Мужская половина дома в древней греции: Андрон | Словарь гендерных терминов
Античная цивилизация. Греция : Дом и частная жизнь
97
Глава VII.
ДОМ И ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Древние греки были народом довольно общительным, но их частная жизнь была скрыта за стенами их жилища. Для греческого дома на всем протяжении его развития характерна замкнутость: все помещения дома обращены «лицом» к внутреннему дворику, а на улицу они повернуты глухими стенами. Вся жизнь сосредоточена здесь и скрыта от глаз постороннего зрителя. В доме живет грек со своей женой, детьми и домочадцами. Детей обычно не очень много — двое или трое, слуг-рабов, обслуживающих семью, при среднем достатке хозяина — три-четыре человека. Рабы прислуживали, ходили за детьми, рабыни занимались изготовлением одежды. Более состоятельные граждане имели при доме мастерские, где работали рабы-ремесленники, а в доме — рабов-музыкантов, танцовщиц, вышивальщиц и т. д. Рабов принимали в семью посвящением их у очага, но они почти всегда были для греков только живой вещью.
Не имеющий ни одного раба считался в Греции бедняком.
В городе жили и иностранцы — метэки, лишенные гражданских прав, чаще всего это были ремесленники, торговцы. Условия их жизни определялись их достатком: бедные, как и полноправные небогатые греки, ютились в небольших лачугах, богатые жили в хороших домах.
С развитием рабства, увеличением числа рабов в семьях исчезла первоначальная простота в жилище, обычаях, правах.
Больших вершин достигли греки в устройстве жилища — красоты, комфорта и удобств, разнообразия и утонченности в одежде, стройной системы в воспитании и образовании.
В древнюю эпоху дома были просты и неприхотливы.
Дома раннего времени состояли из двух или трех комнат. При каждом доме был двор. Стены домов, сложенные из широких и плоских сырцовых кирпичей, воздвигались прямо на скале или на каменном основании. Полы были глинобитными или каменными, а в богатых домах были вымощены мраморными плитками. Крыши покрыты черепицей.
Этот тип дома имел, очевидно, широкое распространение не только в таких богатых торговых городах, как Милет, но и в Афинах, и на далекой периферии античного мира.
В Милете существовали и более богатые дома с портиками, сенями и большим залом, принадлежавшие знати и тиранам. Полы в этих домах были выложены мозаикой геометрического узора, а стены украшены росписями. Нередко был второй этаж. Дома иногда имели канализацию.
В Афинах дома всегда были маленькими и неудобными. Прославленные полководцы V в. до н. э. ютились в бедных жилищах. Еще более
98
жалкими были хижины бедноты, пристроенные к скалам, отчего чужеземцы нередко с презрением отзывались об Афинах.
В городах с правильной планировкой наблюдается единообразный тип массового жилого дома для населения среднего достатка. Небольшой город в Македонии — Олинф — был застроен преимущественно однородными удобными жилыми домами. В Олинфе был распространен тип дома, названный пастадным; пастас — помещение, раскрытое в одну сторону — портик или крытый проход.
Каждый дом имел площадь около 280 кв. м. В нем был внутренний дворик, занимавший от 1/5 до 1/10 общей площади дома и окруженный постройками так, что дом имел замкнутый вид.
Главные жилые постройки дома располагались с северной стороны и выходили не прямо во двор, а в промежуточное помещение — своеобразную галерею-пастаду глубиной 3,5 м. Ширина двора была около 7 м. Пастада была открыта г. сторону двора и имела перекрытие, поддерживаемое деревянными колоннами. Расположение жилых помещений в северной части дома было связано с системой регулирования температуры и освещения. Основные требования к дому, высказанные Ксенофонтом в «Домо,строе», были следующими: «Дом должен быть приятным для хозяина», «прохладный летом, теплый зимой». Античные авторы подчеркивали, что греки, в отличие от других народов, умеют правильно строить свои жилища, раскрывая их солнцу: комнаты, расположенные на северной стороне двора, летом были защищены от палящих лучей, а зимой, когда лучи солнца ниже и проникали глубже, в них попадал теплый воздух. Южная часть дома строилась ниже северной, в один этаж, чтобы не мешать проникновению низких лучей зимнего солнца в жилые помещения первого и второго этажей северной части дома.
Двор был своеобразным световым колодцем, через который освещались помещения. Небольшие окна имели преимущественно вторые этажи, которые были значительно ниже первых. Вход в дом вел с улицы прямо во внутренний дворик или в дополнительный проход к нему.
В первом этаже дома было в среднем десять комнат, которые делились на мужскую и женскую половины. Главным помещением каждого дома был андрон — буквально мужская комната, предназначенная для мужских собраний и пиров — симпосиев. Для лучшего освещения андрон устраивали в восточной стороне дворика, у южной стены дома, тогда к приходу гостей помещение освещалось мягкими лучами заходящего солнца. Андрон был прямоугольной или квадратной формы, имел площадь в среднем 24—25 кв. м. Средняя часть комнаты была вымощена галькой в виде орнаментальной мозаики. Вдоль стен шла панель — возвышение, на котором устраивались ложа для гостей. Обычно помещалось нечетное количество лож — 3, 5, 7, 9, что подтверждается и свидетельствами античных авторов о предпочтении нечетного числа пирующих.
Полы в андроне часто мылись, видимо, после каждого пира, о чем говорят имеющиеся в нем водоотводные канавки. Остальные комнаты дома были также квадратными или прямоугольными.
Другим важным помещением дома была комната с главным очагом дома — средоточие домашней жизни и кухня. Ее площадь 25—27 кв. м.
99
В одной из частей дома часто находилась большая комната, предназначенная для мастерской или магазина. Часть комнат первого этажа отводилась для кладовых и рабов. Спальни и женские комнаты — гинекей — размещались, если было возможно, на втором этаже. О высоком уровне жилищной архитектуры и удобствах говорят хорошо оборудованные ванные комнаты. Они обычно сообщались с кухнями, имели цементный пол. Ванны в виде каменных или терракотовых кресел были заглублены в землю. Дома имели канализацию и водопровод, трубы последнего были из обожженной глины.
Первоначально дома в Олинфе имели одинаковую площадь. Однако в дальнейшем сказалось социальное неравенство владельцев; площадь некоторых домов увеличилась, очевидно, за счет покупки части участка
Дом в Приене.
Реконструкция
100
соседа. Не вполне ясно назначение домов, построенных по индивидуальному плану. Такие дома, или виллы, располагались в стороне, вне жилых кварталов. Так, в полтора раза больше обычного был так называемый дом доброй судьбы. На мозаичном полу богатой парадной комнаты его был изображен Дионис на колеснице, запряженной двумя пантерами, над Дионисом — Эрос со своими спутниками. В мозаике выложены надписи: «Любовь прекрасна», «Доброе счастье», «Благосклонная судьба», что и послужило поводом для названия виллы.
Другой большой дом — «Комедийного актера». Центр двора был украшен многоцветной мозаикой, и там же находился бассейн. В доме два андрона. В обеих виллах крытый портик обрамлял не только северную сторону двора, как во всех олинфских домах, а шел по всем сторонам его, что представляло собой перистиль, знаменовавший начало нового типа дома — так называемого перистильного, но вместо колонн здесь были деревянные столбы, как обычно в пастаде.
Интерьер описываемого жилища был изящным, но простым и без претензий, в соответствии с бытом и нравами.
Принцип утилитарности и удобств был связан с требованиями красоты пропорций и отделки. Стены домов окрашивались в три цвета, разделенными вдавленными в стену полосками. Нижняя полоса подражала стоящим в ряд большим прямоугольным камням. На стенах одного из домов по низу шел белый пояс высотой 40 см, над ним — узкая желтая полоса, выше вся стена была сплошь окрашена красной краской. В другом доме цоколь желтый, над ним узкая голубая полоска, над ней пластически исполненные пальметты. Большим богатством отличалась мозаичная отделка полов парадных комнат. В скромных жилищах полы были глинобитными, пропитанными известковым раствором и окрашенные желтой краской. Внутренние дворики часто мостились каменными или мраморными плитами.
Специального, отопления в домах не было. В холодную погоду комнаты согревались переносными глиняными сосудами с двумя ручками, в которых находился раскаленный древесный уголь. Теплее всего было в кухне, где возле очага и собиралась вся семья.
В комнатах для мытья было духовое отопление, горячий воздух из топки проходил под полом по трубам (гипокаустам).
Для приготовления пищи часто применялись портативные, переносные керамические очаги, имевшие различные формы. В печах бочкообразной формы внизу разводился огонь, а в верхнее отверстие вставлялся горшок, в котором варилась пища. В Афинах для выпечки хлеба употребляли печки колоколовидной формы, которые ставились прямо на угли; на острове Делосе переносный очаг был другого вида — на высокой конической ножке находился прямоугольный под, на котором разводили огонь, а для сосудов имелись специальные подставки.
Для вечернего освещения употреблялись глиняные или металлические переносные светильники. Часто они ставились или иногда подвешивались на специальные подставкп-канделябры.
Плапировка Олинфа и каждого дома свидетельствует о высоком уровне жилой архитектуры, наличии централизованного водопровода и канализации, использовании достижений передовой науки того времени.
101
В эллинистический период происходит дальнейшее развитие греческого дома. Ярким примером являются дома, открытые на острове Делосе и Эгейском море: все помещения также группируются вокруг открытого дворика, но пастада заменяется перистилем — колоннада портиков со всех сторон окружала двор.
В центре двора находился плоский бассейн, в который с крыш стекала дождевая вода. Сквозь водную гладь неглубокого бассейна просматривались на дне его красочные мозаики. Возле бассейна были глубокие закрытые цистерны для хранения запасов воды. Иногда в богатых домах имелись два внутренних дворика.
Воздух и свет проникали главным образом через дворик. Окна имели небольшие размеры и располагались высоко, часто в них были вставлены решетки из обожженной глины. Двери были двухстворчатыми, вращались на бронзовых подпятниках, полы большей частью глинобитные. Санитарное устройство было на высоком уровне — в домах имелись ванные и уборные с каменными стоками, хорошо было организовано городское водоснабжение.
Жилые дома на острове Делосе отличались тем, что в них была нарушена обычная замкнутость греческого дома: во внешней стене были большие проемы — магазины и лавки, которые разрывали сплошную поверхность стены. Лавки часто сдавались владельцами домов внаем.
Мозаики в андронах, бассейнах и двориках были выполнены с большим совершенством.
В «Доме трезубца» на квадратном мозаичном фоне — изображение дельфина и красного якоря, перед боковым входом того же дома изображен черный трезубец с развевающимися лентами. В другом доме — мозаика с изображением Диониса на пантере.
Дальнейшее развитие и совершенство получила стенная роспись. Отделка комнат воспроизводила облицовку стен камнем. В наиболее широкой полосе стены, изображавшей ряд камней, для оживления часто устраивались ниши, имевшие вид ложных окон, в ниши ставились статуэтки, вазы, помещались картины.
В роспись «водились и фигурные композиции: в одной из комнат делосского дома — на фризе — было изображение божков любви — Эротов, порхающих среди гирлянд.
Наряду с городскими жилыми домами в период эллинизма появляются роскошные загородные виллы, резиденции, расположенные среди садов и парков с павильонами, водоемами, фонтанами. Любовь к пышности, показному особенно была характерна для знати восточных эллинистических городов. Дома перистильного типа принадлежали только богатым семьям.
Подавляющая масса домов представляла скромные жилища, мощеные дворики которых не имели колоннад, а дом был разделен на мужскую и женскую половины. Городские дома делосских богачей II в. до н. э. располагались на узких и кривых улочках среди массы домишек, лавок и мастерских бедного люда. Беднякам было трудно не только украшать свои скромные дома, но даже поддерживать их в надлежащем виде. Городские власти в Афинах — астиномы и ареопаг — были вынуждены наблюдать за состоянием домов, заставляя их владельцев производить ремонт. Частные дома по разным причинам могли быть конфискованы городскими властями.
