Жилища древних германцев: Германцы — быт | Народы мира

Historic Mysteries описывают Вудхендж как «неолитическую постройку» в современном Уилтшире, Англия, состоящую из шести концентрических колец из дерева, датируемых примерно 2500 годом до нашей эры.

Таинственное место находится всего в двух милях от Стоунхенджа к северу от Эймсбери, недалеко от Фарго-роуд. В 1986 году он стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Большие ассоциации хенджей ведут к Стоунхенджу через параллельные берега и рвы, которые проходят на расстоянии от 70 до 110 футов.

Несмотря на то, что Вудхендж гораздо менее посещаем, чем его более популярный аналог, это очень интригующее место, и, скорее всего, оно было построено теми же людьми, что и Стоунхендж.

Соответствующая информация о Стоунхендже показана в видео YouTube «Изучение античности и средневековья» ниже:

СООТВЕТСТВУЮЩАЯ СТАТЬЯ: Бумеранги как ретушеры: австралийские аборигены использовали их для улучшения своих инструментов

Узнайте больше новостей и информации об археологии в Science Times.

«Германия Тацита»

ТАЦИТ

Различные народы Германии отделены от галлов Рейном, от раэтов и паннонийцев — Дунаем, а от сарматов и даков горами или, где нет гор, взаимной боязнью. Северные части страны окружены морем, омывающим широкие полуострова и обширные острова, где Кампания нынешнего века открыла нам существование некоторых народов и королей, доселе неизвестных.Рейн берет начало в отдаленной и обрывистой вершине Ретийских Альп, а затем поворачивает немного на запад, чтобы течь в Северное море. Дунай берет начало с пологого откоса умеренной высоты в Шварцвальде и, пройдя больше людей, чем Рейн, впадающий в Черное море через шесть каналов — седьмой рот теряется в болотах.

Что касается самих немцев, то я думаю, что они коренные жители и что в них очень мало иностранной крови. были завезены либо инвазиями, либо в результате дружеских отношений с соседними народами.Ибо в прежние времена не было по суше, но на борту корабля прибыли иммигранты; и бескрайний океан, который лежит за берегами Германии и как бы бросает вызов незваным гостям, редко посещается кораблями из нашей части мира. И не говоря уже об опасностях этого дикого и неизвестного моря, кто мог бы покинуть Малую Азию, Северную Африку или Италию, чтобы отправиться в Германию с ее неприступным ландшафты и неприятный климат — страна, которая неблагодарна земле и уныла на вид для тех, кто не был родился и вырос там?

В традиционных песнях, которые составляют их единственную запись о прошлом, немцы прославляют земного бога по имени Туисто. Предполагается, что его сын Маннус был первоисточником их расы, а сам он породил трех сыновей, которые дали свои имена трем группам племен — ингавонам, ближайшим к морю; Герминоны в интерьере; и Истевоны, из которых состоят все остальные. Некоторые авторитеты, со свободой догадок, разрешенной дистанционным древности, утверждают, что у туисто были более многочисленные потомки, и упоминают больше племенных групп, таких как марси, гамбриви, Suebi и Vandilii — имена, которые они считают подлинными и древними.Однако говорят, что название Германия только недавно были применены к стране. Первые люди, перешедшие Рейн и захватившие галльскую территорию, хотя в наши дни они известны как тунгры, в то время их называли немцами; и как сначала звали этого племени, а не всей расы, постепенно вошло в обиход в более широком смысле. Впервые он был применен ко всему людей завоевателями галлов, чтобы устрашить их; позже его переняли все немцы и называли себя новое имя.

Говорят, что германцев, как и многие другие народы, посетил Геракл, и они воспевают его как выдающегося всех героев, когда они собираются вступить в бой. Улисс также во всех своих легендарных странствиях некоторые предполагают, что он достиг северного моря и посетил немецкие земли, а также основал и назвал Аскибург, город на Рейне, населенный и по сей день. Они даже добавляют, что жертвенник, освященный Улиссом и на котором написано также имя его отца, Лаэрт, был обнаружен давным-давно на том же самом месте, и что некоторые курганы с памятниками на них с греческими надписями все еще существуют на границах Германии и Рэтии.я делаю не намерен выступать ни за, ни против этих утверждений; каждый человек должен принять или отвергнуть их, как он чувствует наклонный.

У них также есть хорошо известное пение, которое они называют баритус. Оказывая это, они не только зажигают их мужество, но, просто прислушиваясь к звуку, они могут предсказать исход приближающейся битвы. За они либо устрашают своих врагов, либо сами пугаются, в зависимости от характера шума, который они издают. поле битвы; и они считают это не просто множеством голосов, поющих вместе, но и велюровым унисоном. Что они особенно стремятся к резкому, прерывистому реву; и держат щиты свои пред устами своими, так что звук усиливается реверберацией до более глубокого крещендо.

Что касается меня, я согласен с мнением, что народы Германии никогда не загрязняли себя смешанным браком с иностранцы, но остаются чистокровными, отличными и непохожими ни на одну другую нацию. Одним из результатов этого является то, что их физическое характеристики, насколько можно обобщать такое большое население, всегда одни и те же: свирепый вид голубые глаза, рыжеватые волосы и крупное телосложение, которые, однако, могут проявлять свою силу только посредством сильного усилия.Они менее способны выносить тяжелый труд или изнурительную работу, не выносят жажды и жары, хотя их климат приучил их к холодам, а скудость их почвы к голоду.

Внешний вид страны значительно отличается разные части; но в целом он покрывается либо колючие леса или гнилые болота. на нем более влажно сторона, обращенная к Галлии, более ветреная со стороны Норикума и Паннония. Хорошая почва для зерновых культур, она не будет расти фруктовые деревья.Он хорошо обеспечен скотом; но животные в основном низкорослые, и даже скоту не хватает красивые головы, которые являются их естественной славой. Это просто их количество, которым гордятся немцы; ибо это единственная форма богатства, которой они обладают, и очень ценится. Им было отказано в серебре и золоте то ли в знак божественной милости, то ли в знак божественного гнева, я не могу сказать. Но я бы не стал однозначно утверждать, что есть никаких месторождений серебра или золота в Германии, так как их никто не разыскивал.Туземцы получают меньше удовольствия, чем большинство людей владеют этими металлами и обращаются с ними; действительно, в их домах можно увидеть серебряные сосуды, которые были подарены вождям или послам, путешествующим за границей, и использовались в тех же повседневных целях, что и глиняная посуда. Однако те, кто живет на ближайших к нам границах, действительно ценят золото и серебро для их использования в торговле, будучи быстрыми. распознавать и выбирать некоторые из наших типов монет. Им нравятся старомодные монеты, потому что они давно знакомы с ними — особенно с зазубренными краями и штампованными изображениями двух коней колесницы.Они также предпочитают серебро золоту не из-за особой любви к металлу, а потому, что количество серебряные монеты удобнее для покупки обычных дешевых товаров.

Даже железа не так много; это было сделано из вида оружия, которое у них есть. Лишь немногие из них используют мечи. или большие копья: они вооружены копьями, называемыми на их языке фреймами, с короткими и узкими лезвиями, но такими острыми. и просты в обращении, что их можно использовать по мере необходимости как в ближнем бою, так и в дальнем бою.Их всадники довольствуются щитом и копьем; но и пехотинцы тоже сыплют дротики на своих врагов: каждый из них несет несколько, и они швыряют их на огромные расстояния, будучи нагими или слегка одетыми в короткие плащи. Там есть ничего выдающегося в их экипировке: только их щиты окрашены в цвета по их выбору. Немного есть нагрудники, и только один кое-где шлем из металла или шкуры. Их лошади ничем не примечательны красота или скорость, и не обучены выполнять различные эволюции, как мы; они едут на них прямо или всего одним колесом вправо, держась своей линии так хорошо, что ни один человек не отстает от остальных.В целом говоря, их сила заключается в пехоте, а не в кавалерии. Так пехотинцы сопровождают кавалерию в бою, их скорость такова, что они могут легко не отставать от атакующих всадников. Лучшие мужчины выбираются из весь отряд молодых воинов и поставили с кавалерией перед главным боевым строем. Количество этих. точно установлено: по сотне набираются из каждого округа, и «Сотня» — это имя, которое они носят среди своих земляки. Таким образом, то, что первоначально было просто числом, стало отличительным титулом.Линия боя состоит из клиновидных образований. Уступить место, при условии, что вы вернетесь в атаку, считается хорошим тактика, а не трусость. Они возвращают тела павших, даже когда битва висит на волоске. К бросить свой щит — величайший позор, и человек, опозоривший себя таким образом, лишен права присутствие на жертвоприношении или сборка. Многие такие выжившие с поля боя закончили свой позор, повесившись.

