аль-Квиринале – фото flickr @conormac

Более чем за столетие до творений Бернини Мартин Лютер начал протестантскую Реформацию, подчеркнув значительные трещины в доспехах Церкви и подорвав Ее светскую и духовную власть. Римская церковь ответила контрреформацией. Кодифицированный Тридентским собором, он стремился восстановить верховенство Римской церкви, отчасти за счет почитания Богородицы, святых, их реликвий и чудес. Доминирующим среди фигур, которые будут продвигать этот новый импульс, была Игнатий Лойола , чьи Духовные упражнения содержали медитации и молитвы, предназначенные для создания состояния духовного экстаза, и воплощали меняющееся настроение.

К началу семнадцатого века, более полувека спустя, военные победы и богатства Нового Света принесли в Рим новый оптимизм. Во время празднования последовал шквал канонизирований, в том числе святой Игнатий в 1622 году. Новая религиозная атмосфера требовала иной эстетики, и театральный стиль, наполненный эмоциями, развивался в явном контрасте с дидактическим и строгим искусством, возникшим в 9-м веке.0239 Трентский совет . Этот новый стиль соответствовал постоянно растущему пристрастию к чудесам, явлениям и святым в экстазе. Стиль стал известен как « барокко », и его несомненной звездой был Бернини, сам последователь духовных упражнений.

В 1658 году, в возрасте шестидесяти лет, Бернини было поручено спроектировать новую церковь для послушников Общества Иисуса, ордена, основанного Игнатием, на Квиринальском холме. Это должно было заменить ничем не примечательную церковь на маленьком, неудобном участке. Бернини использовал это хитрое место с максимальным эффектом, применив форму, которая была бы анафемой для логического платонизма эпохи Возрождения полтора века назад; в то время как архитекторы эпохи Возрождения отдавали предпочтение геометрической жесткости круга и квадрата, постоянно меняющейся кривизне податливого овал выполнен в форме барокко по преимуществу. Более того, его универсальность идеально подходила для того, чтобы скрыть неудобные размеры площадки, поскольку оси могли быть настолько длинными или короткими, насколько это было необходимо. В Сант-Андреа Бернини воспользовался всеми этими аспектами и создал овальный план, необычно расположив вход и главный алтарь на короткой оси.

фото flickr @profzucker

Взглянем на фасад , который нарушает все логические правила классицизма. Прогуливаясь по виа дель Квиринале, сначала попадаешь на вход из-за изгиба экседры. Узкий вход представляет собой более монументальные ворота, чем вход в церковь. Однако за его кажущимся классицизмом (арка над дверным проемом обрамлена пилястрами и увенчана фронтоном) скрывается ряд идиосинкразических и глубоко неклассических черт. Область арки, кажется, качнулась вниз и вперед, как на шарнире, создавая выступающий портик, поддерживаемый двумя колоннами. Основания этих колонн повернуты на сорок пять градусов к фасаду, их углы обращены к посетителю: преднамеренное применение солецизма, от которого Витрувий перевернулся бы в гробу. Этот «пронаос» увенчан изогнутым и сильно изломанным фронтоном, грубо имитирующим трезвый фронтон, который смотрит на него без всякого удовольствия. Свитки сломанного фронтона, полностью лишенные каких-либо претензий на структурную функцию, обрамляют герб покровителя церкви, принца Камилло Памфили. Если мы посмотрим вниз, полукруглый пол портика выливается в пролет концентрических ступеней, которые просачиваются наружу, занимая входную экседру.

Если мы поднимем глаза над квадрантными стенами этой экседры, можно увидеть изгибающиеся назад стороны церкви, увенчанные завитками контрфорсов. Жесткая вертикальность фасада является точкой соединения этих противоположных кривых, но, как показывают изогнутые портик и лестница, просто не может их сдерживать; они даже пробиваются через фасад, управляемый трезвым гигантским порядком пилястр.

Интерьер Сант-Андреа – фото flickr @wsifrancis

При входе в посетитель сразу же оказывается перед главным алтарем. Необычное расположение овала означает, что расстояние между входом и алтарем самое короткое в церкви; очень прямое противостояние. После этого начального впечатления наши глаза бегают по пространству, но темнота утопленных боковых часовен и сплошные пилястры, закрывающие длинную ось, возвращают наш взгляд к алтарю.

Усиливая внимание к главному алтарю, антаблемент, который проходит прямо вокруг интерьера, слегка вырывается вперед, образуя часовню, сочлененную колоннами из красного мрамора с богатыми прожилками, которые выделяются из двухмерных пилястр, разграничивающих другие часовни. Внутри небольшая алтарная часовня получает свет от невидимого источника, устройство, уже использованное Бернини в часовне Корнаро, расположенной ниже по дороге в церкви Санта-Мария-делла-Виттория.