102
Мебель, употребляемая греками, была проста и удобна. Типы мебели немногочисленны: табуреты, стулья, столы, ложи, лари. Утилитарное значение их сочеталось с художественной формой.
Стулья имели прогнутые широко расставленные ножки и изогнутую спинку с вогнутой перемычкой. Часто перед стулом ставилась скамеечка для ног. Для хозяина предназначалось кресло с высокой спинкой.
На сиденьях лежали подушки, на спинках — мягкие покрывала. Были также стулья и без спинок.
Ложа — клине — имели высокие фигурные ножки и невысокое изголовье, украшенное скульптурными изображениями — часто головы лошади. Другой тип ложа — с прямыми ножками и со спинкой с трех сторон, как у дивана. Клине покрывались коврами, покрывалами с пестрыми узорами и подушками.
Ниже, чем клине, были небольшие обеденные столы для пиршеств — трапедзы, которые ставились возле каждого ложа. Они были прямоугольной или круглой формы.
В спальнях находились простые кровати — рамы — на низких ножках, имевшие переплетения из тесьмы, кожи. На них клали набитый шерстью матрас, простыню, подушку. Укрывались одеялами, овчинами и мехами. Полулежа на таких ложах, греки обычно читали, писали.
Одежда и утварь складывались в большие лари-сундуки, отделанные накладками, резьбой, инкрустацией. Сундуки запирались на замки. В ларях лежали и книги — свитки папирусов.
Женские ювелирные украшения и туалетные принадлежности хранились в шкатулках, которые запирались ключом-перстнем, последний носили на пальце, так как в одежде не было карманов.
Не последнюю роль в убранстве комнат играли декоративные вазы. Большие вазы с росписью мифологического содержания ставили, видимо, прямо на пол, меньшего размера — в ниши в стенах на полки, небольшие чаши вешали на стены.
В комнатах стояли также курильницы для благовоний — фимиатерии. В самых богатых жилищах находились мраморные скульптуры. Комнаты не были перегружены вещами, но последние в соединении с красочными мозаичными полами и отделкой стен придавали интерьерам красивый вид.
Особое место, часто у очага, занимали в доме предметы домашнего культа. В отличие от изображений богов полисных культов, они имели более интимный характер: терракотовые статуэтки богинн Афродиты в сопровождении эротов или изображения Диониса. Кроме статуэток различных богов, были в домах и жанровые терракотовые статуэтки — изображения женщин с кифарой или собачкой, учителя с учеником и т. д.
В домашнем хозяйстве и быту наиболее употребительной была глиняная посуда. Самым большим сосудом для хранения запасов вина, масла, зерна, солений был пифос, нередко частично врывавшийся в землю.
Пифос закрывался крышкой или плоским камнем. Для перевозки и длительного хранения вина и оливкового масла пользовались амфорами, которые или врывали в землю или ставили в особую глиняную подставку. Горлышко амфоры закрывалось глиняной плоской пробкой или замазывалось смолой.
О пифосах и амфорах мы уже упоминали в главе II (стр. 30).
103
Кратер V в. до н. э.
На кухне для приготовления пищи употреблялись хитры — горшки с вогнутым дном, которые ставились на треножник. В них варили мясо, овощи и рыбу. Были также глиняные сковороды с полой ручкой, в которую вставлялся деревянный держак. Вертела, большие вилки, ножи — неотъемлемая принадлежность кухни.
Воду носили в кувшинах с тремя ручками — гидриях. С нарядно расписанной гидрией ходили к городскому фонтану или ключу даже свободные женщины и девушки.
Столовая посуда для пищи была главным образом также глиняной: тарелки, миски, блюда, солонки и специальные рыбницы. Тарелки, мало отличающиеся по форме от современных, в древний период украшались росписью, позднее покрывались черным лаком.
Блюда для рыбы имели в центре округлое углубление для соуса; на остальной широкой поверхности блюда раскладывалась рыба; последнюю брали руками и обмакивали в соус. Обычно рыбницы расписывались изображениями различных рыб и морской снеди.
Особенно большим разнообразием отличались парадные, покрытые росписью сосуды для вина, предназначенные для пиров-симпосиев. Необходимой принадлежностью каждого пира был кратер — большая ваза на устойчивой ножке с широким горлом и двумя ручками. В нем смешивалось вино с водой, так как пить неразбавленное вино греки считали варварской неумеренностью; обычно смешивали одну часть вина с двумя частями воды. К кратеру полагался киаф — бронзовый, реже глиняный
Панафинейская амфора IV в. до н. э.
104
Килик V в. до н. э.
ковш с высокой ручкой и крючком на конце, нередко украшенном изображением лебединой головки. Различными были застольные кувшины для разливания вина. Наиболее интересен кувшин с одной ручкой и сдавленным в виде трилистника горлом для разливания вина — энохоя.
Слегка наклонив энохою, можно было одновременно налить вино в три расставленные треугольником чаши: одна струя вытекала через передний, две другие — через боковые стоки-раструбы устья.
Излюбленный сосуд для питья вина — килик — неглубокая открытая чаша с двумя горизонтальными ручками на высокой или низкой ножке. Нередко на ножке килика было процарапано имя его владельца.
Застольной глубокой чашей были скифос и котила. Вино пили из канфаров — чаши на ножке с высоко поднимающимися ручками.
Судя по изображениям на расписных вазах-канфар был непременной принадлежностью бога вина — Диониса. Для питья вина служил и ритон — сосуд в форме рога, заканчивающийся скульптурной головкой животного или фантастического существа.
Сосуды специальных форм существовали для кормления грудных детей, для душистых туалетных масел, применяемых в косметике и спорте.
Определенной формы мелкие сосуды изготовлялись для атлетов; в них они носили с собой небольшое количество масла для натирания тела перед гимнастическими упражнениями и состязаниями.
Такие сосуды имели округлую форму, узкое горло и широкий плоский венчик, которым было удобно, наклонив сосуд, размазывать масло по телу. Такова форма арибалла, алабастра, бомбилия. Лекиф — маленький кувшинчик для хранения масла; он имеет устойчивую ножку и воронкообразный венчик.
Женщины в домашнем быту пользовались керамическими флаконами для душистого масла и сосудами с крышками для хранения косметических снадобий (леканы, пиксиды, кальпиды).
В качестве парадной посуды, особенно в эллинистический период, стали широко употребляться металлические сосуды — бронзовые и сереб-
105
Скифос V в. до н. э.
ряные. В различных центрах, например в Сицилии, они найдены в значительном количестве. Была в употреблении и деревянная посуда, однако глиняная всегда была наиболее употребительной.
В еде греки были скромны. В рационе были хлеб, овощи, оливки, каштаны, рыба; мясо ели редко, получая его главным образом с общественных жертвоприношений. Первый завтрак афинянин съедал на заре, состоял он из нескольких кусочков хлеба, намоченных в вине.
Второй завтрак, более плотный, был после прихода хозяина с рынка, где им делались необходимые закупки и происходили встречи с друзьями. Второй завтрак проходил в кругу семьи в крытом портике или во внутреннем дворике.
В обед ели похлебку, гороховую или чечевичную, рыбу разных сортов, устрицы, белый хлеб, пили разбавленное водой вино, десертом часто служили инжир, яблоки. Хозяин за обедом возлежал на ложе, жена сидела на стуле. Основной пищей бедняков были ячменная похлебка и ячменные лепешки, каша из бобов, соленая рыба, дешевое разбавленное вино. По словам Аристофана, афинянин брал с собой в дорогу:
«Баклагу, да хлеба кус,
Да лука головки две,
Да горстку оливок».
Рабы получали для питания определенное количество ячменной муки, фиги, чеснок и вино, приготовленное из выжимок винограда.
Спартанцы употребляли еще более простую и грубую пищу, чем афиняне. У них в обычае были обеды не в домашнем кругу, а общие обеды граждан — сесситии, состоявшие из черной похлебки, вареной свинины, хлеба, вина и сладкого печенья.
На торжественных, часто устраиваемых греками званых приемах — симпосиях — стол был более обильным. Для пира нанимались повар, танцовщицы, флейтистки. На симпосиях присутствовали только мужчины и гетеры, женщины, ведшие свободный образ жизни. При входе рабы
106
снимали с гостей обувь, мыли и душили ноги, затем гости проходили в андрон, где
«Чистый доспится пол; стеклянные чаши блистают;
Все уж увенчаны гости; иной обоняет, зажмурясь,
Ладана сладостный дым; другой открывает амфору,
Запах веселый вина разливая далече; сосуды
Светлой студеной воды, золотистые хлебы, янтарный
Мед и сыр молодой: все готово; весь убран цветами
Жертвенник, хоры поют. Но в начале трапезы, о други,
Должно творить возлиянья, вещать благовещие речи,
Должно бессмертных молить, да сподобят нас чистой душою
Правду блюсти: ведь оно же и легче. Теперь мы приступим…»
(А. С. Пушкин. Подражания древним. Из Ксенофона Колофонского)
К каждому ложу ставились уже накрытые маленькие низенькие столики.
Кушанья были разрезаны на кусочки, так как пищу брали руками, вытирая их затем мякишем хлеба или особым тестом; ложки употреблялись только для яиц и моллюсков. Супа не подавали. Вначале ели рыбу и птицу с приправами из зелени, уксуса, масла, сыр и небольшое количество мяса. После мытья рук вносились другие столы с сервировкой из вина и десерта — фруктов, миндаля, пирожков. Начиналась главная часть пира, во время которого пили вино, слушали музыку, смотрели танцы, декламировали стихи под звуки флейты и кифары. Эпические поэмы Гомера исполнялись на каждом пире в раннее время, позднее — отрывки из трагедий и песня о тираноубийцах Гармодии и Аристогитоне, отдельные части комедий Аристофана, Менандра. В застольных песнях всегда звучали и стихи лирических поэтов — Анакреонта. Сапфо, Алкея. Играли также в вопросы-загадки, произносили застольные эпиграммы:
«Выпьем. Быть может, какую-нибудь еще новую песню
Нежную, слаще, чем мед, песню найдем мы в вине.
Лей же хиосское, лей его кубками мне, повторяя:
«Пей и будь весел, Гедил!» — жизнь мне пуста без вина».
(Гедил. Застольная)
Играли в каттаб — последние капли вина в такт флейте выплескивали в намеченную цель, произнося имя любимой, и по густоте звука определяли, пользуется ли играющий взаимностью. Из пирующих выбирался руководитель пира, от него зависели порядок и пропорция разбавления вина водой.
«Мальчик, дай большую чашу,
Вдоволь пить хочу из ней,
Но воды киафов десять,
А вина лишь пять налей».
Так восклицает в одном из своих стихотворений Анакреонт.
107
Напиваться считалось неприличным: первая чаша несет здоровье, вторая — удовольствие, третья — сон, после этой чаши следует идти домой.
«В веселом хмелю,
На затылке венок,
Возвращался бы каждый с лучиной в руке»,—
говорится в одной из комедий Аристофана.
Но судя по тем сценам пьяного разгула, которые изображались на расписных вазах, далеко не все соблюдали умеренность.
Бедняки не знали таких симпосиумов.
Платон, глядя на роскошные дома жителей сицилийского города Акраганта и на их роскошные пиршества, заметил, что акрагантяне строят так, словно собираются вечно жить, и едят, словно завтра расстаются с жизнью.
Симпосии часто превращались в разгульное пиршество. Унизительное зрелище представляли и те гости, которые ради обеда своим острословием веселили общество и которых за то называли паразитами (пара — у, ситос — хлеб). Но иногда симпосии были музыкальными или литературными собраниями или имели характер политических сборов.