Они выбирают своих королей за их благородное происхождение, своих командиров за их доблесть.Власть даже королей не абсолютное или произвольное. Командиры полагаются на пример, а не на авторитет своего чина — на восхищение они побеждают, демонстрируя заметную энергию и мужество и продвигаясь вперед перед своими войсками. Капитал наказание, тюремное заключение и даже порка дозволены только священникам, а не просто как наказаний или по приказу командиров, а как бы повинуясь богу, которого немцы считают присутствовать на поле боя.Они действительно берут с собой в бой определенные фигуры и эмблемы, взятые из их священные рощи. Особенно сильное побуждение к велюру состоит в том, что эскадроны и дивизии формируются не в срок. случайно собранными случайно пришедшими, но каждый состоит из мужчин одной семьи или клана. Рядом с ними тоже находятся своих самых близких и дорогих, чтобы они могли слышать крики своих женщин и плач своих детей. Это те свидетели, которых каждый человек больше всего почитает, чьей похвалы он больше всего желает.Это их матерям и жены, что ходят лечить свои раны, и женщины не боятся считать и сравнивать раны. Они также возят комбатантам продовольствие и подбадривают их.

Известно, что армии, уже колеблющиеся и находящиеся на грани краха, были сплочены женщинами, героически умоляя своих мужчин, выпячивая вперед свои обнаженные груди и заставляя их осознать неизбежную перспектива порабощения — судьбы, которой немцы больше опасаются за своих женщин, чем за себя.Верно, вы можете обеспечить более надежную власть над этими народами, если вынудите их включить в партию заложников несколько девушек. дворянской семьи. Более того, они верят, что в женщинах есть элемент святости и дар пророчество; поэтому они не гнушаются спрашивать у них совета и не пренебрегают их ответами. В период правления императора Веспасиана мы видели Веледу, которого многие германцы долгое время почитали как божество; а еще раньше показывали подобное почтение к Ауринии и ряду других — почтение, незапятнанное холопской лестью или каким-либо присутствием обращения женщин в богинь.

Больше всех других богов они поклоняются Меркурию и не считают грехом в определенные праздники причислять человеческие жертвы к принесенные ему жертвы. Геркулеса и Марса они умилостивляют, принося в жертву животных, в соответствии с обычными цивилизованный обычай. Некоторые свебы также приносят жертвы Изиде. Я не знаю ни происхождения, ни объяснения этого иностранного культ; но эмблема богини, сделанная в форме легкого военного корабля, что само по себе доказывает, что поклонение ей пришло из-за границы. Немцы не думают, что это в порядке с божественным величием заключать богов в стены или изображать их в подобии любого человеческого лица.Их святые места — леса и рощи, и они называют именами божеств то скрытое присутствие, которое видимо. только взглядом благоговения.

К приметам и жеребьевке они относятся с большим уважением. Их процедура жеребьевки всегда одинакова. Они отрезают ветку орехоплодного дерева и нарезают ее на полоски; их отмечают разными знаками и бросают их совершенно случайным образом на белую ткань. Затем государственный священник, если совещание публичное, или отец семейства, если он частный, возносит молитву богам и, глядя в небо, поднимает три полоски по одной и считывает их значение по ранее нанесенным на них знакам.Если жребий запрещает предприятие, в этот день не будет обсуждения по рассматриваемому вопросу; если они позволяют это, подтверждение со стороны требуется покровительство. Хотя привычный метод поиска информации по крикам и полету немцам известно о птицах, у них тоже есть свой особый метод — пытаться получить приметы и предостережения от лошадей. Эти лошади содержатся за общественный счет в упомянутых мною священных лесах и рощах; Oни чисто белые и незапятнанные каким-либо тяжелым трудом на службе человека. То жрец и царь или глава государства запрягают их в священную колесницу и идут рядом с ними, отмечая их ржание и фырканье. Никакое предзнаменование не вызывает большего доверия не только у простого народа, но даже у дворяне и жрецы, которые думают, что они сами всего лишь слуги богов, в то время как лошади посвящены советы богов. Есть еще один вид предзнаменований, используемый для предсказания исхода серьезных войн. Они ухитриться каким-то образом захватить пленника у нации, с которой они воюют, и противопоставить его чемпиону свои, каждый вооружен своим национальным оружием.Считается, что победа того или другого предсказывает вопрос о войне.

По второстепенным вопросам спорят только вожди; по крупным делам, всей общиной. Но даже там, где у общин есть решение, вопрос заранее рассматривается начальниками. За исключением случаев аварии или чрезвычайной ситуации, они собираются в определенные дни, либо вскоре после новолуния, либо незадолго до полнолуния. Луна. Они считают, что это самое благоприятное время для начала любого предприятия.Они не считают время по дни, как мы, но по ночам. Все их обязательства и встречи сделаны на этой системе. Ночь считается вступая в день. Недостаток их независимого духа в том, что они не воспринимают призыв как команду: вместо того, чтобы прийти на собрание все вместе, они тратят два-три дня на свои безобидные дела. реальность. Когда собравшаяся толпа сочтет нужным, они займут свои места во всеоружии. Затем командует тишина. священники, которые в таких случаях имеют право принуждать к повиновению.Затем такое слушание предоставляется королю или государственному главе. как его возраст, звание, воинское звание или красноречие могут обеспечить — больше потому, что его совет имеет вес, чем потому, что он имеет право командовать. Если предложение им не нравится, люди выкрикивают свое несогласие; если они одобряют, они столкнулись своими копьями. Выражать одобрение своим оружием — это самый лучший способ выразить согласие.

Собрание правомочно также рассматривать уголовные обвинения, особенно те, которые связаны с угрозой смертной казни.Способ казни варьируется в зависимости от правонарушения. Предателей и дезертиров вешают на деревьях; трусы, прогульщики, и содомиты вдавлены под плетеной преградой в вязкую грязь болота. Это различие в наказаниях основан на идее, что преступники против государства должны быть выставлены на всеобщее обозрение, тогда как позорные дела должны быть похоронены вне поля зрения мужчин. Менее серьезные правонарушения также имеют соразмерные им наказания. Человек, который признан виновным, должен заплатить штраф в размере такого-то количества лошадей или крупного рогатого скота, часть которого идет королю или государству, а часть — потерпевшего от противоправного деяния или его родственников.Эти же собрания избирают среди прочих должностных лиц магистратов. которые вершат правосудие в районах и селах. Каждому магистрату помогают сто асессоров, выбранных из люди, чтобы давать ему советы и придавать вес его решениям.

Они не ведут никаких дел, государственных или частных, без оружия. Но есть правило, что никто не должен носить оружие пока государственные органы не удостоверятся, что он будет правомочен их использовать. Затем в присутствии собрании, либо один из вождей, либо отец юноши, либо какой-либо другой родственник вручает ему щит и копье.Эти у немцев равноценны мужской тоге у нас — первый знак отличия публично присваивается юноше, который теперь перестает считаться просто членом семьи и становится гражданином. Особенно дворянского происхождения или большие заслуги, оказанные их отцами, могут получить ранг «вождя» для мальчиков, еще не достигших своего возраста. тинейджеры. Они привязаны к другим, более зрелым силам, которые были одобрены несколько лет назад, и ни один из них краснеет в свите последователей вождя.Даже в этих свитах существуют чины, определяемые в усмотрение начальника, за которым они следуют; и существует великое соперничество как среди последователей, чтобы получить самое высокое место в оценке своего лидера и среди вождей за честь иметь самого большого и доблестного свита. И престиж, и власть зависят от того, чтобы вас постоянно сопровождал большой отряд отборных молодых воинов, что является отличием в мирное время и защитой на войне. И не только в стране вождя высший количество и качество его вассалов приносят ему славу и славу.Соседние государства также чтят их, ухаживая за ними. с посольствами и одаривая их подарками. Очень часто репутация таких людей фактически решает Проблема или война.