Гийом Куртуа ’ богатая картина мученичества святого Андрея, кажется, помещена на алтарь сонмом ангелов, которые спускаются на лучах света из позолоченного дерева и лепнины. Привидение создано. Когда наш взгляд притягивается к фронтону над входом в часовню, кажется, что это видение не может быть заключено в архитектурном очерчении пространства. Мраморная фигура святого Андрея на облаке, кажется, парит над алтарем через фронтон, который услужливо изгибается, чтобы позволить ему пройти и продолжить путь к небу, представленный богато украшенным эллиптическим куполом, разделенным позолоченными ребрами и украшенным постоянно уменьшающиеся шестиугольные сундуки, которые, кажется, всасываются к небу через фонарь, украшенный голубем Святого Духа, над которым пузырятся херувимы. Таким образом, распятие в алтаре Куртуа является лишь прелюдией к действительно важному факту вознесения на небеса, и земные правила архитектуры не имеют значения перед лицом божественного. Динамизм вознесения подчеркивается затемнением нижней части храма, а небесный купол сияет позолотой и белой лепниной. Лучезарно освещенный окнами над карнизом и фонарем, он находится в центре внимания Андреевского собора.

Как внутри, так и снаружи рациональность классического языка архитектуры должна развиваться, чтобы выразить то, что не может быть выражено рационально; художественное выражение религиозного опыта, который стремились культивировать последователи Духовных Упражнений , включая самого Бернини.

Туристическая информация

Сант-Андреа-аль-Квиринале, via del Quirinale 29. Открыто пн-пт с 8:30 до 12:00, с 15:00 до 19:00; Сб и Вс с 9:00 до 15:00, с 15:30 до 19:00.

Санта-Мария-делла-Виттория, via XX Settembre 17. Открыто с понедельника по субботу с 8:30 до 12:00, с 15:30 до 18:00; Вс 15:30-18:00.

Об авторе

Агнес Кроуфорд — историк архитектуры и лицензированный гид по Риму, владеющий собственным бизнесом, понимая rome.com. Ее маршрут «Бернини, Борромини и дух барокко» предлагает посетителям всестороннее исследование и обсуждение Сант-Андреа, капеллы Корнаро и других мест, важных для периода. В твиттере она @understandrome.

Все фотографии: Викисклад, если не указано иное Пользователь flickr

Рекомендации по книгам

Любите Рим в стиле барокко? Попробуйте следующие отобранные книги…

Зарегистрируйтесь здесь, чтобы получать будущие сообщения в блоге на свой почтовый ящик

Сан-Андреа-аль-Квиринале, Рим

Еще один сайт WordPress

Церковь Сан-Андреа-аль-Квиринале – одна из самых красивых церквей в стиле барокко в Риме. Творение Джан Лоренцо Бернини (159 г.8-1680), это жемчужина в своем роде. Как и Il Gesù, это был иезуитский фонд, и благодаря Racconto della Fabrica , составленному одним из иезуитов, руководивших строительным проектом, мы можем реконструировать процесс строительства с момента его зарождения в 1658 году до его близкого завершения. в 1672 г.

Джованни Джакомо де Росси, Insignium Romae templorum проспект экстерьеров интерьеров a celebrioribus architectis inveni nunc tandem suis cum plantis ac mensuris a Io. Iacobo de Rubeis Romano suis typis in lucem editi ad aedem pacis cum privilegio summi pontificis . год. 1684 г. (Рим, 1684 г.), табл. 23 (внешний фасад Сан-Андреа-аль-Квиринале).

В 1565-1566 годах на Квиринальском холме был основан послушник иезуитов. Сначала они использовали старую церковь, которая уже была там, но вскоре планировали новый фундамент. К началу семнадцатого века эта новая церковь уже не подходила для их нужд, и они обратились к Франческо Борромини (1599-1667), чтобы решить свою проблему. Как рассказывает Коннорс (1982), планы Борромини относительно «великолепной и роскошной» церкви не понравились Папе Иннокентию X (1574–1655), который ревностно охранял виды из своего Квиринальского дворца. И только в 1658 г., когда папа Александр VII (159 г.9-1667) смягчился, и Бернини принялся за работу. 26 октября 1658 года план Бернини овальной церкви был официально одобрен папством. Коннорс (1982) отмечает, что характерная овальная форма Сан-Андреа-аль-Квиринале не была первоначальным выбором архитектора, чьим первым проектом был пятиугольник, до того, как Александр VII отправил его обратно к чертежной доске.

Фасад Бернини, который виден на этой пластине, был спроектирован довольно поздно в процессе строительства. В Raccolta говорится, что «в 1670 году князь Джованни Баттиста Памфили решил построить фасад из травертина, и Кавальер Бернини сделал проект с чем-то вроде портика впереди». Коннорс (19).82), который подробно исследует Raccolta , отмечает, что полукруглый портик вряд ли был новаторским и мог появиться прямо из альбома для вырезок Микеланджело.

Джованни Джакомо де Росси, Insignium Romae templorum propus externales interioresque a celebrioribus architectis inveni nunc tandem suis cum plantis ac mensuris a Io. Iacobo de Rubeis Romano suis typis in lucem editi ad aedem pacis cum privilegio summi pontificis . год. 1684 г. (Рим, 1684 г.), табл. 24 (поперечный разрез Сан-Андреа-аль-Квиринале).