Одежда греков была несложной. Нижним платьем у греков был хитон — рубаха из легкой ткани, обычно без рукавов. Мужской хитон в древности был очень длинным, позднее, когда его подпоясывали, он доходил до колен; женский хитон — длинный из тонкой ткани; у девушек подпоясывался на талии или на бедрах, у женщин — под грудью; у спартанских девушек он едва доходил до колен. В хитоне состоятельные греки ходили только дома.
Хитоны у рабов, слуг, ремесленников и воинов были короткими и имели только одно отверстие для левой руки, правое плечо было обнаженным. Государственные рабы — скифы, исполнявшие в Афинах полицейские обязанности, носили свою национальную одежду — длинные пестрые штаны и кафтан.
Выходя на улицу, поверх хитона надевали более плотную верхнюю одежду — подобие плаща. У мужчины это был гиматий — длинный кусок ткани закреплялся на левом плече, перебрасывался через левое плечо на спину, проходя под правой рукой или над ней, и опять закидывался на левое плечо так, что конец его свисал на спину. Верхняя женская одежда — также кусок ткани, которым его владелица различным образом весьма искусно драпировалась; иногда, собрав его за спиной, накидывала концы на руки, часто набрасывала его на голову и т. д.
С увеличением достатка в богатых торговых городах Малой Азии, Италии развилась пышность, которая оказала некоторое влияние и на греков Балканского полуострова. Наибольшей роскошью прославился греческий город в Южной Италии — Сибарис. Жители его одевались с восточной пышностью и предавались наслаждениям с таким самозабвением, что название сибарита стало символом человека, ведущего изнеженный образ жизни.
И афиняне, по словам одного древнего писателя, «ходили в пурпурных гиматиях, в пестротканных хитонах, носили высокие прически,
108
скрепляли их золотыми шпильками и увешивались золотыми украшениями.
Рабы несли за ними складные стулья».
Особенно ценились тонкие милетские шерстяные ткани, покрытые роскошной вышивкой. Афинские щеголи, как упомянутый Леагр, носила плащи из них. 13 V в. до н. э. одежда стала более простои и менее яркой. Вместо ионинского хитона вошел в употребление более короткий, доходящий у мужчин до колен дорийский хитон. Вместо хлены стали носить гиматий, сделавшийся характерной одеждой греков на протяжении всей дальнейшей истории.
В период эллинизма роскошь проникает и в одежду.
Шляпы носили только за городом, в дороге для защиты от солнца и дождя. У женщин — круглые плоские шляпы с остроконечным верхом, у мужчин — петас — плоская войлочная шляпа с ремешком. Ремесленники носили пилос — маленькую островерхую войлочную шапку.
Обувь была разнообразной: у мужчин сандалии с тонкими ремешками, обувь наподобие сапог и полусапог, башмаков всевозможного цвета из кожи. Франты носили обувь, украшенную золотом и серебром с надписями на подошвах, отпечатывающимися в пыли, «следуй за мной», а бедняки — сыромятную обувь.
У женщин были также сандалии, туфли и высокие ботинки. Обувь надевали при выходе на улицу, дома ходили босиком. Сократ же везде ходил босиком в любую стужу. При выходе на улицу мужчина непременно брал трость или палку, женщина — зонтик или веер.
Большое внимание уделялось прическе. До V в. до н. э. были распространены, даже среди мужчин, искусно завитые локоны, симметрично спускающиеся на плечи. С V в. до н. э. только философы и франты носили длинные волосы. Особенно коротко стриглись атлеты, у остальных волосы слегка спускались на плечи. В женских прическах было большее разнообразие: длинные волосы стягивали в узел на затылке, скрепляли повязками и шпильками. Длинные волосы, спускающиеся в виде конского хвоста, мы видим на расписных вазах у эллинок V—IV вв. до н. э. Разнообразные прически древних эллинок перечислить невозможно. Стриженые волосы носили только рабыни, свободные же — в знак траура или в старости. Волосы красили для придания им белокурого оттенка или чтобы скрыть седину.
Много внимания уделяли уходу за лицом. Применялись белила, румяна и т. д. У женщин — затворниц гинекея — кожа была белой, у мужчин, проводивших много времени в палестрах, покрыта загаром. Светлая кожа у мужчин, как, например, у персов, вызывала всеобщее презрение.
Мужчины носили бороды, считавшиеся признаком мужественности, бриться стали только со времени Александра Македонского.
Душистыми маслами, как духами, пользовались женщины, а мужчины — только в Ионии.
Ювелирные украшения в древний период широко употребляли и мужчины, и женщины. В V в. до н. э. тяжелые восточные украшения сменились более изящными и легкими. Диадемы, кольца, браслеты, ожерелья носили только женщины, мужчины, как правило,— перстни. У Ари-
109
Женский костюм (1—3)
стофана с усмешкой упоминаются «франты в серьгах с перстеньками на холеных пальцах».
Большую часть времени свободный грек проводил вне дома: в дальних плаваниях, на войне, занимался торговыми и гражданскими делами.
С утра он пропадал на рынке, беседовал с философами и ораторами, присутствовал на заседаниях в собраниях, судах, вечером — на симпосиях. Женщина не посвящалась в мужские дела, в общественную жизнь. Она — дочь, сестра, жена или мать гражданина — находилась под защитой законов, но всегда подчинена мужчине — отцу, брату, мужу, сыну. Поскольку мужчина почти никогда не бывал дома, женщина следила за всеми домашними делами. Она занималась прядением и тканьем одежды; на рынок она обычно не ходила, это делал муж или раб. Афинянка воспитывала детей, участвовала главным образом в религиозных празднествах, посещала приятельниц, занималась музыкой, посещала в положенные дни могилы близких покойников, ей разрешалось смотреть в театре трагедии, но в основном ее жизнь проходила дома в гинекее, где под ее руководством рабыни занимались ткачеством и рукоделием. Свободная обеспеченная женщина обычно изображалась или за туалетом в гинекее, или с лирой в руках, или играющей с животными.
Свободно жили только гетеры.
Некоторые из них были знакомы с литературой, искусством, философией, привлекали молодежь своей образованностью, сочиняли эпиграммы. Со знаменитых гетер писали портреты, им воздвигали статуи, посвящали драмы, они участвовали в симпосиях.
110
Обычный греческий взгляд: «жены нужны нам для рождения детей, а для развлечения есть у нас гетеры». Престарелая гетера приносила свое зеркало в жертву Афродите и часто кончала жизнь в бедности.
Бедные женщины — крестьянки, жены ремесленников обладали большей свободой, они не могли быть затворницами гинекея, ибо работали наравне с мужем. Иногда торговали на рынке овощами, рыбой, лепешками, нанимались на работу — шли в кормилицы.
Вопросы прав и положения женщин начали рано волновать афинское общество. Впервые они были подняты в трагедиях Еврипида, нашли отзвук в злободневных комедиях Аристофана, отрицательно относившегося к вопросу об увеличении женских прав. Гуманным отношением к женщине в вопросах морали и быта пронизаны комедии Менандра.
На Крите и в некоторых других областях женщины имели большие права, чем в Афинах. В Македонии мать Александра в его отсутствие правила страной, в Карии правительницей была Артемисия. В Спарте женщины пользовались наиболее высоким уважением. В общественных вопросах считались с их мнением, они владели собственным имуществом, и в выборе мужа учитывались их личные склонности и вкусы.
У большинства греков брак — это был договор между двумя главами семей в целях продления рода. Государство было заинтересовано в пополнении войска, поэтому холостяки в некоторых полисах платили штраф и лишались почестей, не могли быть стратегами. К женитьбе часто относились как к обязанности.
Церемония бракосочетания происходила в доме, под покровительством домашних богов. Отец невесты, принося жертву, отрешал дочь от домашнего очага. Затем в светлом платье, в покрывале, закрывающем лицо, под пение гимна «О, Гименей», с брачным факелом девушку везли в дом жениха, где ее приобщали к очагу мужа.
Разница в возрасте невесты и жениха была 12—14 лет. Приданое было не обязательным, но его старались дать для большей обеспеченности прочности брака, так как в случае развода муж обязан был вернуть приданое на определенных условиях, что не всякий был в состоянии сделать. Для мужчины раз-
111
Женские прически
вод был прост — по своему желанию он мог всегда отослать жену назад, оставив себе детей, или выдать ее замуж, как, например, сделал Перикл, который выдал свою жену замуж за другого, а затем женился на гетере. Отец при некоторых обстоятельствах мог развести свою дочь с мужем и заново выдать замуж. Существовал развод и по желанию жены, но фактически он был невозможен, так как жена должна была лично в письменном виде передать свою просьбу архонту, муж же всегда мог насильно увести ее, не желая возвращать богатого приданого.
Родившийся ребенок был во власти отца, который мог признать его или отказаться, в последнем случае ребенка оставляли на произвол судьбы у дверей храма.
Этим правом часто пользовались бедняки, особенно при рождении девочки. «Если будет мальчик, оставь его, а если девочка,— выкини»,— таковы подлинные слова из письма I в. до н. э. мужа к жене.
Рабы семьи не имели. С разрешения хозяина они вступали только в сожительство. Родившиеся дети были во власти хозяина, это был приплод, увеличивающий «стадо» слуг хозяина.
При рождении девочки в семье свободных на дверь вешали шерстяную повязку, мальчика — оливковую ветвь — символ гражданской доблести. Если отец признавал ребенка, ему давали имя, к которому присоединялось личное имя отца, например Ахилл сын Калликла, Софья дочь Александра; наследственных фамилий у греков не было. Обнеся вокруг очага, новорожденного приобщали к культу предков, а затем записывали в список детей свободных граждан. С младенческого возраста дети воспитывались в гинекее матерью и кормилицей. Девочка оставалась в гинекее до брака, примерно до 15 лет. Никакой системы воспитания девочек не существовало. Под наблюдением матери она занималась чтением, письмом, музыкой, рукоделием, училась ткачеству, домоводству.
Только в сопровождении старших она выходила на улицу и принимала участие в религиозных процессиях.
Мальчик воспитывался в гинекее до семи лет, а затем передавался под надзор педагога. Последний не был учителем. Это, как правило,—
112
Сцена из жизни гинекея
престарелый раб, реже рабыня, которые сопровождали мальчика в школу, несли его книги, следили за его поведением на улице. С семи лет мальчики посещали школу; в отдельных городах — в Дельфах, Спарте, на Крите — школы были государственными, в Афинах — частные. В школе учили чтению, письму, заучивали наизусть поэмы, особенно Гомера, учили арифметике, музыке, развивали патриотические чувства. Писали дети на дощечках, натертых воском, острым концом металлической или костяной палочки, обратным же, тупым ее концом сглаживали написанное. Этот инструмент для письма назывался стиль. Позднее переходили к написанию тростниковым пером чернилами на папирусе. В обучении арифметике большое значение придавали наглядным методам: счету при помощи камешков, особой доски абаки, на который были отмечены единицы, десятки, сотни; рано начиналось обучение музыке.
Учителя были из вольноотпущенников или метэков, их труд не был почетным.
С 12 лет одновременно с обучением проводились занятия гимнастикой с целью воспитания гибкости, выносливости, силы, ибо греки считали, что гимнастика должна подготовить служению родине. Обучение гимнастикой контролировалось государством. Занятия детей гимнастикой проходили под аккомпанемент флейты в палестрах. Под руководством педотриба занимались бегом, прыжками, метанием диска и копья.
Особое внимание обращали на борьбу, которая проходила на песке. Тело предварительно смазывали маслом, что затрудняло обхват, песок
113
Школа
облегчал его. Бег проводился по песку для увеличения трудности; обучали также плаванию, а в состоятельных семьях — и верховой езде.