На поле боя позор для вождя, если его сторонники превзойдут его в мужестве, а для последователей не равняться мужеству их вождя. А выйти из боя живым после того, как их вождь пал, значит пожизненно позор и позор. Защищать и оберегать его и позволить ему получить признание за свой героизм — вот что самые торжественные обязательства их верности.Вожди сражаются за победу, последователи за своего вождя. Многие благородные юноши, если земля их рождения застаивается в длительном периоде покоя и бездействия, намеренно ищут другие племена, у которых есть война. Для немцев нет вкуса к миру; известность легче завоевывается среди опасности, и большое количество вассалов невозможно удержать вместе, кроме как с помощью насилия и войны. Они всегда предъявляя требования к великодушию своего вождя, прося заветного боевого коня или копья, обагренного кровью поверженный враг.Их еда, которая обильна, если обеспечена домашняя пища, засчитывается вместо оплаты. необходимые средства ибо эта щедрость исходит от войны и грабежа. Немца не так легко уговорить пахать землю и терпеливо ждать урожая, чтобы бросить вызов врагу и заработать раны для его награда. Он считает ручным и бездушным медленно накапливать в поте лица то, что можно быстро добыть потеря небольшого количества крови.

Когда они не заняты войной, они проводят определенное количество времени в охоте, но гораздо больше в праздности, думая о ничего, кроме сна и еды.Ибо самые смелые и воинственные люди не имеют постоянной работы, забота о дом, дом и поля оставлены женщинам, старикам и слабакам семьи. Таким образом, оттягивая свои время они обнаруживают странную непоследовательность — в одно и то же время любя праздность и ненавидя покой.

Это национальный обычай дарить скот или сельскохозяйственную продукцию вождям, отдельным гражданам. внесение добровольных взносов для этой цели. Они принимаются как знаки чести, но также служат для снабжения их хочет.Они особенно радуются подаркам, полученным от соседних государств, например, которые присылаются не только отдельными людьми, но и сообществами — отборными лошадьми, великолепным оружием, металлическими дисками и ошейниками. И у нас сейчас научил их также принимать денежные подарки.

Общеизвестно, что народы Германии никогда не живут в городах и даже не хотят, чтобы их дома прилегали друг к другу. друг друга. Они живут обособленно, разбросанные тут и там, где родник, равнина или роща придутся им по душе.

Их деревни планируются не в римском стиле, с примыкающими и соединенными зданиями. Каждый мужчина оставляет открытым пространство вокруг его дома, возможно, в качестве меры предосторожности против опасности пожара, возможно, потому, что они неопытные строители. Они даже не используют камни или настенные плитки; для всех целей они используют грубо обтесанную древесину, уродливую и непривлекательный вид. Некоторые места, однако, тщательно замазывают глиной такой чистоты и блеска, что это похоже на живопись или цветной дизайн.У них также есть привычка выкапывать подземные пещеры, которые они засыпать массами навоза и использовать как убежища от зимы, так и склады для продуктов. Такие приюты умерить остроту морозов; и если придет захватчик, он разорит открытую местность, в то время как эти скрытые о раскопках либо не известно, либо их не обнаруживают просто потому, что их нельзя обнаружить без поиск.

Универсальная одежда в Германии — это плащ, застегивающийся на брошь или, в противном случае, на шип.Они проходят целыми днями у камина в другой одежде, кроме этой. Ношение нижнего белья, которое не свободно, является признаком большого богатства. как у сарматов и парфян, но плотно прилегают и повторяют контур каждой конечности. Они также носят шкуры диких животных — у приречных племен без оглядки на внешний вид, у более отдаленных племен с некоторой утонченностью вкуса, так как в их части страны нет нарядов, которые можно было бы купить. Эти последние люди тщательно отбирают животных и, сдирая шкуры, украшают их лоскутами шкуры существа, обитающие в неведомых морях внешнего океана.Одежда женщин отличается от одежды мужчин в только в двух отношениях: женщины часто носят верхнюю одежду из льна, украшенную пурпурным узором; а как верхняя часть из них без рукавов, все их руки, и даже части их грудей, ближайшие к плечам, незащищенный.

Их брачный кодекс, однако, строг, и ни одна черта их морали не заслуживает большей похвалы. Они почти уникальны среди варваров тем, что довольствуются одной женой на каждого, то есть все они, за исключением очень немногих, которые берут больше чем одна жена не для того, чтобы удовлетворить их желания, а потому, что их высокое положение приносит им много настойчивых предложений супружеские союзы. Приданое приносит муж жене, а не жена мужу. Присутствуют родители и родственники и одобряют дары — не дары, выбранные для того, чтобы ублажить женскую фантазию или весело украсить молодую невесту, а волов, лошадь с уздечкой или со щитом, копьем и мечом. За такие подарки мужчина получает жену, а она в свою очередь приносит мужу в подарок оружие. Этот обмен дарами олицетворяет для них самые священные узы союз, освященный мистическими обрядами под покровительством главенствующих божеств брака.Женщина не должна думать, что она исключена из устремлений к мужским добродетелям или освобождена от опасностей войны. Это почему в тех самых церемониях, которые благословляют ее брак в самом начале, ей напоминают, что она входит в дом своего мужа? домой, чтобы быть соучастником его трудов и опасностей, что и в мире, и на войне она должна разделить его страдания и приключения. В этом смысл упряжки быков, лошади, готовой принять всадника, и дара оружия. На этих условиях она должна жить своей жизнью и рожать детей. Она получает то, что должна передать в целости и сохранности. недооцененное для ее детей, что-то, что жены ее сыновей могли бы получить, в свою очередь, и передать ей внуки.

Такими средствами защищается добродетель их женщин, и они живут неиспорченными искушениями публичных представлений или волнения банкетов. Тайные любовные письма неизвестны ни мужчинам, ни женщинам. Прелюбодеяние встречается крайне редко, учитывая численность населения. Провинившаяся жена наказывается своим мужем.Он отрезает ей волосы, раздевает ее донага, в присутствии родственников выгоняет из дома и бьет по всей деревне. На самом деле они не щадят жену, которая растлевает свое целомудрие. Ни красота, ни молодость, ни богатство не могут ее найти другой муж. Никто в Германии не находит порок забавным и не называет «современным» соблазнять и соблазняться. Даже лучше Таков обычай тех штатов, где только девственницы могут вступать в брак, так что женщина, бывшая невестой, покончил со всеми такими надеждами и стремлениями. Она берет одного мужа, так как у нее есть один тело и одна жизнь. Ее мысли не должны отклоняться от него, иначе ее желания переживут его. И даже этот муж она должна любовь не для себя, а как воплощение супружеского состояния. Ограничить число детей или убить любого из тех, кто родился после наследника, считается нечестивым. Хорошая мораль в Германии более эффективна, чем хорошие законы. в другом месте.

В каждом доме дети ходят голыми и грязными и развивают ту силу рук и высокий рост, которые волнуют нас. восхищение.Каждая мать кормит своего ребенка грудью и не поручает эту задачу горничным или няням. Молодой господин не отличается от раба какой-либо изнеженностью в воспитании. Они живут вместе среди тех же стада и на том же земляном полу, пока зрелость не отделит свободных и дух велюра не объявит их своими своя. Молодые люди медленно спариваются, и поэтому они достигают зрелости с неповрежденной энергией. Девочки тоже нет поспешила выйти замуж. Такие же старые и зрелые, как и мужчины, они не уступают своим товарищам по возрасту и силе, а дети наследуют силу своих родителей. Сыновья сестер так же высоко чтятся дядями, как и собственными. отцы. Некоторые племена даже считают первую связь более тесной и священной из двух, и требуют заложников. предпочитают племянников сыновьям, думая, что это дает им более крепкую власть над мужскими сердцами и более широкое влияние на семью. Однако наследники и преемники человека являются его собственными детей, а завещания нет. Когда проблем нет, первыми в порядке очереди братья, а потом и дяди, сначала по отцовской, потом по материнской линии.Чем больше родственников и связей у брак у мужчины, тем большим авторитетом он пользуется в старости. Бездетность ничего не даст Германия.

