Жилища древних германцев: Как назывались жилища древних германцев

Содержание

Германцы — быт | Народы мира

Они были могучей и страшной силой на краю цивилизованного мира, кровожадные воины, бросившие вызов римским легионам и терроризировавшие население Европы. Они были ВАРВАРАМИ! И сегодня это слово является синонимом жестокости, ужаса и хаоса… Суровая природа, изнурительная борьба за выживание создали из человека варвара. Первые сообщения о варварских народах на далеком севере Европы стали доходить до Средиземноморья в конце VI и V вв. до н. э. В это же время начинают встречаться отдельные упоминания о народах, которые позже были признаны германскими.

Как народ германцев стали выделять в I в. до н. э. из индоевропейских племен, осевших в Ютландии, нижней Эльбе и юге Скандинавии. Они занимали территорию от Рейна до Вислы, Балтийского и Северного морей до Дуная, нынешние: Германия, северная Австрия, Польша, Швейцария, Голландия, Бельгия, Дания и юг Швеции. Родина древних германцев, от которых ведут свое происхождение некоторые народы Европы, была мрачной и неприветливой. За Рейном и Дунаем простирались малозаселенные земли, поросшие дремучими, непроходимыми лесами с непролазными болотами. Огромные густые боры тянулись на сотни верст: Герцинский лес начинался от Рейна и расстилался на восток. Пасти скот и сеять ячмень, просо или овес можно было лишь на прибрежных лугах.

Древние германцы были в то время дикарями. Живя с незапамятных времен среди лесов и болот, они охотились, пасли прирученных животных собирали плоды диких растений, и только во второй половине I века до н. э. начали заниматься земледелием. Его развитию мешали леса и болота, обступавшие со всех сторон поля, и недостаток железа, без которого нельзя было вырубать лес и изготовлять орудия для лучшей обработки почвы. Землю обрабатывали деревянными орудиями, так как железо использовалось только для изготовления оружия. Деревянный плуг едва поднимал верхний слой земли. Для начала выжигали лес и получали удобрение от пепла. Сеяли в основном только яровые хлеба, овес и ячмень; позднее появилась рожь. Когда почва истощалась, всем приходилось покидать свои жилища, передвигаться на новое место. Целые племена постоянно снимались с места: поднявшиеся теснили соседей, истребляли их, захватывали их запасы, обращали более слабых в своих крепостных. Тацит писал: Они считают постыдным приобретать потом то, что можно завоевать кровью!. Повозки, прикрытые кожами животных, служили им для жилья и для перевозки женщин, детей и скудной домашней утвари; скот они также вели с собой. Мужчины, вооруженные и в боевом порядке, были готовы преодолевать всякое сопротивление и защищаться от нападений; военный поход днем, ночью военный лагерь в укреплении, сооруженном из повозок. Германцы были кочевыми земледельцами и бродячим войском.

Селились германцы на полянах, опушках леса, близ рек, ручьев маленькими племенами. Примыкавшие к деревне поля, леса и луга принадлежали всей общине. Разбросанные в причудливом беспорядке хижины германцев представляли собой их поселения, в каждом из которых было только два-три хозяйства, состоящих из длинных домов. В одном конце такого дома – очаг и жилье, в другом – скот и запасы. Германия «скотом изобильна, но он большей частью малорослый; даже рабочий скот не имеет внушительного вида и не может похвастаться рогами». Германцы любят, чтобы скота было много: в этом единственный и самый приятный для них вид богатства. В каждом доме жили семьи родичей.

Дома представляли собой мазанки с использованием бревен, крышу покрывали соломой, пол был глиняным или земляным. Жили они еще в землянках, которые накрывали сверху для тепла навозом, это простое жилище, поставленное над выкопанной в земле неглубокой ямой. Надстройка могла состоять из наклонных балок, привязанных к коньковому брусу, которые образовывали остроконечную крышу. Крышу поддерживали ряд кольев или веток, наклоненных к краю ямы. На этой основе ставились стены из досок или строилась мазанка.

Такие хижины зачастую использовались как кузницы, гончарные или ткацкие мастерские, пекарни и тому подобное, но в то же время они могли служить и жилищами на зиму и для хранения съестных припас. Иногда строили жалкие избушки, которые были гак легки, что их можно было возить за собой. В Швеции и Ютландии из-за недостатка леса в строительстве чаще употребляли камень и торф, крыша состояла из слоя тонких прутьев, покрытых соломой, которая, в свою очередь, покрыта слоем вереска и торфа.

Домашнюю посуду и принадлежности для готовки и хранения еды делали из керамики, бронзы, железа и из дерева. Огромное разнообразие блюд, чашек, подносов. ложек говорит о том, каким важным материалом в германском доме было дерево.

В питании основную роль играло зерно, особенно ячмень и пшеница, а также разные другие злаки. Помимо культурных зерновых, собирали и ели дикорастущие злаки, видимо с тех же полей. Обед состоял в основном из сваренной на воде каши из ячменя, льняного семени и горца, наряду с семенами других сорняков, которые обычно растут на полях. Мясо также было частью питания древних германцев, присутствие железных вертелов в некоторых поселениях заставляет предполагать, что мясо запекали или жарили, нередко ели в сыром виде, потому, что в лесу трудно было развести огонь. Питались дичью, яйцами диких птиц, молоком своих стад. О присутствии сыра говорят обнаруженные в поселениях прессы для сыра. В Дальсхее охотились на тюленей – видимо, как ради мяса и жира, так и ради тюленьей кожи. Как на островах Скандинавии, так и на большой земле было распространено рыболовство. Среди диких плодов Германии отмечаются яблоки, сливы, груши и, возможно, вишня. Ягоды и орехи встречались в изобилии.

Как и другие народы древней Европы, германцы высоко ценили соль, особенно за то, что она помогала сохранять мясо. Из-за соляных источников у них обыкновенно шла ожесточенная борьба. Соль добывали самым грубым способом: над огнем косо ставили древесные стволы и на них сливали соляную воду: оседавшую на дереве соль соскабливали с углем и золой и примешивали в еду. Люди, которые жили у морского побережья или вблизи его, часто получали соль, выпаривая морскую воду в керамических сосудах.

Любимым напитком германцев было пиво. Пиво варили из ячменя и, возможно, приправляли ароматными травами. Были найдены бронзовые сосуды со следами напитка, сброженного на диких ягодах нескольких видов. Видимо, это было что-то вроде крепкого плодово-ягодного вина.

Наиболее тесными связями в обществе древних германцев были связи родственные. Безопасность отдельного человека зависела от его рода. Земледелие, охота и защита скота от дикого зверя были не по силам отдельной семье, да и целому роду. Роды объединялись в племя. Все люди в племени были равны Тем, кто попал в беду, помогал весь род, кто хорошо поохотился, обязан был делиться добычей с родственниками. Имущественное равенство, отсутствие бедных и богатых создают необычайную сплоченность всех членов германского племени.

Во главе рода стояли старейшины. Каждую весну старейшины делили вновь занятые племенем поля между большими родами, а каждый из родов сообща трудился на отведенной ему земле и поровну делил урожай между сородичами. Старейшины вершили суд и обсуждали хозяйственные вопросы.

Самые важные вопросы решались на народных собраниях. Народное собрание, в котором участвовали все вооружённые свободные члены племени, являлось высшим органом власти. Оно собиралось время от времени и решало наиболее значительные вопросы: выборы предводителя племени, разбор сложных внутриплеменных конфликтов, посвящение в воины, объявление войны и заключение мира. Вопрос о переселении племени на новые места также решался на собрании племен. Германцы собирали его в полнолуние и в новолуние, т.к. верили, что это счастливые дни. Собрание происходило обычно в полночь. На опушке леса, озаренной лунным светом, широким кругом рассаживались члены племени. Блики лунного света отражались на остриях копий, с которыми германцы не расставались. В середине круга, образованного собравшимися, группировались «первые люди». Мнение совета знати и народного собрания имело больший вес, чем авторитет вождя.

Охота и военные упражнения были главным занятием мужчин, все германцы отличались исключительной силой и отвагой. Но основным занятием оставалось военное дело. Особое место в древнегерманском обществе занимали военные дружины. У древних германцев не было ни классов, ни государства. Лишь во время опасности, когда небольшим, разобщенным племенам грозило завоевание, либо тогда, когда они сами готовились к набегу на чужие земли, избирался общий вождь, возглавлявший боевые силы объединившихся племен. Но, едва заканчивалась война, выборный вождь добровольно оставлял свой пост. Немедленно распадалась и временная связь между племенами. Другие племена имели обычай выбирать вождей на всю жизнь: это были конунги, короли. Обыкновенно конунгом выбирали на народном собрании самого храброго и умного из определенной семьи, которая стала знаменита своими подвигами.

Благодаря тому, что каждый округ ежегодно высылает на войну по тысяче воинов, тогда как прочие остаются, занимаясь земледелием и “кормя себя и их», через год эти последние в свою очередь отправляются на войну, а те остаются дома, не прерываются ни земледельческие работы, ни военное дело.

В отличие от племенного ополчения, в котором дружины формировались по признаку родовой принадлежности, создать дружину мог любой свободный германец, обладающий способностями военного лидера, склонностью к риску и наживе с целью разбойничьих набегов, грабежей и военных рейдов в соседние земли. Самые крепкие и молодые искали пропитания войной и разбоем. Вождь окружал себя дружиной лучших вооруженных воинов, кормил своих дружинников за своим столом, давал им оружие и боевых коней, выделял долю в военной добыче. Законом жизни дружины было беспрекословное подчинение и преданность предводителю. Считалось, что «выйти живым из боя, в котором пал вождь – бесчестье и позор на всю жизнь». И когда вождь вел свой отряд на войну, дружинники сражались как отдельное подразделение – отдельно от своих родов и других дружин того же племени. Они подчинялись только своему вождю, а не избранному вождю всего племени. Таким образом, в военное время рост дружин подрывал общественный порядок, поскольку воины из одного и того же клана могли служить в нескольких разных дружинах: клан терял своих самых энергичных сыновей. Соратники вождя, из которых состояла дружина, начали превращаться в особый класс – воинскую аристократию, положение которой гарантировала военная доблесть.

Постепенно дружина становилась отдельным, элитным элементом общества, привилегированной прослойкой, знатью древнегерманского племени, объединяя самых отважных людей из множества племен. Дружина становиться регулярной. “Военная доблесть” и “знатность” выступают как неотъемлемые качества дружинников.

Древний германец и его оружие составляют одно целое. Оружие германца является частью его

Оружие древних германцев

личности. Мечи и пики небольшого размера, т. к. железо у них не в избытке. При себе они имели копья, или, как сами называют их — фрамеи, с узкими и короткими наконечниками, настолько острыми и удобными в бою, что в зависимости от обстоятельств, они сражаются ими как в рукопашной схватке, так и мечут дротики, которых у каждого несколько, и они бросают их поразительно далеко.

Сила германцев больше в пехоте, их  кони  не отличаются ни красотой,  ни резвостью, поэтому и сражаются вперемешку: пешие, которых они для этого отбирают из всего войска и ставят впереди боевого порядка,  так стремительны  и  подвижны, что  не уступают в быстроте всадникам и действуют сообща с ними в конном сражении. Установлена и численность этих пеших: от каждого округа по сто человек, этим словом они между собою и называют их сотня. Германцы могли с большой легкостью, не соблюдая внешнего порядка, беспорядочными толпами или совершенно врассыпную быстро наступать или отступать по лесам и скалам. Единство тактической части сохранялось у них благодаря внутренней сплоченности, взаимному доверию и одновременным остановкам, которые производились либо инстинктивно, либо по призыву вождей.Боевой порядок они строят клиньями. Податься назад, чтобы затем снова броситься на врага,  — считается у них воинскою сметливостью,  а  не  следствием страха.  Тела погибших они уносят с поля боя  с собою. Величайший позор — оставить щит; обесчестившему себя таким поступком не дозволяется ни присутствовать при жертвоприношении, ни посещать собраний, и много таких, которые, пережив войну, петлей полагали конец своему бесславию.

Сражаются  совсем нагие или прикрытые только шкурами или легким плащом.  Лишь немногие воины имели панцирь и шлем, главным предохранительным вооружением был большой щит, сделанный из дерева или плетенки и обитый кожей, голова же была защищена кожей или мехом. Всадник довольствуется  щитом, расписанным яркой краской  и фрамеей . Во время сражения они обыкновенно издавали воинственный клич, наводивший ужас на противника.

“Особенным стимулом для их храбрости служит то, что у них не случайное скопление людей составляет эскадрон или клин, а их семейства и родственники”.  К  тому  же  их  близкие находятся  рядом  с  ними,  так что им слышны вопли женщин и плач младенцев, и для каждого эти свидетели — самое святое, что у него есть, и их похвала дороже всякой другой. К матерям, к женам несут они свои раны,  и те не страшатся считать и осматривать их, и они же доставляют им, дерущимся с неприятелем, пищу и ободрение.

Женщины не только воодушевляли воинов перед сражениями, но и неоднократно бывало, что их уже дрогнувшему и пришедшему в смятение войску они не давали рассеяться, неотступно следуя за ними и умоляя не обрекать их на плен. И во время сражений они могли повлиять на их исход, идя навстречу обратившимся в бегство мужчинам и этим останавливая их и побуждая сражаться до победы. Германцы считают, что в женщинах есть нечто священное и что им присущ пророческий дар, и они не оставляют без внимания их советы и не пренебрегают их прорицаниями. Почтительность, с которой деспотичные германцы относились к женщине, достаточно редкое явление у других народов, как варварских, так и цивилизованных. Хотя из более поздних германских источников очевидно, что в некоторых районах Германии в более ранний период к женам относились не лучшим образом. Их покупали, как рабынь, и даже не позволяли садиться за один стол со своими «господами». Брак путем покупки зафиксирован у бургундов, лангобардов и саксов, и во франкских законах встречаются пережитки подобного обычая.

Они почти единственные из варваров довольствуются одною женой. Многоженство было у людей высшего сословия, у некоторых германских вождей в ранний период, а позднее – у скандинавов и обитателей берегов Балтики. Многоженство всегда было дорогостоящим делом. Германцы «предательский, но целомудренный народ», отличающийся не только «свирепой жестокостью, но и удивительной непорочностью». Брачные узы, как отмечают все античные писатели, были для германцев священны. Супружеская неверность считалась позором. Мужчин за это никак не наказывали, однако неверным женам пощады не было. Муж сбривал такой женщине волосы, раздевал ее и выгонял из дома и из деревни. Муж мог оставить жену в трех случаях: за измену, колдовство и поругание могилы, иначе брак не расторгался. Но жена, бросившая своего мужа и тем задевшая его честь, наказывалась очень жестоко; ее живую топили в грязи. По основам германского права всякая жена могла вступать только в один брак, так как она имеет “одно тело и одну душу”. Также строги были законы против насилия и разврата.

Жених или муж обольщенной могли безнаказанно убить соблазнителя; родственники оскорбленной имели право обратить его в рабство. Племена, населяющие Германию, никогда не подвергались смешению через браки с какими-либо иноплеменниками, поэтому сохранили изначальную чистоту. Внешне германцы выглядели очень внушительно: они большого роста, плотного телосложения, у большинства из них были русые волосы и светлые глаза.

К началу новой эры у германцев появились плуг и борона. Использование этих простых орудий и упряжного скота позволило взяться за обработку земли отдельным семьям, которые стали вести свое самостоятельное хозяйство. Пахотная земля, так же как леса и луга, оставалась собственностью всей общины. Однако равенство односельчан-общинников продолжалось недолго. Наличие свободной от леса земли позволяло всякому общиннику занять лишний добавочный надел. Обработка дополнительной земли требовала лишних рабочих рук и лишнего скота. В германской деревне появляются рабы, полоненные во время разбойничьего набега.

Весной, когда размечались новые поля и распределялись наделы, победители, завладевшие во время набега на соседнее племя рабами и лишним скотом, могли получить, кроме обычного, также и дополнительный надел. Рабами являлись военнопленные. Свободный член рода тоже мог стать рабом, проиграв себя в кости или в другую азартную игру. Рабы имели собственные дома, стоящие отдельно от домов их хозяев. Они были обязаны время от времени отдавать своему хозяину определенное количество зерна, тканей или скота. Рабы занимались крестьянским трудом.

Силач-воин лежал целый день лениво на медвежьей шкуре, на поле трудились женщины, старики, рабы. Быт обитателей германских поселений был простой и грубый. Они не продавали хлеба и других продуктов. Все, что давала земля, предназначалось только для собственного пропитания, поэтому не было надобности требовать от раба ни лишнего труда, ни лишних продуктов. Возможно, рабов было так мало именно потому, что внутри германского экономического порядка для них не было места. Не существовало крупномасштабной индустрии, где удалось бы с пользой применять рабский труд. Хотя рабы и могли вносить свой вклад в экономику сельской общины, они все равно оставались лишними ртами. Раба можно было продать и безнаказанно убить.
Многие германцы складывали в битвах свои головы, а их семьи, потеряв кормильцев, были не в состоянии собственными силами обрабатывать свои земельные наделы. Нуждаясь в семенах, скоте, пище, беднота попадала в долговую кабалу и, лишаясь части прежних наделов, переходивших в руки более богатых и знатных соплеменников, превращались в зависимых крестьян, в крепостных.

Межплеменные войны, разбойничий захват добычи и присвоение ее военными предводителями способствовали обогащению и выдвижению отдельных лиц, стали выделяться «первые люди» племени— представители зарождавшейся древнегерманской знати, располагавшие большим количеством рабов, земли, скота. Германская знать сплачивалась вокруг своих предводителей, возглавлявших могущественные племенные союзы, представляющие собой зачатки государств.

Эти союзы сыграли большую роль в ниспровержении Западной Римской империи и в создании на ее развалинах новых «варварских королевств». Но и в этих «варварских королевствах» продолжала расти роль знати, захватывавшей лучшие земли. Эта знать подчиняла себе простых людей племени, превращая их в зависимых и крепостных крестьян.
Старинное равенство соплеменников разрушалось, появились имущественные различия, создавалась материальное различие между возникавшей знатью, с одной стороны, и рабами и обедневшими членами общины — с другой.

 

Повседневная жизнь германцев: обычаи, жилища, одежда, пища

1. Министерство образования и науки Российской Федерации Петрозаводский государственный университет Институт истории, политических

и социальных наук
Кафедра отечественной истории
Максимова Елизавета
Студентка 2 курса очного
отделения
Повседневная жизнь германцев:
обычаи, жилища, одежда, пища
В рамках учебного курса доцента
И. А. Черняковой
«История западной Европы в
эпоху средних веков и раннего
нового времени»
Петрозаводск
2016

2. План

Введение
Источники
Обычаи
Жилища
Пища
Список использованной литературы

3. Источники

Гай Юлий Цезарь
Рождение: 13 июля 100 года до н. э.
Смерть: 15 марта 44 года до н. э.
Древнеримский государственный и
политический деятель, полководец,
писатель.
Произведение: «Записки о Галльской войне»
Точная дата написания неизвестна ~ 58-50 гг. до н. э.

4.