К шестнадцати годам образование заканчивалось. Высшее образование для немногих, исключительно богатых, проходило в школах философов, которые жили лишь в немногих греческих городах.
С восемнадцати лет афинянин два года пребывал в эфебах — солдатах, обучался военному делу, но в свободное время он мог учиться философии и красноречию, посещать гимнасии.
Имя его вносили в списки граждан, но занимать выборные должности он мог только с 30 лет.
В Спарте государство гораздо больше вмешивалось в воспитание, чем в Афинах. Все воспитание было подчинено военному делу. С рождения ребенок был во власти государства: не отец, а особая комиссия решала, оставить ли жизнь ребенку, ибо хилых детей бросали за городом. На седьмом году детей отбирали у семьи и передавали в детские лагеря — агеллы — под надзор государственных руководителей — педономов. Образование было ограничено определенной целью. Дети приучались выражаться кратко и ясно, передавая суть дела лаконически. Допускалось присутствие мальчиков на общественных обедах и сходках, где звучали рассказы о подвигах. Обучали музыке и пению, так как в песнях воспевалась воинская доблесть. Главное внимание было обращено на физические упражнения и воспитание выносливости, для чего мальчики ходили полуголыми и полуголодными, спали на земле, купались зимой в реке и подвергались бичеваниям. С 14 лет они участвовали в походах
114
Надгробные стелы
внутри страны, а с 20 становились солдатами.
В 30 лет они переходили в разряд взрослых и основывали свое хозяйство.
Интересам государства было подчинено в Спарте и воспитание девушек. Так как они должны были родить крепких детей, девушки посещали гимнасии, где они занимались гимнастическими упражнениями, танцами, музыкой и пением. Практиковались совместные состязания девушек и юношей. Сходное со спартанским, но менее суровое было воспитание юношей на Крите.
Лечением больных занимались жрецы и светские врачи. Последние были частными и государственными, имевшими помощниками рабов, лечивших больных рабов. Жрецы лечили при храмах бога врачевания Асклепия.
Большое внимание придавали греки соблюдению всех правил погребального обряда. После омовения, натирания благовониями покойного одевали в одежды, на голову возлагали золотой или восковой венок и выставляли ногами к выходу для прощания. Затем торжественно до восхода солнца, чтобы не оскорбить светило, траурная процессия отправлялась к месту погребения. Близкие шли в черных одеждах с остриженными в знак скорби волосами, специально нанятые плакальщицы, раздирая одежды, громко стонали.
Оставление покойника непогребенным у греков считалось страшным несчастьем. Похороны, по воззрениям греков, должны были облегчить умершему путь и пребывание в потустороннем мире. Для той же цели
115
и могилу с умершим помещали различные предметы: амфору с водой, ойнохою с вином, чашу для вина, светильник, терракотовые статуэтки и монету для уплаты Харону — перевозчику через реку Стикс, отделяющую царство мертвых.
Одновременно существовали два обряда погребения — кремация и трупоположение.
Над могильными холмиками обычно ставили маленький надгробный памятник — каменную плитку, цилиндрик или просто камень. Богатые воздвигали надгробные статуи или высокие стелы, имевшие иногда ступенчатый постамент, на который возлагали венки, ставили лекифы с благовониями. На стелах часто были рельефные изображения умерших, нередко молодых и красивых: воина с копьем, оратора со свитком в руках, женщины за туалетом или с ребенком. Надгробные памятники сопровождались надписями, например:
«Остановись и взгрустни
Перед могилой умершего Кройса,
Коего в битве, в переднем ряду,
Бурный похитил Арес».
На могилах юношей и девушек ставились высокие каменные сосуды. В период эллинизма монументальные каменные склепы воздвигали в Малой Азии, Македонии, Египте, на Боспоре.
Траур по умершему длился месяц, после этого на могилу приносили венки, вазы с благовониями, плоды, вино, иногда играли на музыкальном инструменте, ибо все это, по воззрениям эллинов, должно было радовать душу умершего.
Подготовлено по изданию:
Античная цивилизация / В. Д. Блаватский [и др.] ; отв. ред. В. Д. Блаватский ; АН СССР. Ин-т археологии. — М.: Наука, 1973. — 270 с.от Гомера до Эллинизма • Архитектура, дизайн, жилище
Греческие дома отличались друг от друга в зависимости от времени постройки и богатства хозяина. Но во всех греческих домах было достаточно много общего.
В Древней Греции существовало правило: «Женщина в доме, мужчина — вне дома». Именно оно определяло замкнутость античного жилища и деление его на две части — мужскую и женскую. Семья общалась во внутреннем дворе.
Дом предназначался для ночлега: жизнь грека протекала вне его дома на стадионах и в портиках. Мягкий климат позволял большую часть времени проводить под открытым небом. Поэтому жилье не очень волновало греков. Жилые дома не имели большого общественного значения, поэтому не проявлялось большой заботы об их устройстве.
Вкус к богатству жилья возник только в эпоху эллинизма.
Фундаменты домов делали из грубого камня или песчаника, стены — из кирпича-сырца, частично с деревянными каркасами. Стены штукатурили с наружной стороны, перекрытия делали деревянными. Сырцовые необожженные кирпичи не были достаточно прочными, но дешевыми и удобными в строительстве, поэтому ворам ничего не стоило проникнуть в дом, проломив или прокопав отверстие в стене. Стены из необожженного кирпича даже не выламывали, а прокапывали. Взломщики так и назывались — стенокопы.
Античное жилище было замкнутым: на улицу выходила глухая стена, но не фасад дома. Перекрытия и кровля были плоскими, а фасады, выходящие на улицу — простыми и гладкими.
Крыши греческих домов также обычно были плоскими, и по ним можно было ходить.Также были двускатные черепичные крыши. Комнаты освещались через двери, ведущие во внутренний двор. Двор назывался айле. Жилье строилось с расчетом, чтобы зимой солнце как можно больше нагревало дом, а летом было прохладно. Главная комната, находящаяся на задней стороне двора и открытая спереди, выходила на юг, чтобы зимой солнце могло проникать в нее и согревать, а летом освещало бы только крышу.
Двери и ставни делали из дерева, которое считалось дорогим материалом: в Греции его было мало. Дверные петли изготавливали из бронзы. Войдя с улицы в узкий темный коридор, человек попадал в солнечный, уютный дворик. Окон на первом этаже не было, свет проникал со двора. Во втором этаже окна были. Под крышами виднелись узкие форточки для освещения комнат. Маленькие окошки у потолка прикрывали деревянными ставнями. Над дверями делали отверстия со створками. Верхний этаж выдавался на улицу и опирался на столбы.
Выделялось несколько типов греческих жилых домов: апсидальный, мегаронный, пастадный и перистильный.
Апсидальный и мегаронный дома строили в раннем периоде истории Греции. Апсидальный дом представлял собой в плане прямоугольник с закругленной в виде апсиды торцовой стеной. Он состоял из одной комнаты. Позднее характерным стал другой тип дома — мегаронный.
Схема греческого жилого дома
Троянский мегаронный дом — длинный прямоугольный зал, перед которым находился портик. Это прямоугольное в плане здание, состоящее из двух частей: зала и портика перед ним, огражденного с боков вынесенными вперед колоннами. Посреди двора стоял алтарь Зевса. Без двора и портика греческий дом был немыслим. Портик вокруг двора носил название айтойс, то есть освещенный солнцем. Само жилище было укрыто от солнечных лучей и тенисто. Продомосом называлась та часть портика, которая примыкала к фасадной части дома.
Дом состоял из двора и мужской и женской половины. Дом делили на две части: публичную — мегарон, и частную — таламос, закрытую для посторонних и используемую только для частной жизни.
Из продомоса просторный коридор — про- тирон — вел собственно в дом, мегарон, в передней части которого находился мужской зал. Это была самая главная и поэтому богатая часть дома. Порог двери этой комнаты делали из ясеневого дерева, а косяки — из кипарисового. Два ряда колонн делили мужской зал на три части, поддерживая высокий потолок из сосновых балок. На задней стороне на колоннах находился простенок в виде галереи — мезодма. Здесь в этом зале находился очаг, дым выходил наружу через отверстие в потолке, при этом зал покрывался копотью. Чтобы дым уходил наружу, просто отодвигали шестом черепицу на крышах. Здесь был также меньший очаг для готовки у задней стены и углубление для приготовления хлебов.
Далее противоположная дверь вела в женские комнаты. В таламосе — специальной комнате для рукоделия — ткали и пряли. Здесь же были спальня хозяев, комнаты дочерей, купальни для женщин. За женской половиной следовала мужская; женская половина была ближе к саду. В него выходили через садовую дверь.
В богатом доме кроме подвалов имелась также пекарня, баня и кухня. Второй этаж — либо сдавали внаем, либо в нем помещали кладовые, чердак, женские комнаты.
Пастада — лоджия с северной стороны дворика, которая летом предохраняла комнаты от палящих лучей солнца, а зимой служила своеобразным резервуаром солнечного тепла. Крытая пастада была открыта в сторону двора и имела перекрытие, поддерживаемое деревянными опорами. Все жилые комнаты располагались с одной (северной) стороны. Двор выполнял роль светового колодца, через который освещались все помещения.
Между стеной, выходящей на узкую греческую улицу, и главным входом в дом было пространство — сени. Стены их были разукрашены рисунками и имели надпись, назначение которой было предохранять дом от воров и злой судьбы. Входная дверь располагалась в глубине сеней. Перед дверью — преддверие с несколькими колоннами, открытое с улицы.Также перед входной дверью помещалась статуя бога Гермеса — герма, которая отгоняла зло. В сенях же помещали изображения божеств Гекаты, Гермеса и жертвенник Аполлону Эгейскому.
Изображение Гермеса находилось внутри дома. С улицы входили в коридор, затем во двор через дверь, отворявшуюся внутрь. По обеим сторонам коридора направо и налево от входа в сени были расположены конюшни и лавки, комнаты слуг, мастерские, вход в вестибюль, по обе стороны которого были комнаты привратника и мастерские.
Чтобы войти в дом, необходимо было постучать в дверь металлическим моло- Греческий дом тонком. Тут же поднимала лай собака, сидящая на цепи. Тогда выходил привратник и пускал в дом. Когда из дома выходили, также стучали молоточком — чтобы, распахнув дверь на улицу, не задеть прохожих. Двери имели замки. Можно было закрыть дверь изнутри, также и снаружи. Во времена Гомера замками служил скользящий деревянный брусок — запор изнутри. Чтобы перемещать его снаружи, использовали веревку, продетую через отверстие в двери. Веревку, уходя, завязывали специальным узлом на дверной ручке. Чтобы открыть замок, нужно было развязать узел и вставить ключ Г-образной формы, который попадал в паз, прорезанный в бруске.
Дверь запиралась только на ночь — сначала на задвижки, затем появились замки с ключами.
Входная дверь из сеней вела во двор, окруженный с трех, а иногда с четырех сторон галереей с колоннами. Этот двор был центром дома, он служил местом пребывания хозяина, здесь проходила вся дневная хозяйственная суматоха, здесь принимали гостей и в хорошую погоду устраивали столовую. Это центр дома, где завтракали, принимали гостей и проводили свободное время. Посередине двора находился алтарь Зевсу Домашнему (Геркейскому), или Покровителю очага, а по углам двора и в боковых комнатах располагались жертвенники богам собственности или богам — покровителям семьи. Во дворе рыли колодец. Дом был обращен к югу, при этом поворачиваясь спиной к северным ветрам и вылавливая зимнее низкое солнце.
На задней стороне двора напротив входа — находился открытый спереди зал — простас. Он выходил на юг и был выше и глубже остальных помещений. Зимой дольше освещался солнцем, а летом в нем было прохладно. Возле простаса находились главные спальни для всех.
За ними помещались комнаты хозяйки с детьми. Эта часть дома предназначалась для семейной жизни.