Наследники обязаны поддерживать как вражду, так и дружбу отца или родственника. Но вражды не оставаться навсегда непримиримыми. Даже убийство может быть искуплено фиксированным количеством крупного рогатого скота или овец. компенсацию получает вся семья. Это на пользу обществу: частные распри особенно опасно там, где есть такая полная свобода.

Ни один народ не предается пирам и развлечениям более свободно, чем немцы. Считается грехом превратить любого человека подальше от твоей двери. Хозяин встречает своего гостя лучшим угощением, какое только позволяют его средства. Когда он закончил развлекая его, хозяин берется за новую роль: он провожает гостя до ближайшего дома, где дальше гостеприимство может быть. Неважно, что они приходят без приглашения; они приветствуются столь же тепло. Нет Когда речь идет о праве на гостеприимство, всегда делается различие между знакомым и незнакомцем.Как гость прощается, принято отдавать ему все, что он попросит; и хозяин, так же мало колеблясь, попросит подарок взамен. Они радуются подаркам, но они не ждут вознаграждения за то, что дают их, и не чувствуют себя обязанными, получая их.

Как только они просыпаются, что часто бывает после восхода солнца, они моются, как правило, теплой водой, как и следовало ожидать. в стране, где зима длится так долго. После омовения они принимают пищу, причем у каждого мужчины есть отдельное сиденье и стол.Затем они выходят, чтобы заняться любым делом, которое у них есть, или, как правило, принять участие в пиршестве — всегда с их оружием вокруг них. Запои, длящиеся весь день и всю ночь, никак не считаются позорный. Ссоры, неизбежно возникающие из-за чашек, редко разрешаются одними грубыми словами, но чаще убивая и раня. Тем не менее они часто делают застолье поводом для обсуждения таких дел, как концовка распрей, заключение брачных союзов, принятие вождей и даже вопросы мира или войны.В нет в другой раз, думают они, сердце так открыто искренним чувствам или так быстро согревается благородными чувствами. Немцы не настолько хитры и изощренны, чтобы удержаться от выплескивания своих сокровенных мыслей на свободе праздничного окружение, так что душа каждого человека совершенно обнажается. На следующий день вопрос пересматривается, и таким образом, должным образом учитываются оба случая. Они спорят, когда не могут присутствовать, но оставляют за собой решение на время, когда они не могут хорошо сделать ошибку.

Их напиток — это ликер, сделанный из ячменя или другого зерна, который ферментируется, чтобы получить определенное сходство с вином. Те, кто живет ближе всего к Рейну или Дунаю, также покупают вино. Их еда проста: дикие фрукты, свежая дичь и свернувшееся молоко. Они утоляют голод без всяких изысканных блюд и закусок. Но они не показывают то же самое самообладание в утолении жажды. Если вы потворствуете их невоздержанности, напоив их таким количеством выпивки, сколько они желание, они будут так же легко побеждены этой обуревающей слабостью, как и силой оружия.

У них есть только один вид публичного представления, которое исполняется без вариаций на каждом праздничном собрании. Голый юноши, обученные этому виду спорта, танцуют среди направленных на них мечей и копий. Практика порождает мастерство, а мастерство милость; но они не профессионалы и не получают оплаты. Их самые смелые выходки имеют единственную награду в удовольствие, которое они доставляют зрителям. Они играют в кости, как ни странно, когда они трезвые. серьезное дело об этом; и они настолько безрассудны в своем стремлении к победе, как бы часто ни проигрывали, что когда все остальное ушло, они поставят свою личную свободу на последний решающий бросок.Неудачник добровольно уплачивает свой долг, становясь рабом: даже если он моложе и сильнее, он позволяет себе быть связаны и проданы победителем. Таково их упрямое упорство в порочной практике — хотя они называют это ‘честь’. От рабов этого описания избавляются путем торговли, так как даже их владельцы хотят избежать позор такой победы.

У рабов вообще нет особых обязанностей по отведенному им дому и поместью, как у наших рабов.Каждый имеет контроль над холдингом и собственным домом. Хозяин требует от него определенное количество зерна, домашний скот или ткань, как если бы он был у арендатора. В этом отношении раб обязан служить; но все другие обязанности, в том числе работу по дому, выполняют домохозяйка и ее дети. Выпороть раба или наказать его тюрьмой и каторгой, очень необычно; тем не менее, убить одного наповал довольно часто. Но они делают это не как строгое принуждение к дисциплине, а в порыве страсти, как могут убить врага — разве что им не нужно платить за это.Вольноотпущенники занимают немногим более высокое положение, чем рабы: они редко имеют какое-либо влияние в дома, никогда в государстве, кроме как среди племен, которыми правят цари. Там они возвышаются над свободными людьми и даже выше дворян. В других местах более низкий статус вольноотпущенников является доказательством подлинной свободы.

В их похоронах нет пафоса. Единственное особое замечание состоит в том, что тела знаменитых мужчин обожжены определенными породами дерева. Когда они собрали костер, они не бросают на него одежду или благовония; в огонь бросают только руки мертвеца, а иногда и его лошадь. Гробница представляет собой приподнятый холм из tur_ Они презирают проявлять честь, с трудом возводя высокие каменные монументы, которые, по их мнению, только лягут тяжестью на землю. мертвец. Плач и вопль скоро оставляются, печаль и скорбь не так скоро.Женщина может прилично выразить свое горе; мужчина должен лелеять его в своем сердце.

Таково общее описание происхождения и обычаев немцев в целом. я сейчас указать, насколько отдельные племена отличаются друг от друга в своих учреждениях и обычаях и какие из они мигрировали из Германии в Галлию.

Наиболее храбрые из всех германских племен в Галлии, батавы, не владеют речным берегом, но удерживать остров Рейн. Когда-то они были частью хатти, а по случаю гражданской войны мигрировали в их нынешнему дому суждено было стать частью Римской империи. Но они по-прежнему сохраняют почетное привилегия в знак их древнего союза с нами. Они не подвергаются унижению дани или земли вниз сборщиком налогов. Свободные от податей и специальных сборов и предназначенные для использования в битвах, они подобны оружие и доспехи — «только для использования на войне».Мы осуществляем такой же сюзеренитет над Маттиачи; для величие Рима распространило трепет перед его империей даже за пределы Рейна и старых границ. В географическом положение они на стороне немцев, сердцем и душой они с нами. Они во всем похожи на батави, за исключением того, что их страна и климат еще больше обостряют их дух.

Я не склонен причислять к народам Германии земледельцев агродекуматов, хотя они обосновались между Рейном и Дунаем. Все самые дурные личности в Галлии, все нищие авантюристы, захваченные на территории, которая была чем-то вроде ничейной земли. Только позже, когда граница была проведена линия обороны и гарнизоны двинулись вперед, так что они стали рассматриваться как дальний угол империя и часть провинции.

За ними живут хатти, чья страна начинается от герцинского леса; он менее открыт и менее болотистее, чем другие земли, раскинувшиеся на широких равнинах Германии.Ибо холмы бегут и только истончаются постепенно; и герцинский лес, как кормилица с заботой о своем ребенке, сопровождает свою хатти повсюду и, наконец, устанавливает их на краю равнины. Эту нацию отличают выносливые тела, крепкие конечности, свирепые лица и необыкновенная умственная сила. У них много суждений и проницательности, измеряемых Немецкие стандарты. Они назначают избранных мужчин, чтобы вести их, а затем подчиняться им. Они знают, как сохранить ранг и как признать возможность — или же отложить свою атаку. Они могут наметить обязанности на день и убедиться, что защита ночи. Они знают, что нельзя полагаться на фортуну, а только на велюр; и — самое редкое из всего, которой боги удостоили только воинскую дисциплину, подобную римской, — они больше доверяют своим вообще, чем в своих войсках.

Вся их сила в пехоте, которая, помимо оружия, обременена саперными орудиями и положения. Можно увидеть, как другие племена идут на битву; Chatti выходят на кампанию.Они редко занимаются в быстрых бросках или в случайных боях — тактика, которая по праву принадлежит кавалерии, с ее быстрыми успехами и быстрым отступает. Скорость предполагает что-то очень похожее на страх, в то время как преднамеренное движение скорее указывает на устойчивое движение. храбрость.