ИсточникиПублий Корнелий Тацит
Рождение: середина 50-х.
Смерть: около 120 года.
Древнеримский историк, оратор,
политик, писатель.
Произведение: «Германия»

5. Источники

Страбон
Рождение: ок. 63 г. до н.э.
Смерть: ок. 24. н.э.
Древнегреческий историк и
философ
Произведение: «География»

7. Обычаи

Цезарь:
Все важные решения принимают с помощью гаданий
на жеребьевых палочках. Ритуал проводят матери
семейств.
Друидов нет, как и специальных жертвоприношений
Солнце, огонь, луна и другие благоприятные силы
природы
Привыкли купаться в реках и тем закалять свое тело
Не используют седла, часто спешиваются во время
боя
Друид – жрец у галлов

8. Обычаи

«…матери семейств на основании
гаданий по жеребьевым палочкам и
прорицаний, провозглашают,
целесообразно ли вступать в битву или
нет…»
(с) Цезарь «Записки о Галльской войне, сер 1 в. до н. э.
Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М.
М. Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . –
Москва, 1971.- 311 с.

9. Обычаи

«В качестве богов они почитают лишь
солнце, огонь и луну, т. е. только те
[силы природы], которые они видят
[собственными глазами] и в
благоприятном влиянии которых
имеют возможность воочию
убедиться; об остальных богах они
даже не слышали.»
(с) Цезарь «Записки о Галльской войне, сер 1 в. до н. э.
Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М.
М. Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . –
Москва, 1971.- 311 с.

10. Обычаи

Тацит
Боги:
Туискон
Ингевон
Манн
Гермион
Истевон
Древнегерманские боги Водан, Донар, Циу
Женщины священны, прорицательницы
Почитание гаданий
Строгие браки (иногда многоженство)
Умываются теплой водой
Гостеприимство

11. Обычаи

Тацит
Посвящение юношей в воины – вручение
щита и копья на собрании

12.

ОбычаиТацит
Обряд похорон — сожжение
Знатные мужи – особые
порода дерева
Сжигают оружие, иногда
коня покойного
Дерн
Чтят память

13. Жилища

Цезарь
Землянки, простые строения
Обширные пустыри вокруг поселений

14. Жилища

Тацит
Селения отдалены друг от друга
Деревня из нескольких домов
Вокруг дома пространство
Материал: неотесанные бревна, глина
Подземелья

15. Жилище

Непосредственно около дома небольшой участок был
разделен плетнями на ухоженные грядки и выгоны с
травой. Небольшая деревня, состоявшая по меньшей
мере из двух жилищ, вместе со связанными с ними
конюшнями, колодцами, амбарами для хлеба и сена.
Ферма в Фохтело (Фрисландия): I в. н. э.

16. Жилище

Археологи находят
деревни,
построенные по
определенному
плану.
Существуют
большие дома,
которые могли
принадлежать
вождям.
Хлев в Фохтело

17. Жилище

Гудмунд Хатт
(1. 10.1884 – 27.01.1960)
Датский археолог, провел ряд раскопок в местах
расселения германских племен.

18. Жилища

Археология
«Древние поля» – территория (~ 100 га)
заселения с 4 в. до н. э. в.
Поделены на
множество участков

19. Одежда

Повседневная
«…не носить никакой другой одежды, кроме
звериных шкур, которые вследствие их
небольших размеров оставляют значительную
часть тела открытой…»

20. Одежда

Жреческая
«Жрицы — предсказательницы,
седовласые, в белых одеждах, в
полотняных, застегнутых [фибулами]
мантиях, в медных поясах и босые.»
(с) Страбон «География»

21. Одежда

Овечья шерсть
Льняное полотно
Мех
Бронза
Германцы Ютландии

22. Одежда

Простой крой платья
Замужние – сетка для
волос из овечьей
шерсти
Мужчины брили
бороды
Девушка и воин племени северных германцев

23. Одежда

Тацит
Короткий плащ, застегнутый пряжкой
Зажиточные отличаются одеждой в
обтяжку
Звериные шкуры, ближайшие к берегу
— какие попало, более отдаленные —
с выбором, так как у них нет нарядов
[получаемых] от торговли.
Одежда женщин такая же, как и у
мужчин, с той только разницей, что
они часто носят покрывала из холста,
которые расцвечивают пурпуровой
краской; верхняя часть их одежды не
удлиняется рукавами, так что
остаются обнаженными руки и
ближайшая к ним часть груди. К
берегу Рейна.

24. Одежда

Старинный кельтский
плащ sagum с концами,
закрепленными на
правом плече пряжкойаграфом, накидывался на
короткую куртку с узкими
длинными рукавами.
Традиционные
укороченные штаны
назывались
femoralia (от лат. femus –
«бедро»).
Галл-воин, одетый в sagum
Цезарь
Простая пища: молоко, сыр, мясо
Тацит
Хлеб, продукты животноводства
Делают напиток из ячменя или
пшеницы
Цезарь
Скотоводчество и охота
«Они питаются не столько хлебом,
сколько — и главным образом —
молоком за счет скота; они много
охотятся.»(
Запрет на ввоз вина
«…оно изнеживает людей и делает их
неспособными к труду. »
Страбон
«Их пропитание получается главным
образом от скота, как у кочевников;
поэтому они, подражая этим последним, складывают весь домашний
скарб на телеги и уходят, куда решат,
со своим скотом…»
Материалы археологии
Таблица
Распространение зерновых культур на территории Центральной Европы в местах поселений германски
племен, %
Зерновая культура
Овес
Ячмень
Рожь
Пшеница
летняя обыкновенная
полба
однозернянка
спельта
Могар
Просо
Германия
11,1
40,6
3,7
11,1
14,8
3,7


14,8
Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М. М.
Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . – Москва, 1971.42 с.

29. Список использованных источников и литературы

Источники:
1. Цезарь Гай Юлий. Записки о Галльской войне // Древние
германцы / Сост. Б. Н. Греков и др. Москва, 1937. – 30-58 с.
2. Тацит Публий Корнелий. О происхождении,
местожительстве и нравах народов Германии // Сост. Б. Н.
Греков и др. Москва, 1937. – 60-79 с.
3. Тацит Публий Корнелий. Анналы // Сост. Б. Н. Греков
и др. Москва, 1937. – 92-134с.
Литература:
1. Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л
Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг ; под ред. М. Л.
Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . – Москва, 1971.12- 42 с.
2. Грицак Е. В. Популярная история моды [Электронный ресурс] /
Е. В. Грицак. – Электрон.ст. – [Россия], 2008. – URL:
http://m.log-in.ru/books/reader/elena-gricak-populyarnaya-istoriyamody, свободный. – Аналог печ. изд. (Популярная история
моды. – 2008. – №4. – с. 50-62). – (29.09.2016)

30. Список использованных источников и литературы

3. Серовайский Я. Д. Сообщения Цезаря об аграрном строе
германцев в соотношении с данными новейших
археологических исследований / Д. Я. Серовайский //
Средние века. – 1997. — №60. – С. 5-36.
3. Энгельс Ф. К истории древних германцев / Ф. Энгельс //
Сочинение К. Маркса и Ф. Энгельса. – Москва, 1937. – Т.
16, ч. 1. – С. 100-132.
4. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и
государства / Ф. Энгельс // Избранные произведения /
Маркс К, Энгельс Ф. – Москва: Политиздат, 1986. – Т. 21. –
С. 54-71
5. Kristensen, HK 1960: Gudmund Hatt. Kristensen, HK
1960: Gudmund Hatt. From Ribe 1960 p. 145-148.

Жилые дома. Малькольм Тодд. Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека

У нас собралось огромное количество сведений о жилищах эпохи римского железного века и Великого переселения народов в германских землях (особенно в Скандинавии, северной Германии и Нидерландах) – пожалуй, больше, чем о жилищах какого-либо другого периода древней истории Европы. Дело в том, что очень многие поселения были раскопаны целиком или почти целиком. Кроме того, в терпах и других поселениях в заболоченных местах дома и хозяйственные постройки на протяжении минувших веков зачастую оказывались в сырой почве или вообще под водой, так что археологи иной раз обнаруживают бревенчатые стены или плетни высотой метр-полтора практически в их первоначальном состоянии. Поэтому в данном случае в распоряжении ученых, которые занимаются историей и техникой постройки деревянных зданий, оказалось необыкновенно много подробностей, которые обычно ускользают от археологов.

Во всей истории древнегерманских домов прослеживаются некоторые общие элементы. Преобладают два вида зданий, причем другие почти не встречаются: во-первых, это дом с комнатами, или, как его обычно называют, «длинный дом», во-вторых, землянка («грубенхаус»). «Длинный дом» – это прямоугольное здание, которое двумя параллельными рядами бревенчатых столбов делится по длине на центральный «зал» и два «крыла»; в каждом ряду обычно бывает три или больше столбов. «Крылья» или отдельные их части обычно делились на небольшие стойла для животных, прежде всего коров; перед стойлами находились невысокие кормушки из досок и лозы, в которых лежал корм. В конце дома располагались жилые помещения для семьи: обычно это была одна большая комната без каких-либо отделений. Некоторые «длинные дома» были предназначены только для скота и по всей длине «крыльев» были разделены на стойла.

Размер домов мог быть самым разнообразным. Маленькие дома – в среднем 7,5–9 метров в длину и 6 метров в ширину. Большие достигали до 24–27 метров в длину и до 9 метров в ширину.


Реконструкция «длинного дома» в Айнсвардене

У этого типа домов была долгая история. Наиболее ранние образцы в Европе встречаются еще в бронзовом веке. Однако широко распространился этот тип только в начале железного века. Еще длительное время спустя после Великого переселения народов подобные дома продолжали строить в Северной Европе. Основная форма такого дома была проста и неизменна: в одном конце – очаг и жилье, в другом – скот и запасы. Однако во многих деталях могли быть варианты: разные материалы использовались для постройки стен, крыша лежала на разных типах подпорок; вход тоже мог располагаться в разных местах. Описанные ниже «длинные дома» показывают, какими были эти различия.

Другим обычным типом древнегерманского дома была землянка, или «грубенхаус», – простое бревенчатое здание, поставленное над выкопанной в земле неглубокой ямой. Надстройка могла состоять из наклонных балок, привязанных к коньковому брусу, которые образовывали остроконечную крышу. Крышу поддерживали два, четыре или шесть столбов либо ряд кольев или веток, наклоненных к краю ямы. На этой основе ставились стены из досок или строилась мазанка. Такие хижины, площадью всего 3 на 1,8 метра или меньше, зачастую использовались как кузницы, гончарные или ткацкие мастерские, пекарни и тому подобное, но в то же время они могли служить и жилищами. Планы деревень в северной Германии показывают наличие землянок наряду с «длинными домами», однако деревня могла состоять и из одних землянок – как в Германии, так и в Британии.

Нам может показаться, что землянка – очень примитивный тип жилья, скорее лачуга, а не дом. Однако не все землянки были примитивными, как показывает, например, небольшой аккуратный домик в Эмеланге (Фрисландия), построенный около 400 г.

Здесь мы наблюдаем более современные приемы строительства: для котлована был вырыт сплошной ров, а стены укреплены подсыпкой земли. Чтобы реконструировать дом в Эмеланге, нам придется обратиться к традиционным фризским домам из досок и торфа XVIII–XIX вв., или домам, которые рисовал в Дренте Ван Гог. Единственная разница та, что в современных домах есть комнаты. Вход в землянку обычно был снабжен небольшим портиком, как в Гладбахе. В другие дома входили по небольшому пандусу или земляному спуску. В обоих случаях такая конструкция должна была предотвратить сквозняк и позволить стряхнуть большую часть уличной грязи перед тем, как войти в жилое помещение. Иногда яму покрывал пол из досок, а подпол использовали как кладовку или сбрасывали туда мусор. Стены могли быть очень разными. Иногда использовали торф или землю, выброшенную из ямы, чтобы вкопать в нее опорные столбы. Столбы могли стоять внутри ямы или вне ее. Столбов внутри дома было обычно два, четыре или шесть. В хижинах с двумя столбами они поддерживают коньковый брус, в других крыша представляет собой просто балочное перекрытие.


План дома в Феддерзен-Вирде (Везермюнде, Германия)

Лес, подходящий для постройки домов, был редок (за исключением некоторых районов Скандинавии): поэтому дома обычно представляли собой мазанки с использованием бревен. Крышу покрывали соломой. Фрагменты домов могли сохраниться, только если они были пропитаны водой, и то в таких случаях мы можем видеть нижние части стен и полы. Обычный тип «длинного дома» представлен в домах Эзинге, Феддерзен-Вирде и Айнсвардена. Длина постройки вдвое и больше превышала ширину. Стены состояли из кольев, переплетенных прутьями.


План дома в Гиннерупе (Ютландия)

Высота стен составляла около 1,8 метра. Колья были на 30–60 сантиметров вкопаны в землю, а ряд наклонных кольев снаружи здания придавал ему дополнительную прочность. Две основные балки, поставленных на внутренние столбы и, возможно, связанных короткими поперечинами, поддерживали крышу. Сама крыша состояла из ряда кольев, прикрепленных к верху стены с одного конца и к коньковому брусу – с другого. Крышу покрывали соломой или торфом. Часто углы дома были закруглены. Вход находился с одной из длинных сторон, реже – в одном из торцов. Пол обычно был глиняным или земляным. Детали конструкции стен и крыш варьировались от деревни к деревне и от дома к дому, однако такие вот мощные, прочно построенные жилища были типичны для континентальной Германии.

В Швеции и Ютландии из-за недостатка леса в строительстве чаще употребляли камень и торф. Нижние части стен в этих местах строили из дикого камня или торфяных брикетов, и на этом прочном основании покоились балки крыши. Например, торфяные стены в домах в Гиннерупе (Ютландия) первоначально возвышались на несколько футов. Поскольку дома были уничтожены огнем в то время, когда они еще стояли и были обитаемы, это сохра-нило для археологов некоторые детали конструкции, которые обычно утрачиваются. Части крыши упали на пол, их остатки обуглились, но, тем не менее, вполне распознаваемы. Исследования показали, что крыша состояла из слоя тонких прутьев, покрытых соломой, которая, в свою очередь, покрыта слоем вереска и торфа.

Такие фрагменты из дерева и торфа из этого и других поселений, которые закончили свое существование в огне пожара, говорят о том, что мы напрасно недооцениваем искусство деревенских строителей. Большие бревна были плотно соединены деревянными колышками; некоторые из них были аккуратно обрублены и обработаны.

Дома с каменными фундаментами в Валльхагаре показывают более длинный и узкий вариант основного типа «длинного дома»; размеры определялись отсутствием бревен длиннее 4 метров. Как и везде, животные жили под одной крышей с людьми. Дома Валльхагара могут показаться топорными и некрасивыми, но некогда деревянные панели скрывали грубый каменный фундамент, а простая мебель делала эти крестьянские жилища достаточно уютными.


Дома в Валльхагаре

Хотя «длинный дом» с перегородками был самым обычным типом жилья, он не был единственным. Известны небольшие прямоугольные дома без каких бы то ни было перегородок. В таких домах вес крыши полностью лежал на стенах, которые подкрепляли снаружи, чтобы они смогли выдержать напряжение.

Есть все основания полагать, что в древней Германии существовали дома с двускатной крышей, хотя детальную их историю пока писать еще рано. В таком здании крыша покоилась в основном на верхних частях больших изогнутых бревен, основы которых были врыты в землю снаружи линии стен. Каждая пара противоположных бревен соединялась у конькового бруса. Пока только на двух древнегерманских поселениях – в Вестике близ Камена и в Вейстере – были обнаружены достоверные образцы таких домов. Оба датируются римским железным веком: Вейстер – I в. н. э., а Вестик– III или IV. Отсутствие домов такого типа в других раскопанных поселениях весьма примечательно, и хотя подобные здания были весьма распространены в средневековой Европе, их «родословную» пока еще нельзя с уверенностью возводить к домам варварской Германии.

Жилые дома. Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура [litres]

Жилые дома

У нас собралось огромное количество сведений о жилищах эпохи римского железного века и Великого переселения народов в германских землях (особенно в Скандинавии, северной Германии и Нидерландах) – пожалуй, больше, чем о жилищах какого-либо другого периода древней истории Европы.

Дело в том, что очень многие поселения были раскопаны целиком или почти целиком. Кроме того, в терпах и других поселениях в заболоченных местах дома и хозяйственные постройки на протяжении минувших веков зачастую оказывались в сырой почве или вообще под водой, так что археологи иной раз обнаруживают бревенчатые стены или плетни высотой метр-полтора практически в их первоначальном состоянии. Поэтому в данном случае в распоряжении ученых, которые занимаются историей и техникой постройки деревянных зданий, оказалось необыкновенно много подробностей, которые обычно ускользают от археологов.

Во всей истории древнегерманских домов прослеживаются некоторые общие элементы. Преобладают два вида зданий, причем другие почти не встречаются: во-первых, это дом с комнатами, или, как его обычно называют, «длинный дом», во-вторых, землянка («грубенхаус»). «Длинный дом» – это прямоугольное здание, которое двумя параллельными рядами бревенчатых столбов делится по длине на центральный «зал» и два «крыла»; в каждом ряду обычно бывает три или больше столбов.

«Крылья» или отдельные их части обычно делились на небольшие стойла для животных, прежде всего коров; перед стойлами находились невысокие кормушки из досок и лозы, в которых лежал корм. В конце дома располагались жилые помещения для семьи: обычно это была одна большая комната без каких-либо отделений. Некоторые «длинные дома» были предназначены только для скота и по всей длине «крыльев» были разделены на стойла.

Размер домов мог быть самым разнообразным. Маленькие дома – в среднем 7,5–9 метров в длину и 6 метров в ширину. Большие достигали до 24–27 метров в длину и до 9 метров в ширину.

Реконструкция «длинного дома» в Айнсвардене

У этого типа домов была долгая история. Наиболее ранние образцы в Европе встречаются еще в бронзовом веке. Однако широко распространился этот тип только в начале железного века. Еще длительное время спустя после Великого переселения народов подобные дома продолжали строить в Северной Европе. Основная форма такого дома была проста и неизменна: в одном конце – очаг и жилье, в другом – скот и запасы. Однако во многих деталях могли быть варианты: разные материалы использовались для постройки стен, крыша лежала на разных типах подпорок; вход тоже мог располагаться в разных местах. Описанные ниже «длинные дома» показывают, какими были эти различия.

Другим обычным типом древнегерманского дома была землянка, или «грубенхаус», – простое бревенчатое здание, поставленное над выкопанной в земле неглубокой ямой. Надстройка могла состоять из наклонных балок, привязанных к коньковому брусу, которые образовывали остроконечную крышу. Крышу поддерживали два, четыре или шесть столбов либо ряд кольев или веток, наклоненных к краю ямы. На этой основе ставились стены из досок или строилась мазанка. Такие хижины, площадью всего 3 на 1,8 метра или меньше, зачастую использовались как кузницы, гончарные или ткацкие мастерские, пекарни и тому подобное, но в то же время они могли служить и жилищами. Планы деревень в северной Германии показывают наличие землянок наряду с «длинными домами», однако деревня могла состоять и из одних землянок – как в Германии, так и в Британии.

Нам может показаться, что землянка – очень примитивный тип жилья, скорее лачуга, а не дом. Однако не все землянки были примитивными, как показывает, например, небольшой аккуратный домик в Эмеланге (Фрисландия), построенный около 400 г. Здесь мы наблюдаем более современные приемы строительства: для котлована был вырыт сплошной ров, а стены укреплены подсыпкой земли. Чтобы реконструировать дом в Эмеланге, нам придется обратиться к традиционным фризским домам из досок и торфа XVIII–XIX вв., или домам, которые рисовал в Дренте Ван Гог. Единственная разница та, что в современных домах есть комнаты. Вход в землянку обычно был снабжен небольшим портиком, как в Гладбахе. В другие дома входили по небольшому пандусу или земляному спуску. В обоих случаях такая конструкция должна была предотвратить сквозняк и позволить стряхнуть большую часть уличной грязи перед тем, как войти в жилое помещение. Иногда яму покрывал пол из досок, а подпол использовали как кладовку или сбрасывали туда мусор. Стены могли быть очень разными. Иногда использовали торф или землю, выброшенную из ямы, чтобы вкопать в нее опорные столбы. Столбы могли стоять внутри ямы или вне ее. Столбов внутри дома было обычно два, четыре или шесть. В хижинах с двумя столбами они поддерживают коньковый брус, в других крыша представляет собой просто балочное перекрытие.