Фасад был не единственным элементом, который был спроектирован довольно поздно: позже были добавлены и другие известные детали, такие как окулус и фонарь, как и окна, которые мы видим на этом поперечном сечении. Все три эти особенности давали больше света и, в свою очередь, требовали украшения — мы можем видеть рыбаков и путти, сидящих поверх окон на этой тарелке, наблюдающих за восхождением души святого Андрея на небо. Было добавлено больше украшений, и порядок был изменен с ионического на коринфский (снова виден на этой гравюре). Все эти декоративные элементы стоили денег, как и отделка стен и пол из каррарского мрамора. Как Коннорс (1982), это было возможно, потому что у иезуитов были могущественные (и богатые) покровители, не более чем принц Камилло Памфили (1622-1666), который принимал активное участие в финансировании Сан-Андреа-аль-Квиринале.

Джованни Джакомо де Росси, Insignium Romae templorum propus externales interioresque a celebrioribus architectis inveni nunc tandem suis cum plantis ac mensuris a Io. Iacobo de Rubeis Romano suis typis in lucem editi ad aedem pacis cum privilegio summi pontificis . год. 1684 г. (Рим, 1684 г.), табл. 25 (план Сан-Андреа-аль-Квиринале).

План пятиугольника Бернини во многом был связан с тем фактом, что иезуиты потребовали пять алтарей в церкви, и эти алтари хорошо видны в его плане овальной церкви. Смит-Пинни в своей статье 1989 года о геометрии Сан-Андреа-аль-Квиринале отмечает, что Бернини пересмотрел относительно известные правила Серлиана для построения овальных конструкций. Она указывает, что Себастьяно Серлио (1475–1554) в его Пять книг по архитектуре (не собранные Вортом) кодифицировали геометрические правила построения овалов. Смит-Пинни заключает, что, хотя Сан-Андреа-аль-Квиринале остается в традициях Серлио, «овал Сан-Андреа также порождает наборы целочисленных измерений и простых соотношений между этими измерениями, чего не делает диаграмма Серлио». подчеркивает кажущуюся простоту овальной церкви, которую Массон (1983) справедливо описывает как «откровение красоты и величия».

Источники

Коннорс, Джозеф, «Бернини С. Андреа аль Квиринале: платежи и планирование», Журнал Общества историков архитектуры , 41, вып. 1 (март 1982 г.), 15–37.

Массон, Джорджина, The Companion Guide to Rome (Нью-Йорк, 1983).

Смит-Пинни, Джулия М., «Геометрии С. Андреа аль Квиринале», Журнал Общества историков архитектуры , 48, вып. 1 (март 1989 г.), 53-65.

Текст: Элизабетанна Боран, библиотекарь библиотеки Эдварда Уорта.

Посетите Giardino di Sant’Andrea al Quirinale во время поездки в Рим

Используя этот сайт, вы даете согласие на использование нами файлов cookie

Giardino di Sant’Andrea al Quirinale отзывы

Оцените эту достопримечательность

Рейтинг путешественников TripAdvisor

44 отзыва

Гугл

  • Автор: lovetotravelthe

    Купите салат или бутерброд в te Coop в районе квартала и просто посидите здесь, чтобы насладиться книгой и тишиной. В центре Рима, отличное место для тени, где мало людей. Конечно с….. более
    Купите салат или бутерброд в te Coop в районе квартала и просто посидите здесь, чтобы насладиться книгой и тишиной. В центре Рима, отличное место для тени, где мало людей. Конечно с….. более »
  • Автор SuperTed19

    279-Giardino_di_Sant’Andrea_al_Quirinale.html»> Учитывая близость этого парка к центру Рима, приятно удивляет, насколько здесь тихо. Здесь мало местных жителей и еще меньше туристов. Если кто-то хочет насладиться зеленым пространством… более »
  • Автор AnulkaEmilka

    Приятно посидеть и немного отдохнуть во время посещения Рима. Если у вас есть маленькие дети, есть небольшая детская площадка с горкой. Можно просто сидеть и наблюдать за летающими попугаями.
    Приятно посидеть и немного отдохнуть во время посещения Рима. Если у вас есть маленькие дети, есть небольшая детская площадка с горкой. Можно просто сидеть и наблюдать за летающими попугаями. более »

Подробнее на TripAdvisor ›

Google

  • Дэвид Лаун

    МВ

    потрясающе!! в очередной раз ошеломлен гениальностью Бернини. Был в полном восторге.
    более меньше
  • Эльхам Араб

    Фантастическое место, менее известная базилика, которую стоит посетить
    более меньше
  • Фрэнк

    Красивая была маленькая церковь со старинными ценностями
    более меньше
  • Мартин ОКВУДИБА

    Спланируйте поездку в Рим
    • Индивидуальная поездка

      Полный маршрут дня за днем ​​на основе ваших предпочтений

    • Настройте его

      Усовершенствуйте свое путешествие. Мы найдем
      лучших маршрутов и расписаний

    • Забронировать

      Выберите один из лучших отелей и мероприятий. Скидка до 50%

    • Управление

      Все в одном месте. Все на одной странице.