Есть один обычай, иногда практикуемый другими германскими племенами, хотя и редко, и только как демонстрация индивидуальная смелость — это стало общим правилом среди хатти. Как только они достигают зрелости, они позволяют себе волосы и борода растут как хотят. Эта мода закрывать лицо принята в соответствии с клятвенной клятвой на службу Доблести; и только когда они убивают врага, они откладывают его в сторону. Стоя над кровавым труп они ограбили, они показывают их лица к миру еще раз, и провозглашают, что они, наконец, выплатили долг, который они должны за то, что были доставлены в мир и доказали, что достойны родной земли и родителей. Трус, который не будет драться, должен оставаться нестриженным. Самые смелые также носят железное кольцо — что в их стране считается величайшим унижением — как знак отличия. рабства, пока они не освободят себя, убив человека.Но многим из Чатти нравится эта мода, и даже Таким образом можно увидеть седобородых, чтобы указать на них и врагу, и соотечественнику. Каждая битва начинается с эти мужчины. Они всегда в первых рядах, где представляют поразительное зрелище: ведь даже в мирное время они не смягчить свирепость их выражения. Ни у кого из них нет ни дома, ни земли, ни какого-либо занятия. К какому бы хозяину они решают уйти, они получают от него свое содержание, растрачивая чужое имущество, так как считают ниже себя иметь любой из своих, пока старость не оставит их без достаточного количества крови в жилах для такого сурового героизма.

Рядом с тенктерами в прежние времена жили бруктери; но теперь, как говорят, Чамави и Ангривари переселились на их территорию. Бруктери были разбиты и почти уничтожены коалицией соседних племен. Возможно, их ненавидели за властную гордыню; или это могла быть приманка добычи, или какая-то особая услуга даровано нам богами. Нам даже разрешили стать свидетелями битвы. Более 60,000 убито не Романом мечи или дротики, но — еще более великолепно — как зрелище перед нашими восторженными глазами. Долго, я молюсь, пусть иностранные нации упорствуют, если не в любви к нам, по крайней мере в ненависти друг к другу; ибо судьба ведет нашу империю по ее назначенный путь, и судьба не может преподнести нам лучшего подарка, чем разногласия между нашими врагами.

Ангриварии и чамави имеют с одной стороны общую границу с дулгубниями, часуариями и другими племенами не особой известности, тогда как на северо-западе им следуют фризы, которые составляют большую часть и меньшую часть раздел, называемый соответственно Большой и Малой Фризией.Оба участка имеют Рейн в качестве пограничного права. вплоть до Океана, и их поселения также простираются вокруг обширных лагун, по которым плавал римский флот. Мы даже отважились выйти в Северный океан, и ходят слухи, что Геркулесовы столбы есть в далеком север. Может быть, Геракл действительно был там; или, может быть, дело только в том, что мы по общему согласию приписываем всякое замечательное достижение в любом месте его известное имя. Друзу Германику не хватило мужества исследователя, но Океан запретил дальнейшие исследования своих секретов или секретов Геракла.С тех пор никто не пробовал. Это было считается более благочестивым и благоговейным верить в предполагаемые подвиги богов, чем устанавливать истинные факты.

Это то, насколько известная нам Германия простирается на запад. К северу она обрывается огромным изгибом; и здесь в как только мы придем к нации Chauci. Они начинаются после Фризии и занимают участок побережья; но они также лежат вдоль флангов всех тех народов, которые я описал, и, наконец, поворачивают назад, чтобы встретить хатти.Этот огромный участок страны не просто оккупирован, но до отказа заселен чауками. Они самые благородные народ Германии, и тот, кто предпочитает поддерживать свое величие праведными делами. Нетронутый жадностью или беззаконием честолюбие, они живут в тихом уединении, никогда не провоцируя войны, никогда не грабя и не грабя своих соседей. это ярким доказательством своей доблести и сила в том, что их превосходство не основывается на агрессии. Но у каждого из них наготове оружие, и если случай требует, чтобы у них были огромные резервы людей и лошадей.Так что их репутация в мирное время так же высока, как и на войне.

На фланге хавков и хаттов херуски были оставлены свободными от нападения, чтобы насладиться продолжительным рейдом. слишком безопасным и расслабляющим — приятное, но опасное развлечение среди могущественных агрессоров, где не может быть настоящего мир. Когда все решает сила, терпение и праведность — качества, приписываемые только сильным; и так и херуски, когда-то известные как «хорошие, честные люди», теперь слышат, как их называют ленивыми дураками, в то время как удача победоносный Чатти сходит за глубокую мудрость.Падение херусков затронуло и соседнее племя Фози, который играл для них второстепенную роль в процветании, но получил равную долю их невзгод.

Риму исполнилось шестьсот сорок лет, когда впервые раздалась тревога кимбрийского оружия. консульство Цецилия Метелла и Папирия Карбона. Отсчет от этого года до второго консульства императора Траяна, получается в сумме около двухсот десяти лет. Именно столько времени требуется, чтобы завоевать Германию. В этом долгий период много наказаний было дано и взято. Ни самнитами, ни карфагенянами, ни Испанией или Галлии, или даже парфянами, мы получили больше уроков.Свобода Германии способна на большее энергичное действие, чем аршакидский деспотизм. В конце концов, чем Восток нас дразнит, кроме убийство Красса? И вскоре потеряла своего князя Пакора и пала к ногам Вентидия. Но немцы разбили или взяли в плен Карбона, Кассия, Аврелия Скавра, Сервилия Каппиона и Маллия Максима и ограбили Республика, почти одним ударом, из пяти консульских армий. Даже от Августа взяли Вара и его троих легионы. И нам пришлось дорого заплатить за поражения, нанесенные им Гаем Марием в Италии, Юлием Цезарем в Галлии и Друзом, Тиберием и Германиком в их собственной стране.Хвастливые угрозы Гая Цезаря закончилось фарсом. После этого наступило затишье, пока немцы не воспользовались нашими раздорами и гражданскими войнами для штурма кварталы легионов и сделать ставку на обладание Галлией. Эта попытка закончилась для них очередным поражением; но недавние «победы», о которых заявляли наши командиры, были не более чем поводом для празднования торжествует.

Теперь мы должны говорить о свебах, которые, подобно хаттам или тенктерам, не составляют единой нации.Они занимают более половины Германии, и разделены на ряд отдельных племен под разными названиями, хотя все называются под общим названием «свебы». Особенностью этого народа является зачесывание волос набок и завяжите его узлом. Это отличает свебов от остальных германцев, а среди свебов отличает свободный человек от раба. Отдельные мужчины из других племен перенимают ту же моду либо потому, что они связаны родственными узами. отчасти к свебам или просто потому, что у людей так силен инстинкт подражания; но даже эти немногие отказаться от него, когда они уже не молоды.Свебы продолжают в том же духе, пока не поседеют; волосы закручены назад так что он стоит прямо и часто завязывается на самой макушке головы. Начальники используют еще более изощренный стиль. Но эта забота об их внешности совершенно невинна. Это не любовные замки, чтобы соблазнить женщин принять их ухаживания. Их сложная прическа предназначена для того, чтобы придать им больший рост, чтобы они выглядели более наводящие ужас на своих врагов, когда они собираются вступить в бой.

Говорят, что старейшими и наиболее известными из свебов являются семноны, и их древность подтверждается религиозный соблюдение.В определенное время в роще, освященной предзнаменованиями своих предков и незапамятным трепетом. Жертвоприношение человеческой жертвы во имя всех знаменует собой ужасное начало их дикого ритуала. Другой обряд свидетельствует об их благоговении перед этой рощей. Никто не может войти в него если только он не связан веревкой, которой он признает свою неполноценность и силу божества. Должен ли он шанс упасть, он не может подняться или снова встать, а должен перекатиться по земле.Роща – это центр всей их религии. Он считается колыбелью расы и жилищем верховного бога, которому все вещи подчинены и послушны. Семноны получают престиж благодаря своему процветанию. Районы, в которых они проживают насчитывают сто, и их множество заставляет их думать, что они являются основным народом свебов.