План дома в Феддерзен-Вирде (Везермюнде, Германия)

Лес, подходящий для постройки домов, был редок (за исключением некоторых районов Скандинавии): поэтому дома обычно представляли собой мазанки с использованием бревен. Крышу покрывали соломой. Фрагменты домов могли сохраниться, только если они были пропитаны водой, и то в таких случаях мы можем видеть нижние части стен и полы. Обычный тип «длинного дома» представлен в домах Эзинге, Феддерзен-Вирде и Айнсвардена. Длина постройки вдвое и больше превышала ширину. Стены состояли из кольев, переплетенных прутьями.

План дома в Гиннерупе (Ютландия)

Высота стен составляла около 1,8 метра. Колья были на 30–60 сантиметров вкопаны в землю, а ряд наклонных кольев снаружи здания придавал ему дополнительную прочность. Две основные балки, поставленных на внутренние столбы и, возможно, связанных короткими поперечинами, поддерживали крышу. Сама крыша состояла из ряда кольев, прикрепленных к верху стены с одного конца и к коньковому брусу – с другого. Крышу покрывали соломой или торфом. Часто углы дома были закруглены. Вход находился с одной из длинных сторон, реже – в одном из торцов. Пол обычно был глиняным или земляным. Детали конструкции стен и крыш варьировались от деревни к деревне и от дома к дому, однако такие вот мощные, прочно построенные жилища были типичны для континентальной Германии.

В Швеции и Ютландии из-за недостатка леса в строительстве чаще употребляли камень и торф. Нижние части стен в этих местах строили из дикого камня или торфяных брикетов, и на этом прочном основании покоились балки крыши. Например, торфяные стены в домах в Гиннерупе (Ютландия) первоначально возвышались на несколько футов. Поскольку дома были уничтожены огнем в то время, когда они еще стояли и были обитаемы, это сохра-нило для археологов некоторые детали конструкции, которые обычно утрачиваются. Части крыши упали на пол, их остатки обуглились, но, тем не менее, вполне распознаваемы. Исследования показали, что крыша состояла из слоя тонких прутьев, покрытых соломой, которая, в свою очередь, покрыта слоем вереска и торфа. Такие фрагменты из дерева и торфа из этого и других поселений, которые закончили свое существование в огне пожара, говорят о том, что мы напрасно недооцениваем искусство деревенских строителей. Большие бревна были плотно соединены деревянными колышками; некоторые из них были аккуратно обрублены и обработаны.

Дома с каменными фундаментами в Валльхагаре показывают более длинный и узкий вариант основного типа «длинного дома»; размеры определялись отсутствием бревен длиннее 4 метров. Как и везде, животные жили под одной крышей с людьми. Дома Валльхагара могут показаться топорными и некрасивыми, но некогда деревянные панели скрывали грубый каменный фундамент, а простая мебель делала эти крестьянские жилища достаточно уютными.

Дома в Валльхагаре

Хотя «длинный дом» с перегородками был самым обычным типом жилья, он не был единственным. Известны небольшие прямоугольные дома без каких бы то ни было перегородок. В таких домах вес крыши полностью лежал на стенах, которые подкрепляли снаружи, чтобы они смогли выдержать напряжение. Есть все основания полагать, что в древней Германии существовали дома с двускатной крышей, хотя детальную их историю пока писать еще рано. В таком здании крыша покоилась в основном на верхних частях больших изогнутых бревен, основы которых были врыты в землю снаружи линии стен. Каждая пара противоположных бревен соединялась у конькового бруса. Пока только на двух древнегерманских поселениях – в Вестике близ Камена и в Вейстере – были обнаружены достоверные образцы таких домов. Оба датируются римским железным веком: Вейстер – I в. н. э., а Вестик– III или IV. Отсутствие домов такого типа в других раскопанных поселениях весьма примечательно, и хотя подобные здания были весьма распространены в средневековой Европе, их «родословную» пока еще нельзя с уверенностью возводить к домам варварской Германии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

«Жилые» половины в императорских резиденциях

«Жилые» половины в императорских резиденциях Жилая половина императорской семьи в Зимнем дворце при Николае I Императорские дворцы представляли собой огромные жилые комплексы, населенные тысячами людей, которые жили в императорских резиденциях по-разному: одни в

Дома

Дома Кельтские дома в плане были круглыми или прямоугольными. В докельтский период европейской первобытной истории (культура полей погребальных урн) предпочитали прямоугольные дома. Преобладают они и в гальштатской и латенской фазе. Круглые дома предпочитали в

Жилые дома

Жилые дома У нас собралось огромное количество сведений о жилищах эпохи римского железного века и Великого переселения народов в германских землях (особенно в Скандинавии, северной Германии и Нидерландах) – пожалуй, больше, чем о жилищах какого-либо другого периода

Дома №№ 76, 78, 80

Дома №№ 76, 78, 80 Дома №№ 76, 78, 80Эти дома скромной рядовой архитектуры и весьма скромной истории объединяет общий двор, что обусловлено тем обстоятельством, что небольшими по площади участками этих домов владели близкие родственники Киселевы и Брицыны. В середине XIX в.

Дома № 142

Дома № 142 Дом № 142В 1840—1850-х гг. на участке ямщиков Ивана и Василия Петровичей Гороховых имелся одноэтажный каменный дом.В конце XIX в. участком владел Сергей Петрович Горохов, а в начале ХХ в. – Евдокия Васильевна Коваленко, жившая в доме № 34 по Вознесенскому проспекту. В

Дома № № 154 и 156

Дома № № 154 и 156 Дом № 154Участок наследников ямщиков Анны Ивановны, Елены Яковлевны и Прасковьи Сидоровны Камчатовых. В 1865–1875 гг. купец 2-й гильдии Иван Тимофеевич Давыдов содержал здесь маслоочистительный завод, купчиха 2-й гильдии Пелагея Григорьевна Давыдова –

Дома № 259 и № 261

Дома № 259 и № 261 Дом № 261В середине XIX в. участки принадлежали наследникам ямщика Петра Ивановича Плотникова (№ 246) и жены ямщика Настасьи Григорьевны Кирсановой (№ 248). В 1890 г. объединенным участком владел крестьянин Вологодской губернии Евграф Федорович Пелевин,

Дома № 236 и № 238

Дома № 236 и № 238 Дом № 236Ныне под этим номером числятся три отдельно стоящие здания, используемые коммерческими предприятиями (включая дом № 2 по Тосиной ул. – их около 20).В середине XIX в. участок (№ 259) принадлежал ямщику Александру Гавриловичу Росадину, затем участком

Дома № 89, 91

Дома № 89, 91 Ныне здание вместе с домом № 91 и двором между ними занимают закрытое акционерное общество «Маяк» и некоммерческое партнерство «Центр исследований и развития швейной отрасли». Здания объединены единой системой подачи энергоресурсов.Участок дома № 91 имел

Дома № 157–159, 161–163

Дома № 157–159, 161–163 Шестиэтажные жилые дома, объединенные высоким арочным проездом, возведены архитектором В.  В. Поповым в 1938–1940 гг. Первые этажи выделены более темным цветом, шестые, отделенные от основной массы сложно декорированного фасада тягой, полностью лишены

Дома № 193 и 195

Дома № 193 и 195 В 1953–1956 гг. архитектор С. Б. Сперанский построил два одинаковых дома, фланкирующих новый проезд от проспекта им. И. Сталина на запад – проспект Героев (1962–1977 гг.), с 1977 г. – Ленинский проспект.Оба дома, хотя и в разной степени, связаны с именами деятелей

Дома № 200–204

Дома № 200–204 Комплексная застройка завершающей части Московского шоссе вблизи строительства Дома Советов стерла с карты Ленинграда неказистые постройки, занимавшие к началу 1930-х гг. бывшие участки А. М. Огромнова, Н. Д. Нефедова, А. Н. и П. П. Дойниковых (№ 64–68). В 1938 г.

Дома № 206, 208

Дома № 206, 208 И.  С. Соколов-МикитовВ 1937–1949 гг. на месте бывших участков Е. В. Коваленской (№ 78–82) архитекторами Гегелло и Васильковским построены два однотипных жилых дома для работников Дома Советов. С домом № 11 по Демонстрационному проезду они образуют замкнутый

1. ДОМА

1. ДОМА Хотя чертям для их похождений и отведена, по народному представлению, вся поднебесная, тем не менее, и у них имеются излюбленные места для постоянного или особенно частого пребывания. Охотнее всего они населяют те трущобы, где дремучие леса разряжаются сплошными

Жилые дома. Малькольм Тодд.Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура. История древней Евразии

У нас собралось огромное количество сведений о жилищах эпохи римского железного века и Великого переселения народов в германских землях (особенно в Скандинавии, северной Германии и Нидерландах) – пожалуй, больше, чем о жилищах какого-либо другого периода древней истории Европы. Дело в том, что очень многие поселения были раскопаны целиком или почти целиком. Кроме того, в терпах и других поселениях в заболоченных местах дома и хозяйственные постройки на протяжении минувших веков зачастую оказывались в сырой почве или вообще под водой, так что археологи иной раз обнаруживают бревенчатые стены или плетни высотой метр-полтора практически в их первоначальном состоянии. Поэтому в данном случае в распоряжении ученых, которые занимаются историей и техникой постройки деревянных зданий, оказалось необыкновенно много подробностей, которые обычно ускользают от археологов.

Во всей истории древнегерманских домов прослеживаются некоторые общие элементы. Преобладают два вида зданий, причем другие почти не встречаются: во-первых, это дом с комнатами, или, как его обычно называют, «длинный дом», во-вторых, землянка («грубенхаус»). «Длинный дом» – это прямоугольное здание, которое двумя параллельными рядами бревенчатых столбов делится по длине на центральный «зал» и два «крыла»; в каждом ряду обычно бывает три или больше столбов. «Крылья» или отдельные их части обычно делились на небольшие стойла для животных, прежде всего коров; перед стойлами находились невысокие кормушки из досок и лозы, в которых лежал корм. В конце дома располагались жилые помещения для семьи: обычно это была одна большая комната без каких-либо отделений. Некоторые «длинные дома» были предназначены только для скота и по всей длине «крыльев» были разделены на стойла.

Размер домов мог быть самым разнообразным. Маленькие дома – в среднем 7,5–9 метров в длину и 6 метров в ширину. Большие достигали до 24–27 метров в длину и до 9 метров в ширину.


Реконструкция «длинного дома» в Айнсвардене

У этого типа домов была долгая история. Наиболее ранние образцы в Европе встречаются еще в бронзовом веке. Однако широко распространился этот тип только в начале железного века. Еще длительное время спустя после Великого переселения народов подобные дома продолжали строить в Северной Европе. Основная форма такого дома была проста и неизменна: в одном конце – очаг и жилье, в другом – скот и запасы. Однако во многих деталях могли быть варианты: разные материалы использовались для постройки стен, крыша лежала на разных типах подпорок; вход тоже мог располагаться в разных местах. Описанные ниже «длинные дома» показывают, какими были эти различия.

Другим обычным типом древнегерманского дома была землянка, или «грубенхаус», – простое бревенчатое здание, поставленное над выкопанной в земле неглубокой ямой. Надстройка могла состоять из наклонных балок, привязанных к коньковому брусу, которые образовывали остроконечную крышу. Крышу поддерживали два, четыре или шесть столбов либо ряд кольев или веток, наклоненных к краю ямы. На этой основе ставились стены из досок или строилась мазанка. Такие хижины, площадью всего 3 на 1,8 метра или меньше, зачастую использовались как кузницы, гончарные или ткацкие мастерские, пекарни и тому подобное, но в то же время они могли служить и жилищами. Планы деревень в северной Германии показывают наличие землянок наряду с «длинными домами», однако деревня могла состоять и из одних землянок – как в Германии, так и в Британии.

Нам может показаться, что землянка – очень примитивный тип жилья, скорее лачуга, а не дом. Однако не все землянки были примитивными, как показывает, например, небольшой аккуратный домик в Эмеланге (Фрисландия), построенный около 400 г. Здесь мы наблюдаем более современные приемы строительства: для котлована был вырыт сплошной ров, а стены укреплены подсыпкой земли. Чтобы реконструировать дом в Эмеланге, нам придется обратиться к традиционным фризским домам из досок и торфа XVIII–XIX вв., или домам, которые рисовал в Дренте Ван Гог. Единственная разница та, что в современных домах есть комнаты. Вход в землянку обычно был снабжен небольшим портиком, как в Гладбахе. В другие дома входили по небольшому пандусу или земляному спуску. В обоих случаях такая конструкция должна была предотвратить сквозняк и позволить стряхнуть большую часть уличной грязи перед тем, как войти в жилое помещение. Иногда яму покрывал пол из досок, а подпол использовали как кладовку или сбрасывали туда мусор. Стены могли быть очень разными. Иногда использовали торф или землю, выброшенную из ямы, чтобы вкопать в нее опорные столбы. Столбы могли стоять внутри ямы или вне ее. Столбов внутри дома было обычно два, четыре или шесть. В хижинах с двумя столбами они поддерживают коньковый брус, в других крыша представляет собой просто балочное перекрытие.


План дома в Феддерзен-Вирде (Везермюнде, Германия)

Лес, подходящий для постройки домов, был редок (за исключением некоторых районов Скандинавии): поэтому дома обычно представляли собой мазанки с использованием бревен. Крышу покрывали соломой. Фрагменты домов могли сохраниться, только если они были пропитаны водой, и то в таких случаях мы можем видеть нижние части стен и полы. Обычный тип «длинного дома» представлен в домах Эзинге, Феддерзен-Вирде и Айнсвардена. Длина постройки вдвое и больше превышала ширину. Стены состояли из кольев, переплетенных прутьями.


План дома в Гиннерупе (Ютландия)

Высота стен составляла около 1,8 метра. Колья были на 30–60 сантиметров вкопаны в землю, а ряд наклонных кольев снаружи здания придавал ему дополнительную прочность. Две основные балки, поставленных на внутренние столбы и, возможно, связанных короткими поперечинами, поддерживали крышу. Сама крыша состояла из ряда кольев, прикрепленных к верху стены с одного конца и к коньковому брусу – с другого. Крышу покрывали соломой или торфом. Часто углы дома были закруглены. Вход находился с одной из длинных сторон, реже – в одном из торцов. Пол обычно был глиняным или земляным. Детали конструкции стен и крыш варьировались от деревни к деревне и от дома к дому, однако такие вот мощные, прочно построенные жилища были типичны для континентальной Германии.

В Швеции и Ютландии из-за недостатка леса в строительстве чаще употребляли камень и торф. Нижние части стен в этих местах строили из дикого камня или торфяных брикетов, и на этом прочном основании покоились балки крыши. Например, торфяные стены в домах в Гиннерупе (Ютландия) первоначально возвышались на несколько футов. Поскольку дома были уничтожены огнем в то время, когда они еще стояли и были обитаемы, это сохра-нило для археологов некоторые детали конструкции, которые обычно утрачиваются. Части крыши упали на пол, их остатки обуглились, но, тем не менее, вполне распознаваемы. Исследования показали, что крыша состояла из слоя тонких прутьев, покрытых соломой, которая, в свою очередь, покрыта слоем вереска и торфа. Такие фрагменты из дерева и торфа из этого и других поселений, которые закончили свое существование в огне пожара, говорят о том, что мы напрасно недооцениваем искусство деревенских строителей. Большие бревна были плотно соединены деревянными колышками; некоторые из них были аккуратно обрублены и обработаны.

Дома с каменными фундаментами в Валльхагаре показывают более длинный и узкий вариант основного типа «длинного дома»; размеры определялись отсутствием бревен длиннее 4 метров. Как и везде, животные жили под одной крышей с людьми. Дома Валльхагара могут показаться топорными и некрасивыми, но некогда деревянные панели скрывали грубый каменный фундамент, а простая мебель делала эти крестьянские жилища достаточно уютными.


Дома в Валльхагаре

Хотя «длинный дом» с перегородками был самым обычным типом жилья, он не был единственным. Известны небольшие прямоугольные дома без каких бы то ни было перегородок. В таких домах вес крыши полностью лежал на стенах, которые подкрепляли снаружи, чтобы они смогли выдержать напряжение. Есть все основания полагать, что в древней Германии существовали дома с двускатной крышей, хотя детальную их историю пока писать еще рано. В таком здании крыша покоилась в основном на верхних частях больших изогнутых бревен, основы которых были врыты в землю снаружи линии стен. Каждая пара противоположных бревен соединялась у конькового бруса. Пока только на двух древнегерманских поселениях – в Вестике близ Камена и в Вейстере – были обнаружены достоверные образцы таких домов. Оба датируются римским железным веком: Вейстер – I в. н. э., а Вестик– III или IV. Отсутствие домов такого типа в других раскопанных поселениях весьма примечательно, и хотя подобные здания были весьма распространены в средневековой Европе, их «родословную» пока еще нельзя с уверенностью возводить к домам варварской Германии.

обычаи, жилища, одежда, пища презентация, доклад

Слайд 1
Текст слайда:

Министерство образования и науки Российской Федерации Петрозаводский государственный университет Институт истории, политических и социальных наук Кафедра отечественной истории

Максимова Елизавета
Студентка 2 курса очного отделения

Повседневная жизнь германцев:
обычаи, жилища, одежда, пища

В рамках учебного курса доцента И. А. Черняковой «История западной Европы в эпоху средних веков и раннего нового времени»

Петрозаводск 2016


Слайд 2
Текст слайда:

План

Введение
Источники
Обычаи
Жилища
Пища
Список использованной литературы


Слайд 3
Текст слайда:

  Древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель.

Источники

Гай Юлий Цезарь
Рождение: 13 июля 100 года до н. э.
Смерть: 15 марта 44 года до н. э.
 

Произведение: «Записки о Галльской войне»
Точная дата написания неизвестна ~ 58-50 гг. до н. э.


Слайд 4
Текст слайда:

Источники

Публий Корнелий Тацит
Рождение: середина 50-х.
Смерть: около 120 года.
 

Древнеримский историк, оратор,
политик, писатель.
Произведение: «Германия»
 


Слайд 5
Текст слайда:

Источники

Древнегреческий историк и философ
Произведение: «География»

Страбон
Рождение: ок. 63 г. до н.э.
Смерть: ок. 24. н.э.
 


Слайд 6
Текст слайда:

Слайд 7
Текст слайда:

Обычаи

Цезарь:
Все важные решения принимают с помощью гаданий на жеребьевых палочках. Ритуал проводят матери семейств.
Друидов нет, как и специальных жертвоприношений
Солнце, огонь, луна и другие благоприятные силы природы
Привыкли купаться в реках и тем закалять свое тело
Не используют седла, часто спешиваются во время боя

 

Друид – жрец у галлов


Слайд 8
Текст слайда:

Обычаи


«…матери семейств на основании гаданий по жеребьевым палочкам и прорицаний, провозглашают, целесообразно ли вступать в битву или нет…»
(с) Цезарь «Записки о Галльской войне, сер 1 в. до н. э.

Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . – Москва, 1971.- 311 с.