По обеим сторонам двора под портиками шли различные помещения — спальни, кладовые, кухня, комнаты для гостей. Посередине главного зала — ойко- са — на месте прежнего очага — находился круглый домашний очаг или жертвенник Истин — богине очага, у которого собирались все домашние и который служил символом домашнего единения. Эта самая главная комната дома, служившая местом сбора всей семьи, обычно располагалась прямо напротив входа, со двора в нее попадали через широкую дверь.
Греческий классический дом имел твердое разделение на мужскую и женскую половины. Мужская половина, андрон, всегда находилась на первом этаже дома, здесь обыкновенно обедали и принимали гостей. Андроном (по-гречески андр — мужчина) также называлось помещение для пиров. Его пол украшали мозаикой, а ближе к середине он был несколько заглублен. Именно там ставили столы с угощениями. В более высоких частях ставились ложа, на которых возлежали пирующие.
Самый центр оставался свободным для танцев. В андроне могла помещаться столовая — триклиний, где стояли ложи для обеда — клине, и стол — трапе- зида. Гостиная называлась экседра, спальня — коитон.
В женскую половину дома можно было попасть только через мужскую. В глубине зала, где помещался очаг, находилась дверь, сделанная в стене, противоположной той, которая отделяла андрон от двора. Дверь вела в женскую половину дома — гинекей. Женская половина отделялась от мужской дверью с засовом. Эта часть дома обыкновенно состояла из спальни и комнат мужа и жены, комнат дочерей, помещавшихся справа и слева от мужской половины, затем сюда же входили другие комнаты, где стояли прялки и ткацкие станки, здесь работали. Н икто не мог проникнуть в гинекей, даже если нападали грабители. За гинекеем разбивался небольшой садик, куда входили через дверь, носящую название «садовой двери».
Под двором и комнатами нижнего этажа были расположены подвалы, погреба и цистерны для сбора воды.
В богатых греческих домах имелись также баня и пекарня. Для хранения муки, круп, сухих трав, пряностей, растительных масел (оливкового, орехового), самих орехов, сушеных фруктов использовалась чистая, светлая, сухая, хорошо проветриваемая кладовая, которая называлась апофика или апотека. Отсюда произошло общеевропейское современное слово «аптека», обозначающее хранилище лекарственных трав, семян, кореньев, цветков, масел. В доме имелся холодный, сырой и темный погреб и теплый, сухой, но не проветриваемый чулан.
В этой эпохи был характерен перистильный дом. В эллинской внутренней части дома, там, где ранее были комнаты для хозяйки и членов семьи, теперь располагался второй двор — перистиль. Новый двор отделяли от первого дверью. Он становился центром семейной жизни, поэтому его иногда называли женским двором. Здесь хранили сырье для прядильных и ткацких работ. Сюда примыкала кладовая и кухня, находившаяся в ведении хозяйки. Первый же двор предназначался для мужчин и гостей. Поэтому его называли мужским двором.
Он отличался более роскошной обстановкой. Хозяйка и дети могли находиться там только в отсутствие гостей.
В эпоху эллинизма жилые дома строили двух типов. Более скромные жилища состояли из небольшого мощеного дворика, окруженного жилыми и служебными помещениями, среди которых выделялась своим портиком главная комната хозяина дома. Более богатые дома имели внутренние перистили. В некоторых случаях за домом находился небольшой сад. На улицу выходили стены домов и ограды с проемами входов. Входная часть — узкий вестибюль — примыкала к официальной части дома для приема посетителей, которая завершалась таблиниумом, переходным шлюзом в следующий дворик — перистиль. В глубинной, более интимной части дома сажали растения или размещали водные устройства.
Греческие дома практически всегда строились в два этажа. Иногда второй этаж сдавали, и тогда туда вела лестница с улицы. В других случаях на второй этаж вела внутренняя лестница дома. Так можно было попасть в женские комнаты и помещения для служанок.
Часто верхний этаж выступал над нижним со стороны улицы и двора, однако в Греции брали большой налог за деревянные балконы и наружные лестницы. Грекам не позволялось перекидывать над улицей балконы и делать висячие желоба, имеющие сток на улицу.
Общий вид греческих домов и их убранство
Среди различных типов греческих жилых домов можно выделить несколько основных типов: пастадный, апсидальный, перистильный и мегаронный.
Апсидальный дом представляет собой в плане прямоугольник с закругленной в виде апсиды торцовой стеной. Встречается в раннем эллинском и доэллинском зодчестве (примерно до 4 в. до н.э.).
Для греческого традиционного жилого дома характерна замкнутость: все помещения обращены к внутреннему дворику. Это так называемый пастадный тип: жилые комнаты располагаются с одной (северной) стороны. Пастада — крытый проход — была открыта в сторону двора и имела перекрытие, поддерживаемое деревянными опорами. Двор был своеобразным световым колодцем, через который освещались все помещения.
Дом делился на мужскую и женскую половину. Главным помещением была мужская комната — андрон, предназначенная для приема гостей и пиров —симпосиев. Другим важным центром была комната с очагом — средоточие домашней жизни — ойкос. С ней сообщалась ванная комната (ванна в виде керамического кресла была углублена в землю) с духовым отоплением: горячий воздух из топки проходил под полом по трубам. Тут же находились кладовые, мастерские. Спальни и женские комнаты — гинекеум — размещались обычно на втором этаже.
Помимо отопления, дом имел канализацию и водопровод.
Дальнейшее развитие греческого дома сохраняет планировочный принцип — помещения по-прежнему группируются вокруг открытого дворика, но пастада заменяется перистилем — прямоугольным двором, окруженным колоннадой со всех сторон. В центре двора находился плоский бассейн, в который с крыш стекала вода. Возле бассейна были глубокие закрытые цистерны для хранения запасов воды.
Мегарон — буквально означает большое здание, большой зал — тип здания, в том числе и жилища, сложившийся в эпоху эгейской культуры 3 и 2 вв. до н.э. Это прямоугольное (в плане) здание, состоящее из двух частей: зала и портика перед ним, огражденного с боков вынесенными вперед концами здания (антами).
Посередине зала находился очаг, крыша над ним имела отверстие. Залы могли быть разделены на части столбами.
В древней Греции мегарон стал характерным типом жилища. К этому типу принадлежал и царский дворец в Микенах, отличавшийся простотой. В центре дворца — парадное прямоугольное помещение (12 х 13 м) с очагом в середине — мегарон. Четыре колонны поддерживают крышу с отверстием для дыма. Вокруг мегарона располагались коридоры, кладовые, ванные и жилые комнаты.
Планировка мегарона могла быть применена и в обычном жилище. Это могло быть небольшое здание с двускатной крышей и входом по узкой стороне в виде портика с двумя колоннами.
План домов был несимметричным, как уже говорилось, дом состоял из переднего помещения и зала с очагом. Тесаные камни стен штукатурили, перекрытия были деревянными.
В 11-9 вв. до н.э. фундаменты домов делали из грубого камня, стены — из кирпича-сырца, частично с деревянным каркасом. Вход в дом по-прежнему был двухколонным портиком. Крыша была двускатной с фронтонами на торцевых сторонах.
После распада державы Александра Македонского (последняя треть 4 в. до н.э.) появился тип богатого перестильного жилого дома с росписью по штукатурке.
Как уже говорилось, греческий жилой дом различался в зависимости от периода и богатства хозяина, но у него были и общие черты. Дом разделялся на две части: андрон — мужская половина, и гинекеум — женская половина. Вход в дом открывался в вестибюль, по обе стороны от него были подсобные помещения. Вестибюль вел к открытому двору (ауле), окруженном с трех сторон колоннами, в середине которого стояла статуя Зевса, покровителя дома.
В больших домах обычно был второй двор, целиком окруженный колоннами. По сторонам двора находились комнаты для еды, сна и каморки для рабов.
Андрон (от греческого андр — мужчина) — помещение для пиров, средняя часть пола несколько заглублялась и украшалась мозаикой. Повышенная часть предназначалась для лож, так как в те времена ели, возлежа на ложе, стульев еще не было (обычно лож было 9, по 2-3 человека на ложе), а в заглубленной устанавливались столики с угощением. Центр оставался свободным для танцовщиц.
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Расчет стоимостиГарантииОтзывы
На кресла и ложа было принято стелить ткань. Вообще, ткани играли в античном интерьере не менее важную роль, чем теперь.
При помощи занавесей осуществлялось обособление помещений, двери, как таковые, были большой редкостью. Узорчатые ткани могли висеть вдоль стен свободно или в складку. Иногда их вешали в несколько слоев, каждый из которых имел свой цвет. Это немного напоминает теперешние тюлевые гардины — в таком искаженном виде донесло до нас время изначально великолепную идею. Для драпировок в древней Греции применяли шерсть и сукно, обычно ярких цветов, предпочтение отдавалось зеленому, шафрановому, золотому, оттенкам фиолетового. Стоит задуматься над таким сочетанием. Величественное, спокойное, строгое, и при этом никак не скучное, скорее смелое, — готовый рецепт цветового решения современного интерьера (но лишь для непрозрачных материалов, какие и использовались в ту далекую эпоху).
Высокого расцвета в это время достигла греческая керамика. Вазы были разнообразны по форме и покрывались художественной росписью, использовались для хранения вина и масла, благовоний, воды. Роспись ваз выполнялась в сложной технике в виде орнаментов, мифологических сюжетов, бытовых сцен.
Вазы делались и из серебра, украшались рельефными изображениями.
Немногочисленная мебель отличалась выверенностью пропорций и элегантностью исполнения. То, как она выглядела, мы можем представить себе по изображениям на греческих расписных вазах. Подлинных образцов деревянной мебели не сохранилось.
Грекам хорошо была известна слоновая кость. Этот ценный материал применялся для украшения мебели и других предметов домашней утвари: ларцов, шкатулок и т. д. Мебель в Греции делали из дерева, бронзы (курительницы и канделябры) и мрамора. Наиболее употребительным и важнейшим типом домашней мебели был ларь — особого вида ящик для хранения вещей. Стенки таких ларей покрывались росписью разных цветов.
Кроме ларей, в обиходе древних греков были очень распространены столы на трех опорах в виде ног крупных животных. О мебели для сидения дают представление живописные изображения табуретов и стульев на вазах. Такая мебель имела жесткую прямоугольную конструкцию.
Формы стульев просты и послужили образцами для последующих стилевых форм.
В обстановку жилища входили также маленькие сундучки. В III веке до н.э. в Греции появилась мебель из бронзы, отделанной золотом, серебром, с мягкой обивкой. Для греческой орнаментики характерны как фигурные и растительные, так и геометрические и архитектурные элементы. Характерный орнамент — спиральный, а также волнистая линия. В архитектуре использовались колонны дорического, ионического и кофинфского ордеров, а также скульптурные портреты знаменитых людей, рельефы и барельефы на каменных плитах.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Реферат
Общий вид греческих домов и их убранство
От 250 руб
Контрольная работа
Общий вид греческих домов и их убранство
От 250 руб
Курсовая работа
Общий вид греческих домов и их убранство
От 700 руб
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Архитектура биоклиматического дома Древней Греции
Домам в Древней Греции приходилось более или менее бороться с проблемами, которые есть у нас сегодня, особенно с жарой и холодом. Но давайте посмотрим, что мудро сделали древние греки.
Биоклиматическая архитектура не является чем-то новым. Энергоэффективность всегда была главной темой, и, пожалуй, наиболее характерным упоминанием является солнечный дом Сократа.
Закаленный солнцем дом Сократа
Сократ в 470 г. до н.э. с его наставлениями об идеальном солнечном доме, упомянутом в «Воспоминаниях» Ксенофонта, а также Гиппократ с его трудом «О воздухе, воде и местах» заложили основы современной биоклиматической архитектуры. Их главная цель заключалась в том, чтобы дома обеспечивали гармоничные отношения между человеком и окружающей средой.