Лангобарды, напротив, знамениты своей малочисленностью. Окруженные многими могущественными народами, они обрести безопасность не в подчинении, а в столкновении с рисками битвы.За ними идут Рединьи, Авионы, Англии, Варини, Евдозы, Суарины и Нюитоны, все они в безопасности за валами рек и лесов. Ничего нет Эти племена по отдельности заслуживают внимания, но они разделяют общее поклонение Нертусу, или Матери-Земле. Они верят что она принимает участие в человеческих делах, едет на колеснице среди своего народа. На острове г. море стоит в нетронутой роще, в которой, покрытая тканью, стоит колесница, к которой не может прикасаться никто, кроме жреца. То жрец чувствует присутствие богини в этом святая святых и с глубочайшим благоговением относится к ней, как к ее колесницу влекут коровы.Затем следуют дни радости и веселья в каждом месте, до которого она снизойдет. приезжайте и живите. Никто не идет на войну, никто не берет в руки оружие; каждый железный предмет заперт. Тогда, а затем мир и покой известны и приветствуются только до тех пор, пока богиня, пресытившись обществом мужчин, не священник восстановил ее священную территорию. После этого колесница, облачение и (поверьте, если хотите) сама богиня, очищаются в уединенном озере. Эту услугу выполняют рабы, которые немедленно после этого утонул в озере.Таким образом, тайна порождает ужас и благочестивое нежелание спрашивать, что может быть то зрелище, которое видят только люди, обреченные на смерть. Раздел Субиана территория, которую я описал, простирается до малоизвестной части Германии. Ближе к нам — чтобы следовать теперь течение Дуная, как мы прежде следовали за Рейном, — наши верные союзники Hermunduri. Так как они такие преданные, они единственные немцы, которые торгуют с нами не только на берегу реки, но и далеко в пределах нашей границы, да и в великолепной колонии, которая является столицей Рэтии.Они приходят, где хотят, и без охрана установлена ​​над их. Остальным немцам разрешено только видеть наши вооруженные лагеря; Hermunduri мы выставляем наши особняки и загородные дома, не желая их. В их стране находятся истоки Эльбы, реки, хорошо известной и много говорили в прежние дни, но теперь просто имя.

Рядом с гермундури живут наристи, за ними следуют маркоманы и квади. Маркоманы выделяются репутация и власть: даже их родина, из которой они изгнали бойев, была завоевана их храбростью.И не Наристи и Квади не соответствуют их высоким стандартам. Эти народы образуют, так сказать, фронт, представляемый нам тем часть Германии, омываемая Дунаем. Вплоть до наших дней у маркоманов и квади все еще были короли их собственная раса, благородная линия Марободууса и Тудра; но теперь над ними иногда ставят чужеземных правителей. Власть королей полностью зависит от авторитета Рима. Иногда они получают от нас вооруженную помощь, чаще финансовая помощь, которая оказывается столь же эффективной.

Нахарвали с гордостью указывают на рощу, связанную с древним культом.Председательствующий священник одевается как женщина; но говорят, что божества являются аналогами наших Кастора и Поллукса. Это указывает на их характер, но их зовут Альчи. Нет никаких изображений и ничего, что указывало бы на иностранное происхождение культа; но они конечно, поклонялись как юноши и как братья.

Что касается харийцев, то они не только превосходят по силе другие народы, о которых я только что упомянул, но и служат своим диким инстинктам хитростью и умным расчетом времени.Они чернят свои щиты и красят свои тела, и выбирают для своих сражений темные ночи. Призрачный, внушающий благоговейный трепет вид такой омерзительной армии вдохновляет смертельная паника; ибо ни один враг не может вынести зрелища столь странного и адского. Поражение в бою всегда начинается с глаз. За Лугиями стоят Готоны, которыми правят короли. Их правление несколько более автократично, чем в другие германские государства, но не до такой степени, чтобы была уничтожена свобода. Затем, непосредственно граничащие с морем, находятся Я Ругии и Лемовии.Все эти народы отличаются использованием круглых щитов и коротких мечей, а также подчинение царской власти.

Далее идут штаты Suiones, прямо в море. Они сильны не только оружием и людьми, но и во флотах. Форма их кораблей отличается от обычной тем, что на каждом конце у них есть нос, так что они всегда лицом к правильному пути к берегу. Они не гонят их парусами и не привязывают ряд весел к берегу. стороны. Уключины подвижны, как на некоторых речных судах, и могут быть перевернуты в зависимости от обстоятельств. требуется для гребли в любом направлении.Богатство тоже высоко ценится; и поэтому правит единый монарх, без ограничения его власти и с беспрекословным требованием повиновения. Оружия нет, как в остальной Германии, разрешены всем и каждому, но находятся под присмотром сторожа, который на самом деле является рабом. Есть две причины этот контроль над оружием: море делает невозможным внезапное вторжение, и праздные толпы вооруженных людей легко проникают в зло. Что же касается того, чтобы не ставить ни дворянина, ни свободного, ни даже вольноотпущенника ответственным за оружие… это часть королевской политики.

За Suiones мы находим другое море, вялое и почти стоячее. Это море считается границей, опоясывает землю, потому что последнее сияние заходящего солнца задерживается здесь до рассвета с блеском, который тускнеет звезды. Популярный бельфеф добавляет, что вы можете услышать звук, который он издает, когда он поднимается из волн, и увидеть его форму. его лошадей и лучи на его голове. До сих пор и не дальше (в этом отчет говорит правду) простирается ли мир. Итак, обратившись к правому берегу Свебского моря, мы находим, что оно омывает страну эстиев, которые у них те же обычаи и мода, что и у свебов, но язык больше похож на британский.Они поклоняются Матери богов, и носят, как эмблему этого культа, герб вепря, который стоит у них вместо доспехов или человеческих защиту и дает верующему чувство защищенности даже среди своих врагов. Они редко используют оружие из железа, но клубы очень часто. Они возделывают зерновые и другие культуры с упорством, необычным для ленивых немцев. Они также рыскать по морю. Они единственные, кто собирает янтарь glaesum это их собственное название — в мелководье или даже на пляже.Как настоящие варвары, они никогда не спрашивали и не узнавали, что это такое и как оно устроено. произведено. В самом деле, долгое время он оставался незамеченным, как и любой другой морской мусор, пока римская роскошь не сделала свое дело. репутация. Им самим это ни к чему. Они собирают его в сыром виде, передают в необработанные куски и изумляются. по цене это приносит. Янтарь же, конечно, камедь деревьев, как вы можете видеть из того, что ползучие и даже крылатые сквозь него часто можно увидеть светящихся существ. Попав в липкую жидкость, они были заключены в тюрьму, когда она затвердела.я вообразите, что на островах и материках запада точно так же, как и в тайных покоях востока, где деревья источают ладан и бальзам, должны быть леса и рощи необыкновенной продуктивности. Их десны, вытянутые лучи своего ближайшего соседа солнца, стекают в жидком состоянии в соседнее море и, наконец, вымываются бурными бури на противоположных берегах. Если вы проверите свойства янтаря, приложив к нему огонь, вы обнаружите, что оно загорается, как факел, и горит дымным, едким пламенем, вскоре превращаясь в полужидкую массу, подобную смоле или смола.

С суйонами граничат племена ситонов. Они похожи на них во всем, кроме одного — женщина господствующий пол. Вот мера их падения, не скажу ниже свободы, но даже ниже приличного рабства.

Здесь Suebia заканчивается. Я не знаю, классифицировать ли племена певкинов, венедов и феннов с германцами или с сарматами. Однако Пеучини, которые иногда называемые бастарнами, похожи на немцев в их язык, образ жизни и способ поселения и жилье.Нищета универсальна среди них и их дворяне ленивы. Смешанные браки дают им что-то от отталкивающей внешности сарматов. Венеды переняли многие сарматские обычаи; за их грабительские набеги охватывают все лесистые и гористое нагорье, которое лежит между Peucini и Фенни. Тем не менее, они в целом должны быть классифицируются как немцы; ибо они поселились дома, несут щиты, и любят путешествовать — и путешествовать быстро — на Я пеший, отличающийся во всех этих отношениях от сарматов, которые живут в повозках или верхом на лошадях.Фенни удивительно дикий и отвратительно бедный. Они имеют ни надлежащего оружия, ни лошадей, ни домов. Они едят диких травы, одеваются в шкуры и спят на земле. Их единственный надежда на лучшее питание заключается в их стрелах, которые, для недостаток железа, они наконечник с костью. Женщины поддерживают сами охотятся, точно так же, как мужчины; они сопровождают Панить их повсюду и настаивать на том, чтобы принять их долю в сбивая игру. Единственный способ, который у них есть защищая своих детей от диких зверей или непогоды заключается в том, чтобы спрятать их под самодельным покрытием из переплетенных ветви.Таково убежище, в котором молодые люди вернуться и в котором старое должно лежать. Тем не менее, они считают их доля счастливее, чем у других, которые стонут над полем трудиться, потеть над строительством дома или рисковать собственными и состояния других людей в надежде на прибыль и в страхе потери. Не боясь ничего, что человек или бог могут сделать, чтобы их, они достигли состояния, когда немногие люди могут достичь: ибо эти люди настолько довольны, что делают даже не нужно ни о чем молиться. Что будет после это материал для басен — Hellusii и Oxiones с лица и черты людей, тела и конечности животных.По таким непроверенным историям я не буду высказывать никакого мнения.