    Узнать больше

    Просмотреть все ›

    ©

    Руины

    Колизей

    4.7

    Продолжительность: 1 час

    ©

    Объект всемирного наследия

    Пантеон

    4,8

    Продолжительность: 1 час

    ©

    Фонтан

    Фонтан Треви

    4. 4

    Продолжительность: 1 час

    ©

    Ориентир

    Иль Ратто Ди Прозерпина

    5,0

    Продолжительность: 4 часа

    Боковые поездки из Рима

    ©

    Историческое место

    Собор Святого Петра

    Ватикан

    4,8

    Продолжительность: 1 час

    ©

    Художественный музей

    Музеи Ватикана

    Ватикан

    4.2

    Продолжительность: 4 часа

    ©

    Объект всемирного наследия

    Вилла д’Эсте

    Тиволи

    4.7

    Продолжительность: 1 час 30 минут

    ©

    Активный отдых на свежем воздухе

    Lido dei Cigni Stabilimento Balneare

    Anguillara Sabazia

    5,0

    Продолжительность: 4 часа

    Посмотреть все ›

    ©

    Историческая пешеходная зона

    Пьяцца Навона

    4. 6

    Продолжительность: 1 час

    ©

    Объект всемирного наследия

    Палатинский холм

    4.6

    Продолжительность: 2 часа

    ©

    Историческое место

    Римский форум

    4.7

    Продолжительность: 1 час 30 минут

    Религиозный объект

    Vicolo Dell’Atleta

    5,0

    Продолжительность: 1 час 30 минут

    Скрытые жемчужины в Риме

    Художественный музей

    Капитолийский музей

    4,5

    Продолжительность: 2 часа 30 минут

    ©

    Церковь

    Церковь Святого Людовика Французского

    4,8

    Продолжительность: 1 час

    ©

    Объект всемирного наследия

    Катакомбы Святого Калликста

    4. 1

    Продолжительность: 1 час 30 минут

    Активный отдых на свежем воздухе

    Asd L’Aquila di Mare

    5,0

    Продолжительность: 4 часа

    Посмотреть все ›

    ©

    Блошиный рынок

    Порта Портезе

    2,4

    Продолжительность: 2 часа

    ©

    Магазин сувениров и деликатесов

    Мурано Макс

    5,0

    Продолжительность: 4 часа

    ©

    Магазин сувениров и деликатесов

    Anelli.it

    5,0

    Продолжительность: 2 часа 30 минут

    ©

    Магазин сувениров и деликатесов

    Coronari Gioielli

    5,0

    Продолжительность: 1 час 30 минут

    Ближайшие достопримечательности в Риме

    Рекомендуемые достопримечательности

    ©

    Такси / Трансфер

    Аэропорт Рима Транспорт

    4. 3

    Продолжительность: 1 час 30 минут

    ©

    Пешеходная экскурсия

    Бесплатная экскурсия по Риму

    4.2

    Продолжительность: 2 часа

    ©

    Ночная жизнь

    Фототуры по Риму

    5,0

    Продолжительность: 3 часа

    ©

    Исторический тур

    Рассказывание историй Экскурсии и прогулки по Риму

    5,0

    Продолжительность: 2 часа 30 минут

    Посмотреть все поездки

    страниц не найдено — Williams College

    ’62 Центр Театра и Танца, ’62 Центр
    Касса 597-2425
    Магазин костюмов 597-3373
    Менеджер мероприятий/помощник менеджера 597-4808 597-4815 факс
    Производство 597-4474 факс
    Магазин сцен 597-2439
    ’68 Центр карьерных исследований, Мерс 597-2311 597-4078 факс
    Академические ресурсы, Парески 597-4672 597-4959 факс
    Служба поддержки инвалидов, Парески 597-4672
    Приемная, Уэстон Холл 597-2211 597-4052 факс
    Позитивные действия, Хопкинс-холл 597-4376
    Африканские исследования, Холландер 597-2242 597-4222 факс
    Американские исследования, Шапиро 597-2074 597-4620 факс
    Антропология и социология, Холландер 597-2076 597-4305 факс
    Архив и специальные коллекции, Sawyer 597-4200 597-2929 факс
    Читальный зал 597-4200
    Искусство (История, Студия), Spencer Studio Art/Lawrence 597-3578 597-3693 факс
    Архитектурная студия, Spencer Studio Art 597-3134
    Студия фотографии, Spencer Studio Art 597-2030
    Студия печати, Spencer Studio Art 597-2496
    Скульптурная студия, Spencer Studio Art 597-3101
    Senior Studio, Spencer Studio Art 597-3224
    Видео/фотостудия, Spencer Studio Art 597-3193
    Азиатские исследования, Голландия 597-2391 597-3028 факс
    Астрономия/астрофизика, Физика Томпсона 597-2482 597-3200 факс
    Отделение легкой атлетики, физического воспитания, отдыха, Ласелл 597-2366 597-4272 факс
    Спортивный директор 597-3511
    Лодочная пристань, озеро Онота 443-9851
    Вагоны 597-2366
    Фитнес-центр 597-3182
    Хоккейный каток Ice Line, Lansing Chapman 597-2433
    Очные, Спортивный центр Чендлера 597-3321
    Физкультура 597-2141
    Влажная линия бассейна, Спортивный центр Чандлера 597-2419
    Информация о спорте, Хопкинс-холл 597-4982 597-4158 факс
    Спортивная медицина 597-2493 597-3052 факс
    Сквош-корты 597-2485
    Поле для гольфа Taconic 458-3997
    Биохимия и молекулярная биология, Биология Томпсона 597-2126
    Биоинформатика, геномика и протеомика, Бронфман 597-2124
    Биология, Биология Томпсона 597-2126 597-3495 факс
    Безопасность и безопасность кампуса, Хопкинс-холл 597-4444 597-3512 факс
    Карты доступа/Системы сигнализации 597-4970/4033
    Служба сопровождения, Хопкинс-холл 597-4400
    Офицеры и диспетчеры 597-4444
    Секретарь, удостоверения личности 597-4343
    Распределительный щит 597-3131