Современный биоклиматический дом:
Древний дом имел каменный фундамент и цоколь стен, на который укладывали кирпичи с сухими связями для поднятия стен.
Северная стена была толще и имела наименьшее количество отверстий. Вход обычно был с восточной стороны и редко с южной. С северной стороны дома обычно сажали какие-нибудь вечнозеленые деревья, например оливковые, чтобы их листва не давала прямо на дом обрушиваться холодному зимнему северному ветру. С южной стороны обычно росли лиственные деревья, которые без листвы зимой не мешали солнцу согревать дом, а летом давали тень.
Древние греки не ограничивались использованием растений для кондиционирования воздуха. Они использовали тщательно спроектированную надстройку крыши над южными дверями и окнами. Размер этой пристройки был рассчитан на то, чтобы летом солнце не попадало внутрь дома, а зимой, когда оно имеет более низкую орбиту, эта пристройка не мешала ему обогревать дом изнутри.
Другой разумной альтернативой было использование беседки определенной высоты и ширины. Они добились почти таких же результатов и ели виноград.
Конечно, как вы можете видеть и по сей день, в большинстве традиционных греческих домов цвет остается белым! Это в основном встречается на солнечных островах и служит для минимизации солнечного тепла.
Согласно Витрувию, древнегреческий дом делился на частную и служебную части. Официальная часть дома называлась Андронитис/Андрон (для мужчин), а частная Гинайконитис/Гинацеум (для женщин), но не использовалась исключительно женщинами, а была местом, где вся семья проводила свой день.
Древнегреческий дом
Андрон или андронитис, является частью греческого дома, предназначенного для мужчин
Что касается типа древнего жилища, то, несмотря на различия, существовавшие от места к месту, древнегреческие дома имели некоторые общие элементы.
Соответствующими источниками информации для нас сегодня являются районы Делос, Приена, Олинф, а также вышедшие на свет районы Пеллы, дома которых охватывают длительный период времени и имеют в качестве основного структурного элемента характерный внутренний двор, атриум, открытое внутреннее ядро. Интересные сведения об этом мы получаем из античной литературы, хотя авторы лишь изредка ссылаются на частную жизнь и быт того времени.
Типичная структура древних домов от самых ранних до поздних образцов, первыми соответствующими примерами которых являются минойские дворцы, касается главным образом ядра центрального двора, внутреннего дворика, вокруг которого развивается дом. Древнегреческий дом преимущественно исчерпывает все возможности роскоши в интерьере, а экстерьер остается простым и не украшенным небольшими проемами для света. В результате дома богачей внешне ничем не отличались от домов простолюдинов. Двор был центром семейной жизни, без сада, обычно покрытый камнями или мозаикой, и служил основным источником вентиляции и освещения дома.
Внутри двора часто находился колодец и всегда алтарь, иногда из мрамора, для совершения домашнего богослужения.
О наличии второго этажа в домах классического периода свидетельствуют тексты и археологические реликвии. В Олинфе неизвестно, покрывал ли второй этаж одну или несколько частей дома, тогда как на Делосе он обычно покрывал все части. В доме Вознесения Элени и в доме Диониса из Пеллы он покрывал только северную часть, факт, истолкованный соответствующей деревней Ксенофонта. Проход на верхний этаж осуществлялся через внутренний двор, по деревянной или внутренней лестнице без крыши.
Эта модель представляет собой Дом Плиточного Протиона, дом более высокого класса (или Ойкои) Олинфа:
В доме были комнаты для повседневного использования, спальни, кладовые, комната для приготовления пищи, быть может лавка с отдельным входом с улицы, но и гимназии и бани в роскошных домах, упоминаемых древними писателями. Дом обычно выходил на юг, практика, описанная Ксенофонтом и Аристотелем, которая позволяла двору, северным комнатам и верхнему этажу максимально использовать естественное освещение зимой и избегать его летом, когда солнце стояло очень высоко.
В архитектуре
Какие места путешествовал Одиссей | Трой, Исмарос и другие
Влияние истории Древней Греции на современный мир
9 мест в Европе, которые вы должны посетить хотя бы раз в жизни
На редкой византийской монете может быть изображен «запрещенный» взрыв сверхновой, произошедший в 1054 г.
н.э.
Метро Салоников находит собственные музеи
Более 300 000 артефактов найдено при строительстве метро в Салониках
Древняя афинская табличка оказалась выпускным ежегодником 2000-летней давности
В Украине обнаружены скифские наконечники стрел и жилище бронзового века
Жизнь в Древней Греции — Местные истории
Тим Ламберт
Города в Древней ГрецииДревнегреческие города были защищены каменными стенами. Внутри них большую часть земли занимали частные дома. Однако было также много храмов и мастерских. В типичной мастерской ремесленник работал с одним или двумя помощниками и, возможно, рабом.
Методы управления греческими городами-государствами различались. Однако Афины славятся демократией. В Афинах был совет из 500 человек. Они предлагали новые законы, которые обсуждались на собрании, которое могли посещать все мужчины и которое проводилось каждые 10 дней. У афинян также был метод устранения неугодных им политиков. Каждый год на собрании мужчины писали имя непопулярного политика на осколках глиняной посуды.
Если против него голосовало 600 человек, его изгоняли на 10 лет. Эта практика дала нам слово подвергать остракизму.
Древние греки также основали множество колоний в Средиземноморье между 750 и 500 г. до н.э. Греки основали колонии на юге Италии и юге Франции. Они также основали колонии на турецком побережье, вокруг Черного моря и на побережье Северной Африки.
Общество в Древней ГрецииКак и все ранние цивилизации, Древняя Греция была сельскохозяйственным обществом. Большинство людей жили сельским хозяйством, и основной формой богатства было владение землей. В каждом городе был высший класс и средний класс мужчин, таких как солидные фермеры, врачи и учителя.
Однако подавляющее большинство людей были крестьянами и ремесленниками или рабами. Рабство было обычным явлением. (Подсчитано, что около 30% населения Афин составляли рабы). Если бы они работали в домах богатых людей, с рабами можно было бы обращаться разумно.
Однако по закону хозяевам разрешалось высечь рабов.
Те рабы, которые работали в шахтах, вероятно, пострадали больше всего. Военнопленных сделали рабами. Кроме того, любой ребенок, рожденный от рабыни, автоматически становился рабом. Однако было и огромное количество рабов, ввозимых из-за границы. Рабы стоили дешево, и только беднейшие греки не могли их себе позволить.
Даже если они не были рабами, у большинства жителей Древней Греции был очень низкий уровень жизни. Несмотря на все достижения Древней Греции, жизнь большинства ее жителей была тяжелой.
Когда ребенок рождался, он не считался личностью, пока ему не исполнилось пять дней, когда была проведена специальная церемония, и ребенок стал частью семьи. Родители имели право, по закону, оставить новорожденных детей, чтобы они умерли от воздействия. Иногда незнакомцы усыновляли брошенных детей. Однако в этом случае младенец становился рабом.
Греки поклонялись не только богам, но и богиням. Женщины участвовали в религиозных праздниках. Однако в богатой семье женщины обычно держались отдельно от мужчин.
Обычно они останавливались в задней или верхней части дома. В богатой семье жена должна была вести домашнее хозяйство и очень часто управлять финансами. Однако богатые женщины обычно оставались дома и отправляли рабов за покупками.
У бедных женщин, конечно, не было выбора. Возможно, им также придется помогать своим мужьям в сельскохозяйственных работах. Женщины, даже богатые, должны были прясть, ткать и шить одежду. Однако в Спарте женщинам принадлежала большая часть земли. Мы также знаем из записей, что женщины владели землей в Фессалии и в критском городе-государстве Гортине. В Древней Греции некоторые женщины были владельцами таверн. Другие продавали еду или духи. Некоторые из них были шерстяными рабочими.
В Древней Греции некоторых девочек учили читать и писать. Женщины из богатых семей часто были хорошо образованы. Девочки выходили замуж, когда им было около 15 лет (за исключением Спарты, где они обычно были старше). Часто устраивались браки.
Гречанок не допустили к участию в Олимпийских играх.
Однако у женщин были свои игры, посвященные богине Гере (жене Зевса). Герейские игры проводились раз в 4 года.
В Древней Греции было много великих женщин. Сапфо (6 век до н.э.) была известной греческой поэтессой. Феано Кротонский (родился около 546 г. до н.э.) был известным математиком. Телесилья Аргосская была известным поэтом, жившим около 500 г. до н.э. Королева Спарты Горго (род. ок. 508 г. до н.э.) была влиятельной женщиной.
Около 400 г. до н.э. Арета из Кирены была известным философом. Тимыча Спартанский был философом около 375 г. до н.э. Гиппархия Маронейская (350-280 до н.э.) была философом. Аните из Тегеи был великим поэтом, жившим около 250 г. до н.э. Около 150 г. до н.э. Аглаонике была женщиной-астрономом.
Олимпийские игры Во время религиозных праздников в каждом греческом городе проводились спортивные соревнования. Однако Олимпийские игры начались в Олимпии в 776 г. до н.э. в честь Зевса, главного бога, и людей, прибывших со всей Греции и греческих колоний, чтобы принять в них участие.
Войны прекратились, чтобы позволить всем принять участие. Спортсмены соревновались в боксе, борьбе, беге, скачках, гонках на колесницах и пятиборье (пять видов спорта). Победителям медали не вручались. Вместо этого им дали корону из листьев.
Древнегреческие дома обычно были простыми и простыми. Они были сделаны из сырцовых кирпичей, покрытых гипсом. Крыши были сделаны из глиняной черепицы. Окна не имели стекол и представляли собой просто отверстия в стене. Бедняки жили всего в одной, двух или трех комнатах. Богатые греки жили в больших домах с несколькими комнатами. Обычно их устраивали вокруг двора и часто верхнего этажа. Внизу находилась кухня и столовая (называемая андроном). Как и гостиная. Наверху располагались спальни и женская комната, называемая гинецеем (женщины ткали там ткань, а также принимали пищу вдали от мужчин).
Мебель была простой даже в богатом доме. Древние греки хранили вещи в деревянных сундуках или вешали их на деревянные колышки на стенах.
В богатом доме также должен быть комод для дорогих чашек. Люди полулежали на кушетках (которые также могли служить кроватями). Кушетки представляли собой просто деревянные каркасы с веревочной лямкой и циновками или ковриками, уложенными поверх. Бедняки вставали с восходом солнца и ложились спать с наступлением темноты, а богатые освещали свои дома лампадами с оливковым маслом.
Простые греки питались основным продуктом питания, состоящим из хлеба (из ячменя или, если вы могли себе это позволить, из пшеницы) и козьего сыра. Мясо было роскошью, но рыбы и овощей было много. Обычные греки ели бобовые, лук, чеснок и оливки. Они также ели куриные яйца. Крестьяне ловили мелких птиц для еды.
Греки также ели фрукты, такие как изюм, абрикосы, инжир, яблоки, груши и гранаты. Богатые греки ели гораздо более разнообразную и интересную пищу, такую как жареный заяц, яйца павлина или луковицы ириса в уксусе. Бедняки пили в основном воду.
Если они могли себе это позволить, они добавляли мед, чтобы подсластить его. Вино также было популярным напитком. Обычно вино пили разбавленным водой.
Первоначально древнегреческие женщины носили пеплос. Это был прямоугольник ткани, сложенный и сколотый вместе. Он был завязан на талии.
Позднее гречанки стали носить длинную тунику, называемую хитоном. Женщины также носили плащи, называемые гиматионами. Женщины носили такие украшения, как ожерелья, браслеты и ножные браслеты. Богатые женщины носили зонтики, чтобы защитить себя от солнца. Женщины не стриглись, если не были в трауре. Его носили в разных стилях.