Слайд 9
Текст слайда:

Обычаи

«В качестве богов они почитают лишь солнце, огонь и луну, т. е. только те [силы природы], которые они видят [собственными глазами] и в благоприятном влиянии которых имеют возможность воочию убедиться; об остальных богах они даже не слышали. »
(с) Цезарь «Записки о Галльской войне, сер 1 в. до н. э.

Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . – Москва, 1971.- 311 с.


Слайд 10
Текст слайда:

Обычаи

Тацит
Боги:
Туискон Манн

Древнегерманские боги Водан, Донар, Циу
Женщины священны, прорицательницы
Почитание гаданий
Строгие браки (иногда многоженство)
Умываются теплой водой
Гостеприимство

Гермион

Ингевон

Истевон


Слайд 11
Текст слайда:

Обычаи

Тацит

Посвящение юношей в воины – вручение щита и копья на собрании


Слайд 12
Текст слайда:

Обычаи

Тацит
Обряд похорон — сожжение

Знатные мужи – особые порода дерева

Сжигают оружие, иногда коня покойного
Дерн
Чтят память


Слайд 13
Текст слайда:

Жилища

Цезарь
Землянки, простые строения
Обширные пустыри вокруг поселений


Слайд 14
Текст слайда:

Жилища

Тацит
Селения отдалены друг от друга
Деревня из нескольких домов
Вокруг дома пространство
Материал: неотесанные бревна, глина
Подземелья


Слайд 15
Текст слайда:

Жилище

Ферма в Фохтело (Фрисландия): I в. н. э.

Непосредственно около дома небольшой участок был разделен плетнями на ухоженные грядки и выгоны с травой. Небольшая деревня, состоявшая по меньшей мере из двух жилищ, вместе со связанными с ними конюшнями, колодцами, амбарами для хлеба и сена.


Слайд 16
Текст слайда:

Жилище

Археологи находят деревни, построенные по определенному плану. Существуют большие дома, которые могли принадлежать вождям.

Хлев в Фохтело


Слайд 17
Текст слайда:

Жилище

Гудмунд Хатт (1. 10.1884 – 27.01.1960)
Датский археолог, провел ряд раскопок в местах расселения германских племен.


Слайд 18
Текст слайда:

Жилища

Археология
«Древние поля» – территория (~ 100 га) заселения с 4 в. до н. э. в.

Поделены на множество участков


Слайд 19
Текст слайда:

Одежда

Повседневная
«…не носить никакой другой одежды, кроме звериных шкур, которые вследствие их небольших размеров оставляют значительную часть тела открытой…»


Слайд 20
Текст слайда:

Одежда

Жреческая
«Жрицы — предсказательницы, седовласые, в белых одеждах, в полотняных, застегнутых [фибулами] мантиях, в медных поясах и босые. »
(с) Страбон «География»


Слайд 21
Текст слайда:

Одежда

Овечья шерсть
Льняное полотно
Мех
Бронза

 Германцы Ютландии


Слайд 22
Текст слайда:

Одежда

Простой крой платья
Замужние – сетка для волос из овечьей шерсти
Мужчины брили бороды

Девушка и воин племени северных германцев


Слайд 23
Текст слайда:

Одежда

Тацит
Короткий плащ, застегнутый пряжкой
Зажиточные отличаются одеждой в обтяжку
Звериные шкуры, ближайшие к берегу — какие попало, более отдаленные — с выбором, так как у них нет нарядов [получаемых] от торговли.
Одежда женщин такая же, как и у мужчин, с той только разницей, что они часто носят покрывала из холста, которые расцвечивают пурпуровой краской; верхняя часть их одежды не удлиняется рукавами, так что остаются обнаженными руки и ближайшая к ним часть груди. К берегу Рейна.


Слайд 24
Текст слайда:

Одежда

Галл-воин, одетый в sagum

Старинный кельтский плащ sagum с концами, закрепленными на правом плече пряжкой-аграфом, накидывался на короткую куртку с узкими длинными рукавами. Традиционные укороченные штаны назывались
femoralia (от лат. femus – «бедро»).


Слайд 25
Текст слайда:

Пища

Цезарь
Простая пища: молоко, сыр, мясо

Тацит
Хлеб, продукты животноводства
Делают напиток из ячменя или пшеницы


Слайд 26
Текст слайда:

Пища

Цезарь
Скотоводчество и охота
«Они питаются не столько хлебом, сколько — и главным образом — молоком за счет скота; они много охотятся.»(
Запрет на ввоз вина
«…оно изнеживает людей и делает их неспособными к труду.»


Слайд 27
Текст слайда:

Пища

Страбон
«Их пропитание получается главным образом от скота, как у кочевников; поэтому они, подражая этим по­следним, складывают весь домашний скарб на телеги и уходят, куда решат, со своим скотом. ..»


Слайд 28
Текст слайда:

Пища

Материалы археологии

Таблица
Распространение зерновых культур на территории Центральной Европы в местах поселений германских племен, %

Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . – Москва, 1971.- 42 с.


Слайд 29
Текст слайда:

Список использованных источников и литературы


Литература:

1. Абрамсон М. Л. Практикум по истории средних веков / М. Л Абрамсон, С. А. Сливко, М. М. Фрейденберг ; под ред. М. Л. Абрамсона ; моск. гос. заоч. педагогич. инст. . – Москва, 1971.- 12- 42 с.
2. Грицак Е. В. Популярная история моды [Электронный ресурс] / Е. В. Грицак. – Электрон.ст. – [Россия], 2008. – URL: http://m.log-in.ru/books/reader/elena-gricak-populyarnaya-istoriya-mody, свободный. – Аналог печ. изд. (Популярная история моды. – 2008. – №4. – с. 50-62). – (29.09.2016)

Источники:
1. Цезарь Гай Юлий. Записки о Галльской войне // Древние германцы / Сост. Б. Н. Греков и др. Москва, 1937. – 30-58 с.
2. Тацит Публий Корнелий. О происхождении, местожительстве и нравах народов Германии // Сост. Б. Н. Греков и др. Москва, 1937. – 60-79 с.
3. Тацит Публий Корнелий. Анналы // Сост. Б. Н. Греков и др. Москва, 1937. – 92-134с.


Слайд 30
Текст слайда:

Список использованных источников и литературы

3. Серовайский Я. Д. Сообщения Цезаря об аграрном строе германцев в соотношении с данными новейших археологических исследований / Д. Я. Серовайский // Средние века. – 1997. — №60. – С. 5-36.

3. Энгельс Ф. К истории древних германцев / Ф. Энгельс // Сочинение К. Маркса и Ф. Энгельса. – Москва, 1937. – Т. 16, ч. 1. – С. 100-132.
4. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / Ф. Энгельс // Избранные произведения / Маркс К, Энгельс Ф. – Москва: Политиздат, 1986. – Т. 21. – С. 54-71
5. Kristensen, HK 1960: Gudmund Hatt. Kristensen, HK 1960: Gudmund Hatt. From Ribe 1960 p. 145-148.


германских народов | Britannica

Ключевые люди:
Нерон Клавдий Друз Германик Конрад Генлейн Адольф Людвиг Фоллен Марободуус Альфред Розенберг
Похожие темы:
фризский Откровенный англо-саксонский Флеминг и Валлон саксонский

Посмотреть весь связанный контент →

Германские народы , также называемые Teutonic Peoples , любой из индоевропейских носителей германских языков.

Происхождение германских народов неясно. Считается, что в эпоху поздней бронзы они населяли южную Швецию, Датский полуостров и северную Германию между рекой Эмс на западе, рекой Одер на востоке и горами Гарц на юге. Вандалы, гепиды и готы мигрировали из южной Швеции в последние века до нашей эры и заняли территорию южного побережья Балтийского моря примерно между Одером на западе и рекой Вислой на востоке. В давние времена существовала также миграция на юг и запад за счет кельтских народов, населявших тогда большую часть западной Германии: например, кельтских гельветов, которые были ограничены германскими народами территорией, которая сейчас является Швейцарией. I век до н.э. когда-то простирался на восток до реки Майн.

Ко времени Юлия Цезаря германцы обосновались к западу от реки Рейн и к югу достигли реки Дунай. Их первое крупное столкновение с римлянами произошло в конце II века до н. э., когда кимвры и тевтоны (тевтоны) вторглись в южную Галлию и северную Италию и были уничтожены Гаем Марием в 102 и 101 гг. Посетив тевтонские страны на севере, только в 1 веке до н. э. римляне научились точно различать германцев и кельтов, различие, которое с большой ясностью провел Юлий Цезарь. Именно Цезарь включил в границы Римской империи тех германцев, которые проникли к западу от Рейна, и именно он дал самое раннее дошедшее до нас описание германской культуры. В 9до н.э. римляне продвинули свою границу на восток от Рейна до Эльбы, но в 9 г. н.э. восстание подвластных им германцев во главе с Арминием закончилось отступлением римской границы к Рейну. В этот период оккупации и во время многочисленных войн между Римом и германцами в I веке н. у него были надежные источники информации, на которые можно было опереться. Книга является одним из самых ценных существующих этнографических произведений; археология во многих отношениях дополняла информацию, которую дает Тацит, но в целом она имела тенденцию только подтверждать его точность и иллюстрировать его понимание предмета.

Тацит рассказывает, что, согласно их древним песням, германцы произошли от трех сыновей Манна, сына бога Туисто, сына Земли. Следовательно, они были разделены на три группы — ингавоны, герминоны и истевоны, — но основа для этой группировки неизвестна. Тацит записывает вариант генеалогии, согласно которой у Манна было большее количество сыновей, которые считались предками свебов, вандалов и других. В любом случае ход этих песен свидетельствует о том, что во времена Тацита различные германские народы осознавали свои отношения друг с другом. В то время как отдельные немцы на римской службе иногда называли себя германцами, свободные германцы за Рейном не имели собирательного имени для себя до 11 века нашей эры, когда прилагательное 9В моду вошел 0025 diutisc (совр. нем. deutsch, «из народа»). Значение слова Germani и язык, к которому оно принадлежит, неизвестны.

Основные германские народы были распределены следующим образом во времена Тацита. Чатти жили на территории нынешнего Гессена. Фризии населяли прибрежные земли между Рейном и Эмсом. Хауки жили в устье Везера, а к югу от них жили херуски, народ Арминия. Свебы, давшие название Швабену, представляли собой группу народов, населявших Мекленбург, Бранденбург, Саксонию и Тюрингию; семноны, жившие вокруг рек Гавел и Шпрее, были свебами, как и лангобарды (лангобарды), жившие к северо-западу от семнонов. Среди семи народов, поклонявшихся богине Нертус, были англы (англы) с центром на полуострове Ангелн в восточной части Шлезвига. Что касается дунайской границы Римской империи, то гермундури простирались от окрестностей Регенсбурга на север через Франконию до Тюрингии. Маркоманы, ранее жившие в долине Майн, мигрировали в течение последнего десятилетия до нашей эры в Богемию (которая до сих пор была занята кельтским народом, называемым бойями), где их восточными соседями были квады в Моравии. В нижнем течении Дуная жили люди, называемые бастарнами, которых обычно считают германцами. Готы, гепиды и вандалы жили на южном побережье Балтийского моря. Тацит упоминает суйонов и ситонов как живущих в Швеции. Он также говорит о нескольких других народах, имеющих меньшее историческое значение, но он ничего не знает о саксах, бургундах и других, которые стали известными после него.

К концу 3 века н.э. произошли важные изменения. К востоку от Рейна существовали три великие конфедерации народов, неизвестных Тациту. Римская граница по нижнему Рейну столкнулась с франками. Долина Майн была занята примерно с 260 г. бургундами, а Агри-Декуматы (региона Шварцвальд) принадлежали алеманнам. Бургундцы, похоже, были иммигрантами из восточной Германии. Франки и алеманны, возможно, были союзом народов, которые жили в этих областях во времена Тацита, хотя, возможно, и с примесью иммигрантов с востока. Народы, о которых Тацит упоминает как о проживавших на побережье Балтийского моря, двинулись на юго-восток во второй половине II века. Таким образом, готы теперь контролировали Украину и большую часть территории современной Румынии; гепиды жили в горах к северу от Трансильвании, а вандалы были их западными соседями.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас

К 500 году англы и саксы были в Англии, а франки контролировали северо-восточную Галлию. Бургундцы жили в долине Роны, а вестготы были их западными соседями. Остготы обосновались в Италии, а вандалы — в Африке. В 507 г. франки изгнали вестготов из большей части галльских владений, простиравшихся от Пиренеев до реки Луары, и вестготы после этого жили в Испании вплоть до их вымирания мусульманами в 711 г. В 568 г. лангобарды вошли в Италию и жили там. в независимом королевстве, пока не были свергнуты Карлом Великим (774 г.). Области восточной Германии, освобожденные готами и другими, были заполнены славянами, которые распространились на запад до Богемии и бассейна Эльбы. После 8 века немцы отвоевали у славян восточную Германию, нижнюю Австрию и большую часть Штирии и Каринтии.

Музей свайных построек — Музей Пфальбау в Германии (2022)

Посещение Музея свайных построек (Музей Пфальбау)

Тысячи лет назад доисторические люди в Альпах жили в деревянных хижинах, которые мы теперь называем «свайными жилищами».

Вместе эти дома составляли сложные сообщества, которые были связаны друг с другом торговлей, образуя костяк древнего общества

Один из лучших способов познакомиться с этими очаровательными жилищами — посетить Музей свайных жилищ (Музей Пфальбау) в немецком городе из Унтерульдингена.

Если вы хотите узнать больше, у меня есть много информации здесь, в том числе:

  • Что такое свайные дома?
  • Подробная информация о доисторических свайных постройках в Альпах, объекте Всемирного наследия
  • Несколько практических советов по посещению Музея свайных построек в Унтерульдингене

Агенты по недвижимости всегда говорят, что все дело в местоположении, местоположении и еще раз местоположении. Однако древние люди, жившие в районе Альп в Центральной Европе 7000 лет назад, уже знали это. И чтобы понять Музей свайного жилища, нам нужно начать наш рассказ с него.

Когда дело дошло до строительства их домов, все было о местоположении. Наши доисторические предки выбирали места по берегам озер, рек и болот и строили деревянные хижины, приподнятые над землей или уровнем воды на деревянных сваях.

Это дало им множество стратегических преимуществ.

Во-первых, это была защита от диких животных, потому что, даже если бы эти хищники могли пересечь воду или болотистую местность, они не могли бы взобраться на дома.

Во-вторых, жители имели легкий доступ к запасам пищи в богатых водах, стекающих с гор.

И, что наиболее важно, водные пути, на которых они строили свои дома, были также основными торговыми путями того времени, поэтому было легко вести дела с другими людьми, проплывающими мимо на каноэ.

Конечно, понятие «бизнес» — это не то, что мы себе представляем сегодня.

Что такое свайные дома?

Первые из этих свайных жилищ появились примерно в 5000 г. до н.э., еще до того, как в мире появились самые древние цивилизации. Однако свидетельства из мест показывают, что люди эпохи неолита того времени торговали такими вещами, как кремень, раковины и янтарь.

На протяжении последующих тысячелетий этот стиль жилища оставался популярным, даже когда появились повозки, глиняная посуда и ткани. только около 800 г. до н.э. люди перестали жить в свайных жилищах.

Несмотря на то, что дома, возведенные на деревянных столбах, встречаются по всему миру (и все еще довольно распространены в наши дни, например, в некоторых частях Азии), эти дома в Альпах были необычными для Европы. В основном они были сосредоточены по краям озер, а также на болотах, вдоль рек и в поймах рек.

Ни одно из первоначальных свайных построек не осталось нетронутым с тех доисторических времен в альпийской Европе, но места, выбранные людьми, принесли нам сегодня одно большое преимущество — заболоченная среда защитила фундаменты и другие реликвии, которые остались под водой, когда жители переселились. на.

Для археологов это исключительная сохранность истории поселений, существовавших тысячи лет, которые дают нам невероятное представление обо всем, от сельскохозяйственных систем до металлургических навыков этих людей.

Мы даже смогли узнать об их повседневной жизни благодаря таким открытиям, как глиняная посуда, показывающая, что они ели и как готовили пищу.

Доисторические жилища из свай вокруг Альп

Известно 937 местонахождений этих доисторических домов в окрестностях Альп, которые простираются на территории современной Австрии, Франции, Германии, Италии, Словении и Швейцарии. 111 из них были защищены как объект Всемирного наследия, официально названный «Доисторические свайные жилища вокруг Альп».

Почти половина свайных домов находится в Швейцарии (56), за ней следуют Италия (19), Германия (18), Франция (11), Австрия (5) и Словения (2).

Места сами по себе немного странные, потому что обычному посетителю не на что смотреть, потому что первоначальные жилища больше не стоят. Любые видимые элементы, как правило, являются фундаментами домов, подъездными путями и частоколами.

Когда археологам удавалось проводить раскопки в земле или под водой, они находили инструменты, ткани и даже продукты питания. Планировка сообществ также стала очевидной и научила нас больше тому, как они жили как общество.

Самые ранние поселения использовались от 5 до 20 лет, прежде чем они были перестроены в другом месте. Но к позднему бронзовому веку поселения, как правило, существовали от 50 до 100 лет.

Я думаю, также важно отметить, что в свайных жилищах не жило ни одно общество в какой-то конкретный момент, не говоря уже о тысячелетнем периоде. Как и сегодняшняя Европа, разные люди, которые жили разной жизнью, все еще могли разделять общий архитектурный стиль.

Считается, что в Альпах существовало не менее 30 культур, которые использовали эти дома.

Итак, если вы думаете о посещении доисторических свайных поселений в Альпах, включенных в список Всемирного наследия, как вы можете увидеть что-то большее, чем просто вода с закопанными под ней артефактами?

Что ж, лучше всего посетить Музей свайных построек в немецком городке Унтерульдинген.

Посещение Музея свайных жилищ

На берегу Боденского озера в городе Унтерульдинген специалисты реконструировали небольшой поселок этих древних свайных жилищ. Он известен как Музей свайных жилищ или Музей Пфальбау, и вы проходите прямо через все это.

Хотя он и искусственный в том смысле, что постройки не оригинальные, все собрано точно так же, как и тысячи лет назад. Музеем управляют подводные археологи и историки культуры, чтобы обеспечить точность всего.

Что особенно интересно, так это то, как в наши дни хижины отображаются как взаимосвязанные. Хотя конструкция довольно примитивна, в дизайне присутствует продвинутое чувство общности.

Жилые дома построены группами и соединены надземными переходами. В воде вокруг одной из групп зданий даже построена защитная стена, образующая небольшую защищенную гавань.

В музее также проводятся выставки, экспонаты и реконструкции жилищ, чтобы проиллюстрировать жизнь коренных жителей.

Это полезно и информативно, но является напоминанием о том, что эти сооружения сами по себе не являются строго историческим местом, а просто представляют те, которые когда-то были разбросаны по всему региону и теперь отмечены только их подводными фундаментами.

Где находится Музей свайных домов Пфальбау?

Музей свайных домов Пфальбау находится по адресу:
Strandpromenade 6, D-88690, Unteruhldingen, Germany.
Вы можете увидеть это на карте здесь.

Как добраться до Музея свайных жилищ Пфальбау?

Чтобы добраться до Музея свайных жилищ Пфальбау, сядьте на поезд до Юберлингена, а затем сядьте на автобус № 7395 до Унтерульдингена, что займет около 20 минут, затем следуйте указателям, чтобы пройти 10 минут до места.

Когда открывается Музей свайных жилищ Пфальбау?