    Центр развития творческого сообщества, 66 Stetson Court 884-0093
    Центр экономики развития, 1065 Main St 597-2148 597-4076 факс
    Компьютерный зал 597-2522
    Вестибюль 597-4383
    Центр экологических исследований, выпуск 1966 г. Экологический центр 597-2346 597-3489 факс
    Лаборатория наук об окружающей среде, Морли 597-2380
    Экологические исследования 597-2346
    Лаборатория ГИС 597-3183
    Центр иностранных языков, литературы и культуры, Голландия 597-2391 597-3028 факс
    Арабистика, Голландия 597-2391 597-3028 факс
    Сравнительная литература, Hollander 597-2391
    Critical Languages, Hollander 597-2391 597-3028 факс
    Лингвистическая лаборатория 597-3260
    Русский, голландский 597-2391
    Центр обучения в действии, Brooks House 597-4588 597-3090 факс
    Библиотека редких книг Чапина, Сойер 597-2462 597-2929 факс
    Читальный зал 597-4200
    Офис капелланов, Парески 597-2483 597-3955 факс
    Еврейский религиозный центр, Stetson Court 24 597-2483
    Мусульманская молитвенная комната, часовня Томпсона (нижний уровень) 597-2483
    Католическая часовня Ньюмана, часовня Томпсона (нижний уровень) 597-2483
    Химия, Томпсон Химия 597-2323 597-4150 факс
    Классика (греческая и латинская), голландская 597-2242 597-4222 факс
    Когнитивные науки, Бронфман 597-4594
    Колледж Маршал, Физика Томпсона 597-2008
    Отношения между колледжами 597-4057
    25-я программа воссоединения, Фогт 597-4208 597-4039 факс
    50-я программа воссоединения, Фогт 597-4284 597-4039 факс
    Операции по развитию, Мирс Уэст 597-4154 597-4333 факс
    Мероприятия для выпускников, Vogt 597-4146 597-4548 факс
    Фонд выпускников 597-4153 597-4036 факс
    Отношения с выпускниками, Мирс Уэст 597-4151 597-4178 факс
    Почтовые службы для выпускников и разработчиков, Mears West 597-4369
    Развитие, Фогт 597-4256
    Отношения с донорами, Фогт 597-3234 597-4039 факс
    Отдел планирования подарков, Фогт 597-3538 597-4039 факс
    Офис грантов, Мирс-Уэст 597-4025 597-4333 факс
    Программа крупных подарков, Vogt 597-4256 597-4548 факс
    Родительский фонд, фогт 597-4357 597-4036 факс
    Prospect Management & Research, Mears 597-4119 597-4178 факс
    Начало и академические мероприятия, Jesup 597-2347 597-4435 факс
    Коммуникации, Хопкинс Холл 597-4277 597-4158 факс
    Информация о спорте, Хопкинс-холл 597-4982 597-4158 факс
    Веб-группа, Southworth Schoolhouse
    Williams Magazines (ранее Alumni Review), Hopkins Hall 597-4278
    Информатика, Химия Томпсона 597-3218 597-4250 факс
    Конференции и мероприятия, Парески 597-2591 597-4748 факс
    Справки о доме на дереве вяза, ферма Маунт-Хоуп 597-2591
    Офис диспетчера, Хопкинс-холл 597-4412 597-4404 факс
    Кредиторская задолженность и ввод данных, Hopkins Hall 597-4453
    Касса и кассовые чеки, Hopkins Hall 597-4396
    Финансовые информационные системы, Хопкинс-холл 597-4023
    Карточки покупок, Хопкинс Холл 597-4413
    Студенческие кредиты, Hopkins Hall 597-4683
    Танец, ’62 Центр 597-2410
    Центр Дэвиса (ранее Мультикультурный центр), Дженнесс 597-3340 597-3456 факс
    Харди Хаус 597-2129
    Дом Дженнесс 597-3344
    Райс Хаус 597-2453
    Декан колледжа, Хопкинс-холл 597-4171 597-3507 факс
    Декан факультета, Хопкинс Холл 597-4351 597-3553 факс
    Обеденные услуги, капельницы 597-2121 597-4618 факс
    ’82 Гриль, Парески 597-4585
    Пекарня, Парески 597-4511
    Питание, Факультет 597-2452
    Обеденный зал Дрисколла, Дрисколл 597-2238
    Эко-кафе, Научный центр 597-2383
    Grab ‘n Go, Парески 597-4398
    Закусочная Lee, Парески 597-3487
    Обеденный зал Mission Park, Mission Park 597-2281
    Уитменс, Парески 597-2889
    Экономика, Шапиро 597-2476 597-4045 факс
    английский, голландский 597-2114 597-4032 факс
    Объекты, здание обслуживания объектов 597-2301
    Запрос автомобиля для колледжа 597-2302
    Вечерние/выходные чрезвычайные ситуации 597-4444
    Запросы на работу объектов 597-4141 факс
    Особые события 597-4020
    Склад 597-2143 597-4013 факс
    Факультетский клуб, Факультетский дом/Центр выпускников 597-2451 597-4722 факс
    Бронирование 597-3089
    Офис стипендий, Хопкинс-холл 597-3044 597-3507 факс
    Финансовая помощь, Weston Hall 597-4181 597-2999 факс
    Геофизические науки, Кларк Холл 597-2221 597-4116 факс
    немецкий-русский, голландский 597-2391 597-3028 факс
    Глобальные исследования, Холландер 597-2247
    Программа магистратуры по истории искусств, The Clark 458-2317 факс
    Health and Wellness Services, Thompson Ctr Health 597-2206 597-2982 факс
    Санитарное просвещение 597-3013
    Услуги комплексного благополучия (консультации) 597-2353
    Экстренные ситуации, угрожающие жизни Звоните 911
    Медицинские услуги 597-2206
    История, Холландер 597-2394 597-3673 факс
    История науки, Бронфман 597-4116 факс
    Хопкинс Форест 597-4353
    Центр Розенбурга 458-3080
    Отдел кадров, здание B&L 597-2681 597-3516 факс
    Услуги няни, здание B&L 597-4587
    Преимущества 597-4355
    Программа помощи сотрудникам 800-828-6025
    Занятость 597-2681
    Расчет заработной платы 597-4162
    Ресурсы для супругов/партнеров 597-4587