Почему на древнегерманских кладбищах отсутствуют взрослые дочери? | Наука

Четыре тысячи лет назад у фермеров раннего бронзового века на юге Германии не было Гомера, который мог бы вести хронику своих браков, страданий и семейных состояний. Но теперь благодаря замечательному новому исследованию появилась подробная картина их социальной структуры. Объединив доказательства из ДНК, артефактов и химических следов в зубах, междисциплинарная команда раскрыла отношения и закономерности наследования в нескольких поколениях высокопоставленных семей, похороненных на кладбищах на своих фермах.

Среди самых поразительных результатов, опубликованных на этой неделе в Science , было отсутствие: «Мы полностью отсутствовали взрослые дочери», — говорит член команды Алисса Миттник, постдоктор Гарвардской медицинской школы в Бостоне. Сыновья, напротив, пустили корни на земле своих родителей и сохранили богатство в семье.

«Что меня шокировало, так это то, что в какой-то момент вам придется отдать всех своих дочерей», — говорит соавтор Филипп Стокхаммер, археолог из Университета Людвига-Максимилиана в Мюнхене и Института истории человечества Макса Планка (MPI). в Йене, оба в Германии.Этот пронзительный взгляд на древнюю культуру «нельзя восстановить… с помощью какой-либо одной из этих методологий» в одиночку, говорит историк Патрик Гири из Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси, который не был частью команды.

Исследователи работали с останками и инвентарем, раскопанными более 20 лет назад, когда землю вдоль реки Лех к югу от Аугсбурга раскапывали для строительства жилого комплекса. Радиоуглеродные данные показали, что фермеры жили между 4750 и 3300 лет назад.Миттник работала в лаборатории Йоханнеса Краузе в MPI, и она и ее коллеги проанализировали ДНК геномов 104 человек, похороненных на фермах. Команда искала ключи к разгадке пола фермеров и их родства друг с другом. Исследователи повторно откалибровали радиоуглеродные даты, ограничивая их в пределах 200 лет в некоторых случаях и идентифицируя от четырех до пяти поколений предков и потомков, которые жили в этом временном окне.

Некоторые из изученных ранних земледельцев принадлежали к культуре неолитических колокольчиков, названной так из-за формы их горшков.Более поздние поколения мужчин бронзового века, сохранившие ДНК колокольных кубков, были высокопоставленными, их хоронили с бронзовыми и медными кинжалами, топорами и долотами. Эти мужчины были носителями варианта Y-хромосомы, который до сих пор распространен в Европе. Напротив, у низкоранговых мужчин без инвентаря были разные Y-хромосомы, что свидетельствует о другом происхождении по отцовской линии и предполагает, что мужчины с происхождением от колокольных кубков были богаче и имели больше сыновей, чьи гены сохраняются до сих пор.

Треть женщин также были похоронены с большим богатством — тщательно продуманными медными головными уборами, толстыми бронзовыми кольцами для ног и украшенными медными булавками. Однако они были аутсайдерами. Их ДНК отличала их от других в захоронениях, а изотопы стронция в их зубах, которые отражают минералы в воде, которую они пили, показывают, что они родились и жили до подросткового возраста вдали от реки Лех. Некоторые из их погребального инвентаря — возможно, сувениры из их ранней жизни — связывают их с унетицкой культурой, известной своими характерными металлическими предметами, по крайней мере в 350 километрах к востоку на территории современной восточной Германии и Чешской Республики.

В захоронениях не было никаких следов дочерей этих женщин, что позволяет предположить, что их тоже отослали для замужества по схеме, которая сохранялась в течение 700 лет.Единственными местными женщинами были девушки из высокопоставленных семей, умершие в возрасте до 15–17 лет, и бедные, неродственные женщины без инвентаря, вероятно, прислуги, говорит Миттник. Уровни стронция у трех мужчин, напротив, показали, что, хотя они покинули долину в подростковом возрасте, они вернулись уже взрослыми. Это «открывает новое окно в мужские жизненные циклы», — говорит Гири.

Княжеские захоронения бронзового века уже давно сигнализируют о социальном неравенстве. Но организация этих обществ оставалась «довольно расплывчатой», говорит Стокхаммер.Объединив археологические данные с данными ДНК о семейных связях, новое исследование сделало картину более четкой. Данные показывают, например, что братьев хоронили с одинаково богатым инвентарем, что указывает на то, что все сыновья, а не только старший, унаследовали богатство. Родственные мужчины сохраняли богатство в семье на протяжении четырех-пяти поколений.

Захоронения бедных, неродственных людей на одном участке свидетельствуют о том, что в этих домохозяйствах процветало неравенство. Такая сложная социальная структура в этих довольно скромных усадьбах удивила Стокхаммера, который говорит, что археологические данные в Европе впервые показывают, что слуги или порабощенные люди жили под одной крышей с людьми более высокого ранга 1500 лет спустя, в классической Греции.

Некоторые исследователи надеются, что тот же набор методов будет применен к другим сайтам. Археолог Эстер Банффи, директор романо-германской комиссии Немецкого археологического института во Франкфурте, в восторге от результатов, но отмечает, что они предоставляют «рассказы только для одного региона и одного периода. Если подобные анализы будут проводиться широко во времени и пространстве», исследователи можно сделать более общие выводы, — говорит она.

«В то время как археология предоставила структуру кости, археогенетика добавила плоть», — добавляет археолог Детлеф Гроненборн из Центрального музея римского и германского искусства в Майнце, Германия.«Полное очарование возникает только тогда, когда объединяются обе дисциплины».

*Исправление, 15 октября, 16:00: В более ранней версии этой истории неверно указаны связи Патрика Гири и Детлефа Гроненборна.

римских домов — Сайт изучения истории

Римские дома были построены так хорошо, если вы были богаты, что многие примеры римских домов существуют по всей Римской империи. Если вы были бедны в Риме, вы жили в простых квартирах или квартирах — внутренняя часть этих мест была символом вашего отсутствия богатства. Эти квартиры были известны как островки и состояли максимум из двух комнат. Люди, как правило, использовали их только для сна, так как им приходилось работать, посещать бани (поскольку в их квартирах не было водопровода) и обычно питались в местных гостиницах, поскольку приготовление пищи в этих квартирах было небезопасно.

Дома богатых семей были очень разными. Богатые жили в одноэтажных домах, построенных вокруг центрального зала, известного как атриум.Из атриумов открывались комнаты, и они также были открыты для непогоды, поскольку у них не было крыш. Во многих атриумах был встроен желоб, чтобы можно было набирать воду во время дождя.

За атриумом находился второй открытый двор, известный как перистиль. Эта область включала в себя сад, а также комнаты, выходящие из него. В домах богатых сады служили местом встречи, и они были спроектированы так, чтобы быть тенистыми и удобными, чтобы люди могли встречаться в них независимо от того, пало ли солнце.

Главные помещения были украшены цветной штукатуркой стен и, по возможности, мозаикой. Эти украшенные полы были свидетельством вашего богатства и важности. Большие мозаики должны были быть сделаны экспертами, и они были дорогими. Мастер-мозаичник намечал картину, а те, кто работал на него, выполняли фактическую работу по созданию мозаики. Вероятно, самая известная римская мозаика в Британии находится во дворце Фишборн в Западном Суссексе.