Мужчины носили простые шерстяные туники, завязывавшиеся на талии. Мужчины также носили плащи, называемые гиматионами, а если они путешествовали, то надевали шляпы с широкими полями. Хотя простые греки носили одежду из шерсти или льна, богатые могли позволить себе хлопок и шелк.
Большинство греков мылись в бассейне, называемом лутерионом, хотя у богатых иногда были ванные комнаты.
Люди натирали себя оливковым маслом, а затем стирали его инструментом, называемым стригил.
В Древней Греции девочек учили их матери. Они научились таким навыкам, как ткачество. Многие девочки также научились читать и писать дома. Мальчики из более обеспеченных семей пошли в школу, когда им было семь лет. Мальчиков из богатых семей сопровождал в школу раб. Мальчики научились читать, писать и считать, а также поэзии и музыке. Греки также считали, что физическое воспитание очень важно, поэтому мальчики занимались танцами и легкой атлетикой. Дисциплина была суровой, детей часто били.
В Спарте с детьми обращались очень жестоко. В возрасте 7 лет мальчиков забирали из семей и отправляли жить в бараки. С ними жестоко обращались, чтобы превратить их в храбрых солдат. Им намеренно не давали еды, чтобы им приходилось воровать, обучая их скрытности и хитрости. Их пороли за любую провинность. Спартанские девушки занимались легкой атлетикой и танцами, чтобы они стали крепкими и здоровыми матерями большего количества солдат.
В Древней Греции, когда мальчики не ходили в школу, а девочки не работали, они играли в мяч с надутыми свиными пузырями. Они также играли с костяшками пальцев. Дети также играли с волчками, куклами, моделями лошадей с колесами, обручами и лошадками-качалками.
Искусство Древней ГрецииГреки славятся драматизмом. Театр, вероятно, начался с группы людей, называемой хором, поющим и танцующим в честь Диониса, бога вина. Затем, примерно в 534 г. до н.э., человек по имени Феспис добавил в хор одного актера. Был добавлен второй актер, а затем и третий. В конце концов, три актера стояли на сцене, а хор стоял на переднем плане и комментировал действие. Все актеры были мужчинами и были в масках. Зрители сидели рядами кресел полукругом. (Наше слово театр происходит от греческого слова theatron, что означает место, где люди слушают).
Древние греки придумали трагедию, в которой великий человек погибает не по злобе, а по ошибке. Они также писали комедии.
(Наше слово комедия происходит от греческого слова Komoidia, обозначающего веселье). Среди великих греческих драматургов были Эсхил (525–456 до н. э.), Аристофан (448–380 до н. э.), Еврипид (480–406 до н. э.) и Софокл (496–406 до н. э.). Женщина по имени Сапфо, жившая около 600 г. до н.э., была известной поэтессой.
Греки также славятся своими реалистичными скульптурами. Среди великих скульпторов был Фидий (49 г.0-430 до н.э.), Пракситель и Лисипп (оба жили и творили во второй половине 4 века до н.э.). Одним из величайших образцов греческой скульптуры является Венера Милосская, вырезанная около 100 г. до н.э. Он был найден на греческом острове Милос в 1820 году. К сожалению, руки отсутствуют.
Древнегреческая керамика часто изображает сцены из мифологии или повседневной жизни. В VI в. до н.э. фигуры черной глазурью раскрашивали на красном фоне. Это называлось чернофигурным стилем. Около 520 г. до н.э. был введен краснофигурный стиль. Цвета поменялись местами. В Древней Греции погребальные урны обычно имели фигуры, нарисованные на белом фоне.
Роспись стен также была важным искусством в Древней Греции. К сожалению, сохранилось очень мало примеров.
Греческие музыканты играли на духовом инструменте, похожем на кларнет. Одна дудка называлась ауло, а две дудки, играемые вместе, назывались аулои. Греки также играли на цимбалах и струнном инструменте, называемом лирой. Они также играли на своеобразном бубне, называемом тимпанон.
Архитектура в Древней Греции Симметрия была очень важна для греков, и греческие архитекторы приложили все усилия, чтобы разработать правильные соотношения и пропорции. Греческую архитектуру обычно делят на 3 стиля, называемых ордерами. Это дорические, ионические и коринфские. Самые важные храмы имели колоннады (ряды колонн) в одном из трех стилей. Дорические колонны были относительно короткими и широкими. Их высота в шесть раз превышала диаметр их основания. Они также были довольно простыми и простыми, хотя и имели рифление (вертикальные углубления) для украшения.
Ионических и коринфских колонн было 9раза больше диаметра их основания по высоте. У обоих были вершины, называемые капителями. Капители ионических колонн были вырезаны в виде свитков, в то время как коринфские колонны имели колонны, вырезанные в виде листьев.
Самым известным произведением греческой архитектуры является Парфенон, храм в Афинах. Строительство началось в 447 г. до н.э. и было завершено в 438 г. до н.э.
Древнегреческие философыВ Древней Греции было несколько великих астрономов. Анаксагор (500-428 гг. до н.э.) понял, что Луна не светит своим собственным светом, а отражает свет Солнца. Аристарх (310-230 до н.э.) понял, что Земля вращается вокруг своей оси. Он также понял, что Земля движется вокруг Солнца, а не наоборот. Наконец, Эратосфен (276–219 гг.4 г. до н.э.) рассчитал окружность Земли.
Греки также известны своими философами (философ означает любящий мудрость). Среди величайших философов были Сократ (469–399 до н. э.
), Платон (428–348 до н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.). Одним из самых влиятельных философов был Эмпедокл (494-434). Он учил, что мир состоит из четырех элементов: земли, огня, воды и воздуха. Эта точка зрения доминировала в западной мысли до 17 века.
Блестящий математик по имени Пифагор (580-500 до н.э.) сделал важные открытия. Другой математик по имени Евклид написал книгу по геометрии под названием «Элементы». Это был стандартный учебник более 2000 лет.
Тем временем грек по имени Демокрит (460-370 гг. до н.э.) сказал, что все вещи состоят из крошечных кусочков материи, которую он назвал атомами. Однако только в 19 веке он оказался прав.
Геродот (484-424 гг. до н.э.) был великим историком. Его называют отцом истории.
Религия в Древней Греции Древние греки были политеистами (поклонялись многим богам). Греки представляли богов и богинь похожими на людей. Среди богов и богинь были Афродита, богиня красоты и любви, Афина, богиня мудрости, Артемида, богиня охоты, луны и деторождения, и Арес, бог войны.
Они также поклонялись Дионису, богу вина (он также был богом музыки, танцев и театра), Деметре, богине урожая, Гефесту, кузнецу богов, и Гермесу, посланнику богов.
Другими богами были Посейдон, бог моря, и Аид, бог мертвых, который правил мрачным подземным миром, где обитали духи мертвых. Аполлон был богом солнца, музыки и поэзии. Главным богом был Зевс. Его женой была Гера, богиня брака.
В каждом городе было много храмов. Люди шли в храм молиться. Снаружи стояли алтари, где приносились жертвы и приносились в жертву животные. Очень часто в греческих домах также был алтарь во дворе, где приносили подношения богам.
Когда древние греки умирали, их либо хоронили, либо кремировали, а затем хоронили их прах. Еду, питье и товары хоронили вместе с умершим, и время от времени семья умершего делала подношения на могиле. Древние греки верили, что когда вы умираете, перевозчик по имени Харон переправляет ваш дух через реку под названием Стикс ко входу в подземный мир. Вход охранял трехголовый пес по кличке Цербер, который никому не давал уйти!
Если вы были очень плохи при жизни, то после смерти вы отправлялись в место под названием Тартар, чтобы быть наказанным.
Если вы были очень хороши, вы отправлялись в красивое место, чтобы быть вознагражденным. Однако большинство людей не были ни особенно хорошими, ни плохими. После смерти они отправились в унылое и унылое место. Греки верили, что если они сделают подношения умершему родственнику, это на время скрасит их существование в унылом подземном мире.
Древнегреческие армии основывались на пехоте, называемой гоплитами. Гоплиту приходилось покупать собственные доспехи и оружие, поэтому он обычно происходил из среднего класса. Гоплиты были защищены шлемами, нагрудниками и спинными пластинами, а также щитками для голени, называемыми поножами. Они несли круглые бронзовые щиты. Гоплиты несли деревянные копья длиной 1,8 метра с металлическим наконечником. Они также несли мечи и кинжалы. Когда они вступали в бой, гоплиты шли строем, их щиты перекрывали друг друга, образуя металлическую «стену».
Только богатые могли позволить себе лошадей, поэтому они предоставили кавалерию.
Кавалеристы несли два метательных копья и меч. Бедняки становились лучниками или были вооружены пращами. Они не носили доспехов. Афиняне также имели большой флот. Корабли назывались триерами. У них было три ряда весел. Два ряда высовывались из иллюминаторов. Третий ряд находился на верхней палубе. Корабли были вооружены тараном на носу.
Корни современной медицины уходят в древнюю Грецию. С одной стороны, большинство греков верили в бога врачевания по имени Асклепий. Люди, которые были больны, приносили жертвы или подношения богу. Затем они ночевали в его храме. Они верили, что бог посетит их во сне (т. е. во сне), и когда они проснутся, они исцелятся.
В то же время древнегреческие врачи разработали рациональную теорию болезней и искали лекарства. Однако одно не заменило другое. Культ Асклепия и греческая медицина существовали бок о бок. Медицинские школы были созданы в Греции и в греческих колониях по всему Средиземноморью.
Еще в 500 г. до н.э. человек по имени Алкмеон из Кротона в Италии сказал, что тело здорово, если в нем правильный баланс горячего и холодного, влажного и сухого. Если равновесие было нарушено, тело заболевало.
Однако самым известным древнегреческим врачом является Гиппократ (ок. 460-377 гг. до н.э.). (Хотя теперь историки считают, что в свое время он был гораздо менее известен, чем считалось когда-то. Считается, что многие из приписываемых ему медицинских книг на самом деле были написаны другими людьми). Гиппократ подчеркивал, что врачи должны внимательно наблюдать за симптомами пациента и принимать их к сведению. Гиппократ также отвергал всякую магию и верил в лечебные травы.
Некоторые греки предполагали, что человеческое тело состоит из элементов. Если они были правильно сбалансированы, человек был здоров. Однако если они выходили из равновесия, человек заболевал.
Наконец, Аристотель (384-322 до н.э.) выдвинул теорию болезни. Он считал, что тело состоит из четырех соков или жидкостей.
Это были слизь, кровь, желтая желчь и черная желчь. Если у человека было слишком много юмора, он заболевал. Например, если у человека жар, у него должно быть слишком много крови. Лечение заключалось в том, чтобы разрезать пациента и дать ему истечь кровью. Греки также знали, что диета, физические упражнения и поддержание чистоты важны для здоровья.
Позже Александр Македонский завоевал Египет. В 332 г. до н.э. он основал город Александрию, и там была основана большая медицинская школа. Врачи в Александрии препарировали человеческие тела и получили гораздо лучшее знание анатомии. Однако небольшой прогресс был достигнут в понимании болезней.
Последняя редакция 2022 г.
Древнегреческое общество — Энциклопедия всемирной истории
Хотя в древнегреческом обществе преобладали граждане мужского пола, с их полным юридическим статусом, правом голоса, занимать государственные должности и владеть собственностью, социальные группы, которые составляли население типичного греческого города-государства или полис были удивительно разнообразны.
Женщины, дети, иммигранты (как греки, так и иностранцы), рабочие и рабы — все имели определенные роли, но существовало взаимодействие (часто незаконное) между классами, а также существовало некоторое движение между социальными группами, особенно для потомства во втором поколении и во время времена стресса, такие как войны.