    Трудоустройство студентов 597-4568
    Погодная линия (ICEY) 597-4239
    Гуманитарные науки, Шапиро 597-2076
    Информационные технологии, Джесуп 597-2094 597-4103 факс
    Пакеты для чтения курсов, почтовый ящик для офисных услуг 597-4090
    Центр кредитования оборудования, Додд, приложение 597-4091
    Служба поддержки преподавателей/персонала, [email protected] 597-4090
    Мультимедийные услуги и справка для занятий 597-2112
    Служба поддержки студентов, [email protected] 597-3088
    Телекоммуникации/телефоны 597-4090
    Междисциплинарные исследования, Hollander 597-2552
    Международное образование и обучение вне дома, Хопкинс-холл 597-4262 597-3507 факс
    Инвестиционный офис, Хопкинс-холл 597-4447
    Офис в Бостоне 617-502-2400 617-426-5784 факс
    Еврейские исследования, Мазер 597-3539
    Справедливость и право, Холландер 597-2102
    Латиноамериканские исследования, Hollander 597-2242 597-4222 факс
    Лидерские исследования, Шапиро 597-2074 597-4620 факс
    Морские исследования, Бронфман 597-2297
    Математика и статистика, Bascom 597-2438 597-4061 факс
    Музыка, Бернхард 597-2127 597-3100 факс
    Concertline (записанная информация) 597-3146
    Неврология, Биология Томпсона 597-4107 597-2085 факс
    Центр Окли, Окли 597-2177 597-4126 факс
    Управление институционального разнообразия и справедливости, Hopkins Hall 597-4376 597-4015 факс
    Студенческая бухгалтерия, Хопкинс Холл 597-4396 597-4404 факс
    Исследования производительности, ’62 Центр 597-4366
    Философия, Шапиро 597-2074 597-4620 факс
    Физика, Физика Томпсона 597-2482 597-4116 факс
    Планетарий/Обсерватория Хопкинса 597-3030
    Старый театр обсерватории Хопкинса 597-4828
    Бронирование 597-2188
    Политическая экономия, Шапиро 597-2327
    Политология, Шапиро 597-2168 597-4194 факс
    Офис президента, Хопкинс-холл 597-4233 597-4015 факс
    Дом Президента 597-2388 597-4848 факс
    Услуги печати/почты для преподавателей/сотрудников, ’37 House 597-2022
    Программа обучения, Бронфман 597-4522 597-2085 факс
    Офис проректора, Хопкинс-холл 597-4352 597-3553 факс
    Психология, психологические кабинеты и лаборатории 597-2441 597-2085 факс
    Недвижимость, здание B&L 597-2195/4238 597-5031 факс
    Ипотека преподавателей/сотрудников 597-4238
    Аренда жилья для преподавателей/сотрудников 597-2195
    ЗАГС, Хопкинс Холл 597-4286 597-4010 факс
    Религия, голландец 597-2076 597-4222 факс
    Романские языки, голландский 597-2391 597-3028 факс
    Планировщик помещений 597-2555
    Соответствие требованиям безопасности и охраны окружающей среды, класс 37 House 597-3003
    Библиотека Сойера, Сойер 597-2501 597-4106 факс
    Услуги доступа 597-2501
    Приобретение/Серийные номера 597-2506
    Услуги каталогизации/метаданных 597-2507
    Межбиблиотечный абонемент 597-2005 597-2478 факс
    Исследовательские и справочные услуги 597-2515
    Стеллаж 597-4955 597-4948 факс
    Системы 597-2084
    Научная библиотека Шоу, Научный центр 597-4500 597-4600 факс
    Научные и технологические исследования, Бронфман 597-2239
    Научный центр, Бронфман 597-4116 факс
    Магазин электроники 597-2205
    Машиностроительный/модельный цех 597-2230
    Безопасность 597-4444
    Специальные академические программы, Hardy 597-3747 597-4530 факс
    Информация о спорте, Хопкинс-холл 597-4982 597-4158 факс
    Студенческая жизнь, Парески 597-4747
    Планировщик помещений 597-2555
    Управление студенческими центрами 597-4191
    Планирование студенческих мероприятий 597-2546
    Студенческое общежитие, Парески 597-2555
    Участие студентов 597-4749
    Жилищные программы высшего класса 597-4625
    Студенческая почта, Почта Парески 597-2150
    Устойчивое развитие/Zilkha Center, Harper 597-4462
    Коммутатор, Хопкинс Холл 597-3131
    Книжный магазин Уильямс 458-8071 458-0249 факс
    Театр, 62 Центр 597-2342 597-4170 факс
    Управление траста и недвижимости, Sears House 597-4259
    Учебники 597-2580
    ПО для Campus Life, Hopkins Hall 597-2044 597-3996 факс
    Вице-президент по связям с колледжами, Mears 597-4057 597-4178 факс
    Вице-президент по финансам и администрации, Хопкинс Холл 597-4421 597-4192 факс
    Центр визуальных ресурсов, Лоуренс 597-2015 597-3498 факс
    Детский центр колледжа Уильямс, Детский центр Уильямса 597-4008 597-4889 факс
    Художественный музей колледжа Уильямс (WCMA), Лоуренс 597-2429 597-5000 факс
    Подготовка музея 597-2426
    Безопасность музея 597-2376
    Музейный магазин 597-3233
    Уильямс Интернэшнл 597-2161
    Williams Outing Club, Парески 597-2317
    Аппаратная/стол для учащихся 597-4784
    Проект Уильямса по экономике высшего образования, Мирс-Уэст 597-2192
    Уильямс Рекорд, Парески 597-2400 597-2450 факс
    Программа Уильямса-Эксетера в Оксфорде, Оксфордский университет 011-44-1865-512345
    Программа Williams-Mystic, Музей морского порта Mystic 860-572-5359 860-572-5329 факс
    Женские, гендерные и сексуальные исследования, Шапиро 597-3143 597-4620 факс
    Написание программ, Hopkins Hall 597-4615
    Центр экологических инициатив Зилха, Харпер 597-4462