Хотя мозаика могла быть впечатляющей, мебель, даже в домах богатых, обычно была простой.Табуреты были обычным явлением, в отличие от стульев, и использовались откидные кушетки. Кровати были простыми штуками с «пружинами», обеспечиваемыми кожаными ремнями, которые пересекали каркас кровати.

дома вода тоже была подведена напрямую, в отличие от квартир и квартир. Свинцовые трубы подвели воду к дому. Однако эти трубы облагались налогом в зависимости от размера – чем больше трубы, тем больше налог. Археологи обычно могут определить богатство владельца римского дома, просто взглянув на размер свинцовых труб, по которым в этот дом подавалась вода.

Дома также централизованно отапливались так называемым гипокаустом. Это был теплый пол. Рабам было поручено содержать гипокауст в чистоте и зажигать в течение дня. Эта система отопления также использовалась для поддержания температуры в некоторых римских банях, если у них не было доступа к естественно нагретой воде.

Некоторые римские виллы в Британии сохранились в таком хорошем состоянии, что мы имеем очень четкое представление о том, как жили богатые и какими были их жилища. Когда римляне покидали Британию, оказалось, что некоторые виллы были засыпаны землей, чтобы «заманить» в них духи римлян — таким образом, они не могли «сбежать».В 1960 году в Фишборне, Западный Суссекс, рабочий нашел крупный строительный мусор во время рытья траншеи. В 1961 году были проведены пробные раскопки, и была найдена, по сути, полностью римская вилла. Разумеется, огромное разнообразие римских домов можно найти и в Помпеях.

Археологический прорыв: исследователи раскопали древние дома в немецком «Стоунхендже» | мир | Новости

Памятник бронзового века находится в 85 милях от столицы Германии в деревне Пёммельте и с момента его реставрации в 2016 году стал ключевой туристической достопримечательностью. Он известен своей деревянной кольцевой структурой, которая, по мнению исследователей, связана с культовым Стоунхенджем в Уилтшире, и даже утверждали, что на нее могла повлиять после того, как жители Поммельте посетили Великобританию. Археолог из Университета Галле Франциска Нолл описала это место как «крупнейшее известное нам поселение раннего бронзового века в Центральной Европе», отметив, что оно «должно быть действительно важным местом».

В этом районе, также известном как Вудхендж, последние три года ведутся раскопки, которые ведут археологи из Университета Галле, а также Государственного управления по охране памятников и археологии.

Исследователи утверждают, что в ходе этой работы они нашли свидетельства того, что на этом месте были жилища, включая раскопки около 130 длинных домов, сообщает Heritage Daily.

Считается, что 4000-летнее поселение было построено теми, кто жил в культуре колокольных кубков, примерно в 2300 году до нашей эры.

Из Колокольных Кубков возникла Унетицкая культура, которая затем заселила это место.

Эксперты предполагают, что он, возможно, использовался в астрономических ритуалах, в мире, далеком от жилого района, которым он теперь стал.

Поработав на этом месте, археологи предположили, что Поммельте действовал около 300 лет, прежде чем был заброшен после пожара в 2050 г. до н.э.

Выступая ранее в этом году, г-жа Нолл сказала: «Мы называем это немецким Стоунхенджем, потому что начало у них одинаковое.

«У него тот же диаметр, только другая ориентация. Их строят одни и те же люди».

ТОЛЬКО НА: Праздник солнцестояния в Стоунхендже был прерван после того, как 100 человек проигнорировали запрет.

Изображения позволили экспертам найти любые признаки древних построек, например участки земли, где почва удерживает больше влаги, что приводит к тому, что посевы растут выше и зеленее.

Они показали кольца «отверстий для столбов, расположенных концентрическими кругами там, где когда-то стоял Вудхендж».

«Немецкий Стоунхендж» содержит 130 жилищ, что свидетельствует о том, что он был жилым

Место бронзового века было впервые обнаружено случайно в 1991 году пилотом. С тех пор раскопки продолжают раскрывать новые и жуткие подробности жестокого ритуального назначения этого места.

Stephan Schulz/picture Alliance via Getty Images Благодаря самому большому из семи концентрических кругов диаметром 380 футов Ringheiligtum Pömmelte больше, чем всемирно известный британский Стоунхендж.

С 2018 года археологам известно, что кольцо Ringheiligtum Pömmelte в Германии, или Кольцевое святилище Поммельте, было центром празднования астрономических событий и местом ритуальных жертвоприношений.

Теперь они обнаружили 130 жилищ, что впервые показывает, что это было также расползающееся поселение.По их оценкам, в то время, когда оно было построено 4200 лет назад, это было крупнейшее поселение эпохи ранней бронзы во всей Центральной Европе.

В отличие от своего британского аналога Ringheiligtum Pömmelte не является настоящим «каменным» хенджем. Структура почти полностью состоит из деревянных столбов, и только некоторые каменные указатели используются из-за ее концентрической круглой формы. Однако он заслужил свое прозвище тем, что аналогичным образом использовался для празднования солнцестояний и равноденствий.

Предыдущие раскопки на стоянке позднего неолита обнаружили расчлененные тела женщин и детей.У многих явно были серьезные переломы черепа и ребер, что побудило экспертов счесть это место ритуальным местом жертвоприношения, на котором жертвы могли быть убиты, чтобы совпасть с сезонными изменениями.

Альянс Клаус-Дитмар Габберт/picture через Getty Images Мерле Шенхен, заместитель руководителя раскопок в Пёммельте, документирует выравнивание ямы для отходов, 18 мая 2021 г.

С момента первоначального открытия этого места в 1991 году до подробного изучения этих могил в 2018 году историки понятия не имели, что это место можно было использовать по-другому.

В ходе текущих раскопок, начавшихся в мае 2021 года, были обнаружены еще два захоронения, а также 20 канав и более 80 полных планов домов, в общей сложности 130 жилищ.

Возможно, самым интересным является то, что раскопанное сооружение датируется существенно разными временными периодами и культурами. Было даже обнаружено, что некоторые жилища были построены культурой колокольных кубков одновременно с Ringheiligtum Pömmelte, примерно за 500-600 лет до того, как были датированы жертвенные человеческие останки.

Большинство жилищ, однако, были датированы 4200 лет назад, что прямо указывает на то, что они принадлежали унетской культуре, что предполагает редкое для этих мест долголетие.

Это место находится примерно в 85 милях к югу от Берлина и было случайно обнаружено в 1991 году пассажирами небольшого самолета, которые случайно выглянули в окно в нужное время.

Flickr/Torsten MaueТолько что обнаруженные более 130 жилищ относятся к двум разным периодам времени и культурам.

Ringheiligtum Pömmelte состоит из семи концентрических кругов, самый большой из которых имеет диаметр 380 футов — на 50 футов шире английского Стоунхенджа. Каждое кольцо имеет свои рвы, частоколы и приподнятые берега, на которых установлены столбы.

Первоначально эксперты отмечали, что его можно использовать как место сезонных собраний, чтобы отпраздновать астрономические изменения. Но в 2018 году археологи обнаружили первые человеческие останки, изменившие их представление об этом месте.

Согласно исследованию, опубликованному в журнале Antiquity , в ходе раскопок были обнаружены жуткие человеческие останки маленьких детей, подростков и женщин со зловещими травмами в момент их смерти, предполагающими ритуальное убийство.

Археологи также обнаружили поблизости топоры, сосуды для питья и кости животных, что побудило к дальнейшим раскопкам по периметру участка, которые начались в мае и привели к этому замечательному открытию.

Flickr/Torsten MaueРаскопки на этом месте будут продолжаться до октября 2021 года с упором на связь между жилыми домами и самим памятником.

Как ни странно, это место было заброшено к концу третьего тысячелетия до нашей эры, что озадачило исследователей.

«Похоже, что в конце основной оккупации, около 2050 года до н.Андре Спатциер из Государственного управления культурного наследия земли Баден-Вюртемберг.

В итоге от лопаты осталась только впадина. И теперь задача выяснить, почему.

Раскопки будут продолжаться до октября, и к этому моменту, по мнению команды, будет собрано как можно больше, чтобы лучше понять культуру, которая когда-то процветала в этом месте.

Узнав о древнем поселении в «немецком Стоунхендже», прочтите о крупнейшем в мире месте массовых детских жертвоприношений.Затем узнайте о жертвенной пещере викингов, найденной в тени вулкана.