Музей открыт в следующие часы:
Январь – февраль: экскурсии с понедельника по пятницу в 14:30
март: экскурсии с понедельника по пятницу в 14:30 и в субботу и воскресенье с 09:00 до 17:00
Апрель – сентябрь: с 09:00 до 19:00
Октябрь: 09:00 – 17:00
Ноябрь – Декабрь: экскурсии с понедельника по пятницу в 14:30

Сколько стоит вход в Музей свайных жилищ Пфальбау?

Входной билет стоит 9 евро. для взрослого.
Для студентов – 6,50 евро.
А для детей в возрасте от 6 до 15 лет билет стоит 5,50 евро.

В этом регионе есть еще один объект всемирного наследия — остров Райхенау, который также стоит посетить, когда вы здесь.

Если вы планируете увидеть их обоих и провести несколько дней вокруг Боденского озера, вы найдете больше вариантов размещения в Констанце. Но самый удобный город для посещения Музея свайных жилищ — Юберлинген.

ЛУЧШЕЕ РАЗМЕЩЕНИЕ В ЮБЕРЛИНГЕНЕ

В Юберлингене много прекрасных отелей, а также немало автономных апартаментов по доступным ценам.

Для доступного и комфортабельного отеля K-Hotel в старом районе города имеет лучшее соотношение цены и качества.

С прекрасным видом на озеро я бы порекомендовал дружелюбный семейный отель-ресторан Capri.

Эта большая квартира с одной спальней под названием Sky имеет полностью оборудованную кухню и идеально подходит, если вы хотите немного уединения.

Когда дело доходит до роскоши в Юберлингене, вы не можете пройти мимо прекрасного отеля Parkhotel St Leonhard, в котором даже есть спа-салон.

Черепаха путешествия во времени была поддержана DB Bahn, Немецким национальным советом по туризму и молодежными общежитиями в Германии, но мнения, перезаписанные описания и плохие шутки принадлежат ему.

Pfahlbaumuseum, Германия: 5000 лет невероятной истории, сохранившейся на альпийских озерах

Доисторические «свайные жилища» были обнаружены всего 150 лет назад, а прошлое Европы до появления письменности хорошо сохранилось в многочисленных озерах и водно-болотные угодья в предгорьях Альп. Одно из таких мест было воссоздано для современных глаз в музее Пфальбаумузеум в Германии.

Как показали в Музее Пфальбаумузеум, эти памятники альпийского региона предоставили специалистам уникальную возможность реконструировать жизнь в ранних обществах и связать недостающее звено между доисторическими охотниками-собирателями и первыми европейскими цивилизациями.

Музей Пфальбаум, Германия. ( Public Domain )

Всего насчитывается 111 участков, 56 из них в Швейцарии, остальные в Германии, Франции, Австрии, Италии и Словении, лежащие глубоко в озерах или погребенные на берегах озер. Они были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в июне 2011 года. Нигде в мире так четко не сохранилось развитие поселенческих сообществ. Благодаря нахождению в переувлажненной почве сохранились строительные бревна, остатки пищи, деревянные орудия труда и даже предметы одежды.

  • Археологи обнаружили старейший каролингский собор в Германии
  • Должны ли мы благодарить или винить предков? Древние фермеры останавливают ледниковый период
  • 5300-летний Отци, ледяной человек, был одет в одежду пяти разных видов животных

Сельское хозяйство, охота и рыболовство изменились за тысячи лет

Истоки земледелия датируются примерно 12 000 лет назад, начиная с Ближнего Востока в «Плодородном полумесяце». Их методы и знания в конце концов пришли в Центральную Европу.

План Музея Пфальба. (Schmidtt, H.U / CC BY 4.0)

Кости животных, найденные среди слоев поселений, показали, что небольшие стада крупного рогатого скота, свиней, овец и коз давали мясо, а также сырье для поселенцев. Стада удовлетворяли лишь ограниченные потребности: молоко и сыр потреблялись в небольших количествах. Со временем люди смогли охотиться на диких животных благодаря появлению луков и стрел. Собирали также ягоды, орехи и дикорастущие плоды, собирали птичьи яйца и мед — лакомство. Естественно, они тоже ловили рыбу.

Свайные постройки в Музее Пфальбаумеум и других местах были приспособлены к местности

Около 5000 г. до н.э. люди уже строили простые дома вдоль берегов северных итальянских альпийских озер. А с 4300 г. до н.э. вокруг Альп распространились свайные жилища.

Желаемые места использовались повторно, и остатки новых поселений часто располагались поверх старых, предоставляя ценную информацию об их развитии с течением времени. Анализ годичных колец сохранившейся строительной древесины позволил точно датировать отдельные дома или целые деревни.

Поселенцы меняли высоту этажей в зависимости от меняющегося уровня воды в озерах. На болотах и ​​по берегам небольших озер полы укладывали прямо на землю или слегка возвышали, а на больших озерах в предгорьях Альп свайные жилища имели приподнятые полы.

Реконструкция лестницы в свайный дом. (Gebhardt, C/CC BY 4.0)

Планировка деревень была разной: некоторые дома располагались рядами, планировались и строились одновременно, а другие располагались группами, развиваясь спонтанно. Организация интерьера зависела от традиций и региональных предпочтений. Первоначально дома использовались менее 20 лет, прежде чем были перестроены. Только в позднем бронзовом веке, когда методы строительства усовершенствовались, некоторые из них просуществовали почти 100 лет.

Жители свай торгуют на огромных расстояниях

В озерах было найдено множество долбленых каноэ, первых транспортных средств, использовавшихся жителями свай. Также найдены самые ранние сохранившиеся колеса в Европе, возраст которых составляет примерно 5200 лет и которые использовались на двухколесных повозках, запряженных волами. Примерно с 3400 г. до н.э. эти тележки перевозили строительные материалы и сельскохозяйственную продукцию.

Тысячи свай, найденных возле набережной, показывают, что по крайней мере шесть пешеходных дорожек пересекали отмели, отделяющие Цюрихское озеро от Оберзее, соединяя берега озер, расположенные на расстоянии почти километра (0,62 мили) друг от друга с 2000 г. до н.э. В открытом ландшафте можно было перевозить товары на телегах, а когда уровень озера был низким, использовались пешеходные мосты, а не каноэ.

Музей Пфальбаум, Германия. ( Marc Kunze /Adobe Stock)

Кремень и другие товары

Кремень был ценным товаром, который использовался для изготовления наконечников стрел, сверл, ножей и даже кинжалов. Кроме местного кремня, ввозился высококачественный кремень из дальних регионов. Ювелирные изделия из морских ракушек или янтаря, а также импортная керамика демонстрируют, что 6000 лет назад люди торговали на сотни миль по всей Европе.

В условиях заболоченных поселений сохранились даже скоропортящиеся предметы, такие как плетеные изделия и тканые растительные волокна. Миски и чашки обычно изготавливались из клена. Более сложные изделия из полос коры сшивались лыком.

Керамика обитателей свай выставлена ​​в Музее Пфальбаума. ( CC BY 3.0 )

Хорошо сохранившиеся текстильные находки – одно из величайших сокровищ исследования свайных жилищ. В редких случаях сохранились шерстяные ткани, головные уборы, обувь, пояса, фрагменты плащей.

В поселениях на берегу озера было обнаружено несколько предметов, таких как перфорированные зубы и кости, которые, как предполагается, являются подвесками. Бусины из известняка, янтаря или стекла либо прикрепляли к одежде, либо носили как ожерелья.

Первые изделия из меди появились еще за 4000 лет до н.э. В эпоху бронзы значительно увеличилось разнообразие украшений: кроме подвесок и фибул, носили браслеты; к тому времени литейщики из бронзы использовали различные методы для изготовления бесчисленных форм.

  • Доказательства человеческих жертвоприношений и ритуалов смерти, найденные в немецком Вудхендже
  • Замок Кифхойзен, Германия: Когда вороны исчезнут, Барбаросса вернется
  • Зубы возрастом 9,7 миллиона лет, найденные в Германии, принадлежат гоминину, который, как известно, существовал только в Африке 4 миллиона лет спустя

Осколки на выставке в Музее Пфалбаумузеума. (Ledl, T/CC BY 4.0)

С 2000 г. до н.э. мастера по металлу начали изготавливать бронзовые инструменты, оружие и украшения самых разных форм. Первоначально перерабатывались медные руды, найденные близко к поверхности земли.

Музей Пфальбаум позволяет посетителям путешествовать во времени на Боденском озере

Многочисленные находки из этих поселений выставлены в музеях и передают знания о жизни 5000 лет назад. В музеях под открытым небом, таких как Pfahlbaumuseum в Германии, посетители могут зайти в реконструированные дома позднего каменного века, осмотреть их обстановку и увидеть предметы быта, использовавшиеся в то время, что облегчает путешествие в далекое прошлое.

Верхнее изображение: Красочный закат на озере. Жилища каменного и бронзового веков в Музее Пфальба в Унтерульдингене на Боденском озере, Баден-Вюртемберг. Источник: murmakova/Adobe Stock

Мишель Фрезон

Ссылки

Exarc.net. 2001. Pfahlbaumuseum Unteruhldingen (Германия). Exarc.net. Доступно по адресу: https://exarc.net/members/venues/pfahlbaumuseum-unteruhldingen-de

Internationale Bodensee Tourismus GmbH. 2018. Обнаружен затонувший объект всемирного наследия. Боденское озеро Бодензее. Доступно по адресу: https://www.bodensee.eu/en/what-to-experience/map-of-lake-constance/lake-dwelling-museum-unteruhldingen_poi160

ЮНЕСКО. 2018. Доисторические свайные поселения в Альпах. ЮНЕСКО. Доступно по адресу: https://whc.unesco.org/en/list/1363

Момбелли, А. 2011. Жилища у озера раскрывают скрытое прошлое. Швейцарская информация. Доступно по адресу:  http://www.swissinfo.ch/eng/lake-dwellings-reveal-hidden-past/30542748

Tacitus’ Germania

Германия Тацита

ТАЦИТ

Германия

Различные народы Германии отделены от галлов Рейном, от раэтов и паннонийцев — Дунаем, а от сарматов и даков горами или, где нет гор, взаимной боязнью. Северные части страны окружены морем, омывающим широкие полуострова и обширные острова, где Кампания нынешнего века открыла нам существование некоторых народов и королей, доселе неизвестных. Рейн берет начало в отдаленной и обрывистой вершине Ретийских Альп, а затем поворачивает немного на запад, чтобы течь в Северное море. Дунай берет начало с пологого откоса умеренной высоты в Шварцвальде и, пройдя больше людей, чем Рейн, впадающий в Черное море через шесть каналов — седьмой рот теряется в болотах.

Что касается самих немцев, то я думаю, что они коренные жители и что в них очень мало иностранной крови. были завезены либо инвазиями, либо в результате дружеских отношений с соседними народами. Ибо в прежние времена не было по суше, но на борту корабля прибыли иммигранты; и бескрайний океан, который лежит за берегами Германии и как бы бросает вызов незваным гостям, редко посещается кораблями из нашей части мира. И не говоря уже об опасностях этого дикого и неизвестного моря, кто мог бы покинуть Малую Азию, Северную Африку или Италию, чтобы отправиться в Германию с ее неприступным ландшафты и неприятный климат — страна, которая неблагодарна земле и уныла на вид для тех, кто не был родился и вырос там?

В традиционных песнях, которые составляют их единственную запись о прошлом, немцы прославляют земного бога по имени Туисто. Предполагается, что его сын Маннус был первоисточником их расы, а сам он породил трех сыновей, которые дали свои имена трем группам племен — ингавонам, ближайшим к морю; Герминоны в интерьере; а также Истевоны, из которых состоят все остальные. Некоторые авторитеты, со свободой догадок, разрешенной дистанционным древности, утверждают, что у туисто были более многочисленные потомки, и упоминают больше племенных групп, таких как марси, гамбриви, Suebi и Vandilii — имена, которые они считают подлинными и древними. Однако говорят, что название Германия только недавно были применены к стране. Первые люди, перешедшие Рейн и захватившие галльскую территорию, хотя в наши дни они известны как тунгры, в то время их называли немцами; и как сначала звали этого племени, а не всей расы, постепенно вошло в обиход в более широком смысле. Впервые он был применен ко всему людей завоевателями галлов, чтобы устрашить их; позже его переняли все немцы и называли себя новое имя.

Говорят, что германцев, как и многие другие народы, посетил Геракл, и они воспевают его как выдающегося всех героев, когда они собираются вступить в бой. Улисс также во всех своих легендарных странствиях некоторые предполагают, что он достиг северного моря и посетил немецкие земли, а также основал и назвал Аскибург, город на Рейне, населенный и по сей день. Они даже добавляют, что жертвенник, освященный Улиссом и на котором написано также имя его отца, Лаэрт, был обнаружен давным-давно на том же самом месте, и что некоторые курганы с памятниками на них с греческими надписями все еще существуют на границах Германии и Рэтии. Я делаю не намерен выступать ни за, ни против этих утверждений; каждый человек должен принять или отвергнуть их, как он чувствует наклонный.

У них также есть хорошо известное пение, которое они называют баритус. Оказывая это, они не только зажигают их мужество, но, просто прислушиваясь к звуку, они могут предсказать исход приближающегося боя. За они либо устрашают своих врагов, либо сами пугаются, в зависимости от характера шума, который они издают. поле битвы; и они считают это не просто множеством голосов, поющих вместе, но и велюровым унисоном. какая они особенно стремятся к резкому, прерывистому реву; и держат щиты свои пред устами своими, так что звук усиливается реверберацией до более глубокого крещендо.

Что касается меня, я согласен с мнением, что народы Германии никогда не загрязняли себя смешанным браком с иностранцы, но остаются чистокровными, отличными и непохожими ни на одну другую нацию. Одним из результатов этого является то, что их физическое характеристики, насколько можно обобщать такое большое население, всегда одни и те же: свирепый вид голубые глаза, рыжеватые волосы и крупное телосложение, которые, однако, могут проявлять свою силу только посредством сильного усилия. Они менее способны выносить тяжелый труд или изнурительную работу, не выносят жажды и жары, хотя их климат приучил их к холодам, а скудость их почвы к голоду.

Внешний вид страны значительно отличается различные части; но в целом он покрывается либо колючие леса или гнилые болота. на нем более влажно сторона, обращенная к Галлии, более ветреная со стороны Норикума и Паннония. Хорошая почва для зерновых культур, она не будет расти фруктовые деревья. Он хорошо обеспечен скотом; но животные в основном низкорослые, и даже скоту не хватает красивые головы, которые являются их естественной славой. Это просто их количество, которым гордятся немцы; ибо это единственная форма богатства, которой они обладают, и очень ценится. Им было отказано в серебре и золоте то ли в знак божественной милости, то ли в знак божественного гнева, я не могу сказать. Но я бы не стал однозначно утверждать, что есть никаких месторождений серебра или золота в Германии, так как их никто не разыскивал. Туземцы получают меньше удовольствия, чем большинство людей владеют этими металлами и обращаются с ними; действительно, в их домах можно увидеть серебряные сосуды, которые были подарены вождям или послам, путешествующим за границей, и использовались в тех же повседневных целях, что и глиняная посуда. Однако те, кто живет на ближайших к нам границах, действительно ценят золото и серебро для их использования в торговле, будучи быстрыми. распознавать и выбирать некоторые из наших типов монет. Им нравятся старомодные монеты, потому что они давно знакомы с ними — особенно с зазубренными краями и штампованными изображениями двух коней колесницы. Они также предпочитают серебро золоту не из-за особой любви к металлу, а потому, что количество серебряные монеты удобнее для покупки обычных дешевых товаров.

Даже железа не так много; это было сделано из вида оружия, которое у них есть. Лишь немногие из них используют мечи. или большие копья: они вооружены копьями, называемыми на их языке фреймами, с короткими и узкими лезвиями, но такими острыми. и просты в обращении, что их можно использовать по мере необходимости как в ближнем бою, так и в дальнем бою. Их всадники довольствуются щитом и копьем; но и пехотинцы тоже сыплют дротики на своих врагов: каждый из них несет несколько, и они швыряют их на огромные расстояния, будучи нагими или слегка одетыми в короткие плащи. Есть ничего выдающегося в их экипировке: только их щиты окрашены в цвета по их выбору. Несколько есть нагрудники, и только один кое-где шлем из металла или шкуры. Их лошади ничем не примечательны красота или скорость, и не обучены выполнять различные эволюции, как мы; они едут на них прямо или всего одним колесом вправо, держась своей линии так хорошо, что ни один человек не отстает от остальных. В общем говоря, их сила заключается в пехоте, а не в кавалерии. Так пехотинцы сопровождают кавалерию в бою, их скорость такова, что они могут легко не отставать от атакующих всадников. Лучшие мужчины выбираются из весь отряд молодых воинов и поставили с кавалерией перед главным боевым строем. Количество этих. точно установлено: по сотне набираются из каждого округа, и «Сотня» — это имя, которое они носят среди своих земляки. Таким образом, то, что первоначально было просто числом, стало отличительным титулом. Линия боя состоит из клиновидных образований. Уступить место, при условии, что вы вернетесь в атаку, считается хорошим тактика, а не трусость. Они возвращают тела павших, даже когда битва висит на волоске. К бросить свой щит — величайший позор, и человек, опозоривший себя таким образом, лишен права присутствие на жертвоприношении или сборка. Многие такие выжившие с поля боя закончили свой позор, повесившись.

Они выбирают своих королей за их благородное происхождение, своих командиров за их доблесть. Власть даже королей не абсолютное или произвольное. Командиры полагаются на пример, а не на авторитет своего чина — на восхищение они побеждают, демонстрируя заметную энергию и мужество и продвигаясь вперед перед своими войсками. Столица наказание, тюремное заключение и даже порка дозволены только священникам, а не просто как наказаний или по приказу командиров, а как бы повинуясь богу, которого немцы считают присутствовать на поле боя. Они действительно берут с собой в бой определенные фигуры и эмблемы, взятые из их священные рощи. Особенно сильное побуждение к велюру состоит в том, что эскадроны и дивизии формируются не в срок. случайно собранными случайно пришедшими, но каждый состоит из мужчин одной семьи или клана. Рядом с ними тоже находятся своих самых близких и дорогих, чтобы они могли слышать крики своих женщин и плач своих детей. Это те свидетели, которых каждый человек больше всего почитает, чьей похвалы он больше всего желает. Это их матерям и жены, что ходят лечить свои раны, и женщины не боятся считать и сравнивать раны. Они также возят комбатантам продовольствие и подбадривают их.

Известно, что армии, уже колеблющиеся и находящиеся на грани краха, были сплочены женщинами, героически умоляя своих мужчин, выпячивая вперед свои обнаженные груди и заставляя их осознать неизбежную перспектива порабощения — судьбы, которой немцы больше опасаются за своих женщин, чем за себя. Верно, вы можете обеспечить более надежную власть над этими народами, если вынудите их включить в партию заложников несколько девушек. дворянской семьи. Более того, они верят, что в женщинах есть элемент святости и дар пророчество; поэтому они не гнушаются спрашивать у них совета и не пренебрегают их ответами. В период правления императора Веспасиана мы видели Веледу, которого многие германцы долгое время почитали как божество; а еще раньше показывали подобное почтение к Ауринии и ряду других — почтение, незапятнанное холопской лестью или каким-либо присутствием обращения женщин в богинь.

Больше всех других богов они поклоняются Меркурию и не считают грехом в определенные праздники причислять человеческие жертвы к принесенные ему жертвы. Геркулеса и Марса они умилостивляют, принося в жертву животных, в соответствии с обычными цивилизованный обычай. Некоторые свебы также приносят жертвы Изиде. Я не знаю ни происхождения, ни объяснения этого иностранного культ; но эмблема богини, сделанная в форме легкого военного корабля, что само по себе доказывает, что поклонение ей пришло из-за границы. Немцы не думают, что это в порядке с божественным величием заключать богов в стены или изображать их в подобии любого человеческого лица. Их святые места — леса и рощи, и они называют именами божеств то скрытое присутствие, которое видимо. только взглядом благоговения.