    Особенности Counterlight: Сант-Андреа-аль-Квиринале

     

    Церковь Сант-Андреа-аль-Квиринале маленькая по римским меркам. Расположенный на Виа дель Квиринале через дорогу от Палаццо Квиринале, резиденции президента Италии, он едва ли может считаться часовней в городе, полном огромных церквей. Несмотря на свой небольшой размер, это одна из лучших церквей в стиле барокко в городе, поздняя работа Джанлоренцо Бернини, который доминировал в искусстве и архитектуре барокко в Риме. Из всех многочисленных церквей, которые он спроектировал и построил, эта была его любимой. Он построил ее по указанию кардинала Камилло Памфили при поддержке своего дяди Папы Иннокентия X , чтобы заменить более раннюю церковь, связанную с иезуитским послушником на Квиринальском холме. Это третья по величине иезуитская церковь в Риме после Иль Джезу и Сант Игнацио.

    Как и предыдущая церковь, эта церковь посвящена святому Андрею, брату святого Петра.

    Эта церковь мастерски использует круглые и изогнутые формы высокого барокко, столь же изящные, как и самые необычные здания Франческо Борромини, соперника Бернини. Драматические и эксцентричные здания Борромини начались с готической символики чисел. Борромини начинал как каменщик в отдаленной части современной Швейцарии, работая в готическом стиле, все еще распространенном во многих частях Северной Европы.

    Изогнутые формы в церкви Бернини начинаются с драмы, с драматического представления истории. В данном случае это история смерти и триумфа религиозного мученика Андрея Первозванного.

    В отличие от многих крупных римских церквей, Сант-Андреа-аль-Квиринале не находится в конце проспекта или улицы и не выходит на площадь. Он находится на одной стороне улицы.

    Карты Google, вид на Виа дель Квиринале. Сант-Андреа-аль-Квиринале находится слева.

    Ранний опыт Бернини в театральной декорации дал ему понимание того, как привлечь внимание людей. Резко изогнутый вход церкви одновременно отдаляет ее от улицы и выдвигает главный вход вперед. Вогнутые стены, обрамляющие фасад церкви, завершают ту же цель, что и овальные колоннады площади Святого Петра, они обращают наше внимание на вход в церковь.