Общество Древней Греции в основном состояло из следующих групп:
Удаление рекламы
Реклама
- граждане мужского пола — три группы: землевладельцы-аристократы ( аристократы ), более бедные земледельцы ( периоикои ) и средний класс (ремесленники и торговцы).
- полусвободных рабочих (например, илотов Спарты).
- женщины — принадлежащие ко всем вышеперечисленным мужским группам, но без гражданских прав.
- дети — в основном классифицируются как моложе 18 лет.
- рабы — доулой , у которых были гражданские или военные обязанности.
- иностранцы — нерезиденты ( xenoi ) или иностранцы-резиденты ( metoikoi ), которые по статусу были ниже граждан мужского пола.
Деметра и Персефона
Усама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)
Классы
Хотя граждане мужского пола занимали, безусловно, лучшее положение в греческом обществе, внутри этой группы были разные классы. На вершине социального дерева были «лучшие люди», Аристой . Имея больше денег, чем все остальные, этот класс мог обеспечить себя доспехами, оружием и лошадью во время военной кампании. Аристократы часто делились на могущественные семейные фракции или кланы, которые контролировали все важные политические позиции в полисе . Их богатство проистекало из наличия собственности и, что еще более важно, лучшей земли, то есть самой плодородной и ближайшей к защите, предлагаемой городскими стенами.
Удалить рекламу
Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube! Существовал и более бедный, второй класс граждан.
Это были люди, у которых была земля, но, возможно, менее продуктивные участки, и они располагались дальше от города, их собственность была менее защищена, чем первоклассная земля ближе к самому городу. Земля могла быть так далеко, что владельцам приходилось жить на ней, а не ездить туда и обратно из города. Эти граждане назывались perioikoi (жители-круговороты) или еще хуже «пыльноногие» и собирались для защиты в небольшие деревенские общины, подчиненные соседнему городу. По мере того, как население городов росло, а наследство все больше делилось между братьями и сестрами, этот вторичный класс значительно увеличился.
Третьей группой был средний, бизнес-класс. Занимавшиеся производством, торговлей и коммерцией, это были нувориши. Однако аристократы ревностно охраняли свои привилегии и политическую монополию, гарантируя, что только землевладельцы могут занимать посты реальной власти. Тем не менее, было некоторое движение между классами. Некоторые могли подняться за счет накопления богатства и влияния, другие могли опуститься на класс, став банкротом (что могло привести к потере гражданства или даже к порабощению).
Плохое здоровье, потеря наследства, политические потрясения или война также могут привести к тому, что «лучшие» немного запылятся на ногах.
Любите историю?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
Женщины
У граждан женского пола было меньше прав по сравнению с гражданами мужского пола. Не имея возможности голосовать, владеть землей или наследовать, место женщины было в доме, и ее целью в жизни было воспитание детей. Контакты с мужчинами, не принадлежащими к семье, не поощрялись, и женщины занимали свое время домашними делами, такими как вязание шерсти и ткачество. К спартанским женщинам относились несколько иначе, чем в других государствах, например, они должны были заниматься физическими упражнениями (обнаженными), как мужчины, им разрешалось владеть землей, можно было пить вино.
Греческое платье Peplos
Mark Cartwright (CC BY-NC-SA)
Горожанки должны были выходить замуж девственницами, и брак обычно организовывал отец, который выбирал себе мужа и принимал от него приданое.
Если у женщины не было отца, то ее интересами (перспективами замужества и управлением имуществом) занимался опекун ( kurios ), возможно, дядя или другой родственник мужского пола. Женившись в обычном возрасте тринадцати или четырнадцати лет, любовь не имела ничего общего с совместимостью мужа и жены. Конечно, между парой могла возникнуть любовь, но лучшее, на что можно было надеяться, это 9.0011 philia — общее чувство дружбы/любви; эрос , любовь желания, можно было найти в другом месте, по крайней мере, у мужчины. Браки могли быть расторгнуты по трем причинам. Первым и наиболее распространенным был отказ мужа ( апопемпсис или экпемпсис ). Причин не требовалось, ожидалось только возвращение приданого. Второй причиной увольнения был уход жены из семейного дома ( apoleipsis ), и в этом случае новый опекун женщины должен был действовать как ее законный представитель. Однако это было редкостью, и в результате репутация женщины в обществе была подорвана.
Третьим основанием для расторжения брака было требование отца невесты вернуть дочь (9).0011 aphairesis ), вероятно, чтобы предложить ее другому мужчине с более привлекательным приданым. Однако этот последний вариант был возможен только в том случае, если у жены не было детей. Если женщина оставалась вдовой, от нее требовалось выйти замуж за близкого родственника мужского пола, чтобы гарантировать, что имущество останется в семье.
Удалить рекламу
Реклама
Женщины, разумеется, присутствовали и в различных других классах неграждан. Группа, по которой у нас есть больше всего информации, — это секс-работники. Женщины здесь делились на две категории. Первой и, пожалуй, самой распространенной была публичная проститутка ( порно ). Второй была проституткой высшего класса ( гетера ). Эти последние женщины получили музыкальное и культурное образование и часто поддерживали прочные отношения с женатыми мужчинами.
Именно этот класс женщин развлекал мужчин (во всех смыслах) на знаменитом симпозиуме.
Дети и подростки
Дети горожан посещали школы, где учебная программа включала чтение, письмо и математику. После освоения этих основ занятия перешли к литературе (например, Гомер), поэзии и музыке (особенно к лире). Легкая атлетика также была важным элементом в образовании молодого человека. В Спарте мальчиков в возрасте семи лет собирали вместе под присмотром старшего юноши, чтобы они были закалены тяжелыми физическими тренировками. В Афинах молодые взрослые граждане (в возрасте 18-20 лет) должны были нести гражданскую и военную службу, и их образование продолжалось уроками политики, риторики и культуры. Девочки тоже получали образование так же, как и мальчики, но с большим упором на танцы, гимнастику и музыкальные достижения, которые можно было продемонстрировать на музыкальных конкурсах, религиозных праздниках и церемониях. Конечной целью образования девочки было подготовить ее к роли в воспитании семьи.
Детский комод
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Важной частью воспитания греческого юноши была педерастия – как для мальчиков, так и для девочек. Это были отношения между взрослым и подростком, которые включали сексуальные отношения, но в дополнение к физическим отношениям старший партнер выступал в качестве наставника для молодежи и обучал их через мирской и практический опыт старшего.
Удалить рекламу
Реклама
Рабочие
Греческое общество включало значительно большую долю рабочих, чем рабов. Это были полусвободные рабочие, полностью зависимые от своего работодателя. Самый известный пример — илот класса Спарты. Эти иждивенцы не были собственностью конкретного гражданина — их нельзя было продать, как рабов, — и они часто жили со своими семьями. Как правило, они договаривались со своим работодателем, например, отдавали часть своей продукции владельцу фермы, а остальное оставляли себе.
Иногда требуемая квота могла быть высокой или низкой, а также могли быть некоторые дополнительные преимущества для крепостных, такие как защита и безопасность в количестве. Однако крепостное сословие или илоты никогда не могли добиться какой-либо реальной безопасности, поскольку им не давали правового статуса или не давали его вообще, и с ними жестоко обращались, даже убивали в ходе регулярных чисток (особенно в Спарте), чтобы внушить страх, который обеспечил бы дальнейшее подчинение правящему классу. В определенные периоды, такие как война, илотов должны были служить в вооруженных силах и, хорошо сражаясь, могли даже заработать на спасение от своей участи и присоединиться к промежуточным социальным группам, существовавшим ниже уровня полноправного гражданина и включавшим таких лица как дети со смешанным статусом родителей (например, отец-гражданин, мать- илот ).
Рабы
В греческом обществе рабы считались необходимой и совершенно нормальной частью городской жизни.
Приобретенные в результате войн и завоеваний, похищений и покупок, рабы были просто неудачниками в жизни. Были даже интеллектуальные аргументы от таких философов, как Аристотель, которые отстаивали веру в то, что рабы явно хуже, продукт их окружения и унаследованных характеристик. Греки убеждали себя, что именно они имеют наилучшее окружение и характеристики, самую чистую родословную и, следовательно, рождены, чтобы править.
Тондо с красной фигурой, изображающее юношу
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Невозможно точно сказать, сколько рабов ( douloi ) было в греческом обществе и какую долю населения они составляли. Маловероятно, из-за затрат, что у каждого гражданина был свой раб, но у некоторых граждан, несомненно, было много рабов. Соответственно, оценки рабского населения в греческом мире колеблются от 15 до 40% от общей численности населения. Однако защитная речь, произнесенная Лисием в суде в Афинах, и намеки других, таких как Демосфен, убедительно свидетельствуют о том, что если у каждого гражданина не было рабов, то они, безусловно, желали их, и быть рабовладельцем считалось мерой социальной ответственности.
статус. Рабы принадлежали не только частным лицам, но и государству, которое использовало их в муниципальных проектах, таких как добыча полезных ископаемых или, как в случае с Афинами, в полиции.
Удалить рекламу
Реклама
Отношения между рабами и владельцами, похоже, были такими же, как и в любой другой период истории, со смесью презрения, недоверия и злоупотреблений со стороны владельцев и презрения, воровства и саботажа со стороны порабощенных. Исходный материал всегда с точки зрения рабовладельца, но в литературе, особенно в греческой комедии, есть упоминания о дружбе и верности, по крайней мере, в некоторых отношениях между владельцем и рабом. Хотя порка рабов обычно упоминается в греческих пьесах, были также написаны трактаты, восхваляющие преимущества доброты и стимулов в управлении рабами.
Было выявлено раба во всех сферах и более 200 профессий. К ним относятся работа по дому, в сельском хозяйстве, в промышленных мастерских (например, по изготовлению щитов, продуктов питания, одежды и парфюмерии), в шахтах, на транспорте, в розничной торговле, в банковском деле, в сфере развлечений, в вооруженных силах в качестве сопровождающих их владельцев или в качестве носителей багажа, как гребцы на военно-морских судах или даже как истребители.
Фермы, как правило, были небольшими предприятиями, и даже самые богатые граждане стремились владеть несколькими небольшими фермами, а не одним большим поместьем, поэтому рабы не собирались в большие группы, как в более поздних древних обществах.
Симпозиаст и Гетайра
Себастья Гиральт (CC BY-NC-SA)
У рабов был, по крайней мере у некоторых, проблеск надежды однажды обрести свободу. Известны случаи, когда рабы, особенно занятые в мануфактурном и промышленном производстве, живя отдельно от своих хозяев и обладая определенной финансовой независимостью, могли расплачиваться за свою свободу сэкономленными деньгами. Кроме того, рабы в армии иногда получали свободу от государства после их победоносных подвигов.Иностранцы
Помимо рабов, в большинстве греческих полисов было несколько свободных иностранцев ( xenoi ), которые решили переселиться из других областей Греции, Средиземноморья и Ближнего Востока, принеся с собой такие навыки, как гончарное дело и металлообработка.
Этим иностранцам обычно приходилось регистрировать свое место жительства, и поэтому они стали признанным классом (более низким по статусу, чем полноправные граждане), называемым метиками ( metoikoi ). В обмен на преимущества «гостевого» гражданства они должны были предоставить местного спонсора, платить местные налоги, иногда платить дополнительные налоги, оплачивать расходы на небольшие фестивали и даже участвовать в военных кампаниях, когда это необходимо. Несмотря на часто всплывающие в литературных источниках подозрения и предубеждения против иноземных «варваров», были случаи, когда metoikoi удалось стать полноправными гражданами после должного проявления лояльности и вклада на благо принимающего государства. Затем они получили равный налоговый статус и право на владение имуществом и землей. Их дети тоже могли стать гражданами. Однако некоторые государства, особенно Спарта, временами активно препятствовали иммиграции или периодически изгоняли ксеноев .