К приметам и жеребьевке они относятся с большим уважением. Их процедура жеребьевки всегда одинакова. Они отрезают ветку орехоплодного дерева и нарезают ее на полоски; их отмечают разными знаками и бросают их совершенно случайным образом на белую ткань. Затем государственный священник, если совещание публичное, или отец семейства, если он частный, возносит молитву богам и, глядя в небо, поднимает три полоски по одной и считывает их значение по ранее нанесенным на них знакам. Если жребий запрещает предприятие, в этот день не будет обсуждения по рассматриваемому вопросу; если они позволяют это, подтверждение со стороны требуется покровительство. Хотя привычный метод поиска информации по крикам и полету немцам известно о птицах, у них тоже есть свой особый метод — пытаться получить приметы и предостережения от лошадей. Эти лошади содержатся за общественный счет в упомянутых мною священных лесах и рощах; Oни чисто белые и незапятнанные каким-либо тяжелым трудом на службе человека. жрец и царь или глава государства запрягают их в священную колесницу и идут рядом с ними, отмечая их ржание и фырканье. Никакое предзнаменование не вызывает большего доверия не только у простого народа, но даже у дворяне и жрецы, которые думают, что они сами всего лишь слуги богов, в то время как лошади посвящены советы богов. Есть еще один вид предзнаменований, используемый для предсказания исхода серьезных войн. Они ухитриться каким-то образом захватить пленника у нации, с которой они воюют, и противопоставить его чемпиону свои, каждый вооружен своим национальным оружием. Считается, что победа того или другого предсказывает вопрос о войне.

По второстепенным вопросам спорят только вожди; по крупным делам, всей общиной. Но даже там, где у общин есть решение, вопрос заранее рассматривается начальниками. За исключением случаев аварии или чрезвычайной ситуации, они собираются в определенные дни, либо вскоре после новолуния, либо незадолго до полнолуния. луна. Они считают, что это самое благоприятное время для начала любого предприятия. Они не считают время по дни, как мы, но по ночам. Все их обязательства и встречи сделаны на этой системе. Ночь считается вступая в день. Недостаток их независимого духа в том, что они не воспринимают призыв как команду: вместо того, чтобы прийти на собрание все вместе, они тратят два-три дня на свои безобидные дела. реальность. Когда собравшаяся толпа сочтет нужным, они займут свои места во всеоружии. Затем командует тишина. священники, которые в таких случаях имеют право принуждать к повиновению. Затем такое слушание предоставляется королю или государственному главе. как его возраст, звание, воинское звание или красноречие могут обеспечить — больше потому, что его совет имеет вес, чем потому, что он имеет право командовать. Если предложение им не нравится, люди выкрикивают свое несогласие; если они одобряют, они столкнулись своими копьями. Выражать одобрение своим оружием — это самый лучший способ выразить согласие.

Собрание правомочно также рассматривать уголовные обвинения, особенно те, которые связаны с угрозой смертной казни. Способ казни варьируется в зависимости от правонарушения. Предателей и дезертиров вешают на деревьях; трусы, прогульщики, и содомиты вдавлены под плетеной преградой в вязкую грязь болота. Это различие в наказаниях основан на идее, что преступники против государства должны быть выставлены на всеобщее обозрение, тогда как позорные дела должны быть похоронены вне поля зрения мужчин. Менее серьезные правонарушения также имеют соразмерные им наказания. Человек, который признан виновным, должен заплатить штраф в размере такого-то количества лошадей или крупного рогатого скота, часть которого идет королю или государству, а часть — потерпевшего от противоправного деяния или его родственников. Эти же собрания избирают среди прочих должностных лиц магистратов. которые вершат правосудие в районах и селах. Каждому магистрату помогают сто асессоров, выбранных из люди, чтобы давать ему советы и придавать вес его решениям.

Они не ведут никаких дел, государственных или частных, без оружия. Но есть правило, что никто не должен носить оружие пока государственные органы не удостоверятся, что он будет правомочен их использовать. Затем в присутствии собрании, либо один из вождей, либо отец юноши, либо какой-либо другой родственник вручает ему щит и копье. Эти у немцев равноценны мужской тоге у нас — первый знак отличия публично присваивается юноше, который теперь перестает считаться просто членом семьи и становится гражданином. Особенно дворянского происхождения или большие заслуги, оказанные их отцами, могут получить ранг «вождя» для мальчиков, еще не достигших своего возраста. тинейджеры. Они привязаны к другим, более зрелым силам, которые были одобрены несколько лет назад, и ни один из них краснеет в свите последователей вождя. Даже в этих свитах существуют чины, определяемые в усмотрение начальника, за которым они следуют; и существует великое соперничество как среди последователей, чтобы получить самое высокое место в оценке своего лидера и среди вождей за честь иметь самого большого и доблестного свита. И престиж, и власть зависят от того, чтобы вас постоянно сопровождал большой отряд отборных молодых воинов, что является отличием в мирное время и защитой на войне. И не только в стране вождя высший количество и качество его вассалов приносят ему славу и известность. Соседние государства также чтят их, ухаживая за ними. с посольствами и одаривая их подарками. Очень часто репутация таких людей фактически решает Проблема или война.

На поле боя позор для вождя, если его сторонники превзойдут его в мужестве, а для последователей не равняться мужеству их вождя. А выйти из боя живым после того, как их вождь пал, значит пожизненно позор и позор. Защищать и оберегать его и позволить ему получить признание за свой героизм — вот что самые торжественные обязательства их верности. Вожди сражаются за победу, последователи за своего вождя. Многие благородные юноши, если земля их рождения застаивается в длительном периоде покоя и бездействия, намеренно ищут другие племена, у которых есть война. Для немцев нет вкуса к миру; известность легче завоевывается среди опасности, и большое количество вассалов невозможно удержать вместе, кроме как с помощью насилия и войны. Они всегда предъявляя требования к великодушию своего вождя, прося заветного боевого коня или копья, обагренного кровью поверженный враг. Их еда, которая обильна, если обеспечена домашняя пища, засчитывается вместо оплаты. необходимые средства ибо эта щедрость исходит от войны и грабежа. Немца не так легко уговорить пахать землю и терпеливо ждать урожая, чтобы бросить вызов врагу и заработать раны для его награда. Он считает ручным и бездушным медленно накапливать в поте лица то, что можно быстро добыть потеря небольшого количества крови.

Когда они не заняты войной, они проводят определенное количество времени в охоте, но гораздо больше в праздности, думая о ничего, кроме сна и еды. Ибо самые смелые и воинственные люди не имеют постоянной работы, забота о дом, дом и поля оставлены женщинам, старикам и слабакам семьи. Таким образом, оттягивая свои время они обнаруживают странную непоследовательность — в одно и то же время любя праздность и ненавидя покой.

Это национальный обычай дарить скот или сельскохозяйственную продукцию вождям, отдельным гражданам. внесение добровольных взносов для этой цели. Они принимаются как знаки чести, но также служат для снабжения их хочет. Они особенно радуются подаркам, полученным от соседних государств, например, которые присылаются не только отдельными людьми, но и сообществами — отборными лошадьми, великолепным оружием, металлическими дисками и ошейниками. И у нас сейчас научил их также принимать денежные подарки.

Общеизвестно, что народы Германии никогда не живут в городах и даже не хотят, чтобы их дома прилегали друг к другу. друг друга. Они живут обособленно, разбросанные тут и там, где родник, равнина или роща придутся им по душе.

Их деревни планируются не в римском стиле, с примыкающими и соединенными зданиями. Каждый мужчина оставляет открытым пространство вокруг его дома, возможно, в качестве меры предосторожности против опасности пожара, возможно, потому, что они неопытные строители. Они даже не используют камни или настенные плитки; для всех целей они используют грубо обтесанную древесину, уродливую и непривлекательный вид. Некоторые места, однако, тщательно замазывают глиной такой чистоты и блеска, что это похоже на живопись или цветной дизайн. У них также есть привычка выкапывать подземные пещеры, которые они засыпать массами навоза и использовать как убежища от зимы, так и склады для продуктов. Такие приюты умерить остроту морозов; и если придет захватчик, он разорит открытую местность, в то время как эти скрытые о раскопках либо не известно, либо их не обнаруживают просто потому, что их нельзя обнаружить без поиск.

Универсальная одежда в Германии — это плащ, застегивающийся на брошь или, в противном случае, на шип. Они проходят целыми днями у камина в другой одежде, кроме этой. Ношение нижнего белья, которое не свободно, является признаком большого богатства. как у сарматов и парфян, но плотно прилегают и повторяют контур каждой конечности. Они также носят шкуры диких животных — у приречных племен без оглядки на внешний вид, у более отдаленных племен с некоторой утонченностью вкуса, так как в их части страны нет нарядов, которые можно было бы купить. Эти последние люди тщательно отбирают животных и, сдирая шкуры, украшают их лоскутами шкуры существа, обитающие в неведомых морях внешнего океана. Одежда женщин отличается от одежды мужчин в только в двух отношениях: женщины часто носят верхнюю одежду из льна, украшенную пурпурным узором; а как верхняя часть из них без рукавов, все их руки, и даже части их грудей, ближайшие к плечам, незащищенный.

Их брачный кодекс, однако, строг, и ни одна черта их морали не заслуживает большей похвалы. Они почти уникальны среди варваров тем, что довольствуются одной женой на каждого, то есть все они, за исключением очень немногих, которые берут больше чем одна жена не для того, чтобы удовлетворить их желания, а потому, что их высокое положение приносит им много настойчивых предложений супружеские союзы. Приданое приносит муж жене, а не жена мужу. Присутствуют родители и родственники и одобряют дары — не дары, выбранные для того, чтобы ублажить женскую фантазию или весело украсить молодую невесту, а волов, лошадь с уздечкой или со щитом, копьем и мечом. За такие подарки мужчина получает жену, а она в свою очередь приносит мужу в подарок оружие. Этот обмен дарами олицетворяет для них самые священные узы союз, освященный мистическими обрядами под покровительством главенствующих божеств брака. Женщина не должна думать, что она исключена из устремлений к мужским добродетелям или освобождена от опасностей войны. То есть почему в тех самых церемониях, которые благословляют ее брак в самом начале, ей напоминают, что она входит в дом своего мужа? домой, чтобы быть соучастником его трудов и опасностей, что и в мире, и на войне она должна разделить его страдания и приключения. В этом смысл упряжки быков, лошади, готовой принять всадника, и дара оружия. На этих условиях она должна жить своей жизнью и рожать детей. Она получает то, что должна передать в целости и сохранности. недооцененное для ее детей, что-то, что жены ее сыновей могли бы получить, в свою очередь, и передать ей внуки.

Такими средствами защищается добродетель их женщин, и они живут неиспорченными искушениями публичных представлений или волнения банкетов. Тайные любовные письма неизвестны ни мужчинам, ни женщинам. Прелюбодеяние встречается крайне редко, учитывая численность населения. Провинившаяся жена наказывается своим мужем. Он отрезает ей волосы, раздевает ее донага, в присутствии родственников выгоняет из дома и бьет по всей деревне. На самом деле они не щадят жену, которая растлевает свое целомудрие. Ни красота, ни молодость, ни богатство не могут ее найти другой муж. Никто в Германии не находит порок забавным и не называет «современным» соблазнять и соблазняться. Даже лучше Таков обычай тех штатов, где только девственницы могут вступать в брак, так что женщина, бывшая невестой, покончил со всеми такими надеждами и стремлениями. Она берет одного мужа, так как у нее есть один тело и одна жизнь. Ее мысли не должны отклоняться от него, иначе ее желания переживут его. И даже этот муж она должна любовь не для себя, а как воплощение супружеского состояния. Ограничить число детей или убить любого из тех, кто родился после наследника, считается нечестивым. Хорошая мораль в Германии более эффективна, чем хорошие законы. в другом месте.

В каждом доме дети ходят голыми и грязными и развивают ту силу рук и высокий рост, которые волнуют нас. восхищение. Каждая мать кормит своего ребенка грудью и не поручает эту задачу горничным или няням. Молодой господин не отличается от раба какой-либо изнеженностью в воспитании. Они живут вместе среди тех же стада и на том же земляном полу, пока зрелость не отделит свободных и дух велюра не объявит их своими собственный. Молодые люди медленно спариваются, и поэтому они достигают зрелости с неповрежденной энергией. Девочки тоже нет поспешила выйти замуж. Такие же старые и зрелые, как и мужчины, они не уступают своим товарищам по возрасту и силе, а дети наследуют силу своих родителей. Сыновья сестер так же высоко чтятся дядями, как и собственными. отцы. Некоторые племена даже считают первую связь более тесной и священной из двух, и требуют заложников. предпочитают племянников сыновьям, думая, что это дает им более крепкую власть над мужскими сердцами и более широкое влияние на семью. Однако наследники и преемники человека являются его собственными детей, а завещания нет. Когда проблем нет, первыми в порядке очереди братья, а потом и дяди, сначала по отцовской, потом по материнской линии. Чем больше родственников и связей у брак у мужчины, тем большим авторитетом он пользуется в старости. Бездетность ничего не даст Германия.

Наследники обязаны поддерживать как вражду, так и дружбу отца или родственника. Но вражды не оставаться навсегда непримиримыми. Даже убийство может быть искуплено фиксированным количеством крупного рогатого скота или овец. компенсацию получает вся семья. Это на пользу обществу: частные распри особенно опасно там, где есть такая полная свобода.

Ни один народ не предается пирам и развлечениям более свободно, чем немцы. Считается грехом превратить любого человека подальше от твоей двери. Хозяин встречает своего гостя лучшим угощением, какое только позволяют его средства. Когда он закончил развлекая его, хозяин берется за новую роль: он провожает гостя до ближайшего дома, где дальше гостеприимство может быть. Неважно, что они приходят без приглашения; они приветствуются столь же тепло. Нет Когда речь идет о праве на гостеприимство, всегда делается различие между знакомым и незнакомцем. Как гость прощается, принято отдавать ему все, что он попросит; и хозяин, так же мало колеблясь, попросит подарок взамен. Они радуются подаркам, но они не ждут вознаграждения за то, что дают их, и не чувствуют себя обязанными, получая их.

Как только они просыпаются, что часто бывает после восхода солнца, они моются, как правило, теплой водой, как и следовало ожидать. в стране, где зима длится так долго. После омовения они принимают пищу, причем у каждого мужчины есть отдельное сиденье и стол. Затем они выходят, чтобы заняться любым делом, которое у них есть, или, как правило, принять участие в пиршестве — всегда с их оружием вокруг них. Запои, длящиеся весь день и всю ночь, никак не считаются позорный. Ссоры, неизбежно возникающие из-за чашек, редко разрешаются одними грубыми словами, но чаще убивая и раня. Тем не менее они часто делают застолье поводом для обсуждения таких дел, как концовка распрей, заключение брачных союзов, принятие вождей и даже вопросы мира или войны. В нет в другой раз, думают они, сердце так открыто искренним чувствам или так быстро согревается благородными чувствами. Немцы не настолько хитры и изощренны, чтобы удержаться от выплескивания своих сокровенных мыслей на свободе праздничного окружение, так что душа каждого человека совершенно обнажается. На следующий день вопрос пересматривается, и таким образом, должным образом учитываются оба случая. Они спорят, когда не могут присутствовать, но оставляют за собой решение на время, когда они не могут хорошо сделать ошибку.

Их напиток — это ликер, сделанный из ячменя или другого зерна, который ферментируется, чтобы получить определенное сходство с вином. Те, кто живет ближе всего к Рейну или Дунаю, также покупают вино. Их еда проста: дикие фрукты, свежая дичь и свернувшееся молоко. Они утоляют голод без всяких изысканных блюд и закусок. Но они не показывают то же самое самообладание в утолении жажды. Если вы потворствуете их невоздержанности, напоив их таким количеством выпивки, сколько они желание, они будут так же легко побеждены этой обуревающей слабостью, как и силой оружия.

У них есть только один вид публичного представления, которое исполняется без вариаций на каждом праздничном собрании. Голый юноши, обученные этому виду спорта, танцуют среди направленных на них мечей и копий. Практика порождает мастерство, а мастерство благодать; но они не профессионалы и не получают оплаты. Их самые смелые выходки имеют единственную награду в удовольствие, которое они доставляют зрителям. Они играют в кости, как ни странно, когда они трезвые. серьезное дело об этом; и они настолько безрассудны в своем стремлении к победе, как бы часто ни проигрывали, что когда все остальное ушло, они поставят свою личную свободу на последний решающий бросок. Неудачник добровольно уплачивает свой долг, становясь рабом: даже если он моложе и сильнее, он позволяет себе быть связаны и проданы победителем. Таково их упрямое упорство в порочной практике — хотя они называют это ‘честь’. От рабов этого описания избавляются путем торговли, так как даже их владельцы хотят избежать позор такой победы.

У рабов вообще нет особых обязанностей по отведенному им дому и поместью, как у наших рабов. Каждый имеет контроль над холдингом и собственным домом. Хозяин требует от него определенное количество зерна, домашний скот или ткань, как если бы он был у арендатора. В этом отношении раб обязан служить; но все другие обязанности, в том числе работу по дому, выполняют домохозяйка и ее дети. Выпороть раба или наказать его тюрьмой и каторгой, очень необычно; тем не менее, убить одного наповал довольно часто. Но они делают это не как строгое принуждение к дисциплине, а в порыве страсти, как могут убить врага — разве что им не нужно платить за это. Вольноотпущенники занимают немногим более высокое положение, чем рабы: они редко имеют какое-либо влияние в дома, никогда в государстве, кроме как среди племен, которыми правят цари. Там они возвышаются над свободными людьми и даже выше дворян. В других местах более низкий статус вольноотпущенников является доказательством подлинной свободы.


Использование капитала для его увеличения на это по ростовщичество неизвестно в Германии; и невежество здесь более надежная защита, чем любой запрет. Земли соразмерны их собственного числа поочередно отводятся под обработку всего корпуса культиваторов. Затем они делят их между собой по рангу; разделение облегчается наличием широких участков обрабатываемой земли. Эти пашни менял ежегодно, и до сих пор хватает и в запасе. Дело в том, что хотя их земля плодородной и обширной, они не могут в полной мере воспользоваться ею, потому что недостаточно усердно работают. Они не сажать сады, оградить луга или орошать сады; единственное требование, которое они предъявляют к земле, — это производить кукуруза. Поэтому и сам год не делится у них на столько сезонов, как у нас: зима, весна, а лето — это времена года, которые они понимают и для которых имеют названия; имя осени им так же совершенно неизвестно, как благословения, которые он может принести.

В их похоронах нет пафоса. Единственное особое замечание состоит в том, что тела знаменитых мужчин обожжены определенными породами дерева. Когда они собрали костер, они не бросают на него одежду или благовония; в огонь бросают только руки мертвеца, а иногда и его лошадь. Гробница представляет собой приподнятый холм из tur_ Они презирают проявлять честь, с трудом возводя высокие каменные монументы, которые, по их мнению, только лягут тяжестью на землю. мертвец. Плач и вопль скоро оставляются, печаль и скорбь не так скоро. Женщина может прилично выразить свое горе; мужчина должен лелеять его в своем сердце.

Таково общее описание происхождения и обычаев немцев в целом. я сейчас указать, насколько отдельные племена отличаются друг от друга в своих учреждениях и обычаях и какие из они мигрировали из Германии в Галлию.