    Вход в церковь выступает вперед в виде эффектного круглого крыльца, которое переворачивает изгиб апсиды внутрь. В то время как апсида отдаляется от нас, входной портик выдвигается вперед и одновременно открывается. Круг антаблемента портика является частью основного антаблемента, который проходит вокруг экстерьера и интерьера церкви. Антаблемент и изогнутые ступени отражают арку окна у входа, которая, кажется, выступает вперед из тяжелого храмового фасада. Весь этот дизайн предлагает нам войти и увидеть драму внутри.

    Мы входим в церковь, и перед нами открывается большое овальное пространство. Внутренняя часть шире, чем длинна. Расстояние между алтарем и входом намного меньше, чем пространство между сторонами. Это дизайн, основанный на Пантеоне, и, как и Пантеон, его формы напоминают небеса, «внутреннее небо», как один писатель описывает эти купола. Как и в Пантеоне, большая часть освещения исходит от верхнего этажа здания. Уровень земли, включая боковые часовни, очень темный. Только тонкая полоска арочного окна позади алтарной эдикулы освещает интерьер каждой часовни.

    Купол намного светлее, освещен не только окулусом наверху, но и рядом фонарей разного размера над антаблементом вокруг точки пружины купола. Разница в освещении и большой непрерывный антаблемент вокруг интерьера образуют две зоны, которые предполагают контраст между земным и небесным царствами. Ниже антаблемента находится фатальный ужас распятия святого Андрея. Над антаблементом — его триумфальное прибытие на небеса.

    Бернини предотвратил отвлечение внимания длинных концов овала, завершив каждый из них большой пилястрой вместо еще одной часовни.


    Центром всей драмы является не алтарь, а скульптура Андрея, возносящегося на небо над входом в апсиду. Архитектурное оформление обращает наше внимание прямо на него как на драматический центр всего ансамбля. Фронтон апсиды изгибается внутрь, открывая ему пространство.


    Бернини использует экранирующие колонны, чтобы отделить апсиду от остальной части церкви, прием, который Палладио использовал в своих венецианских церквях. Бернини использует апсиду как театральную сцену, чтобы поставить драму смерти и воскресения святого и отождествить ее с тайной смерти и воскресения, разыгранной на алтаре. Колонны играют роль разделяющей завесы, раскрывающей драму и тайну, лежащие в основе этой церкви.


    Скрытое окно в меньшем куполе освещает расписной алтарь с изображением распятия Андрея, написанный Боргонь (Гийом Куртуа), французским художником, работавшим в Риме, которого иногда нанимал Бернини (его итальянское прозвище означает «Бургундец»). Другой частый сотрудник Бернини, скульптор Антонио Раджи, вырезал все лепные фигуры в церкви, в том числе позолоченный лепной ансамбль ангелов, которые, кажется, держат картину для нашего обучения.

    Картина Боргоньоне «Распятие святого Андрея».


    Меньший купол апсиды с роем спускающихся ангелов Антонио Раджи.

    Один из ангелов Рагги спускается с мученическим венцом.

    Святой Андрей, восходящий на небо.


    Бернини берет большой кессонный купол Пантеона и превращает его в видение христианского рая. Как и во многих церквях в стиле барокко, кажется, что небеса спускаются на землю, чтобы встретить нас, иногда пробиваясь для этого через потолки или стены. Грань между искусством и жизнью растягивается, но никогда не разрывается. Иллюзионизм и зрелищность взывают к нашим эмоциям, поражают нас и захватывают дух. Для истинно верующих в римско-католическую доктрину эти зрелища имели еще большее значение. Они должны были подтверждать и ободрять людей в правильности их веры. Эти зрелища в конечном счете предназначались для участников, а не для посторонних.

    В этой церкви есть такое зрелище, но оно более косое, чем поздние барочные потолочные зрелища, написанные Гаулли и Поццо. Абстрактные формы архитектуры в полной мере участвуют здесь в драме, а не только как декорации. Архитектура не столько ломается, сколько открывается, позволяя нам увидеть драму и впустить небеса в церковь.


    Драма триумфального вхождения Андрея на небеса передана в образах и архитектуре купола.


    Антонио Раджи вырезал лепные фигуры рыбаков с сетями вокруг основания купола. Они приветствуют товарища по своей профессии в загробной жизни.


    Одна из лучших деталей резной лепнины, играющая среди гирлянд путти на куполе.

    Окулус купола с Голубем Святого Духа на вершине. Еще больше путти спускаются, как пузыри, внутрь церкви. Бернини вместе с Раджи создают впечатление, что все это происходит здесь и сейчас прямо перед нами.


    Могила св. Станислава Костки

    Во время моего единственного визита в эту церковь в 1988 году я отметил пару вещей. Во-первых, это очень желанное место для свадеб. Когда я приехал, они готовились к свадьбе.

    Во-вторых, я заметил большое количество польских посетителей. Оказывается, здесь похоронен очень важный польский святой, Святой Станислав Костка. Станислав был очень молодым послушником в Ордене иезуитов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.