То, что мощь Галлии когда-то превышала силу Германии, записано величайшим авторитетом Юлием Цезарем; а также поэтому мы вполне можем полагать, что были также переселение галлов в Германию. Был только река между ними — пустяковое препятствие, чтобы помешать любому племени, которое достаточно окрепла от захвата свежих земель, а после возможно, обменивая их на другие, когда они не являлись ничьей собственностью и еще не были поделены между могущественные монархии. Таким образом, между герцинским леса и реки Рейн и Майн, мы находим Гельветы в оккупации, а за ними бойи, оба кельтские народы. Эта земля до сих пор называется Богемией, которая свидетельствует о древнем предании о нем, хотя жители с тех пор изменились. Будь то Арависки пришли как иммигранты в Паннонию из племени Оси, или Оси из Арависки в Германию — оба народы до сих пор говорят на одном языке и имеют одинаковые обычаи и характер — определить невозможно, т.к. была в те дни такая же нищета и такая же свобода на обоих берегах Дуная, так что достопримечательности и недостатки были идентичны. Тревиры и нервии даже гордятся своим немецким происхождением. требовать. Такое славное происхождение, по их мнению, должно препятствовать тому, чтобы их считали похожими на невоинственных галлов. Фактический берег Рейна принадлежит народам несомненно германского происхождения — вангионам, трибокам и неметам. Даже убии, при всем том они заслужили звание римской колонии и любят называть себя агриппинцами после их основательницы Агриппины, не стыдятся своего происхождения. Они пересекли реку много лет назад, и как они доказали свою верность Риму, они были размещены недалеко от западного берега, чтобы не допустить проникновения непрошеных гостей, а не держать под наблюдением самих себя.

Наиболее храбрые из всех германских племен в Галлии, батавы, не владеют речным берегом, но удерживать остров Рейн. Когда-то они были частью хатти, а по случаю гражданской войны мигрировали в их нынешнему дому суждено было стать частью Римской империи. Но они по-прежнему сохраняют почетное привилегия в знак их древнего союза с нами. Они не подвергаются унижению дани или земли вниз сборщиком налогов. Свободные от податей и специальных сборов и предназначенные для использования в битвах, они подобны оружие и доспехи — «только для использования на войне». Мы осуществляем такой же сюзеренитет над Маттиачи; для величие Рима распространило трепет перед его империей даже за пределы Рейна и старых границ. В географическом положение они на стороне немцев, сердцем и душой они с нами. Они во всем похожи на батави, за исключением того, что их страна и климат еще больше обостряют их дух.

Я не склонен причислять к народам Германии земледельцев агродекуматов, хотя они обосновались между Рейном и Дунаем. Все самые дурные личности в Галлии, все нищие авантюристы, захваченные на территории, которая была чем-то вроде ничейной земли. Только позже, когда граница была проведена линия обороны и гарнизоны двинулись вперед, так что они стали рассматриваться как дальний угол империя и часть провинции.

За ними живут хатти, чья страна начинается от герцинского леса; он менее открыт и менее болотистее, чем другие земли, раскинувшиеся на широких равнинах Германии. Ибо холмы бегут и только истончаются постепенно; и герцинский лес, как кормилица с заботой о своем ребенке, сопровождает свою хатти повсюду и, наконец, устанавливает их на краю равнины. Эту нацию отличают выносливые тела, крепкие конечности, свирепые лица и необыкновенная умственная сила. У них много суждений и проницательности, измеряемых Немецкие стандарты. Они назначают избранных мужчин, чтобы вести их, а затем подчиняться им. Они знают, как сохранить ранг и как признать возможность — или же отложить свою атаку. Они могут наметить обязанности на день и убедиться, что защита ночи. Они знают, что нельзя полагаться на фортуну, а только на велюр; и — самое редкое из всего, которой боги удостоили только воинскую дисциплину, подобную римской, — они больше доверяют своим вообще, чем в своих войсках.

Вся их сила в пехоте, которая, помимо оружия, обременена саперными орудиями и положения. Можно увидеть, как другие племена идут на битву; Chatti выходят на кампанию. Они редко занимаются в быстрых бросках или в случайных боях — тактика, которая по праву принадлежит кавалерии, с ее быстрыми успехами и быстрым отступает. Скорость предполагает что-то очень похожее на страх, в то время как преднамеренное движение скорее указывает на устойчивое движение. храбрость.

Есть один обычай, иногда практикуемый другими германскими племенами, хотя и редко, и только как демонстрация индивидуальная смелость — это стало общим правилом среди хатти. Как только они достигают зрелости, они позволяют себе волосы и борода растут как хотят. Эта мода закрывать лицо принята в соответствии с клятвенной клятвой на службу Доблести; и только когда они убивают врага, они откладывают его в сторону. Стоя над кровавым труп они ограбили, они показывают их лица к миру еще раз, и провозглашают, что они, наконец, выплатили долг, который они должны за то, что были доставлены в мир и доказали, что достойны родной земли и родителей. Трус, который не будет драться, должен оставаться нестриженным. Самые смелые также носят железное кольцо — что в их стране считается величайшим унижением — как знак отличия. рабства, пока они не освободят себя, убив человека. Но многим из Чатти нравится эта мода, и даже Таким образом можно увидеть седобородых, чтобы указать на них и врагу, и соотечественнику. Каждая битва начинается с эти мужчины. Они всегда в первых рядах, где представляют поразительное зрелище: ведь даже в мирное время они не смягчить свирепость их выражения. Ни у кого из них нет ни дома, ни земли, ни какого-либо занятия. К какому бы хозяину они решают уйти, они получают от него свое содержание, растрачивая чужое имущество, так как считают ниже себя иметь любой из своих, пока старость не оставит их без достаточного количества крови в жилах для такого сурового героизма.

Рядом с хатти находятся усипи и тенктери. Они живут на берегу Рейна, который к этому времени впадает в четко определенный канал и достаточно большой, чтобы служить границей. Тенктери, помимо участия в общем воинское отличие, превосходство в искусном управлении верховой ездой. Пехота хатти не более известна, чем кавалерия Тенктери. Эту традицию заложили их предки, которым они продолжают подражать до сих пор. дети играют в верховую езду; взрослые мужчины соревнуются в верховой езде; даже старый не откажется. Лошади проходят мимо наследование вместе с рабами, фермой и правами наследования. Лошади достаются сыну, не обязательно, как Остальное имущество — старшему, но тому, кто является самым ловким и способным солдатом.

Рядом с тенктерами в прежние времена жили бруктери; но теперь, как говорят, Чамави и Ангривари переселились на их территорию. Бруктери были разбиты и почти уничтожены коалицией соседних племен. Возможно, их ненавидели за властную гордыню; или это могла быть приманка добычи, или какая-то особая услуга даровано нам богами. Нам даже разрешили стать свидетелями битвы. Более 60,000 убито не Романом мечи или дротики, но — еще более великолепно — как зрелище перед нашими восторженными глазами. Долго, я молюсь, пусть иностранные нации упорствуют, если не в любви к нам, по крайней мере в ненависти друг к другу; ибо судьба ведет нашу империю по ее назначенный путь, и судьба не может преподнести нам лучшего подарка, чем разногласия между нашими врагами.

Ангриварии и чамави имеют с одной стороны общую границу с дулгубниями, часуариями и другими племенами не особой известности, тогда как на северо-западе им следуют фризы, которые составляют большую часть и меньшую часть раздел, называемый соответственно Большой и Малой Фризией. Оба участка имеют Рейн в качестве пограничного права. вплоть до Океана, и их поселения также простираются вокруг обширных лагун, по которым плавал римский флот. Мы даже отважились выйти в Северный океан, и ходят слухи, что Геркулесовы столбы есть в далеком к северу. Может быть, Геракл действительно был там; или, может быть, дело только в том, что мы по общему согласию приписываем всякое замечательное достижение в любом месте его известное имя. Друзу Германику не хватило мужества исследователя, но Океан запретил дальнейшие исследования своих секретов или секретов Геракла. С тех пор никто не пробовал. Это было считается более благочестивым и благоговейным верить в предполагаемые подвиги богов, чем устанавливать истинные факты.

Это то, насколько известная нам Германия простирается на запад. К северу она обрывается огромным изгибом; и здесь в как только мы придем к нации Chauci. Они начинаются после Фризии и занимают участок побережья; но они также лежат вдоль флангов всех тех народов, которые я описал, и, наконец, поворачивают назад, чтобы встретить хатти. Этот огромный участок страны не просто оккупирован, но до отказа заселен чауками. Они самые благородные народ Германии, и тот, кто предпочитает поддерживать свое величие праведными делами. Нетронутый жадностью или беззаконием честолюбие, они живут в тихом уединении, никогда не провоцируя войны, никогда не грабя и не грабя своих соседей. это ярким доказательством своей доблести и сила в том, что их превосходство не основывается на агрессии. Но у каждого из них наготове оружие, и если случай требует, чтобы у них были огромные резервы людей и лошадей. Так что их репутация в мирное время так же высока, как и на войне.

На фланге хавков и хаттов херуски были оставлены свободными от нападения, чтобы насладиться продолжительным рейдом. слишком безопасным и расслабляющим — приятное, но опасное развлечение среди могущественных агрессоров, где не может быть настоящего мир. Когда все решает сила, терпение и праведность — качества, приписываемые только сильным; а также так и херуски, когда-то известные как «хорошие, честные люди», теперь слышат, как их называют ленивыми дураками, в то время как удача победоносный Чатти сходит за глубокую мудрость. Падение херусков затронуло и соседнее племя Фози, который играл для них второстепенную роль в процветании, но получил равную долю их невзгод.

В том же уголке Германии, ближайшем к открытому морю, живут кимвры, имя могучее в истории, хотя теперь они всего лишь маленькое государство. Распространены следы их древняя слава все еще видна: огромные стоянки на обоих берегах Рейна, благодаря их огромной окружности, до сих пор дать меру массы и численности нации и продемонстрировать историческую правду этого великого исхода.

Риму исполнилось шестьсот сорок лет, когда впервые раздалась тревога кимбрийского оружия. консульство Цецилия Метелла и Папирия Карбона. Отсчет от этого года до второго консульства императора Траяна, получается в сумме около двухсот десяти лет. Именно столько времени требуется, чтобы завоевать Германию. В этом долгий период много наказаний было дано и взято. Ни самнитами, ни карфагенянами, ни Испанией или Галлии, или даже парфянами, мы получили больше уроков. Свобода Германии способна на большее энергичное действие, чем аршакидский деспотизм. В конце концов, чем Восток нас дразнит, кроме убийство Красса? И вскоре потеряла своего князя Пакора и пала к ногам Вентидия. Но немцы разбили или взяли в плен Карбона, Кассия, Аврелия Скавра, Сервилия Каппиона и Маллия Максима и ограбили Республика, почти одним ударом, из пяти консульских армий. Даже от Августа взяли Вара и его троих легионы. И нам пришлось дорого заплатить за поражения, нанесенные им Гаем Марием в Италии, Юлием Цезарем в Галлии и Друзом, Тиберием и Германиком в их собственной стране. Хвастливые угрозы Гая Цезаря закончилось фарсом. После этого наступило затишье, пока немцы не воспользовались нашими раздорами и гражданскими войнами для штурма кварталы легионов и сделать ставку на обладание Галлией. Эта попытка закончилась для них очередным поражением; но недавние «победы», о которых заявляли наши командиры, были не более чем поводом для празднования торжествует.

Теперь мы должны говорить о свебах, которые, подобно хаттам или тенктерам, не составляют единой нации. Они занимают более половины Германии, и разделены на ряд отдельных племен под разными названиями, хотя все называются под общим названием «свебы». Особенностью этого народа является зачесывание волос набок и завяжите его узлом. Это отличает свебов от остальных германцев, а среди свебов отличает свободный человек от раба. Отдельные мужчины из других племен перенимают ту же моду либо потому, что они связаны родственными узами. отчасти к свебам или просто потому, что у людей так силен инстинкт подражания; но даже эти немногие отказаться от него, когда они уже не молоды. Свебы продолжают в том же духе, пока не поседеют; волосы закручены назад так что он стоит прямо и часто завязывается на самой макушке головы. Начальники используют еще более изощренный стиль. Но эта забота об их внешности совершенно невинна. Это не любовные замки, чтобы соблазнить женщин принять их ухаживания. Их сложная прическа предназначена для того, чтобы придать им больший рост, чтобы они выглядели более наводящие ужас на своих врагов, когда они собираются вступить в бой.

Говорят, что старейшими и наиболее известными из свебов являются семноны, и их древность подтверждается религиозный соблюдение. В определенное время в роще, освященной предзнаменованиями своих предков и незапамятным трепетом. Жертвоприношение человеческой жертвы во имя всех знаменует собой ужасное начало их дикого ритуала. Другой обряд свидетельствует об их благоговении перед этой рощей. Никто не может войти в него если только он не связан веревкой, которой он признает свою неполноценность и силу божества. Должен ли он шанс упасть, он не может подняться или снова встать, а должен перекатиться по земле. Роща – это центр всей их религии. Он считается колыбелью расы и жилищем верховного бога, которому все вещи подчинены и послушны. Семноны получают престиж благодаря своему процветанию. Районы, в которых они проживают насчитывают сто, и их множество заставляет их думать, что они являются основным народом свебов.

Лангобарды, напротив, знамениты своей малочисленностью. Окруженные многими могущественными народами, они обрести безопасность не в подчинении, а в столкновении с рисками битвы. За ними идут Рединьи, Авионы, Англии, Варини, Евдозы, Суарины и Нюитоны, все они в безопасности за валами рек и лесов. Ничего нет Эти племена по отдельности заслуживают внимания, но они разделяют общее поклонение Нертусу, или Матери-Земле. Они верят что она принимает участие в человеческих делах, едет на колеснице среди своего народа. На острове г. море стоит в нетронутой роще, в которой, покрытая тканью, стоит колесница, к которой не может прикасаться никто, кроме жреца. жрец чувствует присутствие богини в этом святая святых и с глубочайшим благоговением относится к ней, как к ее колесницу влекут коровы. Затем следуют дни радости и веселья в каждом месте, до которого она снизойдет. приезжайте и живите. Никто не идет на войну, никто не берет в руки оружие; каждый железный предмет заперт. Тогда, а затем мир и покой известны и приветствуются только до тех пор, пока богиня, пресытившись обществом мужчин, не священник восстановил ее священную территорию. После этого колесница, облачение и (поверьте, если хотите) сама богиня, очищаются в уединенном озере. Эту услугу выполняют рабы, которые немедленно после этого утонул в озере. Таким образом, тайна порождает ужас и благочестивое нежелание спрашивать, что может быть то зрелище, которое видят только люди, обреченные на смерть. Раздел Субиана территория, которую я описал, простирается до малоизвестной части Германии. Ближе к нам — чтобы следовать теперь течение Дуная, как мы прежде следовали за Рейном, — наши верные союзники Hermunduri. Потому что они такие преданные, они единственные немцы, которые торгуют с нами не только на берегу реки, но и далеко в пределах нашей границы, да и в великолепной колонии, которая является столицей Рэтии. Они приходят, где хотят, и без охрана установлена ​​над их. Остальным немцам разрешено только видеть наши вооруженные лагеря; Hermunduri мы выставляем наши особняки и загородные дома, не желая их. В их стране находятся истоки Эльбы, реки, хорошо известной и много говорили в прежние дни, но теперь просто имя.

Рядом с гермундури живут наристи, за ними следуют маркоманы и квади. Маркоманы выделяются репутация и власть: даже их родина, из которой они изгнали бойев, была завоевана их храбростью. И не Наристи и Квади не соответствуют их высоким стандартам. Эти народы образуют, так сказать, фронт, представляемый нам тем часть Германии, омываемая Дунаем. Вплоть до наших дней у маркоманов и квади все еще были короли их собственная раса, благородная линия Марободууса и Тудра; но теперь над ними иногда ставят чужеземных правителей. Власть королей полностью зависит от авторитета Рима. Иногда они получают от нас вооруженную помощь, чаще финансовая помощь, которая оказывается столь же эффективной.


Недалеко от маркоманов и квади находятся марсиньи, котини, оси и бури. Из них марсиньи и бури точь-в-точь как у свебов по языку и образу жизни. Котини и Оси не немцы: т. доказывают их языки, кельтский в одном случае, паннонский в другом, а также тот факт, что они подчиняются платит дань. Плату взимают с них, как с иноземцев, соответственно квады и сарматы — чего у Котини есть тем больше причин стыдиться, поскольку они работают на железных рудниках. Все эти народы поселились в стране с небольшим количеством равнин, состоящих в основном из гор и нагорных долин. Свебия, по сути, разрезана на две части. посередине сплошным хребтом гор, за которыми живет множество племен, из которых Лугии составляют наиболее широкое распространение, будучи разделенным на ряд более мелких единиц. Мне нужно только назвать имена самых могущественных: харии, хельвеконы, манирни, хелиси и нахарвали.

Нахарвали с гордостью указывают на рощу, связанную с древним культом. Председательствующий священник одевается как женщина; но говорят, что божества являются аналогами наших Кастора и Поллукса. Это указывает на их характер, но их зовут Альчи. Нет никаких изображений и ничего, что указывало бы на иностранное происхождение культа; но они конечно, поклонялись как юноши и как братья.

Что касается харийцев, то они не только превосходят по силе другие народы, о которых я только что упомянул, но и служат своим диким инстинктам хитростью и умным расчетом времени. Они чернят свои щиты и красят свои тела, и выбирают для своих сражений темные ночи. Призрачный, внушающий благоговейный трепет вид такой омерзительной армии вдохновляет смертельная паника; ибо ни один враг не может вынести зрелища столь странного и адского. Поражение в бою всегда начинается с глаз. За Лугиями стоят Готоны, которыми правят короли. Их правление несколько более автократично, чем в другие германские государства, но не до такой степени, чтобы была уничтожена свобода. Затем, непосредственно граничащие с морем, находятся Я Ругии и Лемовии. Все эти народы отличаются использованием круглых щитов и коротких мечей, а также подчинение царской власти.

Далее идут штаты Suiones, прямо в море. Они сильны не только оружием и людьми, но и во флотах. Форма их кораблей отличается от обычной тем, что на каждом конце у них есть нос, так что они всегда лицом к правильному пути к берегу. Они не гонят их парусами и не привязывают ряд весел к берегу. стороны. Уключины подвижны, как на некоторых речных судах, и могут быть перевернуты в зависимости от обстоятельств. требуется для гребли в любом направлении. Богатство тоже высоко ценится; и поэтому правит единый монарх, без ограничения его власти и с беспрекословным требованием повиновения. Оружия нет, как в остальной Германии, разрешены всем и каждому, но находятся под присмотром сторожа, который на самом деле является рабом. Есть две причины этот контроль над оружием: море делает невозможным внезапное вторжение, и праздные толпы вооруженных людей легко проникают в несчатье. Что же касается того, чтобы не ставить ни дворянина, ни свободного, ни даже вольноотпущенника ответственным за оружие… это часть королевской политики.

За Suiones мы находим другое море, вялое и почти стоячее. Это море считается границей, опоясывает землю, потому что последнее сияние заходящего солнца задерживается здесь до рассвета с блеском, который тускнеет звезды. Популярный бельфеф добавляет, что вы можете услышать звук, который он издает, когда он поднимается из волн, и увидеть его форму. его лошадей и лучи на его голове. До сих пор и не дальше (в этом отчет говорит правду) простирается ли мир. Итак, обратившись к правому берегу Свебского моря, мы находим, что оно омывает страну эстиев, которые у них те же обычаи и мода, что и у свебов, но язык больше похож на британский. Они поклоняются Матери богов, и носят, как эмблему этого культа, герб вепря, который стоит у них вместо доспехов или человеческих защиту и дает верующему чувство защищенности даже среди своих врагов. Они редко используют оружие из железа, но клубы очень часто. Они возделывают зерновые и другие культуры с упорством, необычным для ленивых немцев. Они также рыскать по морю. Они единственные, кто собирает янтарь glaesum — это их собственное название — в мелководье или даже на пляже. Как настоящие варвары, они никогда не спрашивали и не узнавали, что это такое и как оно устроено. произведено. В самом деле, долгое время он оставался незамеченным, как и любой другой морской мусор, пока римская роскошь не сделала свое дело. репутация. Им самим это ни к чему. Они собирают его в сыром виде, передают в необработанные куски и изумляются. по цене это приносит. Янтарь же, конечно, камедь деревьев, как вы можете видеть из того, что ползучие и даже крылатые сквозь него часто можно увидеть светящихся существ. Попав в липкую жидкость, они были заключены в тюрьму, когда она затвердела. я вообразите, что на островах и материках запада точно так же, как и в тайных покоях востока, где деревья источают ладан и бальзам, должны быть леса и рощи необыкновенной продуктивности. Их десны, вытянутые лучи своего ближайшего соседа солнца, стекают в жидком состоянии в соседнее море и, наконец, вымываются бурными бури на противоположных берегах. Если вы проверите свойства янтаря, приложив к нему огонь, вы обнаружите, что оно загорается, как факел, и горит дымным, едким пламенем, вскоре превращаясь в полужидкую массу, подобную смоле или смола.

С суйонами граничат племена ситонов. Они похожи на них во всем, кроме одного — женщина господствующий пол. Вот мера их падения, не скажу ниже свободы, но даже ниже приличного рабства.

Здесь Suebia заканчивается. Я не знаю, классифицировать ли племена певкинов, венедов и феннов с германцами или с сарматами. Однако Пеучини, которые иногда называемые бастарнами, похожи на немцев в их язык, образ жизни и способ поселения и жилье. Нищета универсальна среди них и их дворяне ленивы. Смешанные браки дают им что-то от отталкивающей внешности сарматов. Венеды переняли многие сарматские обычаи; за их грабительские набеги охватывают все лесистые и гористое нагорье, которое лежит между Peucini и Фенни. Тем не менее, они в целом должны быть классифицируются как немцы; ибо они поселились дома, несут щиты, и любят путешествовать — и путешествовать быстро — на Я пеший, отличающийся во всех этих отношениях от сарматов, которые живут в повозках или верхом на лошадях. Фенни удивительно дикий и отвратительно бедный. У них есть ни надлежащего оружия, ни лошадей, ни домов. Они едят диких травы, одеваются в шкуры и спят на земле. Их единственный надежда на лучшее питание заключается в их стрелах, которые, для недостаток железа, они наконечник с костью. Женщины поддерживают сами охотятся, точно так же, как мужчины; они сопровождают Панить их повсюду и настаивать на том, чтобы принять их долю в сбивая игру. Единственный способ, который у них есть защищая своих детей от диких зверей или непогоды заключается в том, чтобы спрятать их под самодельным покрытием из переплетенных ветви. Таково убежище, в котором молодые люди вернуться и в котором старое должно лежать. Тем не менее, они считают их доля счастливее, чем у других, которые стонут над полем трудиться, потеть над строительством дома или рисковать собственными и состояния других людей в надежде на прибыль и в страхе потери. Не боясь ничего, что человек или бог могут сделать, чтобы их, они достигли состояния, когда немногие люди могут достичь: ибо эти люди настолько довольны, что делают даже не нужно ни о чем молиться. Что будет после это материал для басен — Hellusii и Oxiones с лица и черты людей, тела и конечности животных. По таким непроверенным историям я не буду высказывать никакого мнения.

Немецкая архитектура | Expatio.com

Содержание

  • История архитектуры в Германии
  • Характеристики немецкой архитектуры
  • Известные архитектурные сооружения в Германии

История архитектуры в Германии

Архитектура Германии имеет долгую и разнообразную историю

С более чем 600-тысячелетней историей человечества и территорией, занимающей 357 021 км², в Германии нет точно определенного типа архитектуры. Исторические города, такие как Берлин, Мюнхен и Кельн, являются домом для полной хронологии немецких архитектурных тенденций от досредневековых Каролингов до средневекового романского стиля, готики, ренессанса, барокко и более поздних эпох неоклассицизма и неоренессанса.

В то время как эти тенденции существовали в городах, те, кто жил в сельской местности на протяжении средневековья и раннего Нового времени, жили в различных домах , включая нижненемецкий дом, фермерский дом, найденный в северной Германии, и верхненемецкий дом, фермерский дом читать далее распространен в Центральной Германии.

Что означает Баухаус?

Баухаус буквально переводится как «Архитектурный дом».  Это была художественная школа, расцвет которой пришелся на 1919-1933 годы, и ее основал Вальтер Гропиус.

В начале 20 века зародилось движение Баухаус в искусстве, дизайне и архитектуре, которое объединило искусство и ремесла, изобразительное искусство и функциональность. Это самое известное и влиятельное из всех немецких архитектурных движений.

Он был предшественником модернистской архитектуры в целом, которая с тех пор процветает в Германии и включает в себя брутализм, ар-деко, деконструктивизм и интернациональные стили. Современная архитектура в Германии основана на принципах органического дизайна и ориентирована на концепцию устойчивого развития.

Известные немецкие архитекторы

  • Вальтер Гропиус
  • Готфрид Бом
  • Макс Дадлер
  • Карл Фридрих Шинкель

Музеи архитектуры

Новые жители могут узнать больше о немецких зданиях и истории архитектуры страны в Немецком архитектурном музее во Франкфурте. Постоянная выставка под названием «От древних хижин до небоскребов» рассказывает всестороннюю историю немецкой архитектуры.

Архитектурные туры

Если вы увлечены архитектурой, почему бы не записаться на один из многочисленных архитектурных туров, которые проводятся в большинстве крупных городов Германии? Для начала вы можете совершить поездку по «новому» Музейному острову в Берлине, району искусств Мюнхена или принять участие в туре «Кёльн: урбанизм: где старое встречается с новым». Экскурсии по замку в Баварии также пользуются огромной популярностью.

Характеристики немецкой архитектуры

Узнайте больше о классическом стиле немецкой архитектуры и типичных немецких домах

Когда речь идет о традиционной немецкой архитектуре, существуют значительные региональные различия, которые очевидны, если вы путешествуете по стране . В прибалтийских городах, таких как Любек и Росток, хорошо сохранился кирпичный готический стиль, который встречается по всей Северной Европе.

Южнее вы найдете традиционные Баварская архитектура более альпийский стиль, где дома напоминают швейцарские шале.

Каковы характеристики немецкой архитектуры?

Фахверковые дома можно найти по всей Германии, что является ключевой характеристикой традиционной архитектуры. А-образные крыши также распространены, особенно в традиционных баварских домах.

Но когда вы думаете о «немецких зданиях», в первую очередь могут прийти на ум великолепные замков Баварии . это тоже важная, культовая и хорошо известная часть средневековой истории Германии.

Из чего делают немецкие дома?

Многие исторические дома построены из кирпича, особенно на севере, где на протяжении всей истории камня было меньше. Фахверковые и цельнодеревянные дома распространены по всей Германии, и хотя они возникли в эпоху средневековья, этот стиль использовался в сельской местности до 20 века.

Современные дома в Германии часто строятся из кирпичной кладки, состоящей из песка и известняка, вместе с битумной черепицей. Энергоэффективность важна сегодня при строительстве новых домов, которые, как правило, хорошо изолированы. Удивительно, но 60% новых домов в Германии строятся самостоятельно (сборные).

Как называются дома в немецком стиле?

Люди используют разные слова, когда описывают дома в немецком стиле. Сюда входят бревенчатые домики и шале, а также верхненемецкие и нижненемецкие дома.

Архитектура в Берлине

Совершите поездку в Берлин или его окрестности, чтобы своими глазами увидеть остатки знаменитых контрастов между восточной (ГДР) и западногерманской архитектурой, а также знаменитую телебашню или Fernsehturm высотой более 368 метров, в которой гораздо больше политических восточно-западных связей. история, чем вы могли подумать!

Знаменитые архитектурные сооружения Германии

Все эти здания стоит посетить!

Опера Земпера , Дрезден

Этот красивый оперный театр и концертный зал были построены в 1841 году по проекту архитектора Готфрида Земпера. Опустошенный пожаром, он был перестроен в 1878 году в стиле неоренессанса (также известного как Возрождение эпохи Возрождения или Дрезденское барокко). Во время Второй мировой войны в Дрездене в 19 г.45, интерьер был полностью разрушен, и его в значительной степени перестроили еще раз. Он считается одним из лучших концертных залов на Земле.

Кельнский собор

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО и самая посещаемая достопримечательность Германии Кельнский собор также является резиденцией архиепископа Кельна. Это самое высокое здание с двумя шпилями в мире и самое большое готическое здание в Северной Европе. Кёльнский собор является прекрасным образцом немецкой готической архитектуры.

Stadtbibliothek Stuttgart

Эта публичная библиотека была построена только в 2011 году, но демонстрирует неизменную приверженность Штутгарта современности, чистым линиям и функционализму. Этот куб размером 45 х 45 метров, спроектированный Yi Architects, имеет окна с идеальным геометрическим рисунком на каждом фасаде . Интерьер белый, светлый и по-настоящему медитативен. Эта публичная библиотека является прекрасным образцом современной немецкой архитектуры.

Библиотека герцогини Анны Амалии, Веймар

Дом герцогини Анны Амалии (1739–1807) был превращен в библиотеку еще при ее жизни. Сегодня, , это здание, охраняемое ЮНЕСКО, является публичной библиотекой и до сих пор является домом для собственной коллекции герцогини Шекспира и одной из лучших коллекций немецкой литературы в стране. Библиотека, расположенная в так называемом Зеленом замке, имеет в своем сердце потрясающий зал овальной формы в стиле рококо.

Замок Гогенцоллернов, Баден-Вюртемберг

Этот внушительный замок является памятником двум бывшим замкам, которые занимали одно и то же место на вершине холма . Первый был построен в 11 веке для дома Гогенцоллернов. Нынешний и третий замок был построен как мемориал в середине 1800-х годов. Он был вдохновлен как английским движением готического возрождения, так и французскими замками долины Луары.

Замок Нойшванштайн, Бавария

Вполне возможно, самый фотографируемый замок на Земле , и тот самый замок, на котором основан логотип Диснея, это одно из самых известных сооружений в Германии. Он имеет классический сказочный дизайн и был построен в стиле романского возрождения в 1869 году.. Только по названию замок, на самом деле это был дворец короля Людвига II в честь Рихарда Вагнера.

Фрауенкирхе , Дрезден

Эта лютеранская церковь является прекрасным образцом архитектуры барокко . Он был построен в 18 веке на месте церкви, стоявшей на этом месте ранее, и в то время имел один из самых больших куполов в Европе. Построенный как свидетельство силы немецкого протестантизма, он, к сожалению, пострадал во время бомбардировок Дрездена во время Второй мировой войны. В последние годы ему вернули былую славу.

Рейхстаг , Берлин

Здание парламента Германии ( Бундестаг ), внушительное Рейхстаг Здание , для некоторых сердце Берлина8. Построенное в 1894 году в стиле неоренессанса, здание позже было разрушено пожаром и войной и несколько раз реставрировалось. В частности, в 1999 году к нему была добавлена ​​​​смотровая площадка со стеклянным куполом, спроектированная Норманом Фостером как свидетельство оригинального купола здания.

Эльбская филармония , Гамбург

Один из самых новых и самых обсуждаемых концертных залов в мире , Эльбская филармония назван так потому, что он был построен на берегу Эльбы. Основной корпус представляет собой стеклянную конструкцию, выполненную в виде паруса или волны, которая стоит на старом складе. Называемый местными жителями «Эльфи» , он является домом для оркестра NDR Elbphilharmonie Orchestra.

Жандарменмаркт , Berlin

На площади Жандарменмаркт в Берлине находится потрясающий ансамбль знаменитой немецкой архитектуры. Сюда входят «Французская церковь» 18-го века, перестроенная «Немецкая церковь» и современный Konzerthaus (концертный зал). В декабре на площади проходит одна из самых известных рождественских ярмарок Берлина.

Замок Гогенцоллерн, Баден-ВюртембергОпера Земпера в ДрезденеКельнский соборСтадтбиблиотека ШтутгартаБиблиотека герцогини Анны Амалии, ВеймарЗамок Нойшванштайн, БаварияФрауэнкирхе, ДрезденРейхстаг, БерлинЭльбфилармония, ГамбургЖендарменмаркт, Берлин

Хотите учиться в Германии?

Узнайте из нашего справочника ценные советы о том, как поступить в немецкий университет, как получить студенческую визу и многое другое.

Нажимая кнопку ниже, вы соглашаетесь с нашей Политикой конфиденциальности и Условиями использования. Не волноваться. Вы можете отписаться в любое время!

Как немецкие фермеры XIX века превратили пещеры в дома

Хельмут Шолле толкает узкую деревянную дверь с небольшими окнами по бокам и наклоняет голову, входя в пещеру. За простым каменным фасадом скрывается дом с отдельными комнатами, дымоходом и уютной мебелью. Две вещи становятся очевидными. Несмотря на холодный зимний воздух, внутри относительно приятно. А следы на шероховатых стенах — следы неоднократных сколов и долблений — указывают на то, что для создания этого дома потребовалось монументальное человеческое усилие. Пещера, как рассказывает Шолле, была вырублена в скале сельскохозяйственными рабочими-мигрантами, отчаянно нуждавшимися в жилье.

В 1855 году группа подобных пещерных жилищ была построена в Лангенштейне, деревне с населением около 2000 человек в Хальберштадте, недалеко от гор Гарц в Германии. Пять из 10 пещер были тщательно сохранены и теперь открыты для посетителей. Scholle, член ассоциации Langensteiner Höhlenwohnungen, предлагает регулярные экскурсии по этим любопытным кварталам. Это не первые подобные пещерные дома в регионе, отмечает он, указывая на вершину горы неподалеку, где когда-то стоял замок Лангенштейн — Альтенбург. «Там были естественные пещеры, в которых люди жили примерно с 1787 по 19 век.16, с почтовыми адресами и всем остальным», — говорит он. «Это были наши первые обитаемые пещеры». Одна из пещер Альтенбурга тоже сохранилась и открыта для посещения.

В интерьерах пещерных жилищ видны следы их создания. Альянс Matthias Bein/picture via Getty Images

В 19 веке в Германии происходила быстрая индустриализация и урбанизация. В то же время население увеличилось более чем вдвое, были широко распространены захват земель и безработица. Наряду с эмиграцией резко возросли показатели внутренней миграции, и сельские жители часто переезжали в поисках надежных средств к существованию. Социальный историк Лесли Пейдж Мок, специализирующийся на истории миграции в Европе, пишет в статье, опубликованной в European History Online (EGO): «Рост населения и пролетаризация имели явные последствия для миграции, поскольку безземельные были наиболее склонны к переезду и наиболее пострадавших от сельских кризисов».

В середине века усадьба Лангенштейн и прилегающие к ней земли принадлежали семье Римпау. Август Вильгельм Римпау был известным земледельцем и политиком, который, по словам Шолле, значительно расширил ферму и искал рабочих, которые могли бы работать на него на долгосрочной основе. Семьи сельскохозяйственных рабочих было достаточно легко найти, но в условиях нехватки жилья им негде было жить.

Местная ассоциация, базирующаяся в доме слева, заботится о нескольких оставшихся пещерных домах. Ямуна Матешваран

«Именно тогда местный совет наткнулся на гряду из мягкого песчаника на окраине города. Поскольку они знали о более ранних пещерных жилищах, возникла идея разрешить рабочим жить в пещерах», — говорит Шолле. Вскоре после этого камни были пронумерованы мелом — от одного до 10, и была проведена лотерея, чтобы определить, какие семьи получат место. «А потом каждая семья начала строить дом из цельного камня», — говорит он.

Рабочие-мигранты прибыли в Лангенштейн из ближнего и дальнего зарубежья, говорит Шолле. В обмен на чуть более чем месячную зарплату им было предоставлено право проживать в домах, которые они построили, до тех пор, пока они жили.

«Рабочие весь день проводили на полях, а вечером работали в своих домах, — говорит он. В среднем каждой семье требовалось полтора года, чтобы построить свое жилище. На первых этапах они спали под самодельными крышами у входа. «Чем раньше ты построишь свой дом, тем быстрее ты выберешься из холода».

Пещерные жилища стали популярными среди местных туристов и в кино- и телепрограммах. Yamuna Matheswaran

Внутри пещеры пористый песчаник защищал жителей от дождя и холода. «Дождь… просачивался в песчаник, но вода скапливалась в порах, а не просачивалась сквозь скалу», — говорит Эстер Чимох, геолог, работающая в Региональной ассоциации Гарца. «Нагретый воздух будет идеально храниться внутри скалы, поддерживая приятную температуру и делая пещеру… уютным местом для жизни». А поскольку пещеры были обращены на юг, в них попадало немного солнечного света.

Семьи обставили свои пещеры площадью 323 квадратных фута простой мебелью, использовали сальные лампы для освещения и дрова для приготовления пищи. Они были изобретательны, делали из дерева рожки для обуви, миксеры, маслобойки и другие приспособления, а также обжаривали ячмень для приготовления кофе. По словам Шолле, дымоходы были смещены от кухонных зон, чтобы тепло от приготовления пищи сохранялось в помещении в течение длительного времени. Снаружи был установлен примитивный сухой туалет.

Последний из обитателей пещеры умер в 1910. «Право собственности не передавалось их потомкам, поэтому [пещеры] стали собственностью муниципалитета», — говорит Шолле. Впоследствии они использовались в качестве складских помещений до воссоединения Германии в 1990 году или покупались частными лицами, которые строили на их месте обычные дома. Одну пещеру залили бетоном, а сверху построили новый дом.

Стены из песчаника и дизайн домов помогают регулировать температуру внутри. Клаус-Дитмар Габберт/picture Alliance via Getty Images

Сегодня об исторических пещерных жилищах Лангенштейна заботится Langensteiner Höhlenwohnungen, зарегистрированная организация, состоящая из 10 преданных своему делу членов из этого района, включая Шолле. До 2010 года группа функционировала как простой коллектив. Сейчас они работают в здании, построенном на месте бывшего пещерного жилища. Он принадлежит муниципалитету, и ассоциация может использовать пространство бесплатно. «В основном потому, что мы поняли, что нам нужно предоставить туалеты для посетителей», — смеется Шолле. Восстановив серьезность, он уточняет потребность в коллективе. «В то время были жители, которые начали использовать пещеры в качестве свалки. Эти пещеры — такая уникальная особенность немецкоязычного мира, и мы решили, что должны сохранить ее для всех тех, кто придет после нас». Шолле говорит, что пещерные жилища довольно популярны. «Здесь снимали несколько фильмов и телешоу. А недавно один молодой человек даже снял об этом видео в TikTok, — говорит он с намеком на веселье в голосе. Он принимал гостей со всего мира.

Любопытно, но из чисто практических соображений пещерные жители пасли свой скот на крыше. «Понимаете, в то время здесь не было ландшафтных архитекторов, поэтому архитектором был козел», — со смехом говорит Шолле